باحث

وجل هو العلم العلم هو اعظم الاسباب في زيادة ايمان العبد ولذا قال ربنا عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء فالعلماء بالله هم اشد الناس خشية لله عز وجل - 00:00:00ضَ

فهذا السبب سبب رئيس لزيادة العلم ولزيادة اليقين سيادة علم الانسان زيادة عفوا ايمانه وزيادة يقينه نعم ولذا في صحيح مسلم من حديث عن ابي صالح عن ابي هريرة من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل - 00:00:25ضَ

الله له به طريقا الى الجنة. فلا شك ان طريق الجنة هو طريق العلم وطريق الجنة بالايمان. لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة الناحية من اعظم الاسباب طبعا يعني لا يخفى عنا بالنسبة لزيادة العلم يعني لاحظ - 00:00:54ضَ

اذا حصل هناك اذا حضر الانسان درس او مجلس من مجالس الذكر ومجالس العلم يجد انه بعد ان ينصرف من ذلك بحمد الله يجد انشراح ويجد يقين في قلبه فهذه يعني - 00:01:23ضَ

الثمرة تحصل بالعلم تحصل بمجالس الذكر تحصل حيلة العلم نعم من اعظم الاسباب لزيادة ايضا الايمان هو سلوك طريق الخير وكون الانسان تكون نيته طيبة وعزيمة صادقة في القرب من ربه عز وجل - 00:01:46ضَ

ولذا قال تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى اذا اول شيء انت اسعى. ولذا في الحديث الصحيح من تقرب الي شبرا تقربت اليه درعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا. ومن اتاني يمشي اتيته هقول له - 00:02:16ضَ

نعم فمن اعظم الاسباب هو ان الانسان يصدق مع ربه عز وجل في زيادة ايمانه ويقينه وانه يريد الهداية ويريد القرب من الله عز وجل فباذن الله يحصل على ذلك - 00:02:41ضَ

فهذا السبب العظيم من اعظم الاسباب وهو ان الانسان يصحح نيته ويبذل السبب فاذا حصل ذلك باذن الله سوف يجد ان ربه عز وجل قد اعطاه اضعاف ما بذله هو ولذا كما تقدم في الحديث الصحيح من اتاني يمشي اتيته - 00:03:07ضَ

من اعظم الاسباب ايضا التي تقوي الايمان قوى مجالسة اهل الايمان مجالسة اهل الايمان فيجد الانسان اذا جالس سبحان الله اهل الايمان يجد انه قد ازداد ايمانا وازداد يقينا وازداد تعلقا - 00:03:33ضَ

بالله سبحانه وتعالى فعلى الانسان ان يحرص على مجالسة اهل الايمان ومجالسة اهل الخير. ولذا جاء في الحديث الذي اخرجه ابو داوود والترمذي المرء على دين خليله فلينظر. احدكم من يخالل المرء على دين خليله - 00:04:00ضَ

نعم فانت على ديني صديقك ديني صاحبك نعم فكلما كان هذا الصاحب اكثر ايمانه اكثر يقين كلما كنت انت ايظا ايها المصاحب له اكثر ايمان واكسب يقين ولذا كان الصحابة رضي الله عنهم - 00:04:23ضَ

اكثر ايمانا من غيرهم فهم الافضل كما تعلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولن يأتي احد مثله نعم. ممن اتى من بعدهم نعود فعلى الانسان ان يحرص على مجالسة اهل اهل الخير واهل اليقين - 00:04:45ضَ

من الاسباب ايضا العظيمة قوى التفكر في اداء الله تفكر في نعمه تفكر في مخلوقاته سبحانه وتعالى نعم ولذا قال عز وجل افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت الاية الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض - 00:05:10ضَ

الاية فلا شك ان التفقه هذا يقود الى اليقين ويقود الى قوة الايمان وفي الحقيقة ان عبادة التفكر نحن غالبا نغفل عنها وهي من اعظم العبادات. نعم وقد كما تقدم يعني النصوص قد جاءت - 00:05:36ضَ

بذلك والاية التي افلا ينظرون افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف افلا ينظرون لا شك ان عبادة التفكر من اعظم الاسباب في قوة اليقين والايمان - 00:06:00ضَ

اضرب مثل يعني يلاحظ ان بعض الاشخاص عندهم قوة استنباط وبعض الاشخاص ليس عنده قوة استنباط ما السبب؟ تجد هذا اللي عنده قوة استنباط؟ ان كثيرا ماذا يفكر يفكر في هذا النص - 00:06:29ضَ

يفكر في آآ هذه الاية بيتدبر هزا الحديث نعم يعني عندنا مثلا حديث روالي الامام احمد وغيره وهو السبب الخامس من اسباب قوة الايمان. كمثال السبب الخامس وهو النظر في علامات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:06:55ضَ

ودلائل رسالته وهي كثيرة جدا وقد اكثر اهل العلم من التأليف فيها يعني قيل ان علامات نبوة الف علامة وقيل ثلاثة الاف علامة وهذه العلامات على ثلاثة اقسام. علامات قبل ان يوجد - 00:07:25ضَ

صلى الله عليه وسلم قبل ان يوجد قبل ان يولد قبل ان يلتقي ابواه قبل ان يخلق والداه نعم وهي العلامات التي جاءت في كتب اهل الكتاب ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. احمد - 00:07:47ضَ

هذا يعني اتى به عيسى عليه السلام عندما اخبر بذلك عيسى عليه السلام هل الرسول موجود عليه الصلاة والسلام؟ ليس موجود بينهم هما عدة قرون نعم فعلامات نبوة عليه الصلاة والسلام منها ما هو قبل ان يوجد - 00:08:09ضَ

ومنها ما كان موجودا بولادته. عندما رأت امه عليه الصلاة والسلام عندما ولدت به رأت نون اضاء منه قصور كسور الشاب ببصره نعم او كما جاء في الحديث نعم من ذلك خاتم النبوة - 00:08:29ضَ

ولذا يعني سلمان بحث عن خاتم النبوة واراد ان يستطلع هل الرسول عليه الصلاة والسلام هو نفسه هذا الشخص الذي قد جاءت الكتب وجاءت الادلة بانه سوف يبعث في اخر الزمان - 00:08:57ضَ

ولذا هواك العظيم بقوم عندما سأل ابو سفيان سأل عن عدة سأل عشرة اسئلة تقريبا تتعلق بالرسول عليه الصلاة والسلام علم من خلالها انه هو الذي اخبرت به الكتب السابقة - 00:09:16ضَ

فخاتم النبوة الذي بين كتفيه عليه الصلاة والسلام والذي هو بقدر البيضة لحمة ناتئة عليها ثأليل وشعرات بقدر البيضة نعم فهذا هذه العلامة من علامات نبوته من علامات نبوته قبل ان يبعث بعد ولادة عليه الصلاة والسلام - 00:09:33ضَ

قوى شق صدره واخراج قلبه نعم كما حصل له وهو في بادية بني سعد ابن بكر نعم عندما كان مسترضعا عندهم عليه الصلاة والسلام يقول انس بن مالك نرى اثر الشق في صدره - 00:09:59ضَ

عليه الصلاة والسلام والحديث في مسلم من علامات النبوة بعد البعثة وما اكثرها وعلى رأسها القرآن العظيم نعم اضرب مثال على مسألة الاستنباط فيما يتعلق بالعلامات جاء في رواية عند الامام احمد ان الدجال يضرب رواقة في الصبغة - 00:10:21ضَ

التي بظاهر المدينة خارج الحرم حرم المدينة. طبعا تعلموا ما يستطيع ان يدخل المدينة فيقول لاصحابه هذا قصر احمد هذي علامة من علامات نبوته عندما اسس مسجده عليه الصلاة والسلام كان قصرا يا ابا سعد ولا حبيشا - 00:10:45ضَ

عندما بناه العريس عريش عريش كعريش موسى حتى عندما جاء المطر نزل المطر في مكان سجوده عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين حديث ابي سعيد الخدري قال ان رأيت في صبيحة هذه الليلة اسجد بماء وطين - 00:11:09ضَ

قال ابو سعيد ما كان في السماء قزعة ثم جاء الله عز وجل بالسحاب فامطرت فعندما سلم صلى الصبح عليه الصلاة والسلام وسلم وجدوا اثر الماء والطين في جبهته وارنبته - 00:11:28ضَ

صلى الله عليه وسلم. وكفى المسجد فلانه عويش فالشاهد انه شف هالعلامة وقعت متى في في زمننا وقبل ايضا هذا الزمن الان مسجده عليه الصلاة والسلام قصر منيف ولا ليس بقصر منيف؟ قصر منيف وبناء شامخ نعم. فهذه ايضا علامة من علامات - 00:11:41ضَ

بقوة من علامات نبوته يعني علامات الساعة واشواط الساعة هذه التفكر فيها يدعو الانسان الى ان الى اليقين وزيادة الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ومن ذلك تقارب الاسواق وانتشار فشو القلم - 00:12:07ضَ

والان تجد الطفل في اول ابتدائي ياخذ معاه قلم ولا مقلمة مقلبة مقلمة شف وشو القلم مقلمة كاملة حنا بوقتنا بس كلام واحد معك. كلام واحد الان لا لابد مقلمة - 00:12:31ضَ

نعم ده فشو القلم يدخل في هذا طباعة الكتب والصحف والجرائد والمجلات وما اكثرها. تقارب اسوة الان يعني الاسواق البقالات في في الصحابي كالصحابي البقالة نعم تشتري منها ما تشاء - 00:12:57ضَ

تخرج من بيتك والاسواق تلاحقك الى مئة كيلو الى نعم تقارب الاسواق وايظا في حديث اخر تكون هناك معادن يأتي اليها شرار الناس تكون معادن يأتي اليها شعار الناس. اول ما بدأ بالتنقيب عن المعادن والنفط وكذا. شركات كفرية ولا لا؟ الكفار - 00:13:20ضَ

نعم الحديث يأتي اليها شوار الناس نعم في الصحيحين حديث ابي هريرة وحديث ابن عمر تقاتلون اليهود جاب في رواية تقاتلكم يهود تقاتلكم في الصحيحين حتى يقول المسلم حتى يقول عفوا الحجر والشجر - 00:13:47ضَ

يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي تعال فاقتله الا شجرة الخوقد هذا الحديث فقط فيه عدة علامات اولا هذا فيه اغبار عن قيام دولة اليهود وعندما تكلم بهذا عليه الصلاة والسلام لم يقل لهم دولة. نعم كانوا قبائل - 00:14:11ضَ

لأن لأن لا يمكن ان يقاتلوننا الا بماذا؟ بدولة. الا بدولة قائمة لا تقاتلكم يهود وهم الذين بدأوا بالقتال تقاتلكم هذا اللفظ في الصحيحين هم الذين بدأوا بالقتال نعم الامر الثالث - 00:14:33ضَ

الا شجرة الغوقد والان اليهود يزرعون شجرة الغوطد بكثرة نعم يزرعونها بكثرة من الذي اخبر عليه الصلاة والسلام فلا شك اذا تفكر الانسان بهالايات يعني علامات عظيمة من علامات عظيمة تدل لا شك على صحة نبوته وصدق رسالته صلى الله - 00:14:55ضَ

وعليه وسلم ولذا تعلمون بعض الكفار من المتخصصين في العلوم المادية تجد ان بعضهم اسلم من اجل ماذا من اجل الله من اجل حديث واحد ولا اية من اجل اية ولا حديث - 00:15:22ضَ

فيها يعني الاخبار عن امر لم يكن معلوما مر رئيس المانيا عقد مؤتمر عن الاجنة. قال هذا العلم جديد. رئيس المانيا بنفسه قال هذا العلم جديد الا ما جاء في القرآن - 00:15:39ضَ

قال هذا العلم جديد الا ما جاء في القرآن اعترف هذا الكاتب فلا شك تدبر هذه الايات والاحاديث لا شك مما يقويك ايمان الانسان ويزيده يقين اختم بالامر السادس في زيادة الايمان واليقين هو الدعاء - 00:15:55ضَ

الدعاء. الدعاء من جهتين يا ايها المسلم ادع انت في زيادة ايمانك. ادع الله عز وجل ان يزيدك ايمان والله تعالى يقول ادعوني استجب لكم الامر الثاني ما من داع يدعو له حتى ما دعا بالايمان دعا بامر يريده - 00:16:17ضَ

نعم امر ديني او امر دنيوي غير الايمان خاصة اذا ابتهل وصدق في الدعوة وكبر الدعاء وانزل يديه ماذا يجد في قلبه يا جدعان طمأنينة وراحوا زيادة ايمان لاجل زيادة ايمان - 00:16:39ضَ

سبحان الله هذا العمل وهو الدعاء ولذا الاحاديث تعرفون النصوص عفوا النصوص جاءت به الدعاء هو العبادة يعني سبحان الله هذه العبادة يعني انشراح القلب والصدر وزيادة الايمان امر مؤجل من حين تنزل يديك - 00:16:57ضَ

تحس براحة وطمأنينة وهذا عبارة عن لذة الايمان وزيادته فنسأل الله ان يزيدنا واياكم ايمان ويقين. يا كريم - 00:17:15ضَ