باحث

صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. زواج اية من ايات الله وايات من اياته من ازواجكم انفسكم ازواجا اليها ختم الله الاية بقوله ان في ذلك لايات - 00:00:15ضَ

فبدأ الاية بقوله ومن اياته وانتهى بقوله ان في ذلك لايات لكن الزواج ليست لكل احد زواج كما قال الله تعالى ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون من تفكر في الزواج وقلب النظر فيه - 00:00:48ضَ

ظهرت له ايات عديدة جدا في الزواج وسياق الاية عجيب بديع حبيب وفيه تفصيل لماذا انت تتزوج الانسان عنده غريزة وقد يقضي الانسان الغريزة عند المومس ويحب عنده عاطفة يكون عندهم مودة ومحبة - 00:01:18ضَ

والانسان يجد العاطفة والمودة عند الام وعند الخالة وعند العمة وعند القريبات ولكن اية النكاح جمعت بين الامرين بين الغريزة وهي الشهوة وبين الرحمة لا يوجد توضع فيه الشهوة المحللة - 00:01:53ضَ

التي هي فيها اجر عند الله عز وجل مع المشاعر والمحبة والعواطف والروضة لا يوجد مكان يجمع هذين الامرين معا الا الزوجة ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا - 00:02:23ضَ

لتسكنوا اليها الايات لله اثنان ايات مستورة في كتبه وايات منظورة في خلقه وحكمته طيب ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا. هذه الايات ايات شرعية وايات كونية الزواج اية شرعية يؤجر صاحبها عليها. واستغرب الاصحاب من ذلك. قالوا يا - 00:02:48ضَ

او يأتي احدنا جضعه او شهوته ويكتب له فيها اجر. فعلم النبي صلى الله عليه وسلم السائلة خاصة والمسلمين عامة وقال ارأيتم لو وضعها في حرام الا يكتب عليه بها وزر - 00:03:28ضَ

لو وضعها في الحرم؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال فاذا اذا وضعها في الحرام يكتب الوزر. فاذا وضعها في الحلال تكتب يكتب الاجر الزواج الة شرعية واية كونية اعترفوا بها كل مخلوق. الحيوان - 00:03:55ضَ

اما بعد زوج الانسان زوج فكل شيء خلقه الله عز وجل وجعل وخلق منها نفسها وجعلها زوجا كما قال الله عز وجل. فالى اولئك الذين ينادون بالمثل والذين ينادون باستغناء الرجل عن المرأة. وباستغناء الرجل عن رجل والمرأة بالمرأة. فهؤلاء شذات ملعونون - 00:04:19ضَ

هؤلاء اعداء الله واعداء رسله. وهؤلاء اعداء دين الله. وهؤلاء لا نصيب لهم بين فهذه هؤلاء يخالفون اية الله. يخالفون اية الله في شرعه. ويخالفون اية الله في كونه ومن اياته الكونية والشرعية ان خلق لكم من انفسكم - 00:04:50ضَ

زوجك من نفسك كيف ذلك؟ قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه خلق الله ادم من التراب وخلق فجعل هم الرجال التراب. وجعل هم النساء الرجال ادخل على مجلس شرعية - 00:05:18ضَ

مجلس اخواتك كن محرمات عليك وصلي الى ماذا يتكلم ادخل مع الرجال وصلي ماذا يتكلم الرجال يتكلمون في اعمالهم والنساء يتكلمون في ازواجهم وخلق كم تراب. فجعل همك في التراب - 00:05:45ضَ

وخلق حواء منك فجعل همه حواء ادم ومن ها هنا الله يقول ليس الذكر كالانثى السعيد الذي يعرف كيف يعامل زوجته الرجل لا يمكن ان يسعد مع امرأة يعاملها معاملة الرجل - 00:06:10ضَ

ابدا قال الله عز وجل لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. وجعل تحتاج لوقفة وهذه الوقفة ينبغي ان نركز عليها ونفهمها اذا تسمحون وان كان الامر يحتاج لامتحان نحتاج لامتحان هذه الوقفة - 00:06:35ضَ

هل زواجنا صحيح ونحن سعداء بالزواج ام لا؟ تأمل معي ومن اياته ان خلق ثم قال وجعل بينكم مودة ورحمة. قال جعل ما الفرق بين خلق وجعل شو الفرق بين خلق وزعل - 00:07:00ضَ

كل حرف في القرآن له توجيه وينبغي للناس ان يقفوا عنده طويلا الخلط الايجاد دفعة واحدة الخط اذ وجد الشد دفعة واحدة يسمى خطا واما الجعل وهو الذي لا يكون دفعة واحدة - 00:07:26ضَ

وانما يقول شيئا فشيئا نعود للالة ونسأل الامتحان الامتحان ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا وجعل بينكم مودة ورحمة. لو سألنا اخ هناك مثلا كم زواجك؟ كم عمر زواجك - 00:07:48ضَ

صلتك باهله. كم عمرها فقال مثلا عشر سنوات كم المودة والرحمة عندك؟ وقلنا للخلق مرة واحدة والجعل بالتدريج كم عندك المودة والرحمة؟ فحولنا السؤال لهذه الطاولة وقلنا اكتم لك كم عمر زواجك؟ قد عشرين سنة - 00:08:08ضَ

ينبغي الذي يقول عمر زواجي عشرين سنة ان تكون عنده من المودة والرحمة ضعف الذي قال عشر سنوات لو ثالث قال مئة وثلاثين سنة متزوج لازم يكون الثالث عنده ضعفين الذي قال عمر زواجي عشر سنوات - 00:08:30ضَ

بمعنى ان الزواج المودة والرحمة عمودان كبيران يقوم الزواج عليهما ولا يمكن ان يقوم الزواج من غير المودة والرحمة. لا يمكن لابد ان يكون في هنالك مودة ورحمة. لكن عاشت الرجل الى الزوجة - 00:08:51ضَ

تمر باطوار فحاجة الرجل للزوجة في اول الحياة الزوجية تختلف عن حاجته لزوجته في اخر حياته الزوجية الرجل الكبير الان عش علاقته مع زوجته القهوة ضاعت كبير بعض الناس لا يستطيع ان يأتي انا - 00:09:16ضَ

لكبار سن لضعف ما هي حاجته لزوجته الرحمة؟ حاجته ان يكون رحيما بها وان تكون هي رحيمة به فاذا عدمنا اذا عدمنا الرحمة والمودة بين الزوجين حكمنا الان على الزواج بالفشل. اسألوا القضاة الشرعية وعنا اخوة فضلاء كانوا معنا وما زالوا معنا يسمعوننا - 00:09:38ضَ

يعملون في القضاء جزاهم الله خير الناس والقضاة يشكون من كثرة حالات الطلاق الناس اليوم نطرح بزواج لأ في الصيف الزواج كثير. ايام السنة. الطلاق كثير والسبب الحياة الخيالية الافلام - 00:10:11ضَ

الحياة التي ليس لها صلة بالواقع للاسف اكبر عمود يثبت فيه الزواج وهذه وصيتي لعريسنا ولد اخينا الحبيب جاد. ما اسم ولده؟ هذه وصية لاخينا عبد الرحمن الزواج يحتاج الى رعاية الكبار - 00:10:32ضَ

والكبير محيط الزواج برعاية ونصيحة ورحمة نصيحتي لعريسنا عبدالرحمن ولزوجه يحترم الكبار يحترم الكبير الكبير لما يحترم يقع بين الازواج في بدايات الحياة من المشاكل والكبار يحيطونه يحيطونه برعاية ويعملون على حل هذه المشاكل - 00:11:00ضَ

كثير من اسباب المشاكل لما اصل الزواج على قامة على وهم وعلى خطأ وعلى عدم احترام الصغار للكبار الواجب على الصغار ان يحترموا الكبار والكبير لما يرى انه محترم وانه - 00:11:39ضَ

لا يتكلم عنه الا بخير. فحين اذ يبقى البيت قائما ويبقى الشيطان بعيدا والشيطان كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر يأتيه جنده ان ابليس يبعث سراياه سيأتيه الواحد يقول ماذا فعلت - 00:11:59ضَ

اقول جعلته يزني جعلته يسرا جعلته يقتل جعلته فيأتيه رجل يقول له ماذا فعلت؟ يقول ابليس لشيطان من الشياطين التي يرسلها على الناس ماذا فعلت جعلته يطلق زوجة في رواية مسلم قال فيقوم ويعانقه - 00:12:23ضَ

ابليس يعانق هذا الجندي الذي جعله يطلق زوجته في رواية في مسلم قال الزهري فيعانقه ويلبسه التاجر رفع الدرجة نعطيه تاج ولبسه التاج يعني يجعله من خواصه الطلاق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:48ضَ

الاصل في الطلاق انه حرام. ولا يجوز. ودل على هذا قول الله تعالى. فان اطعنكم فلا تغووا عليهن سبيل طلبة العلم يعرفون انني ساقول قالوا نكرة في سياق النهي ولا تبغوا نعي سبيلا والنكرة في في سياق النهي تدل على العموم. واقوى - 00:13:14ضَ

قيل للرجل على المرأة الطلاق الله يقول ان ابدت المرأة طاعتها لزوجها فيحرم على زوجها ان يطلقها يحرم عليها ان ان يبغي عليها سبيلا. ومن بين هذه السبل الصلاة. فالطلاق الاصل فيه في شرعنا المبدأ - 00:13:46ضَ

ولذا اخواني الاصل في الزواج انه قائم على المسامحة. وليس على المشاحة. البيع والشراء والضرب في الاسواق قائم على المشاحة. لكن الزواج قائم على ماذا؟ قائم على طيب نفس. والعوام بقولوا هذا نسب - 00:14:07ضَ

والكلام صحيح هذا الكلام اللي يقولوه عامة في المثل صحيح لان الزواج قائم على المسامحة وليس قائما على المشاحة ولذا كل من اراد الزواج ينبغي ان رضينا خلقه ودينه ان نبذل له - 00:14:30ضَ

بان نهيئ له زوجته الزواج سبحان الله زواج عجيب جائني مرة في صفر دولة مجاورة اخوات وقال لي السائق قال انا اريد ازوجه وابحث عن زوجة وقلت انا اعرف اه انا اعرف يعني - 00:14:53ضَ

مرادك والامر سهل ان شاء الله الذي بجنبه. قلت ليش انت راكب معه؟ تحب ان تناسبه؟ انا لا اعرف لا هذا ولا هذا. تحب ان تناسبه والله اذا عنده اخت بقبل - 00:15:16ضَ

كنت عندك اخت بخد عندي اخت زوجتك اخت الاخ الذي معك. الذي جاء معك من من بلدة اخرى السؤال والجواب درس الجمعة قبل اسبوعين جاني اخ يقول احتاج لزوجة صالحة وكذا - 00:15:36ضَ

فتركته فذهبت لاخر. اخر بقول والله يا اخي عندي بنت ودرست جامعة ومزيونة وجميلة. قلت تعال تعال لذا هل تجد من يرد على اخينا الشيخ اكرم رتب عمليا عاصفا عاصفا. لا هوادة فيه ولا رحمة - 00:15:56ضَ

ان يرد عليه طلبه ارجو الله ذلك. ارجو الله ذلك. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:16:27ضَ