باحث

جزاكم الله خير. ان شاء الله مشايخنا والحضور جميعا. الشباب يعني كلمة شيخنا ووالدنا الشيخ مشهور بن حسن ال سلمان يعني هو من اصحاب الفضل. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمد في عمره على الصالحات. وان يمتعنا بعلمه. امين. فيعني - 00:00:00ضَ

شيخنا وهذا طلب من كثير من الاخوة يعني حتى نستفيد جزاك الله خير الشيخ خالد. الله الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:26ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. الصوت مش واصل؟ لا مش واصل. مش واصل هاد الصوت انا صوتي ضعيف. درست اليوم درس طويل - 00:00:50ضَ

فالحلق مزعج منزعج من حلقي لكن اسأل الله الاعانة. الله يقويه. امين اه بادئة بدء اهنئ اخي الحبيب والاديب الذي عرقته من صغره قبل دخوله الجامعة ومع دخوله الجامعة ثم الماجستير ثم الدكتوراة - 00:01:10ضَ

فوجدته على نمط واحد خالد اسأل الله ان يحفظه وان ينفع به الاسلام والمسلمين. امين هو في ادبه وخلقه وذكائه وحرصه لا يمنعه مانع من ان يزداد في التحصين ولذا هجم في رسالته الدكتوراه بعلم الحديث - 00:01:36ضَ

على اصعب بحث وهو بهت العلل والمستشرقون قبل المسلمين يقولون ادق علم عرفته البشرية ولم تعرف البشرية علم يضاهيه وعلم العلل لا يعرف علم على وجه الارض هذا من علم العلل - 00:02:03ضَ

وعلم العلل بحث او نوع من انواع التخصص في علم الحديث اعلى درجات علم الحديث علم العلل ليس هذا فقط ليس هذا فقط علم العلال له امامان الامام ابو زرعة العراقي اللي ابو زرعة الرازي - 00:02:28ضَ

الامام آآ ابو حاتم الرازي وهو مبنى خالة هؤلاء اكبر ابو حاتم الرازي وابو زرعة الرازي. ولك هاي ؟ ولاد خالة. اه. الاثنان اه. ولاد الخالة هؤلاء هم اعلى من كتب في العلل - 00:02:52ضَ

اعلن كتب في العلل هؤلاء فكانت رسالة خالد التي اشاد بها اخونا وهو معنا اخونا المشرف واخونا الدكتور احمد عبد الله ايضا كان من المناقشين بحث المسائل التي وقع فيها خلاف بين هذين الامام - 00:03:17ضَ

يعني ليست التخصص بل في اعلى درجة من درجات التخصص. نعم. ان جعل نفسه وهو اهل ذلك حكما بين امامين كبيرين ودرس آآ هذا العلم بانا بدقة وهدوء ضجيج ومن غير يعني - 00:03:37ضَ

يعني ان يضفي على نفسه هالة لان من سمات خالد التي لا تنفك عنه التواضع خالد تواضع لمن هو اكبر منه ولمن هو مثله ولمن هو دونه ولمن هو دونه. وقالوا - 00:04:05ضَ

لا ينبل الرجل حتى يأخذ عمن هو فوقه وعن من هو مثله وعن من هو دونك هذا علامة موبل ان تعامل الذي هو دونك كما تعامل الذي هو فوقك وهذه علامة ايضا - 00:04:26ضَ

من علامات الصدق والاخلاص لا يقوى على هذا قد يجبر الانسان نفسه على ان يكون في هذا الحال الا من رزقه الله ان يخدم دينه ولا يريد ذاته لا يريد ان يحقق نفطا عنده - 00:04:43ضَ

وما شعر بنقص اصلا. هذا الانسان الكامل كمال عزيز العديد في حق البشر لكن الدرجات العلى من الكمال ان يجمع الانسان بين الدين والادب والعقل فهو ليس عريا عن واحدة من منهم - 00:05:01ضَ

قاله نصيب كبير من الادب وله نصيب كبير من العقل وله نصيب كبير من الادب الانسان اذا ازدانت هذه الصفات الثلاث بلل ان كانت عنده هذا الانسان يضع الله تعالى له المحبة - 00:05:24ضَ

فكل من عرف خالدا احبه. فهنيئا له. وجزاه الله خيرا على مقام وان شاء الله الى المزيد في خدمة دينك وخدمة سنة نبيه. صلى الله عليه وسلم. وهذا سعيد في هذه الحياة - 00:05:50ضَ

من سخره الله لان يقضي مدينة ولان ينصر سنة نبيه. صلى الله عليه وسلم. هذه هي السعادة وهذه هي الحياة الحقيقية الله جل في علاه الخلق وكما قال اهل العلم - 00:06:10ضَ

الامور بمقاصدها فالله عز وجل يكرم الانسان فيعامله بنيته انظروا معي وانتم تعلمون علم اليقين ان الله عادل ومعاذ الله ان الله قد حرم الظلم على نفسه وجعله محرما بين عباده - 00:06:32ضَ

كما ثبت في صحيح الامام مسلم من حديث ابي ذر في الحديث الالهي القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فالانسان الله عز وجل حرم الظلم على نفسه. والله جل في علاه يعامل الناس بمقاصدهم - 00:06:53ضَ

انظروا الى الكابر الله عادل وعدله مطلق كافر يعيش في الدنيا سبعين تمانين سنة وجزاؤه ان يكون خالدا مخلدا في النار المؤمن يعيش دون ستين سبعين سنة جزاؤه ان يكون خالدا مخلدا في الجنة - 00:07:14ضَ

هذا من كرمه وهذا من فضله بحق المؤمن اما في حق الكافر في حق الكافر هو خارج مخلد لان الله لا يعامله على افعالك وانما يعامله بنيته هذا الكافر ما تحرك قلبه لله - 00:07:35ضَ

وانا للدار الاخرة ولا نوى ولا نوام استقيم على امر الله. ابن جدعان خال عائشة كان كريما قالوا في ترجمة ابن جدعان خال عائشة قال كانت النيران لا تطفأ تحت قدرهم - 00:07:55ضَ

النيران ليل نهار شغالة وكان الفارس وهو على فرسه يرف من قدره ليسكب ويأكل القدور واسعة وعالية والكرم لكل الخلق واخبر النبي صلى الله عليه وسلم على مسامع عائشة فقال انه في النار - 00:08:18ضَ

استغربت عائشة قلت يا رسول الله وذكرت له كرمك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها قال انه لم يقل قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين انه لم يقل قط - 00:08:42ضَ

لو هؤلاء الكفار ولو كانوا على المعاصي وبقوا على المعاصي لكنهم يعترفون بالله. وان الله واحد لا شريك له وقلوبهم تقول رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين فالله جل في علاه يجبر كسرهم - 00:08:59ضَ

ومآلهم يختلف عن مآلهم مهما فعلتم ايراد الكلام ان الله عز وجل نحن جميعا حاضرين منزلة منزلتنا عند ربنا بنوايا ندري ان الله يعلم السروات. الله يعلمه ولا يخفى عليه شيء - 00:09:19ضَ

اعلموا ما الذي يشغلك؟ ما الذي يقلقك تعمل عمارة زائدة في التجارة هذه منزلتك عند الله عز وجل منزلتك يقيم دين الله. ان تنصر الله وان تدب عن دينه وعن نبيه - 00:09:43ضَ

تختلف تماما المنزلة والعجيب المنزلة في الاخرة ليست في منزلة كالدنيا. قد يكون في الدنيا الانسان عنده منزلة عظيمة السمعة والجاه والقبول والشهادة الى اخره لكنه عند الله لا يسوى شيئا - 00:10:02ضَ

والعجيب ان اصحاب المناصب واصحاب الاموال في هذه الحياة يكذبون على الناس ويكذبون على انفسهم فيقولون كما اخبر الله تعالى عنهم يقول احدهم قال ولئن رجعت الى ربي فان لي عندهن الحسنى - 00:10:21ضَ

الله اعطاني في الدنيا رح يعطيني في الاخرة الله اعطاني في الدنيا سيعطيني في الاخرة. قال له ولئن رجعت الى ربي فان لي عنده الا الحسنى رد الله على هؤلاء فقال فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ - 00:10:41ضَ

هذا كافر هؤلاء الكفار لدى الكفار صناديق قريش عبر اموال واصحاب الجاه لما يرمون في جهنم الواحد منهم يبحث عن عمار وعن سمية وعن بلال يبحثون عن فقراء لازم يكون في الاخرة - 00:11:03ضَ

من اهل النار فيقول بعضهم لبعض كما اخبر الله عنهم في سورة صاد. ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار باننا لا نرى عمار ونرى سمية ونرى وسائر الاصحاب الفقراء. الشاهد - 00:11:23ضَ

ان منزلة العبد عند الله عز وجل في هذه الحياة. سرك والذي يشغلك ويقلقك ويسيطر عليك وتفكر في ليل نهار قائم قاعد في خلوتك وجلوتك مع نفسك ومع الناس ما الذي يشغلك؟ وما الذي يقلقك؟ هذه منزلتك - 00:11:43ضَ

ولد كان يقول علي رضي الله تعالى رضي الله عنه. علي كان يقول قيمة الانسان قيمة الانسان ما يشغله كل مش خلق قيمتك عند الله سبحانه وتعالى فهذه كلمة نحتاج ان نراجع انفسنا. ما الذي يقلقنا؟ وما الذي يشغلنا - 00:12:06ضَ

ثم سؤال ينبغي الا يغيب عن بالنا ما هي منزلتنا عند الله؟ ما هي منزلتنا عند الله عز وجل؟ هل نحن في منزلة عظيمة فالله عز وجل ان احب شخصا - 00:12:26ضَ

استخدمه واستخدمه لدينه الحمد لله اخونا دكتورنا خالد جزاه الله خيرا يشغله ويقلقه دين الله عز وجل يمسك الناس بالسنة والكتاب يمسك الناس بالسنة والكتاب. فاذا رأى رجلا اقبل يعني يبقى معه حتى يثني - 00:12:40ضَ

فان ثبت يهمله وانشغل بغيره خلاص كمان ابن فلان اصبح من رواد المسجد يحب الله يحب دينه. شغل باخر شغل واخر وهكذا. وهذا شأنه وشأن كل موثق هذا عمل الموفقين - 00:13:09ضَ

من عباد الله الصالحين. فاسأل الله ان يزيده من فضله. امين. وان يكرمه. وانا بسأله فؤاد تشتغل في الشهادة البعوض انا مش حامل الشهادة للشهادة عن هذه الشهادة لا احملها لذاتي - 00:13:28ضَ

المؤمن في هذه الحياة مبتلى ومن البلاء الذي لا ينفك عن اهل الديانة اما صديق قريب له حاسد والانسان لا ينفك عن حسد وعلاج الحسد كما يقول بعض الصحابة فيما اسند ابن قتيبة - 00:13:43ضَ

العلاج الحاسد ان تتقدم الخير وتهمل الناس. الحاسد لا تطمئن نفسه الا ان رفعت النعمة عنك. ما تقلق. الحاقد ما يقلق الحاسد يبقى يتقدم للخير للامام وينسى الحاسد ولا يقلق فيه - 00:14:03ضَ

واما عدو يشمت به كلام كثير يقال ترى اخواني واحبائي واتكلم معكم من قلبي المشايخ بينهم من الحسد ما هو اشد من حسد الملوك فيما بينهم المشايخ يقول اه بعض السلف كما عند ابن عبد البر - 00:14:25ضَ

يقول الحسد بين اهل العلم كالتيوس في مزاربها التيوس يتصارعوا في البزارب فهكذا اهل العلم تسمع اخبارا من اعجب ما يكون لو احدثكم يعني ما اسمع عن نفسي ما اثنى عن نفسي يعني لا انتهي. يحتاج لساعات وانا اتكلم - 00:14:54ضَ

وبالتالي من ابتلي بحاسد الله عز وجل يكرم المحسود. لان الله عز وجل يمكنه من ان يدب عن نفسه وهو ساكت اخلاقه ومخالطوك وشهادات رتبته ستذب عنه وترد عنه تذب عنه وترد عنه - 00:15:18ضَ

لا اقول الحاسدين انما كلام الشامتين كلام الاعداء وهو سعيد فاخونا خالد هنيئا له وهنيئا لابو وهو يعني ممن رزقه الله تعالى خلقا وعلما وادبا وحفظا نزيده من فضله. وان يوفقه للمزيد - 00:15:46ضَ

وان ينفع به وارجو الله تعالى ان يجعلنا واياكم ممن استخدمهم ربنا تعالى لنصرة دينه كلمة يعني جاءت بالبال على الحال او في الحال على استعجال من غير ابهاج وارجو الله في هذا المقام الا يكون فيها هناك - 00:16:11ضَ

ما شاء الله تكون فيها شيء من الكلام. بعض اخواننا سأل بعض الاسئلة الله يجزيك نترك مجال لاخ او اخ يسأل او اخوين ونمشي شيخ خالد نترك مجال للاخوة يسألون سؤال او سؤالين ونمشي. ان شاء الله - 00:16:32ضَ

كانت بعض الاسطة سأل سؤالا ونحن نأكل تفضل الله الله يحييك الله يبارك مرحبا. هذا مشرف الله يحفظك. حياك. بينفع بكم مرحبا بكم الله يبارك فيك. في اي سؤال للشيخ - 00:16:48ضَ

من الشيخ الاحبة اخوكم الدكتور عمر الشيخ المشهور في يوم من الايام في اذن شيخنا الالباني رحمه الله. وشيخي اساسا لان السكان الشمالية فهمست في اذن الشيخ آآ الالباني رحمه الله وخاصة اني رأيت وانا اذهب - 00:17:11ضَ

في الكلية او في جامعة ان الذين يتصدرون الناس في الجامعات كليات هذا خلاف المنهج الذي نرى انه الحق. فقلت يا شيخ يعني كلمتك مسموعة على مستوى العالم الاسلامي. ولو ان - 00:17:46ضَ

في اذن اطفالك ان يتابعوا الدراسة الاكاديمية الماجستير والدكتوراة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. سلام ورحمة الله. كان من جواب الشيخ رحمه الله وهذا الشيخ نحن طلبة علم التي هي طلبة آآ شهادات وطلبة اخرة اسم الطلاب. سكت ايامنا يعني زي ما بيقولوها يعني - 00:18:04ضَ

الباب الاخر وسمعت باذني من احد اصحاب الجامعة المخطط القادم انه نشيل ونجيب ثلاث دكتورات بدل دكتور بسبعمية دينار بتكبس. الدكتور اقل من الفين دينار الدكتور بقي تلاتة. الدكتوراة يغسلها اللي هو - 00:18:29ضَ

انتقال المؤسسات التعليمية من الذكورية في التعليم الى الكلام ليس بعيد وخاصة ان اصحاب الجامعات يبحثون عن الربح ويبحثون عن يعني ان يزدادوا سراء فما رأي الشيخ في موضوع تعليم البنات والشباب ومتابعة الاكاديمية. جزاك الله خير. لان الكلام طويل وله ذيول ولا سيما - 00:18:56ضَ

انك ذكرت آآ رأي شيخنا الالباني رحمه الله تعالى وكان شيخنا الالباني يسأل الله عليكم السلام مرحبا بكم. كان شيخنا الالباني يسأل عن اه تعليم المرأة نعم. فيقول لا يجوز للمرأة ان تتعلم في كلية الطب اختلاط - 00:19:26ضَ

قال له اين اه نعالج نسائنا نسائنا سيحملن هيدي طبيبة ودكتورة. فكان الشيخ يجيب بقوله لما كل الناس يعني يستجيبوا فتواي اجيب لما الناس كلهم بتستجيبوا لكلامي انا اجيب تعليم المرأة من دين الله عز وجل - 00:19:55ضَ

الان العوارض اللي بتعترض في تعلم دين الله عز وجل اذا وصلت لمعصية هذا امر ليس من طاعة الله سبحانه وتعالى السلام عليكم. لا حد يمنع المرأة ان تتعلم وعلم نساء وعلم حياكم الله وعليكم السلام. علم نسائنا وعلى رأس هؤلاء الصحابيات - 00:20:27ضَ

عائشة كانت تعلم الرجال وكان يروي عنها عدد كبير من الصحابة وكانت تخبر عن اشياء لا يعرفها الرجال كان ابو هريرة كما في صحيح مسلم يقول في قصصه من اصبح - 00:20:51ضَ

الصائم اذا اصبح جنبا فقد افطر وكانت عائشة تقول سبحان الله سبحان الله ما ادراه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنوبا وهو صائم. يعني يكون الجنابة في الليل ويطلع للفجر - 00:21:12ضَ

هو جنب اتغسل بعد طلوع الفجر فكانت تستدرك الصحابة والامام الزرقشي له كتاب سماه الاجابة في ايراد استدراك عائشة على الصحابة. صدركت على كثير من الصحابة. فالنساء العلم في حقهن ليس بممنوع الا ان - 00:21:35ضَ

الفساد الذي يخطط للمسلمات ان يسدن والمرأة يراد بها لا ان تتعلم ولكن يراد بها ان تفسد ان تفسد وتفسد تفسد الرجال وتفسد الرجال انا العبد الضعيف عندي ثلاث من البنيات علمت الثلاثة - 00:21:52ضَ

الجامعة وكنت وزوجت البنات الثلاثة مع الفراغ من التوجيه والزوج هو الذي يأخذها للجامعة ويرجعها من الجامعة تعلمت الثلاثة ودرستهن الدراسة الشرعية الفتنة مأمونة الان الفتنة مأمونة والخوف من الاختلاط موضوع - 00:22:16ضَ

اي موضوع السد الخلقي بعض اساتذة عندنا كان عميدا في كلية الاداب في جامعة البترا سكان من حي سكان ساكن في حينا ممن شارك في ترجمة القرآن الكريم للغة الانجليزية - 00:22:43ضَ

رجل فاضل توفي في كورونا من قريب اسمه الدكتور وجيه عبدالرحمن ترجم رسالة اهداني ترجمة له في الرسالة لاكبر تربوي بريطاني كتبها باللغة الانجليزية كتب رسالة يوجه لوزارة التربية والمؤسسات التعليمية في بريطانيا - 00:22:58ضَ

الا يكون التعليم فيه اختلاط ان يكون التعليم غير مختلط الرجال وحدهم والنساء وحدهم وقال هذا احطب للعلم هو يتكلم عن العلم ما يتكلم عن الحلال والحرام هذا احفظ للعلم - 00:23:18ضَ

ومن درس في الجامعات المختلطة مثلي يعلم شدة الفتنة على الشاب الذي هو في اوج قوته لما يدرس في والله لو قيل للطالب انا اقول عن نفسي لما كنت ادرس في الجامعة لو قيل لي تذهب للمعركة ولا تذهب للدراسة اقود المعركة وانا لي من الدراسة - 00:23:35ضَ

مثل ذات الدراسة. نعم. وانما لما تعاني في الفتنة. مما ترى. خصوصا ان كلية الشريعة تمر على جميع الكليات قبل ان تصلها. كل الكليات قبل ما توصل كلية الشريعة. ابعد كلية. تمر على كل الكليات قبل ان تصل كلية الشريعة - 00:23:58ضَ

فالشاهد بارك الله فيكم. شيخنا لما قال تعليم يريد المحافظة على الخلق ويريد تنبيه ان العلم لا يراد للشهادة العلم لا يرد للشهادة العلم يراد للمنصب عند الله ان تتعلم وان تزداد في العلم - 00:24:15ضَ

ولد من اراد العلم للشهادة يجازى في الدنيا يرتفع راتبه وجوزها بشيء امل العلم من اراده للاخرة فهذا لا لا يأبه بالشهادة لكن ان جاءت الشهادة فما اجملها وما احسنها - 00:24:33ضَ

انا انصح اخواني الذين يجدون في انفسهم مكنة وارادة وهمة ونهمة في البعد عن الشهوات يستطيع ان يثبت لاخونا الشيخ خالد زوجة كلفتنا بعيدة عنه اتق الله عز وجل يكمل. الدراسة في المراحل المتقدمة - 00:24:51ضَ

يعني الدكتوراة والماجستير اهون على الانسان في الشباب وفي اول العمر فانا انصح اخواني بان يكملوا الدراسات تفضل الاستاذ الى ظاهرة خطيرة في الحقيقة وهذه الظاهرة الناس في المؤسسات التعليمية - 00:25:16ضَ

لا يقيمون للاحكام الشرعية وزنا يعني القوانين الجامعات والدراسات العليا ينطبق على جميع الناس ينطبق على جميع الناس. فمن تمكن ان يعني يواجه الطلبة وان يعلمهم وان يربيهم وان يؤثر فيهم بسمته وخلقه فهذا من دين الله عز وجل. وقد قالوا قديما - 00:25:37ضَ

من لا ينفعك لحظه لا علمه اللي ما بأثر فيك بسمته و بلاحظوا بسكوته لن يؤثر فيك في كلامه فالانسان المربي الناجح يربي بسكوته ولحظة وصمته قبل ان يربي كلام. نعم. والله تعالى اعلم. هذه - 00:26:02ضَ

ودندنة. حياك الله. حول السؤال وجزاكم ربي خيرا. وبارك فيكم. واياكم. شكر الله لكم. وجزاكم ربي خيرا. سبحانك اللهم اخي الشيخ خالد صب - 00:26:33ضَ