باحث

يعني اولا اسمحوا لي اه بخاتمة مثل هذه ان اغازل اه شيخي واستاذي وحبيبي وقرة عيني وصديقي رفيق الدرب الشيخ مشهور. وصهريج ورأسي وتاجي. اي والله. فا اسمحوا لي حقيقة والله - 00:00:00ضَ

ان اخذ بايديكم الى آآ هذه الحديقة الغناء. صاحبة الاشجار العالية والاغصان الحانية. وما عليها من قطوف دانية آآ نروي بها ظمئنا ونشفي حقيقة بها سقمنا بعد يعني انقطاع شيخنا عن مجالسنا وانسنا بشيخنا - 00:00:30ضَ

لكلامه ولاحاديثه الشيقة التي حقيقة يعني لا يمل منها الانسان مهما طالت. فاقدم لكم كلمة الختام لشيخنا وحبيبنا شيخ مشهور حسن فليتفضل مشكورا. احمده ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا - 00:01:11ضَ

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. فهنيئا لكم يا حفظة كتاب الله - 00:01:40ضَ

ويا من كنتم خير الناس على لساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من علم القرآن وتعلمه هنيئا لكم بالجنان المعروشات وغير المعروشات التي عشتم فيها وتفيأتم ضلالا اه في مشواركم الكبير مع كتاب الله تعالى. هذه الامة امة معطاة - 00:02:01ضَ

ولكن تحتاج الى من يدبر امره ولو بالنصيحة والكلمة الطيبة الصادقة الخالصة التي تكون من القلوب قلوب تذكرت واخونا النيجيري يتكلم عن شيخه الالباني الصغير رحمه الله هذا الرجل الغلبان الصغير قتلته الرافضة هو وزوجته - 00:02:35ضَ

بعد مجلس كان يعقد في تدريس صحيح الامام البخاري وكان تكفيريا والتقيته في مكة وجرت مناظرات ومناقشات ثم اعلن بشجاعة توبته عن منهجه السابق وجاءني ومعه مصور من التلفزيون النيجيري - 00:03:11ضَ

ويقول نريد ان نعمل لقاء وكلمة موجهة للتكفيريين في نيجيريا فالشاهد ان هذه الدعوة المباركة دعوة امن ودعوة سلام ودعوة خير ودعوة بركة ولا يعرف ذلك الا من عايشها والا من عرف خفاياه - 00:03:42ضَ

وعرف نشاط اعلامها وليس اخونا الشيخ علي الحلبي رحمه الله ببعيد عنا. فقد غامر بوقته وبجهده وكاد ان يقتل مرات وكرات وهو يدافع عن ثوابت الامن والايمان في هذه الدعوة الطيبة المباركة - 00:04:09ضَ

اخواني حفظة كتاب الله سبحانه وتعالى انتم جزء مما ذكر الله تعالى في كتابه ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. نعم معنى قول الله ان تنصروا الله ينصركم. معناها بسهولة - 00:04:36ضَ

ان قلتم بالفروض العينية وبالفروض الكفائية. الفروض الاخروية والفروض الدنيوية قمتم ذلك وقمتم بذلك فان الله لا بد ان ينصركم في هذه الحياة. وان يحشركم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اسأل الله تعالى ان يقر اعيننا - 00:04:59ضَ

بالا نلقاه. حتى نرى عزة للاسلام والمسلمين في هذه الحياة. الواجب الكفائي على امة محمد ان يكون في كل محلة في كل حي في كل مكان اقوام لو رفع كتاب الله - 00:05:28ضَ

تعال من بين السطور لجمعوه من الصدور. فالضبط لهذه الامة ضبط سطر وهو الكتابة بالقلم. وضبط صدر وهو اضبط انواع الضبط. واحسنه وافضله وارفعه اقومه وهو ضبط الصبر الذي هو قائم على الحفظ. الواجب على الامة المحمدية - 00:05:48ضَ

واشياء كثيرة ومن بين هذه الاشياء فيما يخص احتفالنا المبارك هذا اولا حفظ القرآن الكريم على وجه لو رفع كتاب كتاب الله تعالى من بين السطور لاستطاع اهل كل محلة ان يجمعوه من صدورهم كما فعل - 00:06:18ضَ

كما فعل الجيل الاول الانور في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابان جمع ابي بكر للقرآن ثم جمع عثمان رضي الله تعالى عنهما للقرآن تنصروا الله ينصركم هذه واحدة. الثانية - 00:06:41ضَ

قول الله تعالى في الحجر انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون المقابل قال الله عن الكتب الاخرى كما في سورة المائدة قال احفظوا من كتاب ما قبل القرآن كان الذي يحفظ هذه الكتب اهلها. فان حفظها اهلها فهي باقية ومحفوظة - 00:07:01ضَ

فان قصر اهلها فيها زادت وحرفت وبدلت وويرت وهذا الذي حصل مع اهل الكتاب في اخر الاقواب في قوم موسى وقوم عيسى عليهما وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلوات والتسليم. فكتابهم محفوظ بحفظهم هم لها - 00:07:30ضَ

فان لم يحفظوه زال اما اهل الاسلام فان الله الذي تكفل بحفظ كتابه. نحن نزلنا الله والذي نزل والله الذي حفظ. الاستعمار الاسباني لما احتل شمال المغرب طبعا المصحف واسقط - 00:07:59ضَ

حرفا منه في سورة النساء لقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول واطيعوا اولي الامر اسقط منكم. واولي الامر منكم واسقطوا منكم. اولي الامر. فما وزعوه في اليوم في الصباح فكان ولدا صغيرا - 00:08:22ضَ

قال هذه كلمة سقطت. كلمة سقطت الذي فضحه وشهر تحريفه لكتاب الله. حافظ ولد لم يبلغ سنة سنة تكليفي انذاك. فكتاب الله تعالى كتاب محفوظ بحفظ الله له. والله سبحانه - 00:08:42ضَ

يختار من يحفظ كتابه اختيارا من بين سائر الناس. فكفاكم شرفا القرآن بانتن الله عليكم بان حفظتم كتابه واصبح في جنائكم جنبتيكم. قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما فيما ثبت عنه قال - 00:09:04ضَ

من حفظ كتاب الله فكأنما حاز النبوة بين من حفظ كتاب الله فكأنما حاز النبوة بين جنبتيه واتكلم موجهة موجها رسالة للمقرأة. مقرأة الامام ابي عمر الداني المشرف عليها فضيلة الشيخ محمود. حفظه الله. فهنيئا لكم بهذا الانجاز. ووفقكم الله تعالى - 00:09:34ضَ

لمزيد من الخيرات والثمرات والبركات. وارجو الله تعالى ان يكتب ذلك في صحيفة اعمالكم وان يكافئكم ربكم عندما تلقون يوم الدين. ولكن المطلوب من امة الاسلام بعامة. ومن القائمين على - 00:10:15ضَ

تحفيظ القرآن بخاصة. ان يرقوا بالناس من حفظ وتلاوة السطور الى المعاني التي ينبغي ان تتنور بها القلوب والعقول. وجدنا لله الحمد والمنة في بلاد كثيرة من بلاد من يدرسون احكام التلاوة والتجويد. ومن يحفظون كتاب الله. درست احكام التلاوة والتجويد - 00:10:40ضَ

في بداية شبابي على شيخي المقرئ الشيخ سعيد سمور رحمه الله وكنت اذهب اليه في مسجد في جبل عمان بين الدوار الاول والثاني وقرأت عليه ختمة لكتاب الله تعالى. الشيخ سعيد سمبور سمعته يقول - 00:11:10ضَ

ما من احد في الضفتين الضفة الشرقية والغربية الاردن وفلسطين. يقرأ شيئا من كتاب الله باحكام التلاوة والتجويد الا وهو في صحيفة عمله. ويقول ما احد في الضفتين يقرأ كلام الله باحكام التلاوة والتجويد الا وهو في صحيفة عملي كنت صغيرا اسلمني الشيخ - 00:11:34ضَ

واحد من تلاميذه ان يقرئ فقلت يا شيخ انا اريد ان اقرأ عليك اريد ان اقرأ عليك وان اطلب الاجازة منك بالقراءة فغضب. اجلس اقرأ. من اين اقرأ؟ قال قائد يونس وذكر الاية من لا يهدي الا ان يهدى. فاراد تحصي هل احسن ان اقرأ - 00:12:04ضَ

ادي هكذا. والناس جل الناس يقرأون هذه الاية من لا يهدي. ولا ينتبهون الى انها ام من لا يهين. فقرأت اما لا يعني تعبت لما قال اقرأ من المائدة المراد فقرأتها على الصواب يهدي. فقال لي عكروت هو يقول عكروت - 00:12:30ضَ

اجلس معنا. العكروت هكذا والله ما ما انسى العبارة. والعكروت يجلس معنا صغير لكنك على الكروت اجلس معنا. فالشاهد اما هذه النهضة العظيمة التي امتدت وانتشرت في انحاء المملكة وفي فلسطين الحبيبة نسأل الله عز وجل - 00:12:50ضَ

ان يعيدها الى حظيرة الاسلام والمسلمين. هذه امتدت بجهد رجل فما احوجنا لمثله بان نرقى بمن تعلم الحروف ونطقها الى تدبر وقواعد الفهم قواعد الكعب لكتاب الله عز وجل ما احوجنا ان واجب على الامة ان يكون فيها نفر يحفظون كتاب الله وهنالك نفر يدرسونك - 00:13:10ضَ

كلام الله عز وجل. وان نترك العمومات وندخل في التفصيلات. اننا الان لنا اذا تكلمنا عن الاسلام على انه بناية عظيمة وصرح اه كبير ان نفهم ان نفهم اسرار الاسلام وان نفهم - 00:13:40ضَ

بقاء الاسلام وسر نصرة الاسلام وان الدين لابد ان يقوم ولابد ان ينتصر. يا ايها الناس يا ايها الناس الله يقول عز وجل في سورة الحج من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة - 00:14:00ضَ

فليمدد بسبب الى السماء. ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ؟ ايها الناس من كان من ظن ان الله لن ينصر دينه في الدنيا قبل الاخرة. فليبدد بسبب بحبل الى السماء الى السقف وليشنق نفسه وليمت غيظا. فان - 00:14:21ضَ

ان الله تعالى لابد وانه ناصر دينه. فهذا الدين شرف شرف لكتاب في المسلمين بعامة ولحفظة نصوص الوحي من طلبة علم القرآن فهما وتدبرا وكذلك للمحدثين الذين يعتنون بنصوص الوحي - 00:14:45ضَ

من السنة النبوية فهؤلاء هم الطائف هم الطائفة المنصورة وعليهم مدار ثياب الدين. الكفار يشتغلون ليل نهار. والله في كتابه وصف عمله. فقال مكر الليل والنهار. وقال وان كان لمكرهم تزول منه الجبال - 00:15:11ضَ

الجبال تزول من مكر الكفار. وهذا المكر له الوان. وتظهر له اثار واثاره تبدو في الازمات. تبدو في الازمات وفي المشكلات. الان هجمة شرسة على ثوابت الاسلام. على ثوابت الاسلام. الان اصبحنا نسمع من يشكك في ان الناجين - 00:15:34ضَ

هم ليسوا فقط المسلمين. واستبدلوا التوحيد والعقيدة التي هي مناطق الحب والبغض. وعليها يعقد سلطان الولاء والبراء الى اصحاب الاباطيل فاستبدلوا العقيدة بالمحبة حب قالوا الحب قال الذي يجمع الحب اي حب؟ قال حب الله. قالوا اليهودي والنصراني الذي يحب الله اخوك. يجمعنا الحب - 00:16:03ضَ

ولا يجمعنا عقيدة وعلى التوحيد. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون. الا الذي فطرني فانه سيهدي. تأمل معي بعدها قول الله تعالى قال وجعلها كلمة باقية في عقبه - 00:16:43ضَ

لعلهم يرجعون. ما هي الكلمة الباقية في عقب ابراهيم؟ انني براء عما تعبدون. الا الذي فطرني فانه سيهدين. هذه كلمة باقية في اتباع ملة ابراهيم الى يوم الدين. فالولاء والبراء - 00:17:10ضَ

على التوحيد على لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اصبحنا الان في معركة وغبار ويكاد غير صاحب البصيرة لا يرى الحقيقة من سبب الاتربة والغبار الذي يثار على لا شيء - 00:17:30ضَ

هل يجوز الترحم على من مات كافرا. على من مات يهوديا. او على من مات نصرانيا. هل يجوز الترحم؟ فجاء بعض الجهالات فقالوا طلب المغفرة غير رحمة نفرق بين سبحان الله سبحان الله الجهل فنون وله اعلام - 00:17:54ضَ

وكأن طلب الاستغفار غير الرحمة. لا اله الا الله. لا اله الا الله. الكلام طويل وكثير وارجو ان تنتبهوا الى ما اقول وبه اختم كلمتي هذه الرحمة والمغفرة كلمتان ذكرت في موطن من نصوص الكتاب والسنة وحدها دون غيرها - 00:18:23ضَ

فانها فان الكلمتين متلازمتان. فمتى ولدت؟ الاستغفار وجدت الرحمة. وما توجد الرحمة الله يرحم المستغفرين. كالاسلام والايمان اذكرا معا افترقا وان افترقا اجتمعا فالفقير المسكين فقير في القرآن اذا ذكر فقط في نص من القرآن او السنة كلمة فقير يربيه المسكين. فاذا نذر الفقير والمسكين معا - 00:18:53ضَ

فحين اذ يفترق الفقير عن المسكين وهكذا. وهل الرحمة الا اثر من اثار الاستغفار الرحمة اثر مثار الاستغفار. فالقول بان الرحمة غير الاستغفار صواب لكن القول بان بانه يجوز الرحمة وهو غير الاستغفار هذا خطأ. بينهما تلازم. بينهما تلازم بل بين - 00:19:28ضَ

ان كل كلمة تقوم مقام الاخرى اذا افترقا على ما ذكرنا والكلام طويل. فاذا نحن في مع كتاب الله عز وجل فهما حفظا واداء في النطق نحتاج نكون ايضا مع كتاب الله تعالى فهما وتدبرا وتقريرا لاحكام القرآن الكريم - 00:20:03ضَ

اسأل الله لي ولكم التوفيق واسأل الله جل في علاه لكم جميعا المزيد من من فضله وان يرزقنا واياكم الاخلاص والقبول. وان يجعلنا جميعا من المرحومين. هذا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى - 00:20:33ضَ

الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:53ضَ