باحث

حتى اذا بدا لله ان تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل اتت تحت العرش فسجدت فاستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء. ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء. ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء - 00:00:01ضَ

حتى اذا ذهب من الليل ما شاء الله ان يذهب. وعرفت انه ان اذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق. قالت رب قالت ربي ما ابعد المشرق ما لي بالناس حتى اذا صار الافق كانه طوق استأذنت في الرجوع فيقال لها ارجعي - 00:00:21ضَ

من مكانك فاطلعي. فطلعت على الناس من مغربها ثم تلا عبد الله رضي الله عنه هذه الاية. يوم يأتي بعض ايات ربك اينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. فيقال ان الشمس كيف ان الشمس تتكلم وتستأذن؟ لان - 00:00:41ضَ

هذا بارادة الله جل وعلا. فهو اذا انطق الشيء نطق. كما قال جل وعلا في المحاسبة التي تكون للكافرين حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون - 00:01:01ضَ

وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. وهو خلقكم اول مرة وما كنتم تستترون. ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم. وكذلك ثبت في الصحيحين ان الجنة والنار احتجتا الى الله كل واحدة قالت - 00:01:21ضَ

انا خير منك. فالنار قالت وترت بالجبابرة والملوك والكبرا او العظماء لان الدنيا من اوتيها قد يطغو فقد يطغى يتكبر يتجبر على عباد الله فيكون النار مصيره. وقالت النار الجنة مالي كانها كانها - 00:01:51ضَ

مهضومة مالي يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين. فحكم الله بينهما فقال للنار انت عذابي اعذب بك من اشاء. وقال الجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ولكل واحدة منكما علي ملؤها. فاما الجنة - 00:02:21ضَ

فلا تمتلئ. ينتهي اهلها وفيها فظل مساكن. لانها واسعة جدا فينشأ يخلق الله خلقا ما عملوا خيرا قط فيسكنهم فضل الجنة. حتى يتم وعده جل وعلا. واما النار فلا يزال يلقى فيها وهي تقول هل من مزيد - 00:02:51ضَ

هل من مزيد الصحيح انه طلب الزيادة اريد زيادة. لان ما امتلأت حتى ينتهي الذين يستحقون دخول النار وهي تقول هل من مزيد؟ كما قال الله جل وعلا يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل - 00:03:21ضَ

من مزيد. يعني اريد زيادة. هذا هو القولون الصحيح. لذلك يضع عليها رب العزة جل وعلا فينزوي بعظها الى بعظ وتتلاقى لان الله لا يظلم احدا. او مثل الجنة ينشئ لها خلقا - 00:03:41ضَ

فيسكنهم اياها. وانما الذي يدخل النار هو الكفار. الذين كفروا بالله جل وعلا عصوا رسله آآ عند ذلك تتضايق على اهلها وآآ تقول قط قط يعني امتلأت ليس في متسع وكل هذا فيه الكلام - 00:04:01ضَ

الجنة وكلام النار وهو كلام حقيقة. تنطق كما اخبر الله جل وعلا والشمس كذلك. تنطق حقيقة وتتكلم وكل شيء مخلوق لله جل وعلا مدبر مسخر فاذا اراد جل وعلا انه يتكلم تكلم. وهذا جاء في احاديث كثيرة يعني كون الاشياء تتكلم الجلود - 00:04:31ضَ

والارض كما قال جل وعلا يومئذ تحدث اخبارها يعني الارض اذا زلزلت ارض وزلزالها آآ اخبر انها تخبر يعني تخبر بما عمل عليها كل بقعة قل فلان عمل علي كذا وكذا. وتشهد على من عمل خير او عمل شر - 00:05:01ضَ

نعم - 00:05:31ضَ