باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم اذا نقول القاعدة الثانية اذا كل قياس صادم النصف فباطل كل قياس صادم النص فباطل كل قياس صادم النص باطل. اذا من اول شروط صحة القياس الا يصادم نصا. فمتى ما رأيت عالما قال بقياس صادم بقياسه النص - 00:00:00ضَ

فخذ بالنص واتركه القياس واول من صادم النص بالقياس ابليس لما قال الله له بالنص الصحيح الصريح اسجدوا لادم قال انا خير منه خلقتني من نار اعارظ عارض النص برأسه برأيه وقياسه - 00:00:27ضَ

ثم افتتح مدرسة اسمها مدرسة معارضة النصوص بالاقيص فتجد كثيرا من الاقوال الفقهية تعارض النص يعني مثلا يقول الحنفية رحمهم الله وغفر لهم واجزل لهم الاجر قالوا كما ان المرأة يجوز لها ان تتصرف في مالها كيفما شاءت من غير مراجعة الولي فيجوز لها ان تتصرف انكاحا في بضعها من - 00:00:45ضَ

ممن شاءت من غير مراجعة الولي مقاس البضع على الماء هذا قياس ولا لا؟ طيب قياس في مسألة اي ما امرأة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل. لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها - 00:01:10ضَ

عندنا نصوص ليش تقيسون؟ فهذا قياس صادم النص وكل قياس صادم النص فهو فاسد الاعتبار قال بعض اهل العلم رحمهم الله قال بعض اهل العلم رحمهم الله ان انتبه ان انتبه - 00:01:23ضَ

ان الذكر الغلام الذكر اذا بال يغسل قياسا على غسل الجارية هل هذا القياس صحيح الجواب ليش؟ لانه عارض النصر وفيه رسالة مختصرة اسمها الشبهة القديمة والافة الاثيمة معارضة النص بالقياس - 00:01:39ضَ

وهي مشروحة في مئة فرع مطروحة في مئة فرع لانها اصل عظيم من اصول اهل السنة والجماعة ومن قواعد تعظيم الادلة فاي رأي او اجتهاد عارض النص فالواجب عليك ان تضطرح - 00:01:58ضَ

هذا القياس والا يكون في قلبك احترام ولا تقدير لهذا القياس. اقرأ للقول ليس للقائد وعليك بالنصوص النص خله فوق راسك - 00:02:11ضَ