باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة اللي بعدها قريبة منها كل ما نفي الايمان عن فاعله فلحرمته. عكس القاعدة الاولى تماما. كل ما نفي الايمان عن فاعله. فلحرمته - 00:00:00ضَ

كقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. فاذا الزنا فعل نفي الايمان عن فاعله هذا دليل على حرمته. ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن - 00:00:20ضَ

وقد روى الامام البيهقي في شعب الامام باسناد صحيح لغيره من حديث انس رضي الله عنه قال قلما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الا قال لا ايمان لمن لا امانة له. هذا دليل على وجوب الايمان. عفوا وجوب الامان. ولا دين لمن لا عهد له. هذا دليل على وجوب الوفاء بالعهد - 00:00:40ضَ

خلاص هذي قواعد اصولية تمر عليك امثلة كثيرة في في الكتاب والسنة. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. اذا هذا فعل نفي الايمان عن من تركه فهذا دليل على وجوبه. طيب - 00:01:00ضَ

وان تنازع فان تنازعتم في شيء فماذا؟ فردوه الى الله والرسول ان كنتم. ايضا رد الامور المتنازع فيها الى الكتاب والسنة واجب مهو باختياري موب على كيف ابوك؟ لا يجب عليك ان ترد. يجب عليك ان ترد. اي امر تنازعنا فيه فنرده الى الكتاب والسنة. من كان مؤمنا حقا - 00:01:14ضَ

فاذا يحرم على الانسان ان يردها الى شهواته او الى امزجته او الى غير ذلك الحرمة تقول اه اشتري وجهتس الله يهديتس. والله المسألة فيها خلاف طيب صل معنا في والله المسألة فيها خلاف - 00:01:36ضَ

وهي طائفة من العلماء لا كثرهم الله الان يريدون تربية الامة على ان المسألة ما دام فيها خلاف فمرد الخلاف التشهد اه مشكلة مقتضى من مقتضيات الامام ورد الخلاف في الكتاب والسنة مو بالتشهيد - 00:01:51ضَ

ولذلك العلماء سيأتينا في قواعد الخلاف ان شاء الله في اخر الورقات. اه كل وجود الخلاف في المسألة ليس بمسوغ للتخيير وجود الخلاف في المسألة ليس بمسوغ للتخيير لا رد للكتاب وما اختلفتم فيه من شيء فاختاروا ما تشتهي نفوسكم - 00:02:04ضَ

لا يا اخي ردوه ايش؟ فحكمه الى الله وحكمه الى الله فهمتم ماذا - 00:02:21ضَ