باحث

ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد - 00:00:17ضَ

وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى. ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة حلقة جديدة من حلقات امثال القرآن - 00:00:36ضَ

وحابب دايما مع كل حلقة اذكركم بكلام الحسن رضي الله عنه آآ حين قال ادركت سلف هذه الامة الحسن والحسن ابن علي بيقول ادركت سلف هذه الامة يعني الصحابة ينظرون للقرآن على انه رسائل من الله لهم. فكانوا يتدبرونها بالليل ليعملوا بها بالنهار - 00:00:49ضَ

هذا المعنى اخذوه من امر الله سبحانه وتعالى وحث الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين على تدبر القرآن كما قال ربنا تبارك وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وقال الله سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن - 00:01:11ضَ

ومن اعظم ما ينبغي علينا ان ننشغل به في القرآن امثال القرآن. هذه الامثال التي ضربها الله سبحانه وتعالى في كتابه لتوضيح او لحث على عمل صالح او لزجر عن عمل سيء ونحو هذا - 00:01:30ضَ

المثل بتاعنا النهاردة هو مثل ضربه الله سبحانه وتعالى لاهل الكتاب من قبلنا آآ وكان الغاية من هذا المثل الذم ذم من يعمل هذا العمل قال الله سبحانه وتعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. بئس مثل القوم - 00:01:47ضَ

الذين كذبوا بايات الله مثل النهاردة شبه الله سبحانه وتعالى فيه اهل الكتاب من قبلنا لما انزل الله سبحانه وتعالى عليهم التوراة ليعملوا بها وليطبقوا ما فيها من احكام وما فيها من اداب وما فيها من تشريعات - 00:02:09ضَ

الا انهم تخلفوا عن العمل. وتركوا هذا العمل تماما ومن اعظم ما امر به في التوراة الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم. الذي صفته موجودة في القرآن في التوراة والانجيل - 00:02:26ضَ

والقرآن ومع ذلك قرأوا التوراة قرأوا صفة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. امرهم الله بالاوامر فتركوها ولم يطبقوها نهاهم الله عز وجل عن نواهي فوقعوا فيها وتلبسوا فيها - 00:02:41ضَ

فضرب الله سبحانه وتعالى من هذا حاله الذي عنده من العلم الكثير ولم يطبق هذا العلم ويحوله الى العمل الله سبحانه وتعالى شبهه بهذا الحمار الذي يحمل فوق ظهره اسفارا. والاسفار جمع ستر وستر هو الكتاب الكبير - 00:02:58ضَ

نقدر نفهم من المثل ان حمل على ظهور هؤلاء كتب كثيرة لم ينتفعوا بما فيها ولكن كانت تصيبهم مشقة وارهاق بالغ من وراء حمل هذه الكتب على الظهور قال كمثل الحمار يحمل اسفارا - 00:03:17ضَ

هذا المثال الغاية منه كما قال الامام الرازي رحمة الله عليه هذا مثل لمن فهم معاني القرآن ولم يعمل بها اعرض عنها واما الامام ابن الجوزي رحمة الله عليه فبيبين الغاية من وراء ضرب هذا المثل. فقال ابن الجوزي رحمة الله عليه هذا مثل ضربه الله سبحانه - 00:03:37ضَ

تعال لمن اتاه الله عز وجل العلم ثم لم يعمل به والامام الخطابي رحمة الله عليه بيبين لنا معنى خطير جدا. فيقول ان الله سبحانه وتعالى ضرب مثلا بالبهائم والحيوانات لكل - 00:03:58ضَ

لمن اتاه الله عز وجل علما ولم يعمل بهذا العلم. فطارة كما يقول الخطابي فتارة ضرب الله سبحانه وتعالى آآ بهم المثل بالكلاب. فقال ربنا تبارك وتعالى ولكنه اخلد الى الارض - 00:04:13ضَ

سبع هواة فمثله كمثل الكلب. وتارة ضرب الله عز وجل لهم المثل بالحمير. فقال ربنا تبارك وتعالى كمثل الحمار يحمل واسفارا وتارة شبههم الله عز وجل بالبهائم التي لا تفهم ولا تعقل ولا تعي. قال ربنا تبارك وتعالى ان هم الا - 00:04:30ضَ

كالانعام بل هم اضل سبيلا. سبحان الملك قد ايه ربنا سبحانه وتعالى ذم هؤلاء ان ربنا سبحانه وتعالى يعطيهم العلم يعطيهم الله سبحانه وتعالى النور يعطيهم الله سبحانه وتعالى الهداية ومع ذلك لا يطبقوا هذا العمل ولا يطبقوا هذه الاوامر التي امرهم الله - 00:04:50ضَ

سبحانه وتعالى بها بيعلق الامام الغزالي رحمة الله عليه على هذا المسل فبيقول فاي خزي اشد من الخزي المترتب على هذا التمثيل. هو فيه خزي في اشد من هذا المثل الذي ضربه الله سبحانه وتعالى لما اتاه الله عز وجل العلم. ولم يطبق هذا العلم. هذا المثل - 00:05:10ضَ

ايه ربنا سبحانه وتعالى اختار الحمار؟ مع ان سبحان الله الخيل والبغال والحمير لتركبوها. الخيل والبغال والحمير كلها ربنا وتعالى خلقها لنحمل عليها. ليه ربنا سبحانه وتعالى لم يضرب المثل بالخير ولم يضرب المثل بالبغال؟ ليه الحمير بالذات؟ قالوا لان الحمار - 00:05:32ضَ

يضرب به المثل في قمة البلادة. وفي قمة الغباء. مع مع ما في الحمار من الذل والهوان. الحمار معروف دايما انه بيضرب به المثل بالذل والهوان مش كده وبس ويضرب به المثل في الغباء والبلادة. ويكأن الله سبحانه وتعالى يريد ان يوضح لنا انه ليس من العقل ابدا ان يكون معك العلم - 00:05:52ضَ

ولا تعمل به. وان هذا الانسان الذي يحوي العلم ويملك العلم ولا يعمل به هذا انسان يصيبه الذل والصغار في الدنيا. ويصيبه والذل والصغار كذلك ايضا في الاخرة. سبحان الله! ويضرب الله عز وجل ايضا هذا المثل آآ وكأنه يريد ان يقول لنا هذه الحمير - 00:06:15ضَ

التي حملت الاسفار الكبيرة هي لم تنتفع بما فيها من العلوم. ولكن تحملت مشقة وعنت وتعب ونصب بسبب هذه الكتب الكثيرة كذلك ايضا هذا الانسان الذي يكون عنده من العلم الشرعي ولا يطبق هذا العلم فانه ايضا يتحمل المشقة في الدنيا ويتحمل المشقة في الاخرة - 00:06:35ضَ

ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على هذا المعنى النبي صلى الله عليه وسلم بيخاطب بقى هنا من خلال المثل القرآني ناس كتير جدا كم سمعت من الدروس وكم سمعت من الخطب وكم سمعت من المواعظ وهي - 00:06:56ضَ

تطبق هذا. ناس كتير جدا عارفة الحلال وعارفة الحرام. ومع ذلك هي مصرة على فعل الحرام والابتعاد عن فعل الحلال فالنبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مثلا اخر. فقال صلى الله عليه وسلم علم - 00:07:10ضَ

لا يعمل به ككنز لا ينفق في سبيل الله. الانسان اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاه العلم ولا يعمل بهذا العلم. هذا مثله كمثل انسان واموال كثيرة جدا ولا يخرج زكاتها - 00:07:26ضَ

المال ده بيكون سبب لعذابه في الاخرة والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في شأن الانسان اللي يبقى عنده علم وينصح به الناس ولا يطبقه على نفسه. قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:39ضَ

مثل الذي يعلم الناس عنده علم ولا يعمل به كمثل الفتيلة تحرق نفسها لتضيء للناس. هو بيحرق نفسه لا ينتفع بهذا العلم ولكن ينتفع الناس به. والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:51ضَ

قال لنا عاقبة من سمع هذا المثل ووعى هذا المثل ولم يطبق هذا المثل. فقال صلى الله عليه وسلم انه يأتي رجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق منه اقطابه اي امعاؤه فيدور حولها كما يدور الحمار حول الرحى - 00:08:06ضَ

فتجتمع عليه آآ يجتمع عليه الناس من اهل النار فيقولون يا فلان الم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال كنت امركم بالمعروف ولا وانهاكم عن المنكر واتيه. فكان ده مصيره في الاخرة. ذل وهوان وصغار. زي المثل اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكر - 00:08:26ضَ

من خلال هذه الاية كمثل الحمار يحمل اسفارا. كمية تعب وكمية مشقة وكمية عذاب في الدنيا وعذاب في الاخرة. والسبب في ذلك ربنا سبحانه وتعالى اتاه العلم ولم يطبق هذا العلم - 00:08:46ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يوضح لنا ان الامر اكثر واكثر فيقول لنا صلى الله عليه وسلم. مررت ليلة اسري بي على اقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل من هؤلاء؟ قال هؤلاء هم خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون يأمرون الناس بالبر وينسون - 00:09:00ضَ

اكتر حاجة تخلي ربنا سبحانه وتعالى يغضب على الانسان هو ان الانسان يكون ربنا سبحانه وتعالى اعطاه العلم. ومع ذلك لا يطبق هذا العلم. كبرمقت عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. مثل النهاردة بيقول لنا بسرعة اذا عرفت في يوم من الايام علم معين او عمل معين لازم - 00:09:23ضَ

بسرعة تطبق هذا العلم مهما كانت المعلومة صغيرة وبسيطة ولكن حاول انك تطبقها. واوعى في يوم من الايام تكون عامل زي اهل الكتاب الذين اتاهم يقول الله عز وجل التوراة ولم يطبقوا ما فيها. فاصابهم الذل واصابهم الصغار في الدنيا. وسيصيبهم الذل وسيصيبهم الصغار في الاخرة - 00:09:44ضَ

والسبب الاساسي في ذلك انهم لم يطبقوا ما تعلموه. لم يطبقوا ما تعلموه. كل خطبة جمعة انت هتتسأل عنها بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة. طبقت اللي فيها ولا لأ؟ كل درس حضرته على قناة من القنوات او في مسجد من المساجد. انت هتتساءل بين ايدين ربنا - 00:10:04ضَ

وتعالى انتم طبقتوا ولا لأ؟ بل كل كلمة هتسمعها في ازاعة القرآن الكريم او في اي محطة مهتمة بنشر العلم الشرعي النافع. انت هتتساءل بين ايدين ربنا سبحانه تتعالج يوم القيامة انت طبقته ولا لأ ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن شبابه فيما - 00:10:22ضَ

افناه وعن عمره عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه. وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ وعن علمه ماذا العلم النافع هو العلم اللي تطبقه على ارض الواقع تنقله من الكتب لارض الواقع حقيقة عملية - 00:10:42ضَ

من لم يفعل هذا دخل في هذا المثل الذي ذم الله عز وجل به اهل الكتاب وقال في شأنهم كمثل الحمار يحمل اسفارا هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:11:00ضَ

- 00:11:13ضَ