باحث

الحمد لله الواحد الاحد. الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد. الحمد لله الذي الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعني. الحمد لله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء - 00:00:00ضَ

والحمد لله على ما احصى كتابه. والحمد لله عدد ما احصى كتابه. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة. فما ترك خيرا الا ودلنا عليه - 00:00:30ضَ

وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه واله وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم - 00:00:50ضَ

انتم مسلمون. اما بعد عهوتي فتنة. من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن رحمته وفضله وكرمه انزل اليهم الكتب وارسل اليهم الرسل ليكونوا على بينة من امرهم - 00:01:10ضَ

يهديك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن ميت. ارسل الله عز وجل الرسل وجعله مبشرين لكي لا يكون للناس على الله حجة تعتبر. حتى لا يكون للناس حجة على الله عز وجل بعد - 00:01:30ضَ

واخبرنا الله عز وجل ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الله عز وجل به على هذه وانقذهم وانقذ هذه الامة به صلى الله عليه وسلم من الضلال. ارسله لنا صلى الله عليه وسلم - 00:01:50ضَ

من الظلمات الى النور. يتلو عليك اياته سبحانه وتعالى. ويزكينا ويعلمنا الكتاب والحكمة. برحمة منه اخبرنا الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم حريص علينا عزيز عليه قد جاءكم رسول من انفسكم. حريص عليه. عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم - 00:02:10ضَ

بالمؤمنين رؤوف اخبرنا الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم حريص عليه يحب فلان الخير يبذل وسعه وطاقته ليبعدنا عن الشر. ومعنى اليوم حديث من احاديث النبي صلى الله - 00:02:40ضَ

يبين لنا مدى حرصه على هدايته وتأسفه على تفلت بعض العصاة منه صلى الله الله عليه وسلم. يخبرنا عن مدى الجهد الذي يبذله صلى الله عليه وسلم. واللاذ الذي ينبغي ان يتأسى به كل داع - 00:03:00ضَ

الى الله ويخبرنا عن مدى تهافت الناس على المعاصي. وابتعادهم عن الوعظ وابتعادهم عن دين الله عز وجل وتأسفه صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم كما في الحديث في البخاري ومسلم يخبرنا النبي - 00:03:20ضَ

صلى الله عليه وسلم بصورة تمثيلية لنرى ذلك رأي العين. حتى نشخص ما يحدث ونراه رأي العين. يقول صلى الله عليه وسلم انما مثلي كمثل رجل استوقد نارا. انما مثلي كمثل رجل استوقد نار - 00:03:40ضَ

فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش في رواية والجنادل وهذه الدواء التي تقع في النار ايا - 00:04:00ضَ

كان نسبي وايا كان العدد وهذه الثواب التي تقع في النار يقعن فيها. وجعل اي الرجل وجعل يحجزهن حول يمنعه يحجزهن اي فراش والثواب فيغلبن ويتقحمن فيه وجعل يحجزهن فيغلبنه ويتقهن فيه. بل مثلا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فأنا آخذ بحجج - 00:04:20ضَ

وانتم تقحمون فيها فتغلبونني. وتقحمون في. وفي رواية وانتم تفلتون من يدي فتغلبونني وتقحمون فيها وانادي عليكم هلم عن النار هلم عن هذا الحديث في الصحيحين يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن تصوير لحال الداعية مع بعض - 00:04:50ضَ

الناس الذين يعرضون عنا فيقول صلى الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا. فلما اضاءت لا حوله له جعل الفراش والثواب التي تقع في النار يقعن فيه. مثلي كمثل رجل استوقد - 00:05:20ضَ

قال بعض اهل العلم هذه النار للتشبيه النبي صلى الله عليه وسلم هو الداعية. ما هي هذه النار؟ وما معنى انه صلى الله عليه وسلم استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش والدواب يقعن فيه. قال - 00:05:40ضَ

بعض اهل العلم قال بعض اهل العلم انه صلى الله عليه وسلم بين لنا حدود الله ووضحها لنا وبين لنا محارم الله حتى لا تنتهك بيانا شافيا واضحا لكل الناس. فلما اضاءت ما حوله - 00:06:00ضَ

هذا قالوا هذا كناية عن فشو بيانه صلى الله عليه وسلم وانتشاره ووضوحه وتبيينه ما الذي يؤمن الله عز وجل حتى لا نذهب اليه. وان نجعل بيننا وبينه وقاية. حمى الله عز قوى الله عز وجل حتى لا - 00:06:20ضَ

احد من هذا الحمى فيقع في المرء. الا ان لكل ملك حمى. وحمى الله وحمى الله رحم الله عز وجل محارمه. لكل اي مكان لا يجوز ان تقترب منه. وحمى الله عز وجل هي المحارم. فقالوا معنى - 00:06:40ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم استوقد نارا. فلما اراد اي بين ما الذي يغضب الله؟ ولما اول كناية عن شدة البيان ليست نارا بسيطة. لكنها نار عظيمة. اي ان النبي صلى الله عليه وسلم خوفنا وحذرنا - 00:07:00ضَ

ووعظنا حتى نبتعد عن هذه النار وقيل استوقد نارا اي ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء بالهدى ونور الحق. ولكن لابد لكل نور من نار واعرض عنه. لابد لكل نور من نار لمن اعرض عنه. بكل نعمة ولكل - 00:07:20ضَ

طيب عقوبة لمن يعرب عنه. فقالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء بالنور للناس وجاء بالهدى للناس. وهذه لمن اعرض عن هذه وقالوا ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم استوقد نارا للإضاءة النار - 00:07:44ضَ

وظيفة ايه؟ ان الناس تستعملها في الوقود في الاضاءة في انتاج الطعام. لكن هناك اناس تتعامل مع النار خطأ فتقتحم في النار ليس التعامل مع النادي الصحيح ان يقتحم الفراش في النار. ولكن هذا من طيش عقولها ان تقتحم في النار. فقال - 00:08:04ضَ

هذا من اساء التعامل مع سنته صلى الله عليه وسلم. كانه يقتحم فيه. اذا النبي صلى الله عليه وسلم كحل وبين لنا بيانا شافيا. ما الذي يغضب الله؟ فما الذي يرضي الله عز وجل؟ وبين وقال - 00:08:24ضَ

ان الحلال بين ان الحرام بين. واخبرنا ان بينهما متشابهات. واخبرنا عن التعامل الامثل مع المتشابهات. فمن اتقى قوات فقد استفرأ بدينه وعلمه. انما مثلي كمثل رجل مستوقد نار. فلما اضاءت ما حوله اصبح الأرض - 00:08:44ضَ

واضح هذه الحالة وضوح الحرام للناس هي التي ينبغي ان نصل اليها. وان يعمل لها الدعاء ان يغيروا الحرام واضحا بدون مواربة. وان تصدر الفتاوى واضحة لا مواربة فيها. ان هذا الامر حرام - 00:09:04ضَ

قوم يبغضه الله عز وجل. حينما تتضح الامور لناس تقوم الحجة عليه. طيب كما اخبر الله عز وجل ان على الرسول البلاء المبين. البلاء اي ان يصل الكلام الى الناس. المبيد ان يصل اليه واضحا - 00:09:24ضَ

فالبلاغ المبين اصول الحجة الى الناس واضحة. ان تصل الحجة الى الناس واضحة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا لي؟ كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حول. كلمة فلما اضاءت ما حولت - 00:09:44ضَ

هذا دليل على خشوع كلامه صلى الله عليه وسلم وانتشاره بين الناس. ومدى الجهد الذي بذله صلى الله عليه وسلم تنشر هذا النور في الافاق صلى الله عليه وسلم. وهذا يضع على المسلمين تبعة ذلك. ان - 00:10:04ضَ

وان يوضحوا ذلك لكل الخلق فرسالة الاسلام رسالة عالمية تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. هذا يجعل علينا تبعا. الذي قال صلى الله عليه وسلم نضر الله وجهه - 00:10:24ضَ

سمع مقالتي فوعاها فاداها. سمع فوعى فادى. هذه الخطوات الثلاث للتعامل مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لكل مسلم ليس لطائفة من الناس سمع مقالة فوعاها فأداها كما سمع - 00:10:44ضَ

هذا ينبغي على كل مسلم ان يتعامل مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. لا ينبغي ان يكون الانسان فقيها تاما ولكن حتى يولل لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني عن النبي سموه حرف ارحموا - 00:11:04ضَ

تحملوا معي احمل معي هذا الامل. بلغوا عني ولو اية. الا يستطيع كل احد منا ان يبلغ ولو اية من كتاب الله عز وجل للناس. حتى يتضح الحق وينتشر الحق بين الناس. ويصبح هناك فرقان بين الحق والباطل - 00:11:24ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم مثل رجل استوقد فلما اضاءت ما حوله واصبح الحرام اي ليس هناك عذر للناس على دخول الحرام اي ان كثيرا من الناس يقتحمون الحرام وهم - 00:11:44ضَ

تعلمون انه حرام او لا يريدون ان يفكروا هل هو حلال ام حرام؟ لان الامراض واضح لكنهم لا يريدون ان يهاجروا. فقال صلى صلى الله عليه وسلم فجعل الفراش والثواب التي تقع في النار وفي رواية الفراش والجنادر وهذه - 00:12:04ضَ

الثواب التي تقع في النار يقعن فيه. وجعجل يحجزهن اي جعل هذا الرجل الذي اوقد النار يحدث فيغلبن ويترحمن. الفراش حينما يقتحم بالنار الفراش اصلا الفراش دائما يضرب مثل القرش. وللحركة الهوجات البعيدة عن اي تفكير. الفراش الاخضرار بالزخارف - 00:12:24ضَ

واصل الفراش فيه دودة مزينة. هذه زينة الفراشة هي امر ليس لا نفعل فيه. غير روي عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء مرفوعا لمرسل او موقوفا على علي ابن ابي طالب ان المؤمن كالنحلة ليس كالفراشة النحلة تنتقي - 00:12:54ضَ

وتستطيع ان تخرج الرحيق من الثمرة. هي تنتقي من كل ما يعرض عليها من افكار واقوال واعمال وتصل الى الخلاصة المفيدة. ثم تأخذ ذلك الرحيق وتقدمه شفاء للناس بعد ان تعلمه - 00:13:14ضَ

تقدمه هذا هو المؤمن لكن لا حينما يسمع اي خبر او اي شيء ينطلق بدون تفكير كتهاب الفراش فالفراش مثال للطيش والتهور والعجل وعدم التدبر في الامور. حينما يقال له - 00:13:34ضَ

واي شيء ينطلق اليه اي زخارف تعرض عليه ينطلق اليه. حتى لو كان فيها هلاكه. فيقول صلى الله عليه وسلم جعل الفراش وهذه الثواب. انظر كيف الله عز وجل يمن على الانسان ويعطيه العقل والتفكير - 00:13:54ضَ

اختيار ثم يلغي كل ذلك ويتحول الى دابة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويقول فجعل الفراش وهذه الثواب شوية اصناف كده كده ايا كان اسمها ايه؟ مجموعة من الحشرات ايا كان الاسم. فجعل الفراش هذه الدواب التي - 00:14:14ضَ

يعني معروف ان الدواب دي ما بتفكرش. معروف ان في اصناف من الحشرات تلقي بنفسها في النار بدون تفكير. جعل الفرائض وهذه الدواب التي تقع في النار يقع ايضا كما يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث - 00:14:34ضَ

بجهد الدعاة الى الله الذي ينبغي ان يقتلونه للناس حتى ينذرون ينذروهم ويبعدونهم ويبعدونهم عن يخبرنا ايضا بمدى جهد اهل الباطل لزخرفة الباطل. حتى يصبح الباطل مزخرفا امامه قال الله عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا. عدوا من المجرمين - 00:14:54ضَ

سورة الانعام شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول قرورا. ولو شاء رب وكما فعلنا فذرهم وما يفترون ولتسقى اليه. في ناس تستمع الى هذا الزخرف من اهل الباطل. ولتصبر - 00:15:24ضَ

افئدة الذين لا يؤمنون بالاجر. وليرضوه وليقترفوا ما هم. شف الخطوات الثلاثة للسقوط في الباطل للاستماع الى الله. ثانيا الرضا به. ثالثا تكفير هذا الباط. ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة. ولترضوا وليقترفوا ما هم يعملوا زيهم. وليقترفوا منهم. انظروا كيف الانسان يندرج ليسكن - 00:15:44ضَ

في الباطن بداية من مجرد سماعه. ان يستمع الى الباطل. يتعجب الانسان من من تجعل الناس يبتعدون عن دين الله عز وجل. يتعجب الانسان من شبهات صاغرة كيف يعرض المرء نفسه ذهب - 00:16:14ضَ

هذه الشبهات التافهة لماذا يتعرض لها الانسان وهو في سعة عن ذلك؟ لماذا يستمع الناس لاهل الباطل فما ليس لديه مناعة قوية تمنعه وتزعه يبتعد عن الموت. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في فقه النجاة من الفتن - 00:16:37ضَ

وصلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينأ عنه ينأى يعني يبتعد بعيدا من سمع بالدجال يعني لا يعرف انه فوالله ان الرجل ليأتيه ويحسب انه مؤمن يعني فاكر نفسه مؤمن. فوالله - 00:16:57ضَ

ويحسب انه مؤمن فيتبعه على ما يبعث به من الشورى. يعني هو رايح للدجال معتقد ان الراجل ده في قمة الايمان ايه يعني هكذا يقتحم الناس كثير من ابواب الشبهات ويستمعون الى كثير من الباطل والطعن في دين الله - 00:17:17ضَ

عز وجل والطعن في كتاب الله والطعن في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فلا يتمالكون. ولتصغى اليه كل ذلك لغياب عقيدة الدار الآخرة في القلوب. ولتصبغ اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة. غياب عقيدة الخلق - 00:17:37ضَ

خوف من الله عز وجل في الدار الاخرة تجعل الانسان لا يبالي بالحوى حرام. لا يبالي بسماع الشيوخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الفراش وهذه الثواب اي التي فقدت عقلها وهذه الثواب يقع عند - 00:17:57ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخر ايضا في صحيح مسلم اهل الايمان في حديث طويل وقال في ختامه واهل النادي خمسة اولهم الضعيف الذي لا سفر له. الذين هم فيكم تبع اي لا عقل - 00:18:17ضَ

الذي لا زمر له لا عقل له يزجره ويمنعه. اللي يسلم عقله للاخرين قال الله عز عز وجل لقد ذرأنا في جهنم كثيرا من الجن والانس. ليه دخل النار؟ الم يكن لهم قلوب او عقول؟ لهم قلوب. لا - 00:18:37ضَ

الم يكن لهم اذان؟ لهم اذان لكن لا يسمعون. الم تكن له ماعين؟ لا يستعملونها قال الله عز وجل يخبرنا عن اهل النار قالوا حينما سئلوا الم يأتكم نذير قالوا لو كنا نسمع او - 00:18:57ضَ

احنا لو كنا عايزين نسمع ولا كنا بنفكر في اللي بيتقال حتى لو اجتمعنا قال لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في قال السعيد هو لم يعطي لنفسه فرصة يفكر. لذلك حينما اخبرنا الله عز وجل عن السورة التي تخبرنا عن جهده - 00:19:17ضَ

داعية الذي ينبغي ان يخلع كل شيء يعطله عن الدعوة الى الله. يا ايها المدثر قم فانذر حينما يخبرنا الله ان الدعاة انتظروا وقاموا ونزعوا هذا الدفاع ونزع هذا النفاق وانطلقوا لبعض الناس فيخبرنا الله عز وجل في اخر السورة ان بالرغم من كل هذا الجهد ان الناس يعلمون فما له - 00:19:37ضَ

عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة. فرت من قسوة كأن الناس الذين يفرون هنا على الوعي لا يريدون ان يسمعوا كلام الله شبههم الله عز وجل بالحمار الوحشي الذي يفر من الاسد - 00:20:03ضَ

انظر كيف يشوه اهل الباطل صورة الداعية على انه يريد ان يفترسه. يريد ان يجعل حياته جحيم يخوفهم من الدين. فينظرون الى الدين على انهم في صورة اسد. وفي سورة صائب يريد ان يصطاده - 00:20:23ضَ

هذه الصورة تقدم للناس حتى يفروا من الدين. انظروا تخبرنا الله عز وجل مشهد عجيب. فما له جاء ليذكرك لا ليأخذ منك شيء ليذكرك بامور ينبغي ان تتذكره بامور مستقرة في فطرتك. فبالاهم عن التذكرة المعرضين كأنهم بعمر المستنفرة - 00:20:43ضَ

فيقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي معن فجعل الفراش وهذه الثواب التي تقع في هذا مثل لمن انبهر بزخارف الدنيا. واستمع الى اهل الفضل. فرمى بنفسه بالنار في النار بدون - 00:21:13ضَ

ينادي الدعاة عليه وينادي اهل الحق عليه ابتعد لا تستمع الى هذا وهو لا يلتفت هو انبهر بهذه الزخارف. منبهر بالالوان. ذلك يخبرنا الله عز وجل ان دائما الباطن مزخرخ. بل سورة كاملة في القرآن - 00:21:33ضَ

سورة السخف. وتخبرنا ايضا عن ضعف الانسان امام هذه الزخارف. لذلك قال الله عز وجل آدم عليه السلام لا تقربا هذه الشجرة. ابتعد عنها حتى لا تضعف. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما صور الله عز وجل - 00:21:53ضَ

ثابت تركه ما شاء الله ان يتركه في الجنة. فجعل ابليس يطيف به. فلما علم انه اجود. ابليس لما دراسة ادم هو لسه طين علم انه اجود. فعلم انه خلق خلقا لا يتمالك. حديس صحيح مسلم. يقول الراوي اي لا - 00:22:13ضَ

امامك امام الشهوات. فلا يجعل الانسان نفسه امام الشهوة. فبالتالي سيسقط. فجعل الفراش بهذه الالوان وهذه الزخارف فينطلق مسرعا اليها بدون تفكير. وينادي عليه المنادي ابتعد هل هم عن النار - 00:22:33ضَ

اسمعني وهو لا يسمع اغلق كل المنافذ اليه. خلاص وضع يده في اذنه لا يريد ان يسمع اغمض عينيه انطلق لا يلتفت. لا يلتفت. وما انت بهدي العمر عن ضلالتك. خلاص هو - 00:22:53ضَ

ومنطلق لا يريد ان يسمع. اذا ولوا مدبرين. انطلقا الى النار لا يريد ان يسمع كلمة قال الله عز وجل بل يريد الانسان ليفجر امامه. قال بعض اهل العلم لا يريد ان يسمع كلمة حرام. مش عايز يسمع حد يقول - 00:23:13ضَ

فانطلق نحو هذه الزخارف فوقعه. فقال صلى الله عليه وسلم وجعل يحجز غدوة وجعل يحجز فيخلقنه ويقتحمن فيه. فقال صلى الله عليه وسلم فانا اخذ بحججكم. وانتم تفلتون مني يدي يدي في رواية وانتم تغلبونني فتقتحمون فيها وانادي عليكم هلم عن النار هلم عن النار - 00:23:33ضَ

فانا انا شوفي المشهد المبكر محزن ان يتفلت منك الناس وانت تحب لهم الهداية. انظر الى هذا مشهد بقوله صلى الله عليه وسلم وانا اخذ بحجزكم. وانتم تفلتون مني. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا ويستبدلنا - 00:24:03ضَ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مولانا النبي محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله هذا الحديث الذي معنا اليوم يخبرنا عن جهد النبي صلى الله عليه وسلم الذي بذله لهداية الخلق. وعامته - 00:24:23ضَ

ولكنه ايضا يخبرنا بحقيقة واقعة ان كثيرا من الناس هل يريدون ان يسمعوا لكلام ربهم ولا لكلام نبيهم ولا ولا لكلام علماء من بعده صلى الله عليه وسلم. فلا يلتفتون الى ذلك - 00:24:43ضَ

وينبهرون بزخارف الباطل. ويتجهون اليه مسرعين. فيقعون بكل طيش وعجلة وتخور فيقعون فقالوا هذا مثل لطيش الناس وعدم استلزامهم بعقوله وتفكرهم فيما يعرض عليه تفكرهم فيما يعرض ينبغي للانسان ان يفكر في كل ما يقال له. وان يسأل ويتحرى فان هذا الامر دين - 00:25:03ضَ

الامر خطر لان الذي سيسقط سيسقط في النار هذه النار العظيمة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الفراش وهذه التي الغت عقولها كما قلنا من اوصاف اهل النار في اول وصف الضعيف الذي لا زال له. الذي - 00:25:33ضَ

هو جعل نفسه تابعا دائما وابدا. الغى عقله لا يريد ان يفكرك. فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الفراش وهذه الثواب التي تقع في النار يفعل فانا اخر بحجز الحجج - 00:25:53ضَ

قالوا تلاقي الازار مع الرجال في مكان منتصف فصل الواد هذا المكان هو اقوى مكان يمسك به الانسان واحد عايز يمسك واحد وما يفردش منه يمسكه من بلاغ الازار والقتال. هذا المعقد معقد الايذار والرجال عند - 00:26:13ضَ

هذا المكان مكان لا يفلت منه الانسان. حتى لما يجي حد من الشرطة عايز يمسك حد بيمسكهم في المكان ده عشان ما يفلتش منه انك تسيطر على العالم. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابذل كل وسع. واريد ان ابعد منكم ابعد بكم بكل ما استطيع - 00:26:33ضَ

عن النار اريد ان ابعدكم بكل ما استطيع من قوة ان ابشركم بكل ما استطعتم من قوة حتى لا تقعوا فيه. انظر بحرص نبينا صلى الله عليه وسلم. ولجوده صلى الله عليه وسلم. وانا آخذ يمسك وانا آخذ بحجثكم ولا ينبغي - 00:26:53ضَ

انتم تغلبونني لماذا؟ سؤال عجيب بماذا ينفر الناس من كلام نبينا صلى الله عليه وسلم؟ من دعوة الداعية من وعظ واحد لماذا لا يريد ان يسمع عن مستقبله الاخروي؟ اذا حدثه احد عن اهمية او التخطيط - 00:27:13ضَ

لمستقبلي الدنيوي ينشرح ويسمع ويجلس. حينما يسمع عن مستقبله الحجمي الاخروي الذي سيحدث عن الموت وعن الفضل والقيامة والجنة والنار لا يريد ان يسمع. لماذا يتفلت؟ وانظر الى قوة الشهوة حينما تسيطر على الانسان - 00:27:33ضَ

العالم يدفع اي يد رحيمة تريد ان تقترب منه. انظر الى قوة الشهم حينما تسيطر على الانسان تجعله يرى كل شخص رؤوف رحيم به على انه اسد يريد ان يفترس. انظر الى قوة الشهوة حينما تسيطر على قلب او عقل - 00:27:53ضَ

ينزع هذه يد الرحيل التي امتدت اليه لتبعده عن النار. وانا آخذ بخدمتكم انتم تفلتون من يدي سوى الكلاس النبي امسكها خلاص. ودخل الطريق ثم يرتد مرة اخرى. وانتم يعني - 00:28:13ضَ

الكثرة لا يستطيع ان يلحقني المسلم. ولا يستطيع ان يلحقهم بعين. ناس كثير والباطل كثير. شوف اي مثلا مجموعة شف عدد القنوات اللي بتبث في الدين واللي تبث باطل. شوف النسبة قد ايه وده موجود في كل شيء - 00:28:33ضَ

في الناس في الاعلام في مواقع النت. فالامر الباطل كثير جدا. وما اكثر الناس مع هذه الكثرة واغلاق بعقوله وتهافت على زخارف الباطن الكثيرة لا يستطيع الداعية ان يلحق بكل هؤلاء. لكن قد يمسك - 00:28:53ضَ

ثم يتفلت في وجهه. والآخر بحجزكم. وفي رواية انتم تغلبونني. في رواية وانتم تفلتون من يدي فتقهحموا كثيرا. شوف المجهود اللي بيبذله عشان يرمي نفسه ده النار. والعياذ بالله تجد الانسان يجتهد - 00:29:13ضَ

بالوصول والعياذ بالله للترك الأسفل من تجد يبذل كل وسعه وطاقته في طاعة الله كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس يخجل كل الناس تتحرك فيه ان كل واحد جواه طاقة قال صلى الله عليه وسلم اصدق الاسماء - 00:29:33ضَ

اصدق الاسماء اي اصدق الاسماء التي تنطبق على شخص يعني ممكن واحد اسمه كريم وليس بكريم. لكن اصدق الاسماء حال وهمام. يعني واحد اسمه حال هو فعلا حالف. الحدث الذي يفعل افعال كثيرة. والزمام هو صاحب الامن - 00:29:53ضَ

فيقول النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس اصحاب هم واصحاب فعل. لكن الى اين يتوجه هذا الهم؟ والى اين يتوجه الفعل قد سمي سمي الناس ناسا الناس قيل من النوس اي الحركة ينوس ان يتحرك فسمي الناس هزا بحركة - 00:30:13ضَ

هذه الظاهرة الجن الحركة الناس الحركة الظاهرة بين الناس. فالناس يتحركون ويغدون وينطلقون واصحاب حرف ومد. لكن الى اين يوجه هذا الحرف؟ الى اين يوجه في طاعة الله سبحانه وتعالى ام الى اين؟ فلابد للانسان - 00:30:33ضَ

ان ان يقرأ هذا الحديث مرة اخرى. وان يستحضر مشهد رسوله صلى الله عليه وسلم. الذي يريد له الخير الذي بذل وسعه ليصل الدين اليه. فقال صلى الله عليه وسلم في اخر الجملة وانا اخذ بحجزكم وانتم - 00:30:53ضَ

هلم عن النار هلم ارجع لا تسر ابدا في هذه الدنيا. هلم عن جاري هلم احبتي في الله هذا الحديث يخبرنا اننا لابد ان نستعمل عقول في كل ما يقال له والا نكون - 00:31:13ضَ

للناس حينما ينادى عليك في اي شيء تذهب وتقتله. لابد ان يفكر الانسان وان يستعمل عقله وان يتفكر هذا الامر سيقربه من ربه سينفعه في اخرته. سينقذه بالوقوف بين يديه بين يديه سبحانه وتعالى. هذا الامر سيثبت الموازين - 00:31:33ضَ

بذلك في سورة الطارعة التي خوفا من القيام اخبرنا الله عز وجل ان الناس يقولونك بفراج مفهوم فرحة الناس بهذه الطريقة العشوائية لشدة هذا الرعب بقلع القلوب ولا يثبت الا من ثبته. فمن خافت - 00:31:53ضَ

دار الاخرة وعمل لها عملها في الدنيا ليكون في هذا المشهد يوم القيامة. ومن كان يسير خلف الله خلف الزخارف يكون في هذا المشهد يوم القيامة. اسأل الله عز وجل ان ينجينا يوم القيامة. اللهم استعملنا ولا نستجب لك. اللهم استعملنا ولا تستعجلنا - 00:32:13ضَ

اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا في الجنة. اللهم اجعلنا ممن يقتدي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. ويسير على هديه صلى الله عليه وسلم. اللهم قيد لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل طاعته. ويذل فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه - 00:32:33ضَ

ويحكم فيها بالكتاب وتنشر فيها سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واتم الصالح - 00:32:53ضَ