باحث

ويرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ومن اللهم اسقنا غيثا المطر المغيث يعني يكون هذا الغيث مغيث يعني يحصل المقصود يعني قد ينزل الغيث لكن لا يغيث بقلته مثلا لكن يسأل ان يكون غيثا مغيثا يغيث به العباد والبلاد - 00:00:00ضَ

ويرفع يديه ويدعو بدعاء النبي عليه الصلاة والسلام. لان النبي عليه الصلاة والسلام رفع يديه وهذا روى البخاري ومعلق قال وقال اي ابن سليمان ثم ذكر حديث انس انه رفع يديه - 00:00:18ضَ

رفع يديه عليه الصلاة والسلام رفع الناس ايديهم الناس ايديهم في مشروع رفع اليدين في صلاة اسقاء وفي دعاء الاستسقاء في الجمعة وفي غير الجمعة ورفع اليدين او رفع اليدين في الاستسقاء له صفات - 00:00:34ضَ

منها ان ترفع الاصبع مجرد رفع الاصبع وهذا جاء في حديث عامر ابن خارجة عن ابيه عن جده آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام لما سألوه الاستسقاء بنزول المطر قال اجثوا على الركب - 00:00:56ضَ

فقولوا يا رب يا رب قال وجعل النبي يرفع اصبعه فنزل الغيث عليهم حتى احبوا ان يكشف عنهم هذه رواية في سندها ضعف رواه الطبراني في الاوسط لكن ثبتت اخبار - 00:01:25ضَ

في الاشارة بالاصبع في اخبار صحيحة لما رفع اصبعه في عرفة كذلك حديث عمر بن ريبة انه عليه الصلاة والسلام قال ما كان يزيد على يزيد على ان يشير باصبعه عليه الصلاة والسلام. الصفة الثانية - 00:01:47ضَ

بسط اليدين بسط اليدين هكذا وتكون بطونهما الى السماء وظهورهما الى الارظ. فثبت باسناد صحيح محمد ابراهيم التيمي عن رجل من اصحاب النبي سلم انه علي استسقى فبسط يديه فبسط يديه هكذا - 00:02:08ضَ

وهذه صفة المستعطي الضعيف الذليل الذي يسأل الخير من ربه وان يملأ يديه بالخير والذي يستعطي وسيمد يديه هكذا يذل العبد ابلغ في سؤاله ربه سبحانه وتعالى الصفة الثالثة ان - 00:02:26ضَ

تجعل بطونهما الى وجهك وظهورهما الى القبلة. هكذا. وان تكون حيال وجهك. هذا ثبت باسناد صحيح. رؤية محمد ابراهيم التيمي عن عمير مولى باللحم انه عليه الصلاة والسلام استسقى فجعل بياض كفيه الى وجهه - 00:02:46ضَ

وعند احمد وكانتا حيال ووجهه حيال وجهه. مقابله لوجهه عليه الصلاة والسلام الصفة الرابعة ان يكون بطونهما الى الارض وظهورهما الى السماء البسط. هكذا ان يكون بطونهما الى وظهورهما الى السماء - 00:03:07ضَ

هذا رواه مسلم من حديث انس انه عليه الصلاة والسلام استسقى فجعل ظهر كفيه الى السماء وهذا مفهومه واضح ان بطونهم الارض. وهذا المفهوم صرح به ابو داوود رحمه الله. فقال - 00:03:31ضَ

تشقى وجعل بطونهما الى الارض جعل بطونهما الى الارض الصفة الخامسة ان تجعل ظهورهما الى وجهك وبطونهما الى القبلة عكس الصفة الواردة في حديث عمير مولى ابي اللحم لما جعل بطونهما الى الوجه وظهورهما - 00:03:47ضَ

البطون هم الاجوا ظهور القبلة عكسها ان تجعل ظهورهما الى وجهك وبطونهما الى القبلة هذا ورد فيها رواية صحيحة وهي من نوادي الروايات نبه عليها من رجب رحمه الله رواها الجوزجاني - 00:04:12ضَ

عن عمرو بن عاصم عمرو بن عاصم بن عبيدالله بن قيس الكلابي وهو من رجال الشيخين عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس انه عليه الصلاة والسلام استسقى فجعل - 00:04:32ضَ

بطون كفيه الى القبلة وظهورهما الى وجهه وهذا وهذا اسناد صحيح على شرط مسلم والراوي عمر عاصم وان كان قيل في حفظ شيء لكن رواية عن حماد بن سلمة رواية جيدة لانه - 00:04:45ضَ

من اه روى عنه حديثا كثيرا حديثا كثيرا. رواية اخرى ربما تكون سادسة انه عليه الصلاة والسلام كان يعني في دعائه حديث انس انه لا يرفع يديه يعني رفع مبالغة - 00:05:06ضَ

الا في الاستسقاء ورفعوا حتى بدأ بياض ابطيه هذا محتمل ان يفسر بعض الصفات المتقدمة وهو رفعهما حيال وجهه وان يكون بطونهما الى وجهي الى القبلة وخاصة ان النبي عليه السلام معتاد لبس الرداء في الغالب انه في هذه الحالة - 00:05:24ضَ

يرتفع الرداء ويرى بياض ويحتمل ان ان يكون ظهورهما الى السماء وبطونهما الى الارض المحتمل هذا ومحتمل هذا لكن كأنه والله اعلم ليس على سبيل القصد انما من جهة مبالغته في رفعه - 00:05:49ضَ

من جهة مبالغته في رفعه فصار في عين الناظر كأن ظهورهما الى السماء وبطونهما الى الارض ويتقدم هذا تقدم هذا في حديث انس في صحيح مسلم لكن هذا مع رفعهما على هذه الصفة وتكونان على صفة - 00:06:11ضَ

من يرفعهما فوق رأسه فوق رأسه وهذا مبالغة في الدعاء والسؤال والتضرع لله سبحانه وتعالى وهذا مناسب لما جاءه بعض الروايات انه قيل حور ذلك يتحول القحط هذا مرسل عن ابي جعفر عند الدارقطني - 00:06:32ضَ

ورواه ايضا اسحاق رحمه الله عنده ليتحول الخصب ليتحول الجدب الى الخصم الى الخصم وكانه ايضا غير صفة يديه في الرفع في الدعاء اشارة الى التفاؤل استشارة الى ان الحال تتغير من الجذب الى الخصم من الجذب الى الخصم مع انه ورد في حديث خلاد ابن السائب عند احمد لكن من - 00:06:55ضَ

يثبت انه عليه الصلاة والسلام كان اذا دعا جعل باطن كفيه الى السماء واذا استعاذ جعل ظهورهما الى السماء وهذه المفصلة جاءت في اخبار صحيحة لكن ظاهر تلك الرواية العموم - 00:07:27ضَ

العموم في كل دعاء يكون على هذه الصفة. وتقدم ان اسنادها ضعيف. تغني عنها الاخبار اللي سبق ذكرها - 00:07:47ضَ