باحث

عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها. متفق عليه - 00:00:00ضَ

السؤال كيف اتعاهد هذا القرآن؟ وما هي الطريقة لحفظ هذا القرآن؟ وعدم نسيانه وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم الجواب القرآن كلام الله جل وعلا وهو اصل التشريع والسنة جاءت مبينة - 00:00:13ضَ

للقرآن والقرآن يشتمل على سور وهذه السور مختلفة من جهتي المقدار فمن السور من يشتمل على موضوع واحد ومنها ما يشتمل على موضوعين ومنها ما يشتمل على ثلاثة وهكذا والشخص - 00:00:49ضَ

الذي يريد ان يحفظ القرآن يحتاجوا الى سلوكي طريقة تسهل عليه فهم القرآن من جهة وحفظه من جهة اخرى هذه الطريقة هي ان الشخص لابد ان يكون متقنا بقراءة القرآن - 00:01:29ضَ

نظرا بمعنى انه لا يقرأ وتكون قراءته فيها تحريف ويحفظ وهو يقرأ بهذا التحريف وبالتالي يستذكر ما حفظه محرفا فلابد من اتقان قراءة القرآن من جهة النظر واذا اتقن الشخص - 00:02:17ضَ

القدر الذي يريد ان يحفظه فانه يشرع في حفظه ولكن قبل الشروع في حفظه يحتاج الى ان يحدد الايات التي يريد ان يحفظها بحيث ان هذه الايات تكون مشتملة على - 00:02:59ضَ

موضوع واحد فعلى سبيل المثال سورة البقرة تشتمل على موضوعات كثيرة فالموضوع الاول افتتاحيتها ما يتعلق بالمتقين وصفاتهم وجزائهم الموضوع الثاني ما يتعلق بالكافرين وصفاتهم وجزائهم الموضوع الثالث ما يتعلق بالمنافقين - 00:03:49ضَ

وما لهم من الصفات وما وما يصدر منهم من اعمال وما لهم من الجزاء والموضوع الذي بعد هذا من قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذا فيه الكلام على الدعوة - 00:04:41ضَ

الى توحيد الله جل وعلا يمي ذلك موظوع استخلاف ادم في قوله تعالى واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة وهكذا نجد ان كل موضوع مشتمل على جملة - 00:05:07ضَ

من الايات فيحتاج الشخص الى ان يحدد الايات المشتملة على موضوع واحد فقط ثم بعد ذلك يقرأ تفسير هذه الايات من كتاب من كتب التفسير الموثوقة من جهتي بيان القرآني بالقرآن - 00:05:36ضَ

ومن جهة بيان القرآن بالسنة وباقوال الصحابة وباقوال التابعين ومن احسن الكتب في هذا المجال تفسير ابن كثير وان كان لم يشتمل على جميع بيان القرآن بالقرآن لكنه نادر في بابي - 00:06:13ضَ

بيان القرآن بالسنة وفي بيان للقرآن باقوال الصحابة والتابعين وهذا التفسير يذكر الايات المتعلقة بموضوع واحد ثم يتكلم عليها الشخص يعتمد على على تفسير موثوق كما ذكرته سابقا يفهم الايات - 00:06:43ضَ

لان الايات منها ما يكون عاما ومنها ما يكون مطلقا في دلالته ومنها ما يكون ناسخا ومنها ما يكون منسوخا الى غير ذلك من وجوه العلاقة بين القرآن بعضه مع بعض - 00:07:25ضَ

وبين العلاقة بين وكذلك العلاقة بين القرآن وبين السنة وحينئذ عندما يفهم معنى هذه الايات يكرر حفظها يكرر قراءتها حتى تثبت في ذهنه على وجه سليم من جهة اللفظ ومن جهتي - 00:07:50ضَ

المعنى لان الشخص يكرر الايات على حسب قدرته ففيه من الناس من لا يستقر الحفظ في ذاكرة في في ذهنه الا بعد ترتيب ترديد الايات التي يريد ان يحفظها خمسين مرة - 00:08:23ضَ

او اربعين مرة او اقل من ذلك او اكثر من ذلك فكل شخص يجرب حالته ويحفظ على حسب ما يمكنه وبعد ذلك يحافظ على ما حفظه من جهة كثرة ترداده - 00:08:55ضَ

استمدادا من ذاكرته ولا يرجعوا الى المصحف الا في حالة اشتباه وصول خطأ فيما حفظه فيقرأ ذلك وهو في الطريق ويقرأه وهو جالس في مجالس من في مجلس مثلا من المجالس يقرأه سرا - 00:09:22ضَ

ويقرأه في صلاته سرية بعد الفاتحة كصلاة الظهر الركعتين الاوليين من صلاة الظهر والركعتين الاوليين من صلاة العصر وهكذا في النوافل التي يصليها الرواتب التي يصليها وهكذا اذا كان يصلي صلاة الضحى وهكذا في صلاة الليل - 00:09:48ضَ

فيكرر ما حفظه ويحرص على انه لا يزيد في الحفظ الا بعد ما يتأكدوا من حفظه لما سبق ان حفظه وقد تطول المدة وقد تقصر ولكن مع مرور الزمن واغتنام - 00:10:15ضَ

الاوقات ومعاهدة هذه الطريقة وتعاهد هذه الطريقة يمكن للشخص ان يحفظ جميع القرآن وبالتالي يكون قد حفظه من جهة لفظه وقد فهمه من جهة معنى بالاضافة الى ان الانسان يسأل - 00:10:47ضَ

ربه التوفيق لحفظه من جهة ولفهمه من جهة وللعمل به من جهة اخرى ومن جهة اخرى ينبغي ايضا ان يتعاهد الشخص نفسه من جهة اجتناب الموانع التي تعوقه عن حفظ القرآن - 00:11:18ضَ

وفهمه فهما يعود عليه بالنفع فقد يتلبس الشخص بشيء من المعاصي ويكون ذلك حائلا بينه وبين القدرة على حفظه القرآن وبالله التوفيق - 00:11:50ضَ