باحث

اتوكل على الله الله يفتح عليكم مساكم الله خير. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وتاج رؤوسنا ونبراسنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم - 00:00:01ضَ

ثم اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اخوة واخوات اه معنا في هذا البث المباشر او لمن يستمعون اه الينا بعد ذلك. نسأل الله عز وجل ان يعلمنا ما ينفعنا - 00:00:14ضَ

ان ينفعنا بما يعلمنا وان يزيدنا علما نعوذ بالله من علم لا ينفع نعوذ بالله من علم لا ينفع نعوذ بالله من علم لا ينفع نعوذ بالله من تلك الاربع - 00:00:27ضَ

حياكم الله في دورة بعنوان لا ممكن امسية امسية ويمكن نطول عليكم اليوم اه تحملونا خلوها سهرة سهران للتعلم للمعرفة. اه باذن الله تعالى اسعى باذن الله تعالى ان تكون هذه الدورة نقطة تحول لي انا ابتداء - 00:00:37ضَ

وهو تغيير وايضا آآ لمن آآ يقرر منكم ويعينه الله عز وجل اه على ان يغير او على الاقل يتغير في بعض جوانبه سنتحدث اليوم عن التغيير نتحدث عن التغيير سنتحدث عن العادة اليومية - 00:00:55ضَ

للانسان سنتحدث عن العادة اليومية للاحياء سنتحدث عن العادة الجوهرية للعظماء. باذن الله تعالى اذا اردنا ان نتحدث عن التغيير فالسؤال الذي يجب ان نطرحه التغيير في ماذا اه تغيير من؟ ابتداء ثم في ماذا؟ تغيير من؟ تغييري انا - 00:01:15ضَ

نحن سنتحدث عن التغيير الذاتي تغيير شخصي ولا نتحدث عن تغيير الاخرين لان احنا آآ الاولوية لنا ابتداء ثم ثم بعد ذلك للاخرين برامج اخرى تتحدث عن تغيير الاخرين. طبعا مصطلح تغيير الاخرين هذه مصطلح خاطئ - 00:01:39ضَ

لأن الإنسان وحتى في مقام النبوات لا يستطيع ان يغير الاخر. لكنه يستطيع ان يؤثر فيه ممكن ان نقول اه ان التغيير خاص بالذات وان التأثير خاص على الاخر تغييري انا والتأثير على غيري ولا استطيع ان اقول انا آآ اتغير واغير غيري لا استطيع ان احكم بهذه الطريقة - 00:01:56ضَ

ما الذي يمكن ان نغيره في ذواتنا ما الذي يمكن ان نغيره في ذواتنا اه كثير من الناس عنده خطأ في التعامل مع نفسه خطأ في التعامل مع نفسه بمعنى - 00:02:20ضَ

ان هذه النفس عندما تخطئ في جزئية بسيطة فان كل محاسنها تغرق في وحل تلك الخطيئة او عندما تفلح في جزئية بسيطة يطير فرحا وكأنه يعني انجز كل شيء واصبح اسعد انسان - 00:02:33ضَ

اه في الحياة النفس يا كرام والانسان وشخصية الانسان مجموعة من الاشياء هي مجموعة من الاشياء وليست شيئا واحدا كيف مجموعة من الاشياء انا عندي جانب جانب ايماني وهو علاقتي مع الله سبحانه وتعالى - 00:02:49ضَ

لكن الجانب الايماني لوحده لا يكفي اذ ان ثمة جانب اجتماعي والاخلال بالجانب الاجتماعي في تعاملي مع الناس يمكن ان يردني النار قالوا يا رسول الله فلانة ماتت قال هي في النار. قالوا يا رسول الله صوامة قوامة يعني الجانب الايماني عندها ممتاز - 00:03:07ضَ

قال تؤذي جيرانها بلسانها اذا عندي ايضا جانب الاجتماعي لابد اني اهتم فيه ذلك ابن القيم يقول ما هو الدين؟ الدين هو توحيد الحق وحسن التعامل مع الخلق عندي جانب الايماني كيف اكون - 00:03:26ضَ

مكتمل فيه والجانب الاجتماعي ايضا ثم الجانب الجسدي والمتعلق بالصحة والرياضة والقوام والهندام والتجمل الذي يحبه الله سبحانه وتعالى وليس المبالغة فيه الجانب العقلي ما يتعلق بطريقة التفكير بطريقة بالقراءة اه بالتأمل بالتدبر بالتفكر هذي العادات العقلية - 00:03:44ضَ

يفعلها الانسان. هذا ايضا جاء نبي يحتاج منا الى تغيير الجانب المالي الجانب المالي يا جماعة الجانب المالي من اين اكتسبه وفيما انفقه تغيب احيانا يغيب عننا فيما اكتسبه او مما اكتسبه من وين جبت فلوسك - 00:04:08ضَ

وتحري والتورع في قضية كسب المال وايضا فيما انفقه انت وين وتادي فلوسك بعض الناس تجيه مشكلة اذا حسان معه فلوس يلا نروح مطعم ليش ؟ والله معاي فلوس افتح موقع الكتروني ليش والله معاي فلوس - 00:04:29ضَ

وكأن هذا المال يعني شي يجب ان يتخلص منه الانسان الله سيسألنا عن هذا المال. من وين جبناه؟ وين وديناه حري بنا ان يكون عندنا اهداف في تغيير نظرتنا للمال وتعاملنا مع المال ايضا - 00:04:47ضَ

المال مال الله سبحانه وتعالى ثم نأتي للجانب النفسي الجانب النفسي انفعالاتك اه اه غضبك هدوءك حلمك اه اه تفاؤلك كل ما يتعلق بنفسيتك ردود فعلك ذكائك العاطفي حبك مشاعرك كل ما يتعلق بالجانب النفسي - 00:05:04ضَ

بعض الانسان يحكم على حياته انها مدمرة اذا نفسيته خربانة ذاك اليوم. انا وانا طفشان وانا اصلا وانا حقير وانا ما ادري ايش. مع انه ايمانيا كويس ويصلي ويحافظ على صلاته واجتماعيا - 00:05:25ضَ

وجسديا طيب ما فيه الا العافية وعقليا ما شاء الله تبارك الله من من اعقل الناس. بس خربت نفسيته ذاك اليوم اغرق كل شيء في هذا الوحل ان الانسان لربه لكنود - 00:05:38ضَ

هنود يعدد المساوئ وينسى النعم ايضا الجانب الدراسي لمن يسمعنا وهو في اطار الدراسة والتعلم هو الجانب الوظيفي. لمن هو موظف او لمن يجمع بينهما وهنيئا له الجانب الوظيفي الجانب الدراسي بعض الناس - 00:05:53ضَ

يغلق حياته تماما لان لم يوفق في درجة معينة او في مادة معينة ويلغي كل هذه الجوانب وفي ناس اه يعتقد انه في غاية الكمال عندما يصنف يصنف يسنم ينصب يسنم على - 00:06:13ضَ

وظيفة معينة وا مبسوط وان كان مقصر. في جانب العبادات جانب التعاملات وجانب جسده. بس عنده الحياة تكتمل عندما يكون الجانب الوظيفي عنده كويس وهذا من الخلل لذلك لما زار سلمان الفارسي ابو الدرداء زار ابا الدرداء - 00:06:33ضَ

آآ قال له العبارة البديعة التي اقرها النبي صلى الله عليه وسلم عليها. ان لنفسك عليك حقا ولزورك لضيفك عليك حقا ولاهلك زوجتك وعيالك حقا فاتي كل ذي حق حقه - 00:06:55ضَ

تركز على شي واحد ولاحظوا ان الصحابي يقول صحابي ويقول له ترى يعني لا تركز على الجانب الايماني كان كان يتعبد ويقوم الليل فلا ينام ويصوم فلا يأكل فقال لا لا لا - 00:07:11ضَ

وزع خل عندك نوع من التوازن بمعنى هذه المقدمة عن التغيير لاننا نريد نريد نريد تغييرا شاملا لا جزئيا اتمنى ان يكون عندنا تغيير شامل لا تغيير جزئي بعض الناس - 00:07:27ضَ

يعني يربط نجاحه وفشله في جزئية وحدة. في دراسة في انقاص وزن آآ في لا لا نبغى التغيير يكون تغيير متكامل وتغيير شامل وجذري باذن الله تعالى. كل الوفق ما يستطيع ما نقول بكرة - 00:07:46ضَ

لا من اليوم بكرة لا لا لا ولكن اجعلها مشروع حياتك عندك مشروع في حياتك ان يكون عندك تغيير شامل جذري لكل جوانب حياتك باذن الله تعالى طبعا هناك تغيير جزئي - 00:08:04ضَ

وتغيير كلي مثلا اه بعض الناس يغير عاداته في الاكل والرياضة لكنه يسهر مثلا نقول له غلط. غير اهدافه لكن لما يغير اصدقائه الاهداف اذا تغيرت عادي يتغيرون للاصدقاء ما ما اقول اترك الاول - 00:08:19ضَ

لكن على الاقل شكل صداقات جديدة بناء على الاهداف الجديدة يعينونك عليها غير وظيفته لكن ما غير نظرته للمال. من وين يجيبه وكيف ينفقه ناجح في عمله لكنه اب سيء للاسف - 00:08:36ضَ

هذا نجاح فاشل ناجح في تجارته لكن على حساب صحته نجاح فاشل منشغل في اعمال ربما تطوعية وخيرية لكن حساب اسرته. نقول ان نجاحك فاشل يعني يسير بسرعة في اهدافه يتغير وينجح ويتطور لكنه بشكل غير متزن هذي العجلة صارت مي متزنة - 00:08:51ضَ

مع السرعة يفقد توازنه وتطيح اغراض منه يمكن يطيح واحد من عياله تطيح مبادئه تطيح مثلا اه تطيح صحته وطيح وانا اذكر واحد مرة قال لي تاجر اه فري قال لي والله يا ابو بدر - 00:09:15ضَ

انا انسان كنت احدث نفسي بالجهاد والان لا ازكي زكاة اموالي ياسر خذ فلوسي كلها ورجع لي ديني هذا نجاح فاشل ناجح من معايير البعض ناجح تجي تلقى عنده سيارة فارهة انا جاي في شركته. وشي عظيم وكذا لكن النجاح فاشل - 00:09:33ضَ

لا تخسر الصحة من اجل المال. لا تنسف علاقاتك عشان منصب لا تهدم مبادئك عشان اهدافك لا تقدم الدنيا على الاخرة مهما حدث تحقق مهم لكنك تخسر الاهم تكسب حياة الجسد - 00:09:58ضَ

وتخسر حياة الابد هذي الاشكالية في فهم انواع التغيير. اني انا ابغى اتغير لكن يبقى السؤال انت تتغير في اي جزئية في اي جزئية اه اذا قلنا لا لازم فعلا يكون مو معقول واحد يقدر يسوي تحديد الكلي كل حياته - 00:10:16ضَ

هذا الكلام اه وجيه جدا ممتاز اذا كيف اتعامل مع التغيير؟ اتعامل مع التغيير بقضية اولويات احنا ما نقدر نسوي تغيير شامل مباشر لكن على الاقل احنا نرتب اولوياتنا في التغيير - 00:10:35ضَ

ثمة اشياء اولى من اشياء في تغييرها ثمة اشياء اولى من اشياء ثمة اشياء مرتبطة باشياء قد يكون عندك خلل في الجانب الاجتماعي اه ربما العقلي فانت معذور قد قد تكون معذور - 00:10:52ضَ

الجانب الجسدي انت مأجور اذا كان عندك مشاكل. انت مأجور لكن الجانب الايماني انت مأزور وبالتالي تبدأ تنتبه التغيير يجب ان يكون وفقا للاولويات تغيير وفقا للاولويات طيب هل الاولويات هذي الناس متشابهين فيها؟ الجواب لا - 00:11:11ضَ

لكن ثمة كتيب تشغيل ابتدائي تشغيل اولي. لي ولك وللثاني والثالث. كتيب تشغيل خارطة طريق كبرى وانت ماشي عاد وين ظعت؟ تحتاج خارطة لوحدك لكن الخارطة الكبرى للحياة لابد ان احنا نكون واعين فيها - 00:11:30ضَ

لذلك مثلا في في قصة في موعظة لقمان لابنه كلام جميل جدا قاعد يعظ ابنه والوعظ هذا الهدف منه التغيير ابغاك تتغير انا اريد ان اؤثر فيك لتتغير اول شي شوفوا شلون ترتيب الاولويات لا تشرك بالله هذا اول شي التوحيد - 00:11:48ضَ

ثم بدأ التوجيه الرباني بالتوصية على الوالدين قضية الوالدين كيف يصاحبهم كيف يعاملهم ثم جاءت مسألة تعظيم الله سبحانه وتعالى يا بني انها ان تكون مثقال اه اه مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في - 00:12:09ضَ

يريد ان يجعله يستشعر رقابة الله عز وجل ليش عشان يجي يقول له بكرة عشان يجي بعدها بشوي ويقول له يا بني اقم الصلاة استقيمها مو عشاني ذلك الذي لا تخفى عليه - 00:12:29ضَ

حبة خردل وتعالى ثم بدأ ينزل في الاولويات توحيد الوالدين اقم الصلاة الامر بالمعروف اصبر على اللي يؤذونك وما اصابك من امراض واتهامات وغيره ثم انتقل الى التعامل مع الناس ولا تصعر خدك لا تمشي في الارض بهذه الطريقة امش في طريقة كذا - 00:12:41ضَ

ثم انتهى واقصد في مشيك واغضض من صوتك لاحظوا كيف ترتيب الاولويات. بدأ بالتوحيد وختم بالتعامل والذوقيات بدأ بالتوحيد وختم بالتعامل والذوقيات كيف تتعامل مع الناس والذوقيات ما ترك شيء. وصية جامعة جميلة جدا - 00:13:03ضَ

طيب هذا الكلام نقرأه كثيرا لكن كيف تطبيقاتنا؟ كيف انزالنا على ارض الواقع سنشاهد التالي الولد معه ايباد يمشي ومشغل مقطع قد يكون في موسيقى قد يكون في خلل عقدي في - 00:13:22ضَ

في دعوات آآ خاطئة في هذا المقطع. ولكن الولد حفيان مثلا فمباشرة الاسرة يصرخون يا ولد البس نعال البس شرابات لا تسخن علينا لا تمرض لا مدري ايش شف الخلل في في الاولويات يعني ما لفت انتباهنا - 00:13:39ضَ

الموسيقى ما لفت انتباهنا ايش قاعد يناظر الولد لا لا ليش ما لبس نعله يجي الشي او احنا نركز على ملابسه يطلع كشخة وماركة وما عندنا مشكلة انه يتعامل بطريقة خاطئة. قدمنا الذوقيات على التعاملات مثلا - 00:13:57ضَ

وقس عليها هذا احنا في نظرنا في في طريقة تربيتنا احيانا فما بالك احنا في تعاطينا مع انفسنا هل احنا واعيين بهذه الاولوية علشان اعرف انا بماذا ابدأ التغيير مهم جدا ان يكون الانسان واعي في مسألة اولويات التغيير. ما الذي يحتاج الى تغيير؟ اولا. هذا سؤال - 00:14:16ضَ

لا استطيع ان اجيب عليه انا. انت تجيب عليه. احنا نملك الخارطة واحدة اذا مشينا في الخارطة كل يحتاج خارطة لوحده بحسب التيه الذي سيشعر به اثناء الطريق هذا يحتاج كل ادرى بنفسه. نجي لقضية انواع انواع التغيير - 00:14:37ضَ

احنا قلنا في واحد جزئي وفي الشامل اما ان يغير الانسان في جزء من حياته واما ان يغير في كامل حياته تم تغيير اختياري وثمة تغيير الاضطراري غصب بتتغير ملي يغصبك غادي يكون شي خارجي او داخلي. داخلي مثل اه مرض سكر اجبرك على ترك السكريات - 00:14:54ضَ

هذا شي ليس اختيارا اضطرارا كانوا يقولون له ترى لازم تنتبه للسكر بعد الاربعين لازم تنتبه للكذا لازم تسوي فحوصات لازم الى بعدين بعدين بعدين بعدين بعدين الى ان اصبحت تغيير اضطراري طيب شو الفرق بين اختياري واضطرار - 00:15:20ضَ

الاختياري الانسان في اثناء عمله وبعد انجازه مبسوط يشعر بالفخر المتعة اما الاضطراري فيشعر بالالم غير مقتنع ومجبر يشعر بالالم. ولذلك يترك ويرجع يترك ويرجع يترك ويرجع الى ان يصبح اضطرارا لا انفكاك منه ما يقدر اصلا خلاص - 00:15:34ضَ

ايضا تم تنوع المؤقت والدائم ثمة تغيير مؤقت وثمة تغيير دائم. هذا كثير يحدث في حياتنا تغيير مؤقت يعني انا اسوي تغيير شوي لهدف معين الحصول مثلا واحد بيحصل على شهادة ماجستير - 00:15:59ضَ

ما يغير ويغير في ادارة وقته يغير في نومه يغير في دخوله المكتبة قراءته تركيزه ما عاد يروح لربعه ما يودي عياله ويركز هل هذا دائم؟ لا هذا تغيير؟ هذا تغيير مؤقت - 00:16:18ضَ

طيب هذا صح ولا غلط؟ نقول له صح. احسنت. رائع. الله يوفقك. وين الاشكال ان نعود الى حياتنا الى حياتنا دون استجلاب السلوكيات الجيدة اللي اخذناها من هذه التجربة المؤقتة - 00:16:33ضَ

انا مثلا اثناء اثناء ما كنت ادرس ما كنت اسهر انا اثناء ما كنت ادرس كنت كنت اقرأ كثيرا فما بالي لما اخذت اللقب توقفت عن الطلب لأ انت لما تطلع من تجربة من تغيير مؤقت يا اخي اطلعوا معك الاشياء الجميلة - 00:16:52ضَ

انسان تغيرت حياته تغيير مؤقت لانه مبتعث صار يمشي كثير وياكل بشكل صحي ويلتزم بانظمة المرور. رجع المفترض ان هذا التغيير المؤقت يدعوه الى تغيير دائم. لا يقوم يرجع يلخبط في انظمة المرور يلخبط في الاكل. ما عاد يمشي ما عاد يسوي رياضة ما عاد - 00:17:11ضَ

بعض الناس يغير تغيير دائم والله صار يصلي ليش والله خاطب والله جد يا جماعة عشان يسألون عنه مثلا وحدة قاعدة تسوي رجيم وتسوي رياضة وتاكل بشكل وحمية وما ادري ايش عندها عرس بعد ثلاث شهور لوحدة من اخواتها وعشان - 00:17:30ضَ

قوامها جيد وكذا فغير التغيير مؤقت بعد ما انتهى العرس كافأت نفسها في في مثلا كلت كل ما تستطيع وتشعر بالحرمان يعني الحكمة انك انت لما تطلع من تغيير المؤقت - 00:17:51ضَ

انك تأخذ السلوكيات اللي استفدت منها مثل الناس اللي صار لنا الان يا جماعة اللي صار لنا في كورونا احنا تغيرنا تغيرات مؤقتة باذن الله انها مؤقتة بعضها مؤقت وانتهى للحظر والجلسة في البيت وما نطلع وكذا - 00:18:11ضَ

فهذا التغيير خلانا نسمع عيالنا ومدري ايش طيب لما فكوا الحظر المفترض انا ما نرجع ونهمل الابناء لماذا لم نستفد من هذا التغيير المؤقت وناخذ التجربة هذي المؤقتة ونعمم الاجزاء الجيدة فيها - 00:18:29ضَ

اذا عندنا تغيير مؤقت وعندنا التغيير الدائم. في نوع من التغيير اسمه التغيير السريع وفي التدريجي مثلا واحد يترك الدخان ايهما افضل؟ يتركه بسرعة اليوم يقرر طع يخلص او يقول والله خليني ادرب - 00:18:47ضَ

بالتدرج مثلا بعض الناس يأتي بقضية مثلا الخمر تدرج في تحريم الخمر هذا صحيح لكن هذا لا تنسون انه تغيير اه متعلق بمجتمعات. انا اتكلم بتغيير متعلق بافراد بنا طيب ايهما افضل السريع - 00:19:04ضَ

المتدرج هي تختلف باختلاف الذي تريد ان تغيره على مستوى الذنوب لا لا لا يا جماعة الاقلاع مباشرة توبة توبة توبة تدري متى تموت. ولا انا ما ادري متى نموت - 00:19:25ضَ

ما ندري ولكن على المستويات الاخرى على مستوى الصحة على مستوى طلب العلم على مستوى التغير تغيير طبع معين انفعال وغيره على مستوى ترك اشياء في الاكل الافضل السريع ولا التدريجي؟ لا يختلف باختلاف الناس - 00:19:38ضَ

صاحب العزيمة والقناعة مقتنع انصحه بالتغيير السريع عنده عزيمة ما في. راعي سملا اذا قال نعم نعم اذا قال لا لا ويعرف نفسه اما صاحب صاحب اه يعني خل نقول اه - 00:19:56ضَ

اللي عنده قدرة على النفس الطويل نقول له لا خليك تدريجي مثلا في تركك للسكر الشاهي شاهي مثلا او السكريات او النشويات بشكل عام. لا لا درج مثلا الناس اللي عندها قدرة على - 00:20:16ضَ

النفس الطويل لكي يروا ثمارهم. هؤلاء نقول لهم والله التغيير التدريجي قد يكون انسب لك. بعض الناس لا لا لا عجل منافسة قصير نقول له لا التغيير السريع البتر المباشر - 00:20:33ضَ

سيكون انسب لك طيب ماذا لو ماذا لو؟ انا فشلت سواء سريع او تدريجي كنت قاطع سكر ورجعت يا اخي اه ما يبي لها جواب. هذي حتى في الدين. لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولاتى باناس يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم - 00:20:48ضَ

الله في هذه النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لنا انكم اه ترى احنا بنذنب هو لا يدعونا ان نذنب ولكن يدعو من الممكن في حياتنا اننا سنذنب فاذا اذنبنا نستغفر - 00:21:07ضَ

ولا يدعون الى فعل المستحيل اللي هو عدم عدم الذنب لا يمكن لا لا يذنب احد طالما لا يمكن لا يذنب احد ما هو البديل؟ قال اذا اذنبت استغفر انا وانت كذلك - 00:21:21ضَ

اذا قررنا نتغير وبعد اسبوعين ثلاثة رجعنا لبعض العادات السيئة. جدد توبتك. جدد تغييرك ما في مشكلة ترى فان استمريت فانت بطل وان توقفت فانت بشر وهذا كل ما في الامر - 00:21:34ضَ

لا تجلد ذاتك معليش حقين التخطيط الشخصي ويتكلمون ولا غيره ولا بعضهم طبعا وبعضهم بعض المدربين وكذا لا ترجع ولا ومدري ايش لا لا ارجع مرة مرتين وثلاث واربع الى ان انتصر. اغلب نفسي مرة وتغلبني مرات - 00:21:53ضَ

انا في رحلة كفاح مع ذاتي ليلا ونهارا سرا وجهارا ونوياها الى ان تدخل الجنة. انت في صراع مع نفسك اصلا لا يستطيع الواحد مو بكبسة زر. طق خلاص اذا تغيرت - 00:22:09ضَ

لا هذا المعتقد اني اذا تغيرت لازم اتغير باستمرار ترى جعل كثير من الناس يشعر بالاحباط يشرب الحباط يا اخي يكفيك شرف المحاورة. يا اخي يكفيك ان تموت على طريق - 00:22:23ضَ

المحاولة مو لازم توصل ترى مو لازم توصل انت ستكون سعيد في اجتهادك ونسبة تحصيلك وانجازك فقط من السيء؟ حاشاكم الذي لا يبدأ اصلا وخير منه الذي بدأ ولم يصل. وخير منه ما الذي بدأ ووصل - 00:22:40ضَ

وبالتالي عادي جدا عادي جدا لا تستعجل النتائج ولا تستبطئ الانجازات ايش عواقب التغيير بشكل عام لماذا لا يتغير الناس سؤال غاية الاهمية. ليش انا ما تغير ليش فلان حطني تلقاني - 00:23:03ضَ

ليش فلان هو كما اعرفه ليش فلان اروح انا واياه في المتوسط نفترق في وارجع انا بعد سنوات تزوجت وهو تزوج تقابلنا وافترقنا وقال يا اخي ياسر كما هو كما هو ما تغير - 00:23:24ضَ

زي ما عرفته ثقيل زي ما عرفته اه متشائم زي ما تركته يعني خل اقول لك مثبط ايا كان اي الصفة السلبية لماذا بعض الناس فعلا لا يتغير الجواب هو التالي - 00:23:43ضَ

اولا بعض الناس لا يشعرون بالقدرة على التغيير ويرتدي عباءة الضحية والله اقوى وانا ما اقدر والله كتب لي كذا ويتعلل بالاقدار. والتعلل بالاقدار كما يقول السلف جهل كيف تتعلل بالاقدار - 00:24:03ضَ

لو جاز التعليل بالاقدار لعطلت الحدود. اللي في السجن طلعوهم. انا سارق والله الله كتب لي علي اني اسرق انت ليش قتلته؟ الله كتب علي اني اقتله دور الضحية بعض الناس لا يشعر بالقدرة على التغيير. تقول له اترك يقول لك ما ؤ. اترك الدخان يقول لك ما ؤ - 00:24:24ضَ

طبعا في فرق بين مقدر وبين مبغى لا اريد لذلك تهتز احيانا القناعات لما نجي نتحاور مع بعض الشباب نقول له اترك الدخان يقول لك ما ؤ انا باكتين في اليوم وكذا ما ؤ ما ؤ اتركه ساعتين - 00:24:44ضَ

بقول له معناها ما تصوم رمضان رمضان يعني غير وكذا ما شاء الله اثنعشر ساعة تقدر اي اقدر اه حلو اذا انت مب ما تقدر انت لا تريد ان تدفع ثمن التغيير بس - 00:25:01ضَ

لا تريد اذا بعض الناس لا يشعرون بالقدرة على التغيير. انتبهوا لم اقل لا يقدرون على التغيير وانما لا يشعرون بالقدرة على التغيير. يا جماعة يا جماعة بالعقل الله سبحانه وتعالى - 00:25:15ضَ

اعطانا من القدرات ما يوصلنا الى ان ندخل الجنة اعلى مطلوب مو معقول ما دون الجنة ما اقدر عليه الله اعدل وارحم والطف واعلم بنا من انفسنا الاشكال ان احنا ما نبذل الوسع. ولو بذلت الوسع الله سبحانه وتعالى سيسامحك. لكن احنا ما نبذل الوسع. ونتعثر ونتوقف من اول عثرة - 00:25:32ضَ

اذا الواحد لا يشعرون بالقدرة على التغيير. كذا يحس انه ما اقدر اترك يقول لك ما ؤ. اترك السكريات ما ؤ آآ يا اخي تعامل مع ابناءك بشكل جيد يا اخي ما ؤ - 00:26:03ضَ

يا اخي رح حب راس ابوك وتعلم وكذا وشلون تحب راس ابوك تحب يده يقول لك والله ما ؤ انا احنا تعودنا كذا ما ؤ براحتك من قال لا استطيع - 00:26:15ضَ

فقد صدقة ومن قال استطيع فقط صدق انها ستعود لك انت انت تقدر ولا ما تقدر اذا واحد لا يشعرون بالقدرة على التغيير اثنين لا يملكون الرغبة في التغيير هذي كثيرة - 00:26:26ضَ

ما يبغى يتغير لا يملك الرغبة ما عنده ارادة للتغير بل ان بعضهم يوصل لمرحلة انه يدعي الله لا يغير علينا. لا الله يغير علينا الى الافضل يا رب وما يدريك انك انت - 00:26:51ضَ

في الفردوس الارظي. في شي احسن يا خي ، اطلب الله عز وجل اطلب التغيير الى الافضل ثلاثة يجهلون الطريقة الى التغيير. بعضهم يقول ودي انا اتغير ودي بس ما اعرف - 00:27:08ضَ

طريقة التغيير ما يعرفها وهذا كثير ووارد الا انه لا يعذر بجهلي لان الان الكتب موجودة والمحاضرات والنماذج وكل شيء. والذين يستشيرهم كثر المفترض انه ما يعذر اربعة يخشون نتائج التغيير. ترى كثير من الناس - 00:27:22ضَ

لا يريد ان يدفع ثمن التغيير ما يبغى الالم هذا وظيقة الصدر والتعب والوقت والجهد التفكير ما يبغى فلا يفعلون شيئا بل من الاشياء الغريبة الان احنا نسمع دائما الخوف من الفشل. نسمع - 00:27:48ضَ

ونتفهم الخوف من الفشل. نتفهمه لكن الانصار في مصطلح شائع. اسمه الخوف من النجاح ما يبغى الانسان ينجح. واحد فتح الله عليه في شي تقول له تعال توسع يقول لك لا لا لا ما - 00:28:10ضَ

ليش؟ لان لا يريد ان يدفع ثمن بهذا العمل ثمة اناس يخشون نتائج التغيير وخامسا ثمة انهم لا يشعرون بالحاجة الى التغيير يقول لك ليش اتغير اصلا ليش تغير؟ تجيهم في الاستراحة - 00:28:25ضَ

متسدحين اللي اثنين يلعبون سوني قاعدين عالمركى واربعة يلعبون بنوت دودبة ظهورهم واثنين منسدحين على الليات وواحد قاعد على التلفزيون نتفليكس واحد مستقعد للعامل حق السكر زاد نقص سكر شاهي وينه نظف لا تنظف - 00:28:47ضَ

وتروح بعد عشر سنين ترجع لهم نفس الوضع تقول لهم تغيروا يقول لك لا يا اخوي مرة مرة لا تشغلني لا لا لا لا لا لا ما ابغى. تقول له طيب سوي كذا. لا ما ابغى. يا اخي انت مميز في كذا. ليش ما ليش ما تدخل في المشروع الفلاني؟ المبادرة الفلانية لا لا لا لا توجع راسي - 00:29:14ضَ

يقول عمر ابن عبد العزيز لو ان الناس كلما استصعبوا امرا تركوه ما قام للناس دنيا ولا دين اذا كل واحد بيقول لا لا لا ما ابغى ما ابغى ما ابغى. من من يدير هذي الحياة - 00:29:31ضَ

كيف نتطور كيف نتغير؟ كيف نعمر الأرض كيف نزكي انفسنا؟ كيف نؤثر كيف نكون فاعلين؟ كيف نترك اثار خلفنا يعني شيء غريب احيانا لما تيجي الواحد يقول لك انا لا اشعر - 00:29:47ضَ

اشعر بالتغيير قاعد تشوفه يضرب لعياله تقول يا اخي خذ هذا الكتاب واقرأه كذا يقول لا لا لا ينفع فيهم كذا احسن لهم كذا انت غلطان نقولك لا لا ماني بغلطان - 00:30:04ضَ

فكثير من الناس لا يشعر في الحاجة الى التغيير ابن القيم رحمة الله عليه له كلمة جميلة جدا يقول وتخلف الكمالات تخلف الكمالات اما من عدم بصيرة ما يدري ما يعرف الطريق - 00:30:20ضَ

ما اعرف مآلات الشيء ما يعرف حلاوة التغيير. ما يعرف نتائج ما يعرف الثمار يقول اما من عدم بصيرة او من عدم عزيمة انا عندي عزيمة ما عنده عزيمة وازعم ان كثير من الناس من النوع الثاني - 00:30:40ضَ

ما عنده عزيمة ما له خلق مشتت وقته ذاهب في السوشيال ميديا بشكل مخيف ومن من همومه الكبرى الرفاهية. كيف انا نهاية الاسبوع اسوي كذا نهاية الشهر اسوي كذا نهاية الفصل - 00:30:59ضَ

اه اسافر لكذا وبس ما في ما عنده عزيمة ابدا ثم يقول والعزم نوعان العزم نوعان كلام جميل يا جماعة يقول وتخلف الكمالات لسببين نعيدها. اما من عدم بصيرة انت ما تدري حلاوة الشيء - 00:31:19ضَ

ابن الجوزي يقول من تبصر تصبر من تبصر تصبر بمعنى لما اجري اقول لك دق العسل هذا دقت العسل اقول لك خلاص رح جب لي هذي الخلية تبغى زي كذا رح بس تحمل وخز النحل بتتحمل ذايق عسل - 00:31:39ضَ

من تبصر تصبر ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر ولذلك واحد منها عدم البصيرة اثنين عدم عزيمة والعزيمة نوعان عزم على الدخول في الطريق وعزم حان المسير فيه هذا كلام نفيس يا جماعة - 00:31:58ضَ

لما نجي نتغير احنا لما نيجي نتغير عندنا شيء مهم جدا لابد ان احنا نفكر فيه علي رضي الله عنه لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم - 00:32:21ضَ

كان شاب في بداية حياته والشاب مظنة التغير عنده اكثر والحياة منفتحة عنده بزوايا اكثر من كبير السن. اللي حقق جزء كبير من اهدافه وهو مستمر فيها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سأل علي سأل النبي يقول علمني دعاء - 00:32:34ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني. ردد هذا الدعاء اللهم اهدني وسددني. اللهم اهدني وسددني وتذكر بالهداية هداية الطريق. بمعنى هداية الطريق معناها اللي يوديك الطريق. هذا واحد هادي يوريك يقول لك هذا الطريق هو الاقرب هذا الصح - 00:32:56ضَ

هذا وعر هذا بعيد هتسأل الله عز وجل الهداية يا ربي ايش افضل من الوظيفة هذي ولا الوظيفة هذي؟ يا ربي اتزوج الان ولا ابكر ولا اتأخر اخذ فلانة ولا ما اخذ فلانة؟ يا ربي اشتري كذا ولا ما - 00:33:14ضَ

الصحابة كانوا يستخيرون الله سبحانه وتعالى في شراء السكر واحنا قضايا كبرى ما نستخير اسأل الله عز وجل دائما الهداية والسداد الهداية والسداد طيب الهداية ما هي؟ ان يدلك على الطريق الصواب - 00:33:26ضَ

سبحانه وتعالى. طيب ما هو السداد؟ السداد يقول وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي وتذكر بالسداد سداد الرمح. سداد السهم انك لما ترمي انه يصيب الهدف يصيب الهدف - 00:33:44ضَ

فانت تسأل الله عز وجل ان ان يرشدك الطريق وتسأله ايضا ان يسددك بمعنى ان يجعلك تصل الى نهايته. وهذا مقصده وكلام ابن القيم العزم نوعان يقول عزم على الدخول على الطريق وهذا تحتاج فيه الى الهداية من الله سبحانه وتعالى وعزم في حال المسير فيه - 00:33:59ضَ

ان الله يوصلك الى غايتك ومرادك في عامتين من الله سبحانه وتعالى الاعانة دائما تحتاجها من الله في كل لحظات نحتاجها. في هذا الاطار عندك حاجتين اعانة في الدخول اي الابواب واعانة في استكمال الطريق لذلك قال والسداد وفي حديث اخر سددوا وقاربوا - 00:34:20ضَ

معنى سددوا وقاربوا معناها انك انت ترمي السهم فان لم تصبه بالهدف على الاقل فانت حوله وكذلك انا وانت اذا اردنا التغيير يجب ان احنا يكون عندنا هذا الشيء عندنا سدد وقارب - 00:34:41ضَ

يعني يعني احيانا نبغى نوصل شي يا ابيض يا اسود غلط لا سدد وقارب احيانا احيانا درجات الابيض كثيرة يعني مو لازم الابيض ابيض اللي في بالك مو لازم هذا الهدف اللي في بالك بالضبط يمكن اقل منه يمكن اكثر منه - 00:34:59ضَ

تسأل الله عز وجل دائما الهداية والسداد طيب اه الذين لا يشعرون بالحاجة الى التغيير هذي مشكلة طيب انا وانت ترى كثير من اللي متأذين مننا يبغونا نغير اشياء احنا لا نشعر ان احنا - 00:35:17ضَ

محتاجين نغيرها قد تكون اه اشياء سلوكيات في الاكل انا ما اتكلم ترى الدورة اليوم عن تغييرات كبرى في الحياة لا هو الاستراتيجية وحدة تغيير صغير وتغيير كبير هو استراتيجيته وحده - 00:35:41ضَ

لكن بضرب امثلة تكون اكثر واقعية يعني. تغييرات احيانا في طريقة اكلنا انا لا اشعر انني احتاج الى او طريقة كلامي او مزحي لا اشعر بالحاجة الى التغيير ما في احد حسسني - 00:35:57ضَ

علشان اعرف انا ما الذي يجب ان اغيره عندي امر غاية في الاهمية اذا جينا نشوف انفسنا احنا احنا عندنا جزء مننا انا اشوفه في نفسي انت كما ترى نفسك - 00:36:12ضَ

وانت كما يراك الناس وانت كما يراك الناس ثمة جزء من نفسك لا تعرفه ابدا وانت كما هي حقيقتك فلو افترضنا انك ثلاثة اثلاث فانت لا تشعر بالحاجة في ثلثك هذا بس - 00:36:33ضَ

ما تشوف نفسك تقول ما عندي شي ما احتاج شي بس ترى في ثلثين عندك فيها احتياجات انت مو داري عنها ولذلك الانسان جزء منه منظور مثل الثوب مثل لابس الثوب الان - 00:36:59ضَ

جزء من ثوبي منظور وجزء من ثوبي مستور جزء مني منظور وجزء مني مستور لما اجي اشوف انا ثوبي من قدام ما في نظيف انا لا اشعر بالحاجة الى تنظيفه - 00:37:17ضَ

لكن جزء من ثوبي مستور ما ادري يمكن اني جالس عالملخبط الدنيا فهذا الذي سيكشف لي الجزء المستور من لابد اني استعين بعد الاستعانة بالله عز وجل بالناس الناس لذلك يا كرام - 00:37:36ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن مرآة اخيه مرآة شلون مرآة؟ يعني يعلمه يا زين هالكلمة يا جماعة. يا زين هالكلمة. مرآة وش هالوصف وش هالعظمة وش هالبلاغة ؟ - 00:38:00ضَ

وش هالمعنى الكثيف؟ مرآة طيب ليش مرآك المرآة تعكس الحقيقة كما هي نظخمك تهول ولا تهون. ما هي بمقعرة ولا هي بمحدبة. تطلع كما هو انت مشكلتك الصغيرة هنا تراها صغيرة. كما تراها في المرآة ما تكبرها ولا تخفيها - 00:38:18ضَ

ما تغشك المرآة المرآة انت تروح لا هي ما تجيك ما في مرآة تلاحقنا احنا نروح للمرآة لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر حق المسلم على المسلم - 00:38:40ضَ

وذكر منها اذا استنصحك المؤمن الذكي يبغى يغير نفسه يا جماعة اذا استنصحك كنصح من اللي يدور النصح الان شوف في حياتك ما يبقى لك انت كم مرة رحت قلت لواحد انصحني. كم مرة واحد جاك وقال لك يا اخي وش عيوبي؟ - 00:38:57ضَ

الناس اصبحت تهرب من النقد والطرف الاخر اصبح يجيد يجيد المجاملة انعدمت الخيرية انا معني منه من عند جزء اصلا من تغييرنا الحقيقي هو من استنصاص الناس والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا - 00:39:19ضَ

وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. تواصي هذا اقول لك تقول لي ترى انت غلطان ياسر انت كذا قصرت في كذا انت في كذا ادعوك ادعوك الى الحق واصبرك يغيب هذا كثير فكيف نتغير اجل - 00:39:41ضَ

كيف سنتغير لابد نحط هذا في ذهننا كثير فانت لابد في جانبك المستور انك تستنصح الناس تطلب النقد لا يمكن ان تتغير وانت تهرب من النقد قاعدة لا يمكن ان تتغير وانت تطلب تهرب من النقد - 00:40:05ضَ

لا لا اطلب النقد واستنصح الناس استنصح طيب انا الان عندي الجانب المنظور اللي اعرفه عن نفسي ماذا احتاج احتاج الى الافصاح المنظور والى الاستنصاح في المستور وكلاهما من اجل الاصلاح - 00:40:23ضَ

كيف الافصاح؟ اجي في الجانب المنظور انا اعرف عن نفسي بعض الاشياء اروح يا اخي استشير واحد استشيره اقول ترى انا عندي مشكلة في واحد اثنين ثلاثة اربعة يا جماعة اخلع - 00:40:48ضَ

اخلع اردئة التظاهر. اذا تبغى تتغير هذي الاتربة المتكومة على تمثالك يجب ان تزيلها حتى حتى نراك بوضوح اذا ذهبت الى الى الطبيب العاقل اذا ذهب الى الطبيب ما يخفي عنه امراظه - 00:40:59ضَ

يتجمل امامه. هذا طبيب هذي مهنته ستذهب الى مستشار وتقول انه في جانبك المنظور انا عندي واحد اثنين ثلاثة اربعة. عندي من الاخطاء واحد اثنين ثلاثة اربعة. في الجانب الايماني في الجانب الاجتماعي في الجانب النفسي في الجانب العقلي في الجانب كذا - 00:41:19ضَ

وتستنصحه في الجانب المنظور نحتاج في الجانب المنظور الى الافصاح ليس الى التظاهر ثم تأتي الى الجانب المستور وتحتاج فيه الى الاستنصاف وتسأل الناس يفيدك باذن الله تعالى هذي اول طريقة - 00:41:34ضَ

الف باء تغيير هذه الف باء تغيير طيب ليش ليش لازم اسوي هذي الطريقة لان قواعد من قواعد التغيير الكبرى الكبرى اني لك من الناصحين هذي الشريحة واللي بعدها ممكن تمشي بعدها - 00:41:54ضَ

من قواعد التغيير الكبرى وذكرتها كثيرا واحد ان تعرف ثم تعترف ثم تقرر ثم تكرر عشان تتغير عشان انا اتغير طيب انت تعرف تعرف ايش؟ تعرف انك غلطان تعرف الصواب من الخطأ - 00:42:17ضَ

تعرف ايجابياتك وسلبياتك تعرف طالما انت لا تفصح طالما ما عندك افصاح ولا عندك استنصاف كيف بتعرف ستكرر اخطاءك مرة مرتين ساراك بعد عشر سنوات فلان اللي اعرفه اذا واحد - 00:42:42ضَ

لابد ان اعرف كيف اعرف من خلال استنصاح ومن خلال استماع فاذا عرفت اعترفت ما اجي ابرر وا اتملص ملعب دور الضحية ها يا جماعة والله ان التبرير سوسة التغيير - 00:43:07ضَ

وانه مادة حافظة لا تزيد السلوك حلاوة وانما تحافظ عليه كما هو التبرير او التسويغ هو مادة حافظة للسلوك السيء قاعد تعلبه طيب هل لو كل واحد جا اعطاني كلمة اصدقه؟ لا - 00:43:27ضَ

لكن اذا تواترت سألت اكثر من واحد وتواتروا في جزئية معينة عندك فيها اشكالية كلهم وهم يعرفونك جيدا يجب ان تعترف خلاص ما انت مقتنع بسلامتك مو لازم تقتنع. بس لازم تعترف - 00:43:51ضَ

فان الاعتراف للاقتراف طبيعة الاشراف فاذا اعترفت بعظ الناس يوصل للمرحلة هذي يوصل مرحلة الاعتراف بعدين يوقف شلون يوقف؟ يعني يوصل مرحلة دور الضحية الله اقوى دريت ابو فلان صرت كذا انا كذا وقالوا لي كذا ويا اخي عجزت ادخل دور الضحية لا لا لا لا - 00:44:12ضَ

يجب ان تقرر انا خلاص يا جماعة اللي اليوم اللي تنتهي الدورة وما قرر عندي اشكالية اشكالية عنده عثرة من عثرات التغيير وتأجيل وطول الامل والتسويف خلاص يا اخي انت انت عارف ومعترف يا اخي طع على طول قرر خلاص انا من اليوم كذا من بكرة كذا - 00:44:34ضَ

انا الاسبوع الجاي كذا يبدأ الانسان يقرر يحط له خطة ويحط له كذا ويجمع معلومات ويقرر بعد ذلك يكرر ليش اكرر لان يقال ان في قط هجم على ثلاث بطات - 00:44:58ضَ

او على ثلاث حمامات وحدة من الحمامات صارت عفوا واحدة من الحمامات فكرت بالطيران بالهروب واثنتان قررتا الهروب كم اكل القط حمامة واحدة فكرت بالهروب واثنتان فكرتا بالهروب كم اكل القط من وحده - 00:45:16ضَ

الجواب اكلهم كلهم لانه لا فرق بين من يفكر من يقرر ما في فرق طالما لم يتبع ذلك فعل لولا فكرت بس ما طارت واللي بعدهن قررنا والله العظيم الان نطيق ما طاروا. اكلهم - 00:45:45ضَ

بالعافية عليه كم قط سيلتهمنا اذا توقفنا عن دائرة التقرير فقط اني انا اقرر وخلاص يجب ان بعد القرار اني استخدم الفعل وهنا جاءت كلمة تكرر فيها اشارة ورمزية الى ان التغيير ما يجي وثبة ولا لمسة ولا خطوة ولا لا لا - 00:46:07ضَ

التغيير يجي مرة ومرتين وثلاث واربع وخمس وست طيب كم واحد وعشرين يوم لا ما صح. ما ما احد يقول من من اه من الدراسات الصحيحة واحد وعشرين يوم ولا احد يقول ستين سنة ولا احد يقول عشر سنوات ولا احد يقول اسبوعين - 00:46:31ضَ

التغيير هو يختلف باختلاف تجذر العادة المراد تغييرها ان كانت قوية مرة مرة يحتاج وقت اطول وان كانت آآ ضعيفة توك متعلم حاجة وتقدر تغيرها بسرعة. ما زالت هشة ما ما تجدرت ما في عروق لها. تستطيع تقتلعها - 00:46:50ضَ

وبالتالي يحتاج الى تكرار تكرار تكرار تكرار تكرار عشان تغير الانسان. لذلك من تجليات مثلا السور المكية الايات المكية لو لاحظنا الايات المكية والايات المدنية الايات المكية جاءت لتغيير الناس - 00:47:13ضَ

الايات المكية جاءت لتغيير الناس ستجدون ان من سمات الايات المكية التكرار يكرر نفس المعنى لك في صيغ متعددة يكرر يكرر يكرر يكرر ويذكرك بالثواب والعقاب. الثواب والعقاب. ثواب العقاب ويكرر ويكرر ويكرر - 00:47:31ضَ

بينما لما جاءت الآيات المدنية والناس اسلموا لأ جاءت جاءت الآيات اكثر طولا وتفصيلا وشروحا في هذا الدين العظيم انت عشان تقتلع عادات عندك تجد التكرار لا تستعجل لا تقول والله انا سويت وما ما تغيرت - 00:47:50ضَ

لا سيما اذا كان التغيير مرتبط بطرف اخر. انا تغيرت معاملتي مع زوجتي بس هي ما تغيرت يا ما يفيد فيها لا لا لا كرر كرر كرر كرر هي ستتغير بعد ذلك - 00:48:10ضَ

بس انت اد الذي عليك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم واسأل الله الذي لك سوي اللي عليك ممتاز طيب ليش ارجع واقول مرة اخرى؟ ليش انا وانت لازم نحتاج الى الى افصاح والى استنصاح؟ لماذا نحتاج بشكل مستمر الى اصلاح واستنصاح - 00:48:24ضَ

عفوا الى افصاح واستنصاح لان الانسان والله ما يدري انه يحتاج ولا ما يحتاج هذي الصورة الان هذي الصورة اللي امامكم هذا قاعد يرسم قرنة في كل مشهد ويعتقد ان هذا القرن موجود - 00:48:44ضَ

في الحياة ويعتقد ان هذا في كل غابة يجد هذا القرن وان كانت مضحكة الا انها مؤلمة يا جماعة يا كثر القرون عندنا التي تحتاج الى تغيير القرون هي تلك المعتقدات اللي اخذتها - 00:49:03ضَ

من جزئية معينة معممة من جزئية صغيرة معممة شيء جربته ما نفع معك مرة واحدة لانك جربته بطريقة خاطئة او بتوقيت خاطئ. وحكمت على نفسك بشكل عام انه ما يصلح. جيت تحفظ القرآن ما قدرت قلت له ما اقدر احفظ القرآن. جيت تتعلم - 00:49:21ضَ

ما قدرت ما اصلح اللغة. جيت ما ادري هذي قرون يا جماعة ليست حقائق هذه ليست في المشهد المشهد ان فيه ناس حفظوا القرآن. المشهد ان فيه ناس علموه اللغة - 00:49:41ضَ

ربما اقل منك قدرات عقلية واصعب منك ظروف. انت فاظي اكثر منهم هذا هو المشهد لكن انت قاعد تجيب لها المشهد قرنك فاجرني وقرنك لازم نتخلص منها لازم نتعامل معها - 00:49:51ضَ

يعني اه ولا خلونا خلونا بس نمشي اكثر. ما ودي اعطي امثلة طيب من الاشياء من الاشكالات فكرة انه انا محتاج التغيير ما احتاج التغيير. ولدي ما يحتاج التغيير سلوكي هذا انا ما احتاج التغيير - 00:50:06ضَ

الخراب اللي في سيارتي ما يحتاج لتغيير اكلي مطبي زين من نفسه ما يحتاج الى ان يتهالك الشيء احيانا احيانا نقول مثل هذي كاميرا او عفوا مثل هذي الصورة امامنا - 00:50:23ضَ

اه يكبر ويتعدل يكبر العقل طيب هو كبر بس ما عقل يا جماعة ثم كبر كبر كبر واقتلعنا هذا السلوك ودمرنا هذا السلوك تدمر حياتي غادي يكون هاد السلوك سلوكي انا. قاعد اشوفه قدامي واقول لا يتغير ان شاء الله - 00:50:42ضَ

غادي يكون السلوك لابني قد يكون لصديقي قد يكون يا جماعة الناس تريد تغيير بلا ثمن تريد تغييرا يتكفل به الزمن هذا غير صحيح ابدا ايضا من الاشكالات ان في ناس - 00:51:01ضَ

اقتنع بالكلام وقال يا اخي انا ودي اتغير او ودي كذا وبدا يخبص ويجرب هنا ويجرب هنا ويدخل دورات هنا ويقرا كتب هنا ويستشير ويستشير ويستشير انا من وجهة نظري انا يعني لا تاخذون ان هذا كلام علمي ولا لا والله تجربة قصيرة ومحدودة لكني بقولها لك من باب ان احنا في امسية نسولف - 00:51:20ضَ

اي واحد يكتب استشارة ارى انه لا يتغير مظنة اصلا كثرة استشارة معناها انها انك انت متردد واحيانا يكثر استشارة نفس الشخص عليك انت. مثلا كذا مرة يناقش في نفس الموضوع - 00:51:43ضَ

ويجيك بعد شهرين ما تغير نفسه يناقشك في نفس الموضوع يقول لك انا رحت لفلان وفلان وفلان وفلان وفلان اقول له ما شاء الله رحت الخمسة ذولا؟ قال ايه. قلت اجل بتروح للسابع وتقول السادس كان ياسر - 00:51:58ضَ

انت انسان لا تريد ان تتغير انت قرقر كثير فعل ما فيه من الناس مثله مثل هذا اللي امامنا في الصورة هو يحتاج الى سلم واحد لكن تغييره هو بلا منهجية - 00:52:10ضَ

جرب يجرب يجرب شاوري شاوري شاوري حوسة حوسة حوسة حوسة في الاخير الاخير ما سوى شي او اهدر الكثير من الوقت. كثير من الجهد كثير من الفرص وتغير محدود في شي مهم جدا - 00:52:30ضَ

سنتحدث عنه في قضية التغيير سنقول ان الانسان لديه طبع عنده طبع وحوله طبيعة عنده طبع وعنده طبيعة طيب ما هو الطبع اني انا مولود انا مولود عصبي مولود وراثة ايا كان. عندي طبع معين مثلا - 00:52:49ضَ

هكذا اظن الربع موجود وثمة طبيعة اللي هي الاكتساب الطبيعة مثلا ظروف في البيئة اللي حولي تربيتي ما اكتسبته ممن حولي كل مولود يولد على الفطرة ابواه يهودان يمجسانه ينصرانه هذي هذي اشياء يكتسبها الانسان - 00:53:16ضَ

هذا الاكتساب قد يكون اكتساب ايجابي. قد يكون سلبي قد يكون انا ولدت في اسرة مثلا لها مفاهيمها في الكرم. بس في مفاهيم خاطئة في هذا الكرم خلاص استمر قد اكون انا في مجتمع له نظرة وطريقة تعامل مع النظافة مثلا معينة. او مع الوقت او مع انظمة المرور. خلاص استسلم - 00:53:43ضَ

انا مولود هنا هذي طبيعتي لا مو بصحيح الذي سيجعلني واقف في النص زي هذه الصورة هو الارادة ارادة التغيير هي مدار حكمة الله سبحانه وتعالى عدله هو اختيارك اختيارك - 00:54:04ضَ

في انك تغير من طبعك وتحد من تأثير طبيعتك وغير من طبعك وتحد من تأثير طبيعتك. وقف لازم اوقف يقول السلف اهل الجنة اهل التطبع لا الطبع اهل الجنة اهل التطبع لا الطبع - 00:54:26ضَ

كارثة اذا بنمشي مع طبعنا منه الانسان الانسان جهول منوع كفور قليل الشكر هذا الانسان اذا بيمشي واحد على طبعه ففينا حسد وفينا حرص وفينا كذا لا وقف انا اتغير - 00:54:48ضَ

اطول قسم في القرآن جوابه هذه الدورة مراد منا في هذه الدورة والشمس وضحاها تسع ايات يقسم الله عز وجل بها ونفس وما سواها فالهما فجورها قد افلح من زكاها - 00:55:12ضَ

يغيرها يرفعها يرفعها من العيوب والذنوب لقد خاب من دساها لا لا لا انا واقف في النص طبعي انا اتغلب عليه يا اخي عمر يقول عمر يقول لولا يوم القيامة لرأيتم ما لا ترضون. بس انا ساكت ترى - 00:55:31ضَ

انا مصبرني يوم القيامة تقول عائشة لله در التقوى ما ترك للشفاء الغليل من سبيل اخطأت وحده من الجاريات عندها ما قالت لها شيء ليش؟ لانها مرتبطة بالاخرة هي يقول لو ان التقوى - 00:55:54ضَ

لا لا طبعي ما انا اضبط اموري طبعي مشكلة انا حار لكني اطلب الاجر بالحلم والصبر فهذا هو التغيير اني انا احاول اني ما طبعي ما يتدخل انا احاول اغير من طبعي شوي واقلل من تأثير - 00:56:14ضَ

الطبيعة والبيئة والظروف والمجتمع والحياة والعصر اللي انا مولود فيه وكله. انا مستقل يا جماعة كثير من الناس يقول لك انا يعني يعني انا عايش في بيئة كذا وبيئتنا كذا ولاني مولود في كذا لا والله - 00:56:35ضَ

لا والله ما هو صحيح البيئة لو كانت عذرا لعذرنا الله سبحانه وتعالى لو كانت عذرا يعني لا نستطيع ابدا التعامل معها يقول الله سبحانه وتعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم - 00:56:54ضَ

قالوا فيما كنتم قاعد تزينون في الارض قالوا كنا مستضعفين في الارض احنا في المستضعفين ونسوي اللي يقولون لنا ردت الملائكة قالوا الم تكن ارض الله واسعة تهاجر فيها اولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا - 00:57:12ضَ

يعني انت الاستراحة جالس ما تقدر تترك هذي الاستراحة انت في في مكان عمل سيء ما تقدر تترك هذا المكان انت احيانا احيانا في اسرتك يقول لك والله ما ؤ اهاجر لا تقدر تهاجر - 00:57:35ضَ

بافعال بافكارك. باحلامك بطموحك بعظهم يقول انا اسرتي مثبطة جدا لو اقول لهم شي اه كسروا مجاديفي وكذا طيب هاجر بهذه الافكار. يعني لا تقولها قدامهم لكن لا تعتذر ان ما انت عليه هو بسبب الناس اللي حولك - 00:57:53ضَ

ابدا النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الاقرع بن حابس ورأى الاقرع رأى رظي الله عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقبل طفل قال اوتقبلون الصبيان مستغرب هو - 00:58:15ضَ

لاحظ ضغط البيئة عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم نعم النبي صلى الله عليه وسلم ترى اه هو المسطرة هو الصح اذا بغيت تقيس سلوك لك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:58:30ضَ

تعرف انت مايل ولا ماشي صح فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. نقبل الصبيان فقال الاقرع ان لي عشرة من ولد ما قبلت احدهم قط ولا واحد منهم ما قبلت منهم احد - 00:58:42ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما افعل بك وقد نزع الله من قلبك الرحمة او وفي رواية قال من لا يرحم لا يرحم ما قال له والله يعني انتم لكم سلومكم وعاداتكم وعيالكم هذا ما ضركم ولكن كبرتم ابوانكم احبوكم هذا انتم - 00:59:00ضَ

الحين صحابي وقف انا لازم اتغير اذا ارادة التغيير انت تقدر تتغير باذن الله تعالى توقف طبعك وتوقف من طبيعتك من تأثير طبيعتك يا اخي شوفوا قصة يوسف عليه السلام - 00:59:19ضَ

يعني ودي ودي تتأملون في الطبيعة اللي كانت حول يوسف يوسف الله سبحانه وتعالى يقول وراودته التي هو في بيته عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك ان تتخيل هذا المجتمع - 00:59:42ضَ

اللي في القصر مجتمع منحط بيئة ضاغطة ضغط فساد غلقت الابواب قالت هيت لك يرد هو كذا شفتوا هذا كذا رادن قال ما عاذ الله ليش ما تقول معاذ الله انت؟ - 00:59:57ضَ

وانا وقف معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ثم ولقد همت به وهم بها. لاحظوا بس المشهد واستبق الباب قاعد تلاحقه وقدت قميصه من دبر وشقت قميصه - 01:00:17ضَ

في هذا المشهد مسكرة الابواب جرت قميصه وتلاحقه وتراوده كل هذا المشهد والف يا سيدها لدى الباب. شوفوا المفاجأة كذا. يجي زوجها عزيز مصر عند الباب الان قاعد يشوف المشهد - 01:00:36ضَ

على طول قالت له ما جزاء من اراد باهلك سوءا هذا ناويني وهذا كذا. بعدين جا شاهد قال ان كان قميصه من ورا مشقوق فهي اللي لاحقته وان كان هو قميصه من قدام مشقوق فهو الذي يريدها. يعني وبدأ قدامه - 01:00:56ضَ

من محاولة من المخطئ من اللي على صواب لما تبين فلما رأى قميصه قد من دبر قال شوف الان ردة فعل السيد قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم بس ترى هذا اكثر شيء زعله. يا اخي انتم كيدكم كيدكم عظيم. شوفوا البيئة شؤم - 01:01:10ضَ

فئة سيئة بيئة سيئة. ثم يقول ثم يلتفت الان على زوجته ثم يلتفت على يوسف يوسف اعرض عن هذا استغفري لذنبك انتهى بس ما في شي. انك كنت من الخاطئين - 01:01:34ضَ

يوسف خلاص اتركها وانت يا اخي استغفري روحي بس خلاص ايش البيئة هذي ثم تأتي هي على اصرار وتقول ليوسف ولان لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن ليكون من الصاغرين - 01:01:49ضَ

يعني ناوية ناوية وش قال قال ربي شوفوا هذي طق مرة ثانية. قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه اوقف انا السجن هذا الضيق احسن من سعتهم طيب دخل السجن - 01:02:08ضَ

بيئة سيئة سجل كل اللي حوله اصحاب جرم ومع ذلك لما جاؤوه يقولون له تعال نبغاك تفسر لنا الرؤيا قالوا في اخرها في اخر الاية انا نراك من المحسنين. حتى وهو في السجن - 01:02:25ضَ

ايش هذا الثبات في القصر ثابت وفي السجن محسن ما قال الطبيعة غيرتني ما قال الظروف غيرتني لا لا لا ليس بعذر هذا الله يحط هذي الاشياء يختبرك وليعلي منزلتك ان نجحت انت فوق مرة - 01:02:45ضَ

فتأتي وتتعذر يعني بسوءك وفشلك بسببها وانا وانت والثاني والثالث غير صحيح بمعنى الان تقمص دور الضحية ونضع المشكلة انها في محيطنا والله عز وجل يقول بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى - 01:03:07ضَ

معاذيره لا تتعذر بالظروف الظروف ممكن تساعد بعض الناس على النجاح لكن الظروف طبعا الظروف الجيدة ترى تساعد على النجاح سعد في ناس ساعدتهم على النجاح. واحد عنده فلوس واحد ما عنده فلوس - 01:03:27ضَ

واحد صحته زينة واحد صحته ما هي بزينة الظروف الجيدة تساعد البعض على النجاح لكن ابدا الظروف السيئة لا تجبر احد على الفشل ابدا لا تجبرك على الفشل ابن نوح - 01:03:43ضَ

نوح نوح نوح الف سنة الا خمسين عاما يدعو قومه قرر ابن نوح ما يتغير يعني وهو في بيت يعني يعني اكبر داعية في التاريخ شي شي قرر انه ما يتغير. ابوي يدعو الناس كلهم ولده جنبه ما يتغير - 01:03:58ضَ

اركب معنا ما ما ابغى في مشهد تربوي اليم جدا يا بني اخزي ناديه تعال لا عاصم اليوم ابى اقعد ما هو متغير وابوه شوف من ابوه وقررت امرأة فرعون ان تتغير - 01:04:20ضَ

وهي تحت سقف اكبر طاغية الذي قال انا ربكم الاعلى. هذي تتغير وين وهذا ما يتغير وين وينزل الله عز وجل تسع ايات على بني اسرائيل. دم وقمل وضفادع ما يتغيرون - 01:04:43ضَ

ما يتغيرون ما في ارادة ما في ارادة جماعة من الاشياء الجميلة اللي قالها ابن القيم قال ان هذا ان كل ما في هذا الكون جبال انهار افلاك ومركوبات كلها خلقت من اجل الانسان - 01:05:00ضَ

وخلق الانسان من اجل الله اي عظمة لهذا الانسان يجي يقول لك انا ما اقدر اتغير يا اخي انت مخلوق كرمك الله سبحانه وتعالى اعطاك اصطفاك فظلك على كثير ممن خلق - 01:05:28ضَ

سخر لك الجبال البحار الانهار خلق من اجلك الاشجار سخر النجوم والكواكب والدواب المراكب كلها لي ولك رفع السماء من فوقك وسط الارض من تحتك انزل المطر على زرعك كل ذلك من اجلك - 01:05:47ضَ

يعني هذا الكون كله انت سيدة انت قوي بربك كبير بخلقك عظيم برسالتك ثقيل بتوحيدك وكلمة لا اله الا الله التي في قلبك يعني كل هذه المميزات وتجي تقول لي ما ؤ - 01:06:13ضَ

اني اغير شيء اني امتنع امتنع عن كذا ولا شي غريب احيانا اه تسمع بعظ الاعذار غريبة جدا انسان يعيش على هامشية الحياة يعيش بلا قضية يعيش وفق التيار يقوم ينام - 01:06:37ضَ

ليله كنهاره وامسه كغده نسخة مكررة من حياته ويدعي انه مسكين وظروف وما عندي ولا اقدر ولا يعني ماو الدي ان انا يعني اطيل عليكم في هذه الزاوية لكن في قضية الارادة انك انت انت تمنع - 01:06:56ضَ

تأثير طبعك عليك طبيعة عليك ترى انت مسؤول بالدرجة الاولى عن ذلك. ابدأ ولو بخطوة النجاح مهو بوثبة ولا فجأة هو نتيجة تغيرات صغيرة متراكمة ارجوك ترى هي تغيرات صغيرة متراكمة - 01:07:22ضَ

التغيرات الصغيرة تعطي منجزات المنجزات الصغيرة تشعل حماسة الانطلاق ارجوك لا تكبر اللقمة تغص هي منجزات صغيرة تغييرات صغيرة تغييرات صغيرة يعني هذي التغييرات المتراكمة الصغيرة هي عادات الناجحين يقول ابراهيم الحربي - 01:07:39ضَ

صحبت الامام احمد بن حنبل عشرين سنة ليلا ونهارا صيفا وشتاء فما لقيته في يوم الا وهو زائد عليه بالامس الله ما في هذا ما في ما في السلف كانوا يقولون مغبون من تساوى يومه - 01:08:03ضَ

امس امس وقبل امس زي بعض انت مغبون. اليوم وامس زي بعض انت مغبون فكيف بمن تساوت سنينه حياته نسخة مكررة يومها كامسها وغدها كيومها تأكد من نبضك عايش ولا مو عايش - 01:08:23ضَ

ارجوك غير تغييرات بسيطة بسيطة لاجتماع قطر الغابة كلها تجمع شجر الجبال كلها تراكم حجر وما النار الا من مستصغر الشرر طيب في شغلة كذا ودنا نأكد عليها ايضا عندنا - 01:08:42ضَ

الانسان احيانا لو تسكر المايك اذا تكرمت ايوة في مايك شغال لو تسكره؟ نعم؟ في مايك شغال لو سمحت كله موقف قفلنا المايك ما في احد فاتح خلي المدرب يفتح من عنده - 01:09:12ضَ

الله يعطيك العافية شكرا طيب اه لو تكرمتي تغلقين مايكك اه اكون لك من الشاكرين عندنا ثلاثة اشياء اذا اردنا ان احنا اه ننطلق في قضية التغيير بشكل جيد اولا لابد تتأكد من رغبتك - 01:09:33ضَ

لابد تتأكد من رغبتك. اثنين من قدرتك ثلاثة من المعرفة. ايش معرفة المقصود بالمعرفة؟ ببساطة المقصود بالمعرفة هي معرفة الطريقة والوسائل اللي تحتاجها معرفة مآلات الامر انت تحتاج اثنين دائما يرددون ان التغيير يحتاج الى قدرة - 01:10:00ضَ

هذا الكلام يحتاج الى اعادة نظر يجب ان يربط يضبط بضابط قدرة بحدها الادنى ان نقول ان التغيير يحتاج القدرة بحدها الادنى لان القدرة تتطور بالممارسة والمحاولة. يعني واحد بيتغير - 01:10:19ضَ

اكيد ما عاد توه بيسوي يمارس شي جديد اكيد ما عنده قدرة فنحن نقول له لا انت عندك القدرة بالحد الادنى يكون عندك معرفة متكاملة. قدرة بالحد الادنى. رغبة قوية - 01:10:36ضَ

لازم الرغبة قوية الرغبة القوية هي شرارة الانطلاقة عندنا ايضا عندنا ايضا ان احنا لابد نؤكد على فكرة ان عشان انا انطلق احتاج الى طموح ووضوح نحتاج الى طموح ووضوح - 01:10:51ضَ

طيب ليش؟ الطموح للهمة وقود والوضوح للغاية يقود. انت وين تبغى تروح لان احيانا يكون عند الانسان طموح بس ما في وضوح وكأنه يركب ماكينة طيارة في كوابح دراجة. وصدم هنا ويصدم هنا ويصدم هنا ويفتح مشروع هنا والتراك هنا وما ادري ايش. ما لقى نفسه طموح بس ما في وضوح وين يبغى - 01:11:15ضَ

هذي من زاوية من زاوية ثانية من زاوية ثانية احنا نحتاج علشان اثبت على هدفي الى امرين ايضا عندي امتناع والتزام التزام بالعمل نحو الاهداف وامتناع عن كل مسارات الانحراف - 01:11:43ضَ

قضية اني انا ابغى اتغير دون ان امتنع عن شيء والتزم بشيء هذا تغيير ناقص قضية اني اريد اني اتغير كذا دون ان امتنع والتزم ما فيه حتى في الدين سمي التزام - 01:12:09ضَ

عندك قواعد عندك شروط عندك واجبات التزم عندك محظورات؟ عندك منهيات؟ عندك مكروهات؟ عندك محرمات؟ امتنع انت غيرت عندك اشياء صح في الصحة التزم اشياء غلط في الصحة امتنع انتهينا في العلاقات - 01:12:30ضَ

في المدرسة في الوظيفة كل هذه الاشياء حط عندك هذي نظارة فيها امتناع النظارة يكون فيها امتناع والتزام امتناع والتزام طيب الاخوات فظلا وامرا والاخوة اه في الجمعية بس تأكدوا من المايكات - 01:12:49ضَ

اخر اه خمس دقايق دخل اه اكثر من صوت الله يجزاكم خير طيب خلونا اه نقفز كذا شوي الى اجرى ست تغيير اجراس التغيير. متى تشعر انك بحاجة الى التغيير - 01:13:12ضَ

متى تشعر ان حياتك في خطر متى تشعر انك لابد انك تتغير او على الاقل تغير جزئي تغير شامل جذري بعضي ايا كان في حاجة اسمها مشكلة المشكلة يا سلام لو بس تصدقون لو نطلع اليوم بهذي ترى ايظا هذي كافية - 01:13:42ضَ

ايش مشكلة المشكلة احنا نعرف ان كذا في مشكلة مشكلة لكن هل المشكلة فيها مشكلة؟ الجواب نعم مشكلة المشكلة خش مشكلة المشكلة لما تيجي تعرف المشكلة مثلا تجي للاستشارات الاسرية او التربوية - 01:14:07ضَ

اه تجي تعرف المشكلة تجد ان المشكلة فيها تقريبا قرابة ثلاثين تعريف ثلاثين تعريف. المشكلة هي هي هي وين مشكلة المشكلة؟ ان بعض الناس لا يعتبرها مشكلة ان بعض الناس - 01:14:24ضَ

لا يعتبرها مشكلة هذي مشكلة مشكلة. ايش تعريف المشكلة قارونك هو عائق يواجه الفرد يمنع من تحقيق توافقه او بلوغ الاهداف سواء هذا العائق كان امرا غامضا او صعوبة الى الان ما في اشكال في التعريف - 01:14:47ضَ

لاحظوا اللي بالاحمر مما يخلق لديه حالة من التوتر والحيرة ترى يا كرام وكلمات بدون هذا الاحمر ما راح يجي السطر الاخير هذي الحالة من التوتر والحيرة تدفعه للبحث عن اليات وحلول للتخلص من تلك الحالة. اللي هي حالة التوتر والحيرة - 01:15:09ضَ

هذي مشكلة المشكلة كيف الان لو جاء في الصيف وجيت وقلت لك يا اخي عندك دفاية خربانة في الصيف. دفاية خربانة ما يعتبرها مشكلة اي بكرة بكرة اليوم بكرة اليوم بكرة. عادي - 01:15:33ضَ

يا مزينها لا ما هي مزينة عادي ليش لأن شوفو الأحمر لانها لم تخلق لديه حالة من التوتر والحيرة ما خلقت لديه ما عنده لما تخلق لديه حالة من التوتر والحيرة - 01:15:50ضَ

يحس انه بردان يحس انه هنا نقول اه الان بدا يتوتر جاه البرد بدا يتوتر حس انها مشكلة وانا اذكر كان عندنا مدير رحمة الله عليه ابو خالد اه جاء احد الطلاب وخلع باب الفصل في ثاني متوسط كنا - 01:16:10ضَ

والله شاري سكان وخلع باب الفصل يعني شالوه كذا اثنين هم ورموه جاء مدير المدرسة قال من فعل ذلك. احنا خايفين مرة يعني. هذا قوي مرة ويسطرنا ويجلدنا وكذا فما تكلمنا - 01:16:29ضَ

من فعل ذلك ما تكلمنا؟ قال طيب تركنا اول مرة ابو خالد الله يغفر له ويرحمه شديد مرة. كان يقدر يمسكنا كذا وشوي على شوية جواسيس يجيب خبر لهذا بس ما فعلها تركنا. والله ما انساها. حتى انا حدثته بها بعد ذلك - 01:16:46ضَ

لما جاء فصل الشتاء وبدا يجينا البرد برد وكان فصلنا في الدور الثالث وعلى يعني الشرفة كذا واحنا نشتكي بعد ثلاث شهور اربعة كذا نسينا استاذ نبغى نزينوا الباب. قال ايه نزين الباب - 01:17:05ضَ

لا ما يحتاج. الا والله تكفى بنموت من الصياح صارت مشكلة عندنا الان صار في حالة من التوتر والحيرة بدأنا نبحث عن حلول. يا خلاص علموني مني اللي خلع الباب اليوم يركب - 01:17:28ضَ

قلنا نعلمك والله اللي تبي بس يلا رجع الباب هذي مشكلة المشكلة ان طالما الطرف الاخر لا يشعر تجاه هذا الشيء بالتوتر والالم لا يعتبره مشكلة يعني واحد منذ ان تزوج زوجته - 01:17:41ضَ

يقول والله زوجته تتكلم تقول والله انني منذ ان تزوجته من خمس سنوات وانا يوميا اروح لها للعصر ويرجع ياخذني اثنعش في الليل قلت ليش نطلع من العمل نتغدى ينام يأذن العصر يطلع الاستراحة. ما يبغى يخليني في البيت فياخذني يوديني عند اهلي - 01:18:05ضَ

ويجي ياخذني الساعة اثنعش في الليل تقول يوميا من خمس سنوات. ما في اربعا وخميس جمعة ما في يوميا ولا يوم قالت ولا يوم بهذه الطريقة لان الاستراحة اصلا هو مسؤول يعني في الاستراحة وكذا لازم يكون موجود دائما - 01:18:28ضَ

ما رحت اكلمه. طبعا البنت مرة متضايق رحت اكلمه فقلت له هل تعرف ان هذي مشكلة؟ قال يعرف انها مشكلة. لماذا لا تغيرها قال لي ما ما ابغى اغيرها معرفة واحدة لا تكفي ولا يرغب لا يرغب. ليش لا يرغب؟ - 01:18:41ضَ

لانها لم تسبب له اي نوع من التوتر عايش حياته يتغدى ينام العصر يطلع امها ما في شي الخير ان شاء الله. رجعت لزوجته قلت تبين نصيحتي قاطيه قلت اذا وداك بكرة لاهلك وجاي ياخذك الساعة اثنعش ارفضيه - 01:18:57ضَ

كيف؟ قلت له ارفضي قولي له ابشر وانتم على عيني وراسي بس بجلس عند اهلي ثلاث ايام انا تعبانة وكذا وبجلس راحت ثلاث ايام امتلأت الصالة من الصمت واكياس المطاعم - 01:19:17ضَ

وملابسه تبهذلت وتبهذل في المطبخ وتبهذل ما ادري ايش وبدأ يشعر بنوع من التوتر والحيرة بدأ يشعر بفقدها. بدأ يشعر بحاجته اليها. هنا ادرك ان غيابها مشكلة يبي يرجعها قالت نتفاوظ - 01:19:36ضَ

الان نتفاوض وين مشكلتهم المشكلة ان زوجها ما كان يرى ان في غيابه بهذه الطريقة مشكلة كثير من الاشياء عند عيالنا مثلا ابقول لولدي الان لازم اترك السوني اترك الايباد اترك - 01:19:55ضَ

هو ما يراه انها مشكلة هو لا يراها مشكلة بينما انت وانا وانت ترينها مشكلة مسبب لك نوع من التوتر والحيرة هنا اشكالية ضخمة من مشاكل المشكلة. مشكلة المشكلة ان صاحبها اذا وقع فيها اذا لم يشعر بالالم والحيرة والتوتر - 01:20:13ضَ

وهو لن يسارع الى تغييرها واش الحل؟ الحل يجب ان احنا تنصح الناس نسأل نقارن نبحث نشخص وهذا ان شاء الله سنتكلم عنه ان تيسر طيب اجراس المشكلة او عفوا اجراس الخطر - 01:20:34ضَ

يعني مم الاجراس اللي تقول لنا اه ياسر انتبه لازم تتغير. فلان لازم تتغير. ما هي هذي الاجراس؟ واحد كثرة المشكلات كثرة المشكلات تدل على حاجتك للتغيير كثرة مشكلات في بيئة العمل - 01:21:00ضَ

كثرة مشكلات في بيتك كثرة مشكلات في سيارتك كثرة المشكلات في قروب معين الواتس اب كثرة المشكلات اه في جسدك كثرة المشكلات تقول انتبه ثمة خطر كثرة المشكلات تدعوك الى ان تتوقف تلتفت يمنة ويسرة - 01:21:16ضَ

وتحاول اصلاح ما يمكن اصلاحه كثرة المشكلات جرس قوي جدا ان ثمة مشكلة طيب اثنين انعدام المشكلات يا سلام! ايش التناقض هذا يا عم انعدام المشكلات جرس خفي منبه غير مسموع - 01:21:36ضَ

يا جماعة انعدام المشكلات في بيتك انعدام المشكلات ان كنت رئيسا في مدرستك او في وظيفتك؟ يدل على اما ان الناس لا يعلمون او ان الناس لا يعملون انعدام المشكلات - 01:21:56ضَ

اما انك لا تدري اصلا عن عيالك ابدا وهنا جرس مهم جدا. مو معقول عيالك ما في مشاكل مو معقول عيالك ما عندهم شي ابدا مو معقول فانعدام المشكلات اما انك لا ان الناس اللي عندك لا يعلمون - 01:22:19ضَ

او لا يعملون يعني لا يعلمون انت ما تدري ما يعلمون عن مشاكلهم ما يقولون لك عنها انت لا تعلم عن هذه المشاكل وتظن انها منعدمة. هذا منبه خطير. او انهم لا يعملون. اذا كنت مثلا رئيسا - 01:22:37ضَ

على مجموعة ويقول ما عندنا مشاكل. طبيعي اللي ما يشتغل ما عنده مشاكل تحتاج الى اعادة تغيير ونقطة التحول وتبدأ تنظر وتشخص الموضوع فكثرت المشكلات جرس مسموع وانعدام المشكلات جرس على الهزاز - 01:22:52ضَ

مشعور بس تحس بها اذا عندنا مشكلات ثلاثة تكرار الاخطاء انت تسوي هذا الشي بنفس الخطأ عادي خلاص غير احد مؤشرات واجراس انك تحتاج الى تغيير. هو تكرار الخطأ انت تعامل ولدك بطريقة - 01:23:11ضَ

اكتشفت ان هذي الطريق مثلا تمزح معه اكتشفت انه يصيح من هذا المزح. اه خلاص الولد هذا ما يحب المزح. اخوانه يحبون المزح. غير تكرار الاخطاء احد اهم الاجراس التي يتعلم منها الحكيم. الحكيم لا لا يعدد اخطاءه - 01:23:29ضَ

لا يكررها اربعة عندما تنحرف عن المسار الصحيح انت تحتاج الى تغيير السيارة في عيون قطط فاذا انحرفت في عيون قطط تنبهك وفي السيارات بالمنبه تضرب بوري لك فتنتبه لكن في القيم - 01:23:47ضَ

القيم في الايمان الاخلاق هذا الانحراف ما لم ما لم تكون مرجعيتك كتاب السنة لن تشعر بالتغير ما لم يكون حولك ناس من خلالهم تعرفوا قدوات نماذج من خلالهم تعرف انك ماشي غلط - 01:24:09ضَ

ما راح تدري انك منحرف عن المسار الصحيح عندما تكون المساطر اللي معك واللي حولك واللي في يدك مساطر اصلا مايلة ان ميلانك لم تشعر به والله انا مسطرتي خويي - 01:24:41ضَ

طيب خويك اصلا ما يصلي في المسجد. وانت تصلي صلاة واحدة في المسجد انت احسن واحد في الدنيا. ولن تغير لانك سترضى عن نفسك رضاك عن نفسك قائم على ماذا؟ على انك اتخذته مسطرة - 01:24:58ضَ

ودليلا على الصواب ومعيار رضاك يا اخي على الاقل انا اصلي صلاته وهو ما يصلي ابد على الاقل انا يا اخي اصوم اه اه اصوم ايام الست من شوال وهو ما يصومها ابد - 01:25:15ضَ

ويبدأ الانسان ينظر الى من هو اقل منه فيرضى عن عن سلوكه لن يتغير اذن كيف تعرف انك منحرف عن المسار الصحيح؟ يا اخي انظر الى النماذج. انظر الى المرجعيات الكتاب والسنة - 01:25:30ضَ

صحابة النبي صلى الله عليه وسلم النماذج المعاصرة بتعرف انت وين واحد يظن انه اذا قال له ابوه ودني اوجبني ان هذا كامل كامل البر فاذا نظر الى غيره واكتشف انه اصلا فلان - 01:25:45ضَ

اصلا ينفذ لابوه شيء قبل ان يطلبه اكتشف اذا هذا البر وش اللي انا قاعد اسويه البر ليس تنفيذ الاوامر فقط اذا الانحراف عن المسار الصحيح احد اجراس تغيير انك تحتاجها تغيير - 01:26:02ضَ

رقم خمسة فقد المعنى او الجدوى مهمة تكفون هذي بمعنى اذا بدأت تشعر انك من حياة ليس لها معنى الحياة ليس لها معنى تعلم انك تحتاج الى تغيير الحياة عندك احباط - 01:26:21ضَ

طفش ما في ما في شي يستحق لا لا لا ما يحتاج فلم لا لا لا تحتاج تغيير جذري ارجع امسك قلم ورقة اكتب نحتاج الى نوع من الانجازات الصغيرة - 01:26:44ضَ

اللي مثل الفيتامينات للروح هذا فقد المعنى. فقد الجدوى هو الشعور باني ما لي قيمة انا ليس لي جدوى يسأل عني وان حضرت ما احد يحتفي بي وان تكلمت لم لم يسمع لي - 01:27:05ضَ

وان شفعت لم اشفع اعرف ان عندك مشكلة تحتاج الى تغيير شعور بعدم الجدوى سادسا وهو وهي من اهمها الاعاقة الشعور بالاعاقة ارجوكم اكثر تركيزا له الشعور بالاعاقة يا جماعة التغيير ليس هدفا يقصد - 01:27:25ضَ

التغيير ليس هدف يقصد مو بغاية هو لا لا لا التغيير اداة ووسيلة وليست غاية لا للتغيير من اجل التغيير مشكلة كثير من الناس انه لا يفرق بين التغيير وبين التجديد والتحديث - 01:27:51ضَ

التغيير اللي احنا نقصده قد يكون التغيير بالرجوع الى الوراء الى الاصول الى الجذور الرجوع الى الحق بينما التحديث هو هو تطلع مستمر وقيمة عصرية حداثية اني اتغير بترك القديم - 01:28:16ضَ

واستحداث بديل هذا تحديث ما هو هذا القديم؟ قد يكون اعرافك قد يكون قيمك دينك لا احنا ما نقول ان التغيير لازم نتغير وكذا لا لا لا احنا نطالب في التغيير اذا ثمة اعاقة - 01:28:36ضَ

ايش معنى الاعاقة ايش معنى الاعاقة؟ الاعاقة معناها انها افسدت لك مصلحة في دينك او دنياك سببت لك اعاقة وقفتك عندك شي يوقفك هذا اذا وقفك نقول لا تحتاج الى تغيير - 01:28:58ضَ

فمثلا واحد معه جوال بس طلعت جوال اجمل منه. جواله يشتغل اموره طيبة يبغى يغيره نقول انا مو بتغيير هذا تحديث لا يلزم هذا ليست بالضرورة صحيح لكن عندما يصير في خراب في جوالك - 01:29:18ضَ

هذا الخراب سبب لك اعاقة في التواصل نقول لا غير هذا اذا ليس كل حياتنا تحتاج الى تغيير بعض المرات احنا نسوي تحديث التحديث ليس مطلب الان. احنا نتكلم عن التغيير - 01:29:35ضَ

الذي بسببه يكون هناك اعاقة في حياتنا او بدونه يكون في اعاقة في حياته. طيب ايش انواع الاعاقة؟ اربع انواع او الشعور بالاعاقة احيانا يكون في عائق احيانا لا يوجد عائق - 01:29:52ضَ

احيانا انا اعتقد بوجود العائق احيانا لا اعتقد بوجود العائق عندي اربعة انواع في هذي المصفوفة رقم واحد ان ثمة عائق في الحياة ولا اعتقد به. وهذا نوع من الغفلة - 01:30:10ضَ

هذا نوع من الغفلة يعني ولدك قاعد يمشي غلط وانا اجي انبهك وانا مدرسة مثلا في البيت ولا في المدرسة ولا اقول له ترى والله غلط في عائق في شيء قاعد يلخبط ولدك - 01:30:27ضَ

وانت لا تعتقد لا لا ما عليه ما عليه ما عليه ما عليه اموره طيبة نقول لا لا لا لا لا انت غافل غافل يا جماعة هذا المربع مربع الغفلة - 01:30:41ضَ

سيجعلك تغير تغيير اضطراري. بيجي يوم نروح للقسم لا قدر الله وتطلع ولدك من مركز الشرطة وتدور افضل مكان لتربيته بعد ماذا كثير من الندوب والجراح تمت اشياء عائق في حياتك انت لا تعتقد انها عائق - 01:31:00ضَ

هذا غفلة سيأتي يوم تغيير اضطراري والله يا جماعة اني اسبوع اللي راح كنت مع جالس مع شخص ارى انه من اكمل الرجال عقلا اي والله الذين واجهتهم الا ان - 01:31:23ضَ

الله ابى الا ان يكون كل كل من عليها فيه نقصه فيه نقص اسولف انا واياه قال يا اخي ما ادري وش فيني هنا وما ادري ايش وتعبان قلت له يا اخي سوي فحوص قال لا يمكن اسوي فحوص - 01:31:37ضَ

قال عمري ما سويت فحص يا ابن الحلال قال لا يمكن اسويه فحص المستشفى ذا ما اعرفه قال يا اخي ما احب الفحص واخاف نتائجه وبعدين انا اموري طيبة ماشية اموري قلت طيب الحين تحس بان تحس بكذا - 01:31:53ضَ

ماشي بس ما دمت امشي واروح واجي ما في عائق لا يعتقد بوجود عائق غفلة قلت له سيأتي اليوم اللي تغير فيه تغيير اضطراري سيأتي يوم اللي يحملونك حمل الى المستشفى - 01:32:12ضَ

الان انت تذهب بقدميك احسن لك الوقاية خير من العلاج هذي غفلة يا جماعة يغفل عن عياله يغفل عن ذاته يغفل عن صحته يغفل عن دينه ترى الموت مو مشاورنا. يجي يقول ترى يطق الباب عليك يقول لك باقي لك ثلاث ايام حاول انك تصلي وكذا - 01:32:28ضَ

يأتيك بغتة والقبر صندوق العمل. ندخل خلاص لا في عائق بس مو اللي ما يعتقد به هو غافل اثنين قد يأتيك عائق وانت تعتقد انه عائق. هنا نقول انت حكيم - 01:32:47ضَ

والتغيير في هذه المنطقة تغيير واعي تغيير صحيح بادر سارع انفر مباشرة رقم ثلاثة لا يوجد عائق في اشياء لا يوجد فيها عائق. واحد بيغير وظيفته ما عنده مشكلة. واحد يغير تعامله ما في مشكلة. واحد بيغير كذا ما عندك شيء - 01:33:08ضَ

لا يوجد عائق ولا يعتقد بوجود عائق. فنقول هذا واعي هذا وعي تجي تقول غير يقول لك ما يحتاج تغيير ايش تقول له يا اخي انت قاعد ليش قاعد كذا - 01:33:31ضَ

آآ تصوم كل اثنين وخميس صعب عليك لا يوجد عائق. الحمد لله الصحية ما عندي مشكلة. ولا اعتقد بوجود عائق ولن اغير عدم التغيير هنا وعي عشان ما يصير التغيير عندنا - 01:33:49ضَ

يعني خلنا نقول اه غاية بس بنغيب بنغير بنغير بنغير بنغير صرنا نعيش حياة واستهلاك كلش بنغير بنغير بنغير صدقات بنغير سفرات بنغير ملابس نغير اجهزة نغير نغير نغير نغير لا لا لا - 01:34:04ضَ

طالما لا يوجد عائق فانا لا اعتقد بوجود حاجة التغيير هذا وعي رقم اربعة يعتقد بوجود عائق وفي الحقيقة لا يوجد عائق رقم اربعة يعتقد بوجود عائق وفي الحقيقة لا يوجد - 01:34:18ضَ

عائق فهذا وهم ومحاولة التغيير هنا تغيير خادع انه بريق لكنه ليس ذهبا يعتقد انه لازم يغير هذا وهم وحدة الناس ما يحبونها اعتقد هي الناس كذا ما يحبونها لان سلوكها فيه جفاء - 01:34:35ضَ

صراحة تتنفخ خدودها وتزين شفايفها وتنحت وتنفخ وتلون وتصبغ وما ادري ايش وما ادري ايش وما ادري ايش وبعدين طلعت للناس ترى طلعت كذا. شوفوني وما تغير الناس في نظرتهم لها - 01:35:07ضَ

صحيح شعارها اصبح اكثر نعومة لكن ما زال اسلوبها جاف صحيح عينها صارت اه جميلة ويعني ولكنها ما زالت اه اه ترى بها وتؤذي بها وتجرح بها. اه صحيح شفايفها طلعت ما ادري ايش بس ما زال لسانها يؤذي - 01:35:24ضَ

وينم ويغتاب ويبهت ويكذب هي لم تتغير. هي تعتقد تعتقد ان ثمة عائق في شكلها ينفر الناس هذا تغيير واهم تغيير واهم طيب وش اللي يحدد لنا العائق في حياتنا هو الاستنصاص - 01:35:46ضَ

هي النتائج اللي قاعد اشوفها ماذا يقول الناس عني انا ماشي صح ولا غلط؟ النتائج اللي قاعد اشوفها المسطرة قاعد اقيس بالانحرافات والذي يحدد العوائق في حياتي اذن التغيير ليس مطلب - 01:36:08ضَ

وانما اذا وجد له حاجة فكان حكمة اذا كثرت مشكلات قلنا انعدام تكرار الاخطاء انحراف فقد المعنى الاعاقة رابعا تغير المسؤوليات ارجوكم تغير المسؤوليات اي انسان تتغير مسؤولياته ولا يتغير - 01:36:28ضَ

انسان ليسر لا على قدر من المسؤولية الهروب من المسؤولية يا كرام هروب من الراحة من طلب الراحة فتاة الراحة النعيم لا يدرك بالنعيم كما قال ابن القيم يقول ذلك الشاعر ونمت على ريش النعام فلم اجد - 01:36:53ضَ

فراشا وفيرا مثل اتمام واجبي اول مسؤولية اول مسؤولية على الانسان فرضت اول مسؤولية يجب على الانسان اذا تغيرت مسؤولياته ان يتغير تتغير سلوكياته. اول مسؤولية عندما قطع حبلنا السري - 01:37:17ضَ

ما عاد فيه ما عاد فيه تنتظر الاكل يجيك انت لازم تتحرك انت لازم تبكي انت لازم تصرخ انت لازم اه تمك تمص لازم مسؤوليتك تتغير المسؤولية لازم تتغير تغير مسؤوليات يقول - 01:37:46ضَ

الاوزاعي يقول كنا نضحك ونلهو فلما اصبح يقتدى بنا خشينا الا يسعنا التبسم شوف العبارة كنا نضحك ونلهو يعني لما صرنا قدوات شفت المسؤولية الان مسؤولية القدوة خشينا الا يسعنا التبسم. عاد خلاص كهيبة - 01:38:10ضَ

تغيرنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الولد ايش معنى الولد يعني انت متزوج حياتك جابوا لي الولد غير حياتك بعد الولد الولد مجبنة محزنة مبخلة محزنة بمعنى يضيق صدرك اذا جاه الشي - 01:38:33ضَ

مجبنة ما عاد تحارب زي اول وراك عيال مبخلة ما عاد تصرف زي اول وراك مسؤوليات انت تغيرت بتغير مسؤولياتك يا كرام كل محطة من حياتك مسؤوليات جديدة يجب ان تتغير - 01:38:51ضَ

المسؤوليات عبارة عن نقطة تحول. نقطة انت ماشي كذا جتك المسؤولية يا يمين يا يسار الفاشل هو الذي يستمر على نفس طريقة تزوج يوم كان اعزب كان اربعة وعشرين ساعة في الاستراحة وما يروح ولا يقعد في البيت ولا يدري عنه شيء. تزوج نقطة تحول - 01:39:07ضَ

استمر لا رحمي ولا يسار. كمل استراحة ويظيع وقته دائما فيها فشلت اسرته ناس ما استطاع ان يكون زوجا مثالية ولا ابا مربيا الزواج نقطة تحول واحد انت الان كشاب صغير - 01:39:27ضَ

اول نقطة تحول هي ان عند البلوغ نقطة تحول انت الان مسؤول امام الله سبحانه وتعالى. انت مكلف. هذي نقطة تحول يجب ان يتغير كل شيء ما قومتوني الصلاة ما ادري ايش بصوم اتوزع اكل مسؤوليتك - 01:39:45ضَ

بعد ذلك انت رحت الجامعة نقطة تحول كبرى. ثانوي نقطة تحول جامعة نقطة تحول. تخرجت في نقطة تحول في مسؤوليات عليك توظفت في نقطة تحول لازم تتغير السهر والمدري ايش نقطة تحول تطويرك ذاتك نقطة تحول تزوجت - 01:40:04ضَ

نقطة تحول ان جبت نقطة تحول ابنك صار في مراهق نقطة تحول موت ابوك امك اخوانك لما كبرت نقطة تحول في حياتك كل عبء يأتيه كل مسؤولية تأتيك اذا لم تتغير انت ما تحملت المسؤولية - 01:40:22ضَ

يا كرام المسؤولية باختصار المسؤولية باختصار شعور بالواجب والتعامل معه بجدية وتحمل النتائج بالشجاعة يقول لك انسان مسؤول انسان مسؤول هو الذي يستشعر الواجب ويتعامل معه بجدية ويتحمل نتائج بشجاعة. هذا انسان مسؤول - 01:40:46ضَ

بمعنى انا الان بقوم انا واخواني قاعدين على السفرة صحني مسؤوليتي بس تركته انا غير مسؤول ها انا صحني مسؤوليتي وتعاملت معه بجدية بمعنى شلتها ووديتها سقطت انا اتعاملت معه بجدية بس سقط انكسر. هربت - 01:41:20ضَ

ما تحملت نتائج بشجاعة. انا غير مسؤول اذا تحمل مسؤولية تتعامل الشعور بالواجب والتعامل معه بجدية وتحمل نتائج بشجاعة انت مسؤول رائع بوجود المسؤوليات عليك يجب ان تتغير في ناس اه - 01:41:55ضَ

راحت اه اه خادمتهم وزعوا المهام على بنات يلا وظفوا وزينوا كذا التي استشعرت المسؤولية استشعرت مسؤولية خلاص وزعت وغيرت من طبعها وقسمت جدولها انا متعودة كذا كذا كذا خلاص انا عندي الصحون والغسيل وكذا وعندي كذا وعندي كذا - 01:42:18ضَ

امورها والتي لم تتحمل المسؤولية ما غيرت في حياتها ما غير في جدولها واصبحت في صدام مع اهلها واصبحت عبء السبب انها اعطيت مسؤولية وهي لم تتغير سلوكياته وفقا لهذه المسؤولية - 01:42:48ضَ

وقس عليها الاب الام انا وانت والثاني والثالث ايضا من اجراس التي يدلنا على ان لابد نغير الملل والرتابة عندما تصبح حياتنا متكررة ما فيها انتاجات وتضعف عندنا الانتاجية. لا هذا مؤشر ان احنا نحتاج الى - 01:43:10ضَ

الى تغييرات اه لنكون اكثر انتاجا وما الى ذلك. طيب عشان ما اطيل عليكم خلونا نتكلم عن دوائر التغيير على عجل وسامحوني اه سامحوني مرة سامحوني اسف دوائر التغيير اولا اي سلوك عندنا - 01:43:30ضَ

يمر بهذه السلسلة يمر بهذه السلسلة اولا عندك المقاومة يمر بفكرة مقاومة ايش فكرة مقاومة المقاومة فكرتها معليش خليني استخدم ممتاز فكرة المقاومة الانسان احيانا يشوف سلوك حوله في بيئته في مدرسته في - 01:43:48ضَ

عمل في بيته في مجتمعه في سووا له مقاومة لا ما يصلح وكذا وليش ؟ مثلا الجوالات جوالات واحد يقول سناب مثلا وش تبون بذا السناب كبار السن احيانا يجيك يقول كوشة الخرابي اتركوه دايم معكم جوالاتكم مقاومة - 01:44:33ضَ

ثم تفشل المقاومة يصمت. يدخل منطقة الرفظ. رافظ ما يسوي زيهم ثم دخل مرحلة التعايش بدأ يناظرون جوالاتهم بدا يناظر جواله ثم دخل مرحلة التبرير بدأ يقول بدأ يجي واحد معه كان من ايام المقاومة كان يقول له ها صرت معك جوال انت بعد قال يا ابن الحلال - 01:44:56ضَ

الواحد ما يضايق الناس وكذا ويشوف بعد يعني احسن من القيل والقال احسن من الغيبة خلنا نشوف شي في الجوال. يجي بعملية التبرير يبدأ يفعل يبدأ يمارس دائما كذا جاء يفتح الجوال مثلا مثل الثانيين ما عاد في رفظ ولا مقاومة ولا شي - 01:45:23ضَ

اصلا من يوم يدخل وهو يناظر جواله ثم يصل مرحلة مرحلة الدفاع عن هذا السلوك يجي يقول خلوهم يا ابن الحلال خلهم يناظرون جوالاتهم. ولا يقعدوا يغثونا يطلعون في الشارع ولا. يناظرون جوالاتهم ولا يتطاقون يا اخي - 01:45:43ضَ

خلهم بس خله ويجي يدافع عن نفسه انت تناظر جوالك؟ ايه اناظر جوالي يا خي انا قاعد اتعلم استفيدوا احسن لي منه يبدأ عملية الدفاع واكثر انواع التطرف في التعامل مع مع الاحداث هو الدعوة الى الى هذا السلوك يبدأ يجي يقول - 01:46:00ضَ

اه ترى انا انصحكم بالجوال. لا يفوتك السناب. ما عندك سناب. والله انك ظايع ادخل في السناب لا بس انا ما ابغى سنابي يضيع وقتي زي كذا لا لا لا معليش انت ايش تحب؟ احب القراءة ترى في كذا واحد سنابيين عندهم في القراءة والتجارب والتاريخ اه ترى كذا ويبدأ يسوي دعوة - 01:46:18ضَ

هذا الرجل الذي يسوي دعوة يمكن قبل اسبوعين هو كان مقاوم للفكرة مقاوم للفكرة طيب ليش اقول هالكلام اقول هالكلام عشان نفهم احنا ليش احيانا ما نبغى نتغير قد نكون احنا في المستوى الرابع اللي هو التبرير - 01:46:36ضَ

الخامس اللي هو الفعل او الدفاع او الدعوة الى الى السلوك الخاطئ شوف واحد مسوي رجيم كل معنا يا رجال رز وكذا هو عنده الطرف الاخر مقاومة عنده رفظ لا والله بس انا مسوي كيتوني بلا كيتوني بلا هم تعال اضرب زين والله ما انت بميت قبل يومك - 01:46:58ضَ

لاحظوا يدعوه الى سلوك خاطئ دعوة طيب هو من الداخل متيقن لا بس هو كما يقول الله سبحانه وتعالى ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء يعني الموت مع الجماعة رحمة ويعطيك من هل يدعوك الى السلوك الخاطئ - 01:47:25ضَ

هذا الانسان لا ما يتغير هو واصل مرحلة انه يدعو يدعو الى الخطأ فتغيره يكون اصعب شوي طيب خلونا نشوف الان آآ هذي ايش دخلها الان ايش دخل هذي مقدمة لما سيأتي - 01:47:44ضَ

في حاجة اسمها دوائر التغيير اول منطقة اسمها منطقة العادة منطقة العادات او يسمونها اسم الاشهر منطقة الامان منطقة الراحة في الاصل انها منطقة العادات ليش هي مريحة لان الحياة فيها تلقائية - 01:48:03ضَ

السلوك فيها عفوي سهل سريع الحياة فيها بلا احتكاك ولما اجي اقول لك تغير انا اطلب منك ايقاف التوافق مع العلاقات والبيئة المحيطة بك معناها ان تبدأ من الصفر معناها ان تبذل جهد معناها تتحمل الاخطاء معناها في الم في ثمن - 01:48:28ضَ

الله لا يغير علينا. منطقة حلوة مبسوط اه لك طريقة اكل معينة لك ربع لك جدول يومي اقرأ طيب لا والله تكفى والله المغرب لا والله المغرب انا دايم اروح - 01:48:49ضَ

هناك طيب العشاء؟ لا والله العشاء عندنا يوميا كذا مزين ومدري ايش طيب بعد بعد الفجر؟ لا والله بعد الفجر انام والله انا منطقة راحة استرخاء ما فيها منطقة حلوة - 01:49:03ضَ

وان كان الانسان يشعر فيها بالاخطاء مثلا مثلا منطقة الراحة لا يعني انها كلها حلوة. لا احيانا يكون يدخن وعارف انه غلط. بس ما يبغى يتغير. ما يبغى يطلع من هذي المنطقة. متعود على عادات - 01:49:17ضَ

يتغدى على طول الغدا بعده سيجارة بيالة شاهي. سكر وسط متعود متعود منطقة راحة منطقة راحة منطقة ما فيها عناء ما فيها جهد ما فيها تغيير ما فيها الم ما فيها شغلة ما فيها وجع راس ما فيها ما فيها - 01:49:32ضَ

وان كانت في اخطاء بس ما يبغى يغير ما يبغى يغير هذي المنطقة حياة بلا احتكاك حياة بلا احتكاك بعدها تجي عندنا منطقة ثانية اذا بغى الواحد يتغير انتبهوا فمن الله امرا - 01:49:50ضَ

قرر الواحد يتغير لا انا مو مو كذا انا لازم اغير حياتي انا مليت كذا انا بسوي اذا بدأ يغير الانسان يدخل مرحلة الارتباك خوف توجس يبدأ مرحلة الاعذار اذا اخطأ الانكسارات - 01:50:10ضَ

يبدا يتراجع يرجع ما يرجع صح بدا ترك الشاهي بس يبدأ يقول لا بس يعني السكر يعني طيب كذا لو لو مرة في الاسبوع طيب دخان لو كذا طيب الرياظة لو - 01:50:28ضَ

يقول لك انا كافئ يوميا اكافئ نفسي او اسبوعيا اكافئ نفسي مرحلة الارتباك فيها خوف توجس. الم ضيقة صدر ثم يتجاوزها الى منطقة التعلم يبدأ هنا يجمع معلومات اه يبدأ يستشير يبدأ يحاول يبدأ يجرب يبدأ هنا مرحلة التعلم - 01:50:45ضَ

هنا مرحلة خلاص تجاوز راح شوي عن منطقة العادة ما عاد في ارتباك جمع معلومات دخل نادي خلاص وبدا وبدا واكتشف في ناس زيه واكتشف في ناس اردى منه بس قدروا يصيرون واكتشف ان الحلويات حلوة - 01:51:07ضَ

مكتشف في انجازات واكتشف ان الدنيا كويسة وان الحياة مهيب تافهة واكتشف ان في ناس يتغيرون واكتشف ان في ناس متأثرين ومؤثرين لا لا لا اكتشف عتبة جديدة في الحياة. نافذة مطلة على غابة ما يألفها هو ابدا - 01:51:24ضَ

استمر مستمر بدت تطلع نتائج عنده وظهر التطور هذي منطقة تحقيق الهدف بدأ يوسع اهدافه كان يبغى شيء بسيط لا وسع الهدف كان يبغى يحفظ شوي صار يحفظ كثير. كان يبغى ينحف شوي صار يبغى ينحف كثير - 01:51:44ضَ

منطقة تطور كان هو مليان شحم الانصار يقول للناس كيف يتخلصون وتحول من انسان اه من مريظ يعاني الى طبيب يعاين اوه وين ذاك اللي كان في منطقة العادة حطني تلقاني - 01:52:06ضَ

لا لا لا لا الرجال تغير ما عاد اقوم على خبرنا لذلك قيل اه قال الحجاج يوما لجلسائه اي شيء اذهب بالاعياء يعني وش الشيء اللي يخلي التعبان يريح كذا - 01:52:20ضَ

تعبان فقال بعضهم الحمام يعني المساج وقال بعضهم الحلوى وقال بعضهم في في في نقع التمر شوربة يعني شي حالي كذا تشربه وقال بعضهم التمريخ ثم قال احد التجار لا شيء اذهب بالاعياء - 01:52:41ضَ

من النجاح التحقيق اللي تبغاه يا سلام يا سلام ثم اردف يقول كانك لم تنصب ولم تلق نكبة اذا انت لاقيت الذي كنت تطلب انت اذا جيت مرحلة تطور كل التعب اللي راح ترى خلاص راح. انت اعظم مكافأة انك تنجح ترى. ما يحتاج هدايا - 01:53:05ضَ

انجازك هو مكافئتك ادخل والله يا جماعة بالمناسبة هذي ما ذكرتها لكم. ترى التغييرات البسيطة في اجزاء من حياتك ممكن تغير حياتك كلها يعني انا اعرف واحد كان محطم نظرة ذاته متدنية - 01:53:30ضَ

صلاته من من عفسه. علاقاته من عفسه. نظرته للناس ونظرة الناس له من عفسه. دخل نادي دخل نادي ونقص من وزنه انقلبت حياته يقول ابوه هذا الولد انقلبت حياته بس عشان انزل عشرين ثلاثين كيلو من وزنه لا لا - 01:53:47ضَ

هي مي بكذا هي مي من الوزن اللي نزله لا لا لا هي من العادات الجديدة التي اكتسبها بسبب هذا التغيير البسيط بدأ اولا اولا نظرة الذات تغيرت مو لانه نحف لا لا لا - 01:54:10ضَ

بان انجز بان قرر وحقق نظرة الذات ارتفعت استطاع ان ينجز لان تتكون عنده ادارة للوقت صار عنده ادارة ادارة للطمع ادارة للشهوة صار يضبط نفسه تاكل ولا ما تاكل - 01:54:25ضَ

صار يجبر جسده يمشي ولا ما يمشي. كل هذي عادات حلوة هذه قضية شحم هو تغير جذري تغيروا حتى في عقله في نظرته الامور نظرة المآلات يحسوا بالسعرات الحرارية كونت هذي عندي قدرة على تحسيب حتى - 01:54:51ضَ

تسعير الفلوس وتسعير الاشياء اللي كان يقول ابوه والله كان يشتري ولا يدري عن شي الحين لا يعرف شلون يشتري يفاوض ويكاسل ويدور الارخص والاجود وين جت هالعادة منه؟ جت من عادة السعرات الحرارية هذي تجر هذي هذي تجر هذي هذي تجر هذي - 01:55:11ضَ

هذي التغييرات البسيطة في عادة العظماء هذي التغييرات البسيطة تنسحب على اشياء اخرى اه يعني اه غير مقصودة اذا اه شوفوا بدينا في العادة خرجنا من دائرة الامان الى دائرة الارتباك والخوف وضيقة الصدر بعدين دخلنا دائرة التعلم شفنا الناس زينا - 01:55:28ضَ

وشفنا الناس بدوا مثلنا وشفنا اه يعني شفنا هذا ما يعرف يركظ عالسير مثلي انا ما اعرف اول ما بديت دائرة التعلم بتشوف ناس يشبهونك كثير وبتشوف ناس احسن منك - 01:55:51ضَ

احيانا يكسرون خاطرك يعني احيانا مو بيكسرون خاطرك يعني يحطمونك ما عليك ما عليك كمل في دورة التعلم بعدين دائرة التطوير وتحقيق الهدف والتوسع في الهدف ثم تصبح انت يعني معلم في هذا المجال - 01:56:01ضَ

ما هي ادواري في هذا في هذه الدوائر واحد دائرة العادات دائرة المفروض دوري فيها التشخيص دوري فيها التشخيص ابدأ اشوف نفسي وش الصح وش الغلط في دائرة الامان عندي؟ - 01:56:15ضَ

اثنين في دائرة الارتباك اذا بديت اتغير وجتني دائرة الارتباك. لا الهدف فيها هو من تبصر تصبر اذا تذكرون هنا هنا ابدأ اذكر نفسي بالحافز. اذكر نفسي بالفوائد. اذكر نفسي بالثواب - 01:56:33ضَ

اذا فعلت وبالعقاب اذا لم افعل. ماذا ساكسب؟ ماذا ساخسر؟ اذكر نفسي عشان اقدر انتزع نفسي من من هذه الدائرة من جاذبية الخوف ثم ادخل لدائرة التعلم وهي دائرة الاسترشاد - 01:56:50ضَ

دائما اسأل واتعلم واسوي وافعل. دائرة استرشاد ثم التطور دائرة الحصاد دائرة الحصاد خلاص انا عندي ثمر الان اكل منه وابيع لغيري. اوه صار لي مكانة الان. من انسان كان يعاني الى انسان اصبح يساعد الاخرين - 01:57:02ضَ

ليش يقولون رمضان شهر التغيير لان رمضان يخرجك من منطقة العادة بس اي والله يا جماعة. رمظان فرصة للتغيير ليش لان يخرجنا من منطقة العادة. كورونا كانت فرصة لتغيير كثير من الناس - 01:57:26ضَ

اخرجتنا من منطقة العادة منطقة العادة منطقة العادة مثلا عادتنا في الاكل النظافة عاداتنا في السلام عاداتنا في الجلوس في البيت. عاد يا جماعة تغير نظرات دورتنا هذي بفضل الله عز وجل ثم بفظل عادات كورونا - 01:57:44ضَ

يعني انا ما كنت مؤمن ابدا بالدورات الاونلاين خرجت من دائرة العادة جربت اول دورة ارتبكت خفت وشلون ما ادري ايش وما عرفت. اصوات عيالي طالعين. وما عرفت اشغل المايك. وجاي واحد جنبي ساعدني دائرة الارتباك - 01:58:06ضَ

عدة الامور دخلت دائرة التعلم بديت اسأل بديت اشوف بديت احظر انا دورات ايظا دائرة التطور صرت اجي اقول للشباب تعالوا شلون تسوون دورة اونلاين لا تستسلم لا تستسلم دائرة العادة - 01:58:26ضَ

فيها جاذبية تساوي جاذبية السرير يوم الخميس وانت بتروح الدوام. فيها جاذبية غير طبيعية وبالتالي خروجك من دائرة العادة الى دائرة التطور ما هذا يفيدك؟ سيعطيك حاجة حلوة مرة وهي - 01:58:45ضَ

ان يجعل التطور عادة اصلا يا سلام يعني يصبح جزء من حياتك انك تروح النادي مثلا اذا احنا على مثال نادي مثلا انك تروح النادي جزء من حياتك هذي عادتك خلاص - 01:59:02ضَ

جزء من حياتك انك عندي واحد من الشباب عندي واحد من الشباب واحد من الشباب ما كان يقرا القرآن ثم اهتم بالقرآن ثم بدأ يصلي بالناس وبدأ يرتبك وكذا بعدين صار يتعلم - 01:59:18ضَ

وصار يكتب عشان يحفظ القرآن يكتب الوجه خمس مرات يكتب كتابة كل وجه يعني كتب القرآن هو خمس مرات ادارة التعلم الى دار التطور الان ما شا الله ما شا الله ما شا الله يختم كل ثلاث ايام مراجعة. حفظ - 01:59:37ضَ

كل ثلاث ايام اجي اقول اه يقول لي يقول لي ما في كلفة ابدا كلفة حتى لما تزوج زوجته خافت منه خوف شديد السبب تقول وانت نايم تقرا قرآن صارت ايش؟ صارت عادة - 01:59:53ضَ

يا جماعة احنا نظن ان انك اذا تغيرت انك بتتبهذل. ويصورونا الناس الناجحين انه اصلع وعيونه كبار نظاراته. ولحية ومبهدل هذا ثمن التغيير. لا يا حبيبي لا لا اللي يتغير كيوت بتطلع كيوت تطلع مرة حلو - 02:00:13ضَ

ما معي علاقة بس مجرد ما تكون عادة تصبح حياتك حلوة في البداية يا صعبة بعدين يصبح اصلا النجاح عادة. لذلك يقول ابن مسعود رحمه الله رضي الله عنهم. يقول تعودوا الخير فان الخير عادة - 02:00:34ضَ

عود نفسك الخير فان الخير عادة يعني شوف خلني امثل لكم الخروج من دائرة العادة. مثل اقلاع الديسكفري هذا او الصاروخ ايا كان اسمه عشان انت تطلع من جاذبية الارظ تحتاج مكثفات - 02:00:50ضَ

المكثفات هذي عشان نطلع كل الجاذبية اذا شالتك من الجاذبية هذي البداية المحرقة كما يقول ابن القيم تصبح لديك نهاية مشرقة بمعنى انك اذا طلعت فوق بتذب المكثفات ويبدا يسبح في فضاء الجو الفسيح بشكل مريح - 02:01:11ضَ

هدوء ترى كذا اللي تشوفونهم في النادي ترى كذا اللي تشوفونه في القرآن يحفظ ترى كذا اللي تشوفونه يقرا ثلاث اربع ساعات في اليوم لا تحسبون انه ضايق صدره وتجي تقول له تعال بوسع اطلع معي بوسع صدرك. يا حبيبي هو مستاهل صدره. هو فالها - 02:01:37ضَ

هو مبسوط واحد يروح بشكل يومي يزور مجموعة من الفقرا يوزع عليهم وكذا كلمته مرة قلت له تعال اطلع معنا غير جو قال انا اغير انا مبسوط ما ابيكم انا في دائرة الامان حقتي ودائرة الراحة - 02:01:57ضَ

هذا جوه هنا سعادته لا تحسبون النجاح وانك اذا تغيرت بتتبهذل وحالك حالة لا لا لا لا. هي في البدايات هذا مكثفات صح بعدين لا لا خلاص. لذلك في البداية في البداية في حياتك اتعب اتعب اتعب اتعب. فوق تلعب تلعب تلعب تلعب - 02:02:14ضَ

في بداية حياتك تلعب تلعب تلعب تلعب ترى في نهاية حياتك راح تتعب تتعب تتعب تتعب توفيق اولا واخرا باذن الله سبحانه وتعالى ما الذي يجرنا؟ ما الذي يجرنا؟ ان في جاذبيات - 02:02:37ضَ

الاصدقاء السلبيين الكسل الفلة النوم حب المال احيانا ما عندي وقت الظروف عن نفسي خوفي من الفشل مثبطات تشاؤم هذي تسحبنا ما عليك دز اطلع فوق مكثفات هوب يعينك الله باذن الله تعالى - 02:02:50ضَ

يقول ابن القيم في كلمة بديعة له في هذا الموضوع يقول الوصول للمطلوب موقوف على ما راح تصل الى ما تريد النبي بعد توفيق الله هجر العوائد اللي انت متعود عليه. اطلع من دائرة العادة اطلع اطلع - 02:03:09ضَ

اطلع متعود تنام بعد الفجر لا عاد تنام متعود كذا لا عاد تسوي متعود تاكل كذا لا عاد تاكل متعود انك تلف لا عاد تسوي هجر العوائد وقطع العوالق والعوائق - 02:03:27ضَ

هجر العوائد الاشياء اللي انت متعودها اتركها خلاص وقطع العوالق الاشياء اللي تحبها متعلق فيها. اقطعها وقطع العوائق اي شيء قدامك تقدر يعينك الله باذن الله تعالى خلوني اختم لكم في هذه الجزئيات الاخيرة - 02:03:42ضَ

عن رحلة التغيير الان احنا تكلمنا انك في البداية تحتاج وش اصعب شيء العرب تقول العناء في الابتداء اصعب شيء في تغيير الخطوة الاولى لكن تذكر من تبصر تصبر اصعب شيئا - 02:04:02ضَ

تنتشر نفسك من زحام القاعة تذهب الى القمة هذا اصعب شيء انك تطلع من تحت بس رحلة التغيير تحتاج منك اشياء نفسية اكثر منها اشياء مهارية يعني هذا اللي امامنا الان - 02:04:22ضَ

لو تلاحظون الصورة تلاحظون الصورة يعني الرجل مسافة طويلة من الاخطاء من الاخطاء متحمل قاعد يغير يغير يغير يغير يغير الى ان وصل مرحلة قدر انه ما يخطي فيها امام الناس ويخرج امام الناس - 02:04:39ضَ

هذي رحلة التغيير اذا لا تقبل على نفسك ان تخطئ اخطاء بسيطة ان تتعثر لن تستطيع ان تمشي مرة مرتين ثلاث اربع تقوي فيها عضلاتك لتستمر قصة يوسف يا جماعة اخوان يوسف شيء عجيب في رحلة التغيير - 02:05:09ضَ

شيء عجيب لاحظوا ايش يقولون في البداية الله يقول سبحانه وتعالى لقد كان في واخوته واخوته اية للسائلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا لاحظوا ونحن عصبة. شف اللي بالاحمر - 02:05:33ضَ

اذا واحد نحن عصبة هذا واحد هذي القيمة الكبرى ان احنا متجمعين هم ضدنا اما فريق ثاني. يوسف وبنيامين كذا. واحنا عصبة ابونا في ضلال مبين ان ابانا لفي ضلال مبين - 02:05:53ضَ

ما عنده سالفة طيب اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا. ليش يخلو لكم وجه ابيكم عشان ابوكم خلاص يحبكم انتم انتم تبغون ابوكم لكم وتكون من بعدي قوم صالحين بعدين عادبروها - 02:06:11ضَ

تتغيرون بعدين اللي تبغون بعدين وهذي حيلة من حيل الشيطان واحد والله اخذنا كم من قرش مو بحلال قال بعدين الواحد يتوب يبني اهم شي يبني له بيت وكذا وبعدين يتوب الله علينا - 02:06:30ضَ

لاحظوا الان لاحظوا الان بعد سنوات من هذا المشهد حطوا يوسف في البير ويوسف تبهدل وابوه ابيضت عيونه من الحزن ضاق صدره بعد سنوات يتكرر نفس المشهد لكن الناس تغيروا - 02:06:48ضَ

يوسف قبل شوي كان ايقونة ثبات اخواني يوسف هم ايقونة التغيير قالوا بعد مرور سنوات اربعين سنة قل اكثر ظنوا ان ابن يامين اخوهم سرق قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا - 02:07:11ضَ

كان ضلال مبين لا لا تغيرنا والله تغيرنا فخذ احدنا مكانه يا الله طيب انتم كنتم تقولون احنا عصبة ما راح نتفرج الان نتفرق عشان ابونا ما نبغى ابونا وجهه لنا. نبغى ابونا مبسوط - 02:07:33ضَ

لذلك قال لهم ارجعوا قال لهم فلن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي انتم روحوا شوف تفرقوا. اول نحن عصبة والان تفرقوا. الناس تغيرت وبالتالي لا نتوقع رحلة التغيير تجي في يوم وليلة - 02:08:01ضَ

لا لا لا فان ما بين ما بين قوله صلى الله عليه وسلم دثروني دثروني دثروني وبين ابتسامته لما كشف الغطاء ورأى في مرض موتى عليه الصلاة والسلام ورأى ابو بكر يصلي بالناس - 02:08:23ضَ

بين دثروني وتلك الابتسامة ثلاثة وعشرين سنة في رحلة التغيير وهو نبي مسدد الله سبحانه وتعالى ما تجي بسرعة يا جماعة وبالتالي هي رحلة بينك وبين نفسك واهل الجنة هم اهل التتبع - 02:08:46ضَ

حاول دائما دائما دائما انت تغير في نفسك تغير لنفسك يقال عن الامام احمد انه لما حضرته الوفاة قال له الشيطان جاءه ابليس وقال فتني يا احمد ما قدرت اغويك. وش قاله الامام احمد؟ قال ليس بعد ليس بعد - 02:09:14ضَ

باقي نفس اسأل الله عز وجل الثبات حتى تلقاه طيب انا علشان اتغير قلت قبل شوي ذكرنا لكم قبل قليل قضية تكرار تكرار وان مو بالضرورة اغير على طول من بكرة اشوف نتائج لا لا - 02:09:29ضَ

لهم كلمة جميلة جدا يقولون من ثبت نبت من ثبت نبت يعني شجرة اذا ثبتها نبتت تنقلها كل شوي ما راح تنبت. السلوك كذلك. السلوك يحتاج الى جذور ثبت السلوك - 02:09:52ضَ

عشان ينبت ينبت في اجمل الشجر في بستان شخصيتك باذن الله تعالى لذلك نحتاج الى ثلاثة اشياء نحتاج الى ثلاثة اشياء وهذه الثلاثة انا سمعتها اول ما سمعتها من الاستاذ فهد المجيثان - 02:10:06ضَ

واعجبتني كثيرا الصراحة واستفدت منها كثيرا هي ثلاثة اشياء. واحد تركيز التركيز فان الانسان عنده شعاع الشمس شعاع الشمس اذا ما عنده عدسة ان هذا الشعاع لا يمكن ان يحرق شيء - 02:10:21ضَ

لا تبدد كله فاذا اردت ان تغير ابدأ ركز الاشياء اللي تبغاه ركز فيها. اللي بتغيره ركز فيه ثم عليك بالثبات فانك ربما تركز بالعدسة ولكنك تتحرك فلا تحرق شيء - 02:10:43ضَ

عليك بالثبات ثم عليك بالاستمرار بمعنى احيانا تثبت وبعدين ما تكمل تثبت وبعدين ما تكمل. عليك بالاستمرار هنا يحدث التغير باذن الله تعالى كل لحظة اسأل الهداية والسداد والاعانة دائما قل لا حول ولا قوة الا بالله. على كل عائق يقف امامك - 02:10:59ضَ

فان بلا حول ولا قوة الا بالله استطاع الملائكة حملة العرش ان يحملوا عرش الرحمن بلا بلا حول ولا قوة الا بالله عاد شلون عاد عرش الرحمن وشلون عاد هدف قدامي ولا قدامك ولا تحدي ولا تغيير ولا لا لا لا - 02:11:24ضَ

اذا تركيز وثبات واستمرار ركز لا يشغلك عن هدفك شيء يحيى ابن يحيى اعلم اهل الاندلس يأتي شاب على رجليه من الاندلس الى المدينة الى جامعة الامام مالك مبتعث الاندلس - 02:11:44ضَ

يقعد كذا ويسمع يكتب مع الامام مالك فمر فيل في المدينة وهذا حدث عظيم. حدث عظيم هاشتاغ طالعة ترند فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال مالك رضي الله عنه - 02:12:05ضَ

يا يحيى طبعا كل اللي في الحلقة راحوا يشوفونه وقف بس جلس يحيى قدام الامام مالك فقال الامام مالك يا يحيى قم فانظر اليه فانه لا يكون في دياركم ما في في الاسباني هناك في الاندلس ما في - 02:12:23ضَ

قم فانه لا يكون في دياركم فقال يحيى وكان عاقل قال يا امام يا امام جئت اني اراك لا لارى الفيل واحدث اهل الاندلس عنك لا عن الفيل سلام على التركيز - 02:12:41ضَ

شوف انت كيف يحرفك اي شيء عن هدفك وتعرف ايش اللي ليش انت ما تتغير وانا وانت والثاني والثالث ثمة تحذيرات على طريق التغيير بس انتبه لها انتبه لها تحذيرات على طريق التغيير وانت ماشي تغير - 02:13:02ضَ

في تحذيرات بسيطة بغاك تحط في بالك شيء الآن اه ودك تغيره. حط في بالك شيء ودك تغيره عشان نطبق عليها التحذيرات. واحد واحد الهدف البعيد جدا هذا خطأ والهدف القريب جدا خطأ - 02:13:32ضَ

فان البعيد يشعرك بالاستحالة. فجزئه مرحله فتته الهدف البعيد جدا يشعرك بالاستحالة والقريب جدا يشعرك بالاستهانة ولا يشعرك بالاثارة اجعل اهدافك واقعية ممكنة مستحيل لا يصلح ان يكون هدف اصلا - 02:13:55ضَ

والبسيط لا يستحق ان يكون هدفا ترى مشكلة كثير من الناس اهدافه صغيرة ترى عشان كذا ما يسويها او اهدافه كبيرة جدا فيتعب اصلا في البدء بها ما تعثرت اصطداما بالحصى - 02:14:21ضَ

او عجولا لاختصار الالف ميل ليس ذنبي ان دربي ما استوى كل ذنبي ثوب احلامي طويل ثوبه طويل وبدأ يطيح الاشكالية الرافعي له كلمة جميلة جدا جدا جدا يقول المستحيل نوعان - 02:14:44ضَ

المستحيل نوعان يقول مستحيل لا يفظي اليك ما يجيك مثلا قدر غيرك اه انك تروح للشمس وترجع في نفس اللحظة مستحيل مستحيل كوني فيك في ذاته مستحيل. مستحيل لا يفضي اليك - 02:15:06ضَ

يقول هذا النوع الاول من المستحيلات. طيب ايش النوع الثاني من المستحيلات قال النوع الثاني ممكن لا تفظي اليه سيكون مستحيلا. الله الله الله المستحيلون نوعان مستحيل لا يفضي اليك - 02:15:28ضَ

وممكن لا تفظي اليه يكون مستحيلا. يعني حفظ القرآن ممكن. لكنك انت ما تسويه ما تبدأ فيه ما تبدأ بطريقة صحيحة فتحول مستحيل بالنسبة لك انقاص وزنك او كف يدك اه ممكن بس انك انت ما تسويه فيتحول الى مستحيل - 02:15:47ضَ

يتحول الى مستحيل اذن عندي انا هدفين سامحوني اتكلم لكم شوي عن الاهداف عن التحديات عشان نختم وانا اسف اطلت عليكم بس احنا متواعدين انها سهرة التحديات اربع انواع لمن يكون تحدي مرتفع - 02:16:08ضَ

واما ان يكون تحدي منخفظ تكون قدرتك عليه عالية واما ان تكون قدرتك عليه منخفضة هذي اربعة اشياء واحد التحدي المرتفع مع القدرة المنخفضة تشعر تجعل حياتك قلقة يعني يعني - 02:16:39ضَ

في تحدي مرتفع انه بيحضر مديرك ومدير مدري مين فلان والوجيه وبيحضر كذا. وقدرتك منخفظة في اول مرة تقدم عرظ مثلا فانت ذاك اليوم قلق جدا هذا تحدي النوع الثاني من التحديات لا. تحدي مرتفع وقدرة مرتفعة هذا نوع من الاثارة - 02:16:59ضَ

في شيء مهم قدرة مرتفعة عليه. هذا تحدي فيه نوع من الاثارة. يعني اه انت فريقك قوي وبتبارون ناس قويين. اوه مرة حماس هذا اثارة مو بقلق اثارة تحدي مرتفع وقدرة مرتفعة - 02:17:21ضَ

ثلاثة قدرة منخفضة والتحدي منخفض هذي حياة اللامبالاة اربعة القدرة عندك مرتفعة لكن تحدي منخفظ هنا الملل يا جماعة احنا في حياتنا نمر بالاربعة كلها في شي مثير في شي يجينا قلق لان احنا ما نعرف في شي كثير - 02:17:38ضَ

لان احنا تعودنا عليه ونقدر عليه وصار سهل وفي شي ما نبالي اصلا لانه موب موب يعني مو بتحدي وانا وين كنت ما اعرف له لكنه بسيط يعني ما يبغى له ما يبغى له تفكير - 02:17:58ضَ

الاشكال لما تكبر وحدة من هذي المربعات بزيادة لما تكون حياتك كلها قلق لما تدخل مجال انت ملل يعني اعرف واحد من الشباب مثلا اخذ الدكتوراة وهو آآ مدرس ابتدائي في في الشريعة اخذ دكتوراة. وهو يدرس ابتدائي - 02:18:12ضَ

يقول انا اشعر بالملل ليش ؟ القدرة مرتفعة قدرة مرتفعة والتحدي منخفظ المنهج بسيط وين كان تدريس الاطفال غاية في الصعوبة تحدي منخفض بالنسبة له لما انتقل الى تدريس الجامعة اوه صار في اثارة - 02:18:34ضَ

صار في اثارة قدرة مرتفعة والتحدي مرتفع. اه انبسط لما طلب منه انه يجلس مع طلاب علم ويتكلم صار فيه قلق تحدي مرتفع قدرته منخفضة هنا صار في قلق وهكذا - 02:18:51ضَ

وهكذا طيب ايش اللي ابغى اقوله اللي ابغى اقوله انك اذا اردت ان تتغير اياك بمربع الملل اياك ان تفعل الاشياء اللي انت معتاد ان تفعلها اياك ان تفعل الاشياء اللي اقل منك - 02:19:04ضَ

هذا لا يغيرك هذا يخدعك هذا يشعرك بالتورم اياك من مربع اللامبالاة تحديات منخفظة وانت ما عندك قدرات ولا احرص على مربع الإثارة في تحدي مرتفع وقدرة مرتفعة واحرص ايضا على مربع القلق ولا تكثر منه. بمعنى ان تعرض نفسك لتحديات اكبر من قدراتك احيانا - 02:19:21ضَ

ارجوك عرض نفسك لتحديات اكبر من قدراتك احيانا تقوي عضلاتك فيها كيف تتطور اجل اذا انت بتسوي الاشياء اللي انت متعود عليها وفاهم فيها لا ادخل مجالات مش فاهم فيها انت عشان - 02:19:47ضَ

تكتسب عادات جديدة ومهارات اه مختلفة ايضا قلنا احنا من من الاشياء اللي تحذر منها في رحلة التغيير الهدف البعيد جدا الهدف القريب جدا احذر من الرضا فانه سوسة التغيير - 02:20:04ضَ

الرضا الرضا عن محفوظاتك في القرآن لن يجعلك تستزيد. الرضا عن عباداتك لن يجعلك تستزيد الرضا عن طلب الكمال بشكل عام. طلب المعاني وليس الكمال عفوا الرضا في طلب الكمال نقص - 02:20:24ضَ

لا استكمل استكمل الرضا في طلب المعالي عفوا نقص نستكمل في العبادات استكمل في الاخلاق استكمل في العلم استكمل اما الرضا عن عن الدنيا عن الماديات عن لا هذا غاية السعادة - 02:20:41ضَ

اربعة من الاشياء تعدد الطموحات وهذي من الاشكال الكبيرة من الاشكالات الكبيرة. التشتت في تعدد الطموحات احذر منها. جرب هنا وتجرب هنا وتجرب هنا وتجرب هنا ستكتشف انك لم تتغير - 02:20:59ضَ

خمسة البدء بالاخرين. يا جماعة كثير من المعلمين وكثير من المربين التربويين كثير من الدعاة كثير من الملتزمين ما شاء الله تبارك الله او الناس اللي يحبون الخير المتعدي نفع المتعدي يعني يحب انه دائما ينصح - 02:21:14ضَ

يبدأ بالاخر ويهمل نفسه يحاول ان يغير غيره ولا يغير نفسه يحاول ان يجسر ان يكون جسرا يعبر من خلاله الناس الى الجنة. ثم ربما يسقط هو في النار يقول ابن القيم كلمة بديعة جميلة. يقول واكمل الرجال - 02:21:28ضَ

الكامل في نفسه المكمل لغيره يا سلام اكمل الرجال الكامل في نفسه المكمل لغيره ابدأ بنفسك لا تبدأ بالاخرين غير نفسك اول شي بعدين نبدأ بالاخرين اذكر سألته مرة احد الشيوخ كبير كان ستة وتسعين عمره - 02:21:51ضَ

وكان يعني افنى عمره بين المحابر والمنابر فقلت له يا شيخ انصحني قال وش تبغى؟ قلت انا ودي ادخل مجال الدعوة وكذا انصحني وطبعا انا اقصد التدريب. بس اخشى انه ما يفهم ايش فكرة التدريب وكذا. فقلت له الدعوة عشان يفهمها - 02:22:10ضَ

وان كان هذا وسيلة لهذا فقلت له اه انصحني فقال لي يا بني قبل الدعوة عليك ان تكون قدوة ما انسى هذه الكلمة وقبل الاصلاح عليك بالصلاح بمعنى ابدأ بنفسك - 02:22:30ضَ

وانهى عن غيها ابدأ بنفسك فمن الاخطاء اللي تبدي بالاخرين اه من الاخطاء من الاخطاء هو استعجال النتائج من الاخطاء ايضا هو جهل الثمن فينصدم الانسان اذا بدأ في التغيير - 02:22:52ضَ

يبدا يركز عالايجابيات يتغافل عن ثمن الذي سيدفع من وقته وعلاقاته وجهده محبوباته ثم اذا بدأ ولا ما عاد يقدر يرجع خلاص. او يرجع ويخسر كل ما بناه ومهم جدا عندما تبدأ ان تعرف الثمن - 02:23:15ضَ

ثمانية طبعا من الاشياء اللي فيها يعني جهل بالثمن مثلا آآ هو مثلا الضعف الوعي بالمآلات يبغى يغير علاقاته يمكن هذا اللي انت بتغيره ممكن يكون هو سبب اصلا بقائك يعني - 02:23:33ضَ

من هذا الطنش تقترض مال عشان تشتري كذا تترك هذا التخصص تغير وظيفة تغير ما تدري يمكن هذا الشي هو اللي يسبب لك توازن لابد انك تعرف المآلات احيانا يعني - 02:23:55ضَ

الانسان يجهل ثمن ماذا سيفعل؟ شوفوا مثلا هذي الصورة مثلا على عجل يقول اركب المنضاد مجانا على طول ذا ابو الشباب انبسط انبسط وركب لما طلع فوق قال له اللي تحت قال له ترى عندك فوق اه - 02:24:12ضَ

دربيل استخدمه اللي فوق راح خذ الدربيل وقعد يطالع تحت الرجال اللي تحت ماسك ورقة وهذا بالدربيل اكتشف انه مكتوب في الورقة النزول بالف الدولة طيب هو لو كان يعرف من البداية ما ما اقدم - 02:24:36ضَ

ما اقدم اذا معرفة معاناة الامر مهم جدا في رحلة التغيير هنا بدأ وانا ما اعرف وين بيوقف هنا خلل في بدايات التغيير. تخطيط للتغيير هنا هليل يقول هذا اقتراحي لحل زحمة المرور - 02:24:57ضَ

يخلون كل الشوارع ذهب طيب والرجعة يقول يحلها حلال بعض الناس يعيش حياته بهالطريقة يقترض والباقي حله حلال. من وين بتسدد؟ يحلها حلال تبي تسوي كذا طيب يحلها حلال هذا الجهل بثمن - 02:25:16ضَ

التغيير ايضا رأي الاخرين يا جماعة رأي الاخرين رقم ثمانية رأي الاخرين ما عليكم من رأي الاخرين خاصة في مجال التثبيط وليس في مجال الاستشارة يعني قد قالوا لو اسلم اول القصة كذا اول القصة اول مشهد في القصة لو اسلم حمار ال الخطاب ما اسلم عمر - 02:25:36ضَ

هذا اول مشهد اخر مشهد في القصة يدفن بجانب النبي صلى الله عليه وسلم اي عظمة ايش على كيفك نواف ما راح يسلم فلان على كيفك انت. فلان ما راح تنجح - 02:26:03ضَ

على كيفك من قال لك يا اخي؟ يأتي ذلك الطفل الشاب الصغير يجلس في حلقة الحديث والفقه فيقول له الامام والامام خاله يعني يمكن نعرفه اكثر من غيره. قال يا بني انك لا تصلح لمثل هذا الشيء - 02:26:17ضَ

قم ابحث عن شغلة ثانية انت ما تصلح للعلم عقليتك يعني مو مرة يعني. دور لك شغلة ثانية فيقول الولد ذلك الغلام فيقول فهمت على وجهي. رحت وبدأت اطلب العلم - 02:26:38ضَ

واكرر واكرر واحاول واسعى يقول وهو جالس في المسجد والناس من حوله. الحين صار امام هالولد والناس من حوله يقول لو كان خالي حيا ورآني والناس من حولي يدرسون كتابي - 02:26:51ضَ

تكفر عن يمينه قاله حالف حلف انك انت ما تنفع لطلب العلم هذا الغلام هو الامام الطحاوي وخاله المزني اكبر طلاب الشافعي ومع ذلك يا جماعة انحط الناس من قدرك - 02:27:12ضَ

يغير من قدرك خله يقول لي يبغى خله يقول يبغى على كيف وش رأي الاخرين؟ لا بتغير ان شا الله فلان والله والله بيتغير الشر واحد من الشباب اشوفه بعد مدة يعني - 02:27:31ضَ

وكانوا تحدوه مرة من المرات انه ينزل وزنه. وزنه فوق المئة واربعة وثلاثين ورأيت بعد مدة والله يا جماعة زي وزني طبعا بعد يمكن سنة او اكثر. اكثر فسألت السؤال مباشر قلت ما شاء الله مكمل؟ قال ايه مكمل ايدي - 02:27:50ضَ

الله على العزيمة الله هذا الرجل ما تغير وزنه تغير في اشياء كثيرة اشياء كثيرة وذكرت لكم ان التغيير يستجلي مع تغييرات اخرى اذا رأي الاخرين لا تجعله يحطمك رجاء - 02:28:08ضَ

تسعة تجاهل الاطراف المتأثرة من التغيير يا جماعة هذي من اشياء مهمة جدا انا بسوي تغيير. طيب هذا التغيير بيضر زوجتي بيضر عيالي قرر مني شريكي اه جاري اه امي وابوي اخواني لا لازم اه لازم اه اشركهم في قرار التغيير - 02:28:24ضَ

لازم حتى يكونون مساندين لي مثلا على سبيل الصحة مثلا خلاص علمهم محد يحطون كذا محد يحطون كذا يحطون كذا يعني في ناس اشغلوها لهم اشغلوهم زي اللي لا تزين لي طب المفرظ المفترض قبل قرار التغيير يا خي ماخذ رايها مسكينة - 02:28:44ضَ

استهبلتها رقم عشرة هذا من اكبر الأدواء من اكبر الادواء التسويف عندما تقدم ما ترغب على ما تحتاج وما تحب على ما يجب باختصار باختصار التسويف تسويف انا الان اسمعني بقلبك - 02:29:02ضَ

انا عندي لمبة في البيت في مجلس الرجال خربانة يا ياسر زينا ان شاء الله ان شاء الله زينها ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله زينها ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله - 02:29:31ضَ

اتصل علي احد الاصدقاء بزورك هوب على طول رحت زينتها كيف تحول تسويف الى استعجال الذي حدث ببساطة ببساطة ببساطة فكرة التسويف ان البدء في العمل فيه الم اني بدق على واحد ولا بروح اشتري وبروح ازينها في الم في تعب - 02:29:43ضَ

في الم اي الم دونه لن يدفعني الى العمل بمعنى قالت لزوجتي صح ضاق صدره ذاك اليوم وعنفتني بس بس ولو يعني ما زال الم اني انا اشتغل وازين اكثر تعبا ما راح ازين - 02:30:06ضَ

لكن لما صاحبي قلب ازورك الم ان يرى النور طافي في المجلس اعلى من الم تزيينه. فلما صار اعلى فعلته هكذا يفعل بنا التسويف فلنفهمه لنتحكم فيه يجي مديري في العمل - 02:30:25ضَ

سوفت سوفت سوفت التقرير سوفت سوفت الى ليلة تسليم غدا ارسل لي رسالة ان شاء الله جاهز ياسر ترى بكرة بيحضر معنا فلان فلان لازم نجيبه اوه اني بكرة اعتذر بوجود مجموعة ولجنة سيكون عالي جدا - 02:30:45ضَ

اعلى من الم اني اشتغل الليل كله عليه. فمباشرة ابدأ في العمل عليه لذلك الناس تسوف حتى تشعر بالم اعلى من الم البدء طيب يا اخي ليش توصل هالمرحلة وتزنق حياتك - 02:31:02ضَ

تجعل حياتك كلها تعمل بالطوارئ اطفاء اطفاء آآ النيران الم الم الم الم رتب اولوياتك واسأل الله عز وجل البركة في وقتك عليك بالبكور عليك بالصباح يا جماعة اي اي عمل ياخذ منك دقيقتين سوها الان - 02:31:19ضَ

اي عمل ياخذ منك دقيقتين الان سواه اي عمل بس بتكلم فلان شفتوا المهمة المهمة مثل مثل البعوضة بتغثك ولا تقدر توها على طول تشغلك تشغلك بتشغلك. وهي ترى كلها اتصال - 02:31:37ضَ

كلها رد وغالب المسوف يطلب الكمال. لا انا ماني براد عليه حلوة مرة يعني وكذا انا اسوف الرد طلبا للكمال حتى اوتي الطرف الاخر طيب عشرة او احداش التغيير المشروط - 02:31:55ضَ

تعليق التغيير بحدث معين زواج تخرج عمر نهاية سنة تشوفون التخطيط دورات التخطيط تنشط اخر السنة مرتبطة بنهاية سنة مثلا تغيير مشروط اذا سددت ديوني اذا تخرجت لا لا الان لا تنتظر. لا تنتظر بداية عام لتخطط. لا تنتظر صدمة لتتغير. لا تنتظر موقفا لتتأثر. لا تنتظر مصيبة - 02:32:17ضَ

لا تنتظر تخرجا لا تنتظر وظيفة لا تنتظر مالا لا تنتظر حالا لا تنتظر احدا لا تنتظر سببا نبدأ الان ما دام في النفس نفس ابدأ شعلة الحماسة تطفئها رياح التردد - 02:32:45ضَ

متحمس انت ذا ابدأ ثم اخر وصايا رحلة التغيير هي المقارنات مقارنات احذروا المقارنات. قد ما تقدر لان بعض المرات نريد ان نتغير اقتداء بالاخرين. موضة في شيء معين بصير بدأوا يقرون في الروايات والفكر خلني اقرا معهم. بتغير انا - 02:33:04ضَ

لن تستمر لانك انت مقلد بس تراغب حقيقي المقارنات اجعل التغيير نابع من داخلك من رغباتك من دوافعك من احتياجاتك من اعاقاتك التي تريد ان تتخلص منها من اهدافك التي تريد ان تحققها باذن الله تعالى - 02:33:37ضَ

طيب خلوني اه يعني ننتهي من اه خلال خمس دقائق ان شاء الله سنختم باذن الله تعالى باذن الله. انا اسف جدا من الاشياء اللي مؤذية في المقارنات هذي الصورة واعرظها كثيرا. واحرص عليها - 02:33:55ضَ

هذي الصورة اختبار غير عادل القدرات ليش لان طلب منهم يتسلقون الشجرة طيب فاللي بيفوز الطير وبعد هالقرد لكن الفيل راح يخسر. السمكة راح تخسر. الكلب راح يخسر فوق ما راح تخسر بطريق راح يخسر - 02:34:13ضَ

لذلك احيانا احنا نقارن قدراتنا باحد او القارن ميدانه بميداننا قد يكون مميز في اشياء وانا في اشياء انا لم اخلق لهذا هو خلق لهذا. كل ميسر لما خلق له. هو يتيسر هنا وانا اتيسر هناك - 02:34:40ضَ

فمثلا لو اردنا ان نعدل بين هذه في هذه الصورة سنأتي نقول هذي الشجرة مسابقة الشجرة فاز الطير مسابقة تسلق في اشياء ما يدخلها الطير فاز القرد مسابقة رفع الاثقال فاز الفيل - 02:35:04ضَ

مسابقة التزحلق فاز البطريق. مسابقة الغوص فازت سمكة. مسابقة الشم فاز الكلب. مسابقة تسدح فازة الفقمة مثلا كل ميسر ما خلق له لما اجي انا احكم على نفسي بالخطأ لان موب ميداني هذا - 02:35:20ضَ

او اريد ان اتغير. الفيل قال برق الشجرة مثلهم انا بصير زيهم بركب لي جنحان ابسوي يا ابن الحلال انت ما يصلح الا بروح انا بيقلدهم بيقلد الطير شاف القرد شاف البطريق تزحلق انا بتزحلق راح اتزحلق - 02:35:39ضَ

جبلين ولخبط الحياة الفطرية في جنوب الاكسا يعني لا تقلد كل له ميدانه طيب انا اريد اغير في ماذا؟ ساغير في التالي واحد في القناعات قناعاتك تجاه ربك سبحانه وتعالى - 02:35:56ضَ

تجاه دينك تجاه نفسك الدنيا تجاه المجتمع تجاه الناس تجاه عائلتك تجاه طموحك اهدافك تغيير القناعات وقود النجاح اثنين التغيير في الاهتمامات يا جماعة اهتماماتي السلبية اشيلها الايجابية واتخلص منها والايجابية استثمرها وظفها - 02:36:18ضَ

اه اه اكون قراءات حولها علاقات مرتبطة بالاهتمامات لان الاهتمامات بوصلة النجاح تغير اهتمامات غير اهتماماتي ايضا اغير قدواتي اعادة انتقائهم بناء على نقاط ضعفي. ارجوكم يا جماعة ارجوكم سابقا سابقا كنت - 02:36:44ضَ

انتقي علاقاتي بما يشابه اهتماماتي مكان جيد هذا وجدت من الاجود وارجع اقول هذي تجربة شخصية لا يعني ليست علما. وجدت انه من الاجود ليه؟ ان انتقي بعض العلاقات تكون نقاط ضعفي هي نقاط قوة عندهم - 02:37:11ضَ

لاستكمل من خلالهم نقصي واستحث من من خلالهم همتي لان القدوة هو مصباح السلوك بدي اشوف انا ماني بفاهم في شغلة مثلا معينة. انا ما احب القراءة اروح مع واحد - 02:37:36ضَ

يحب القراءة تتعلم منه انا ما اجيد تدبير المال اروح اجلس مع واحد يجيد تدبير المال انا ما احب عندي لخبطة في الصحة اجلس مع واحد مهتم بالصحة بسلوكه وليس بمعلوماته - 02:37:55ضَ

اذا يكون عندي قدوات في التغيير قدوات عندي اشكالية في الصلاة اختار واحد من العباد الذين يذكروني بالاخرة ويعظمون الله سبحانه وتعالى ايضا التغيير الرابع هو تغيير في المهارات ابدأ انمي اللي عندي واسعى لامتلاك ما احتاج اليه - 02:38:12ضَ

لان القدرات هي سلمي للوصول الى التغيير باذن الله تعالى واخرا هو تغيير في العلاقات اقل التواصل مع من يمنعني ويحجزني واكثف التواصل مع من يدفعني ويحفزني انتقي علاقاتي بما ينقي ذاتي - 02:38:35ضَ

ويصلحها. اصدقاء الامس اوصلوني الى مكان ترى بس اصدقاء الغد يختلفون لا يمكن ان ان اصعد الجبل بالادوات نفسها. انا ما اقول اتركهم بس اغير اضيف اقلل على اعتبار اني تغيرت سيتغير فيني اشياء اخرى - 02:38:57ضَ

انا ابدأ يعني احيط نفسي بالاتقياء الانقياء الاقوياء وصاحب الامنين وشارك العاملين اقترب من الناصحين اراقب الناجحين استفيد حتى من من الفاشلين والمجربين هذا الصاحب اما يسحبك وصاحب اما الى قمة واما الى قاع - 02:39:18ضَ

مهم جدا في قضية العلاقات واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يقول الله يقول للنبي صلى الله عليه وسلم واصبر نفسك خلك معك ناس خلك حولك ناس يا جماعة يعينونك على الخير - 02:39:42ضَ

اذا جاءت شمس الفتن وشمس التفاهات اذا كانوا علاقات جيدة وهذه كلها. سنقول التالي. شوفوا انسجام الانسان لما قناعاتك هذا مهم وغير مهم قناعاتك مشابهة لاهتماماتك واهتماماتك اهتماماتك يعبر عنها - 02:39:59ضَ

قدواتك انت ماخذ الاهتمامات القدوات من الاهتمامات مختار قدوات من اهتماماتك ثم بدأت تطور مهاراتك بمحاكاة قدواتك ثم بدأت تكون علاقاتك بما يستثمر هذه المهارات وهذا هو الانسجام والتكامل في - 02:40:27ضَ

التغيير مش تغيير وبس لأ في انسجام وتكامل ثم تختم هذه بالتغيير على مستوى العبادات النوافل وقرب وعلاقة مع الله سبحانه وتعالى مع اي علو في غير ما يريده الله سبحانه وتعالى هو انحطاط ونزول وهبوط - 02:40:51ضَ

وما دام كل شي ما دام كل شي نريده بيد الله ما عند الله يطلب برضاه سبحانه وتعالى قال حاتم الاصم كلام جميل جدا جدا جدا يقول يقول لا تغتر - 02:41:15ضَ

بموضع صالح يقول اذا كنت مكان زين لا تقول لا لا ما احتاج تغيير لا تغتر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنة. فلقي ادم فيها ما لقي وهو في الجنة - 02:41:33ضَ

اذنك ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول عبادة بعد طول عبادة كان منه ما كان يعني لا لا تغتر بالمكان. لا تغتر بالعبادة. لا تغتر بكثرة العلم. فان - 02:41:47ضَ

اه بلعام كان يحسن اسم الله الاعظم فكان منه ما كان ولا تغتر برؤية الصالحين ويحتفون من حولك فلا احد اكبر من المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم ينتفع بلقائه - 02:42:03ضَ

اعداءه ولا اقرباؤه منك انت والله في ناس يذنبون في صحن الحرم واناس يدعون الى الله في الشانزلزيه حدثني احدهم بهذه الطريقة. قال اقسم بالله انني كنت افعل كذا والان اصبحت افعل كذا - 02:42:18ضَ

بالإجمال بالاجمال ماذا نريد او ما هي من الاشياء السريعة جدا في التغيير ساقول لك التالي من اسرع طرائق التغيير المبادرة يا جماعة المبادرة ايش معنى المبادرة باختصار فعل ما هو مطلوب قبل ان يطلب. يعني في شيء لازم يصير فانت تسويه قبل لا يطلبون منك - 02:42:46ضَ

قد لا تكون مسؤول عنه فان طلبوا فانت مأمور وليس مبادر ليش المبادرة حلوة في التغيير؟ تغيرك انت انت لما تبادر انت تتغير ليه؟ اولا تأتيك فرصة في فرصة فرصة تغيير تنظيف شاي اضافة شاي آآ مهمة اصلاح احضار - 02:43:12ضَ

استبدال اي شي اي شي يطلب يطلب من اللي حولك. هذي فرصة تقوم انت تبادر لما بادرت انجزت فلما انجزت تميزت. هو ياسر انجز. بس كلهم كانوا جالسين هو اللي انجز - 02:43:34ضَ

فلما تميزت انعكس ذلك ثقة في نفسك انت لما تميزت وثقت من نفسك وهم وثقوا فيك فلما وثقت من نفسك لانك صاحب منجز وصاحب تجربة صار عندك مبادرات اكثر فلما صار مبادرات اكثر ودائما ترفع يدك ودائما تقول انا انا انا صار عندك - 02:43:50ضَ

نجاحات وانجازات هذي النجاحات زادت ثقة الناس فيك فاعطوك مزيد من الصلاحيات التي وهبتك مزيد من الفرص مبادرات انجاز تميز ثقة مبادرة نجاحات صلاحيات. ثم تتوسع ثم تكون شخص اخر. غصبا عليك - 02:44:11ضَ

الذي غيرك المسؤولية الذي غيرك وانجازك هذا الذي غيرك يقول ابو حنيفة حنيفة ابو حنيفة نعم يقول ابو حنيفة مررت مرة بجانبي اثنين يتحدثان. يقولون ابو حنيفة يقوم الليل لا ينام - 02:44:30ضَ

يقول ولم افعل ذلك انا ما كنت اسوي كذا يقول فما تركت قيام الليل بعد ذلك. حتى لا يقال في ما ليس فيه شوفوا شلون استشعاره انه امام وانه قدوة الناس يظنون به خيرا - 02:44:55ضَ

اجبره ان يتغير لما تبادر وتنجز هذي الاجواء من الانجاز ستجر معها مجموعة سلوكيات تجبرك ان تتغير انت وتصبح هذه الانجازات نقطة تحول بالنسبة لك وتنتقل من عالم التفاهة الى عالم - 02:45:13ضَ

الى عالم من التأثير ومن عالم انفعال بما يحدث لك الى عالم الفعل تصبح انت فاعل لا من فعل لا تتغير ختاما يا كرام خلطة القرار يتغير الانسان هي ان تبدأ الان - 02:45:34ضَ

بالقرار ارجوكم اذا احد عنده قرار ارجوكم يكتبه في حساب جمعية سكن جزاهم الله خير على تويتر او في حسابي في تويتر اه يعني على على ردود عالتغريدات القرار يطلع بقرار ابتغير اطلع بقرار - 02:45:58ضَ

القرار سهل جدا خلطته سهلة والله العظيم يا جماعة سهلة لكن نسأل الله الاعانة واحد ان يقول سابدأ بي بتغير ببدأ بواحد اثنين ثلاثة اربعة في المجال الايماني كذا في المجال الاجتماعي كذا في المجال الصحي كذا في المجال النفسي كذا في المجال الاجتماعي كذا في المجال المهاري كذا في المجال الوظيفي كذا سابدأ - 02:46:22ضَ

اشياء لم اكن افعلها سافعلها. سابدأ ساتوقف عنك وساستمر على سابدأ بقيام الليل ساتوقف عن رؤية كذا وكذا وكذا وساستمر على صيام الاثنين والخميس اذا كنت اصومها سابدأ الرياضة سأتوقف عن السكريات. ساستمر على - 02:46:43ضَ

اكل السلطة. مثال بسيط سابدأ بي التعامل مع والدي بكذا وكذا ساتوقف كذا وكذا مع ابنائي مع يا جماعة بسيطة تكتبها اقرر تبدأ لا تنفذ مئة في المئة ما نبغاك - 02:47:14ضَ

تسعين ثمانين سبعين ستين يا رجل عشرة في المئة خمسة في المئة شفت الخمسة هذه احنا نقول الله يجزاك خير استطعنا ان نحدث خمسة في المئة في حياتك وترى النار تتقى بشق تمرة - 02:47:30ضَ

تمرة والفردوس ينال بدعوة من قلب ويظلك الله سبحانه وتعالى في ظله بدمعة والعلاقة مع الله سبحانه وتعالى تقاس بالاشبار يا جماعة. من تقرب الي بشبر مو لازم تبني مسجد - 02:47:47ضَ

مو لازم تختم عشر مرات سوي اللي تقدر عليه وسبق درهم الف درهم هذا النية النية ولذلك ظع لك مجموعة قرارات ابدأ فيها والله يعينك وربي يعينك. احنا سوينا تجربة في تويتر كنت اتابع منكم قبل - 02:48:09ضَ

اسبوعين قلت يا جماعة الجمعة اليوم ماذا ستفعل الجمعة الجاية اشياء ودك تسويها الجمعة الجاية والناس كتبت جاء يوم الخميس في الليل ذكرتهم قلت ترى بكرة موعد الانجاز. ايش صار عليك؟ - 02:48:30ضَ

كثير منهم تفاجأ ما ظن يعني ما ظن في احد بيتابع وراه. ما ظن انه او في شي ممكن في خطة اسمها اسبوع. اي في خطة اسمها يوم وليش الانجازات نختصرها في شهادة ومنصب وشهرة وفلوس - 02:48:46ضَ

لا لا لا يا اخي هدف اني ما اغتاب احد يا اخي لمدة يوم لمدة اسبوع. ثم كبرها لمدة اسبوعين شهر الى ان يصبح لساني نقي ما اغتاب احد اف من الكبائر ذي - 02:49:02ضَ

عندي هدف في كذا فبعض الناس كتب شيء والتزم به والله تفاجأت تفاجأت بالتزامه شيء ابدع فيه وموجود التغريدة الى الان يعني حتى اني قلت ليش ما اسويها كل كل اسبوع؟ احفز نفسي واحفز الناس - 02:49:17ضَ

والله المستعان والمعين. يا جماعة ابدأ كتابة القصة واخطو خطوة نحو المنصة كن انت التغيير الذي تريده لغيرك اجعل من يراك يتمنى ان يكون مثلك اجعل من يراك يدعو لمن رباك - 02:49:34ضَ

يا كرام لا تستطيع ان تزاحم الناجحين في منصاتهم وانت تزاحم الكسالى في مجالسهم واستراحاتهم يجب ان نخطب يجب ان نتحرك يجب ان نفعل يجب ان نعمل باذن الله تعالى. ختاما - 02:49:51ضَ

لو احنا مسكنا اليد كذا بالاصبع. وبديت اضرب صوت خفيف نستخدم اصبعين الصوت اقوى. ثلاثة الصوت اقوى. اربعة الصوت اقوى. خمسة الصوت اقوى. وهكذا التغيير. تغيير في جانب واحد سيسمع - 02:50:05ضَ

سيسمع ثلاثة سيسمع اربعة سيلفت خمسة سيزعج وتجعل الاخرين يقتدون بك وتكون انت باذن الله حجة معاصرة لمن يراك باذن الله تعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. واشكر لكم - 02:50:25ضَ

حضوركم واستماعكم وصبركم علي واشكر الاخوة في الجمعية على يعني هذا التنسيق الرائع البديع. اسأل الله عز وجل ان يكون حققنا جزءا مما كنا نرجوه ودعتكم الله شكرا لكم - 02:50:50ضَ