باحث

احنا في حالة مهينة تشبه حالة بدر واقل من حالة بدر. طيب كيف انتصروا وهذا هو الدرس الذي ينبغي ان نستفيده من هذه الخطبة. ومن الخطب التي تليها ان شاء الله. كيف انتصروا - 00:00:00ضَ

بين الله عز وجل عوامل النصر الخمسة في مطلع السورة. يسألون عن الانفال. قل الانفال لله والرسول. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله - 00:00:20ضَ

وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. الذين الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا. لهم درجات عند ربهم ومغفرة واجر كريم. ورزق كريم. فهذا المطلع لسورة الانفال - 00:00:50ضَ

علمنا ربنا تبارك وتعالى ان هذه الطائفة ما انتصرت الا بالايمان ولذلك بدأ بوصفهم ثم دخل في الغزوة مباشرة. كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون. يبقى اذا انتصروا لهذه الصفات. الذين اذا - 00:01:20ضَ

اذا ذكر الله وجلت. والوجل هنا ليس هو الخوف المحض. كما في قوله تبارك وتعالى بيعهم عن ضيف ابراهيم. اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. قال ان منكم واجلون مرعوب قالوا لا توجد اي لا تخف. وقال تعالى فلولا فلما رأى ايديهم - 00:01:50ضَ

لا تصل اليه نشرهم. واوجس منهم خيفة. يبقى الوجب هنا هو الخيفة في الاية التانية. لا الوزن في هذه الاية ليس هو الخوف المحض. انما هو الخوف المخلوط بالحب الذي يورث الطمأنينة. وبشر المخبتين. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم - 00:02:20ضَ

والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون هؤلاء اذا ذكر الله كما لو ذكر عندك حبيب. اول ما تسمع اسمه يخفق قلبك بشدة. هو ده الوجل. وجل مخلوط بحب. الله نزل احسن الحديث - 00:02:50ضَ

كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. اهو دي علامة الوجه فبعد ما يذكر اسم الله ويقرع السمع يقشعر الجلد. هي دي علامة المحب بعد ما يقشعر الجلد يطمئن القلب. ثم تلين جلوده وقلوبهم لذكر الله - 00:03:20ضَ

قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ولا تعارف. ما بين ان القلب يوجل عند الذكر وما بين القلب يطمئن عند الذكر. ليه؟ لان الذكر له مراحل. اطمئنان القلب له مراحل. اول مرحلة يقشعر الجنس. عند سماع اسم الملك - 00:03:50ضَ

وبعد ما تسمع الاسم ينزل على قلبك بردا وسلاما فهذا الجلد المقشعر يلين ويتفك القشعريرة التي شعرت بها اول ما قرع الاسم سمعك. ثم تلين جلودهم وقلوبهم لذكر في الله فهذا يدل على كمال الحب. رجل محب لربه متعلق به - 00:04:10ضَ

والواقع اكبر دليل وشاهد على ذلك. قيل لهم اتركوا ملاعب صباكم واتركوا دياركم واتركوا اموالكم فلم يتأخروا. ولم يلتفت الواحد منهم وهو يمشي ويبكي على داره التي تركها. لان ربه امره بذلك. وهذه علامة الحب - 00:04:40ضَ

قال بعض السلف اية في كتاب الله كشفت كل دعي. يدعي المحبة. قل ان كنتم تحبون ان الله فاتبعوني. يحببكم الله. هذه هي علامة الحب. اخرج يخرج. اخرج يقعد هي دي علامة الحب. اذا اول صفة ذكرها الله - 00:05:10ضَ

الله عز وجل صفة تعلق القلب بالله. لان كل الاوامر انما هي فرع على هذا الامر اصل الكبير محركات القلوب الى الله ثلاثة. المحبة والخوف والرجاء واعظمها المحبة. المحب يعبد الله عز وجل - 00:05:40ضَ

بقلبه والذي يعبده بالخوف وحده او بالرجاء وحده يعبده عبادة الموظف. موظف. ذهب يوقع انه حضر وشتان بين عبادة هذا وذاك. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم من علامة تعلقك ان تتعلق ببيت - 00:06:10ضَ

وهذا مشاهد في الناس في الدنيا. رجل ابتلي بعشق امرأة بيت هذه المرأة هو افضل البيوت واحب البيوت الى قلبه. كان المجنون يقول امر على الديار ديار ليلى اقبل ذا الجدار وذا الجدار. وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الزيارة. بحب - 00:06:40ضَ

بحب الشجر بحب الارض. لانها مشت عليها. وكانت ساكنة فيها. وهذا معنا لا ينكره احد من الناس فان كنت تحب الله عز وجل فانك تحب بيته. اللي هو مسجده. ولذلك قال صلى الله - 00:07:10ضَ

الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم الله عز وجل بظله يوم لا ظل الا ظله. ورجل قلبه معلق بالمساجد يعني الراجل بيصلي في المسجد يقوم مطلع قلبه كده من جسمه ومعلقه كده زي النجفة ويطلع للناس بلا قلب - 00:07:30ضَ

فاذا خرج بلا قلب لا يضره ما فات من الدنيا. ولا يسره ما اقبل عليه منها. لانه ترك قلبه زي القنديل كده. ورجل بلا قلب يعني بيهوي لان القلب هو محور الانتكاس. نقطة ارتكاز البدن كله القلب - 00:07:50ضَ

يعني يبقى خارج وعايز يرجع. لان قلبه في المسجد. ودي علامة محبة. من علامة محبته تبارك وتعالى ان يكون اخر مذكور تذكره واول مذكور تذكره اذا اردت ان تنام انما تنام على اسمه فهو اخر مذكور ودعت الدنيا - 00:08:10ضَ

بذكره ثم اذا فتحت عينيك وحركت جسمك ورأيت انك معافا فهو اول مذكور لك هي دي علامة المحبة. تذكره قبل ان ينام وهو اول مذكور اذا صحى. اذا ذكر الله - 00:08:40ضَ

وجلة قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. يسألون هناك عن الانفاس جمع نفل وهي الغنائم. وكانت بعض الصحابة اختصم على الغنائم فقال لهم الانفال لله والرسول. ماذا فعلوا؟ سكتوا - 00:09:00ضَ

ورفعوا ايديهم وانفض الخلاف كله. ليه؟ لانه اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وليس جشعا. ما اخرجهم الله عز وجل لاجل المال. هم يريدون المال لكن الله طه يريد اعلاء دينه واعلاء كلمته. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. ويريد الله ان يحق - 00:09:30ضَ

احق بكلماته. بس انا مش مسألة مال. مال هذا خلقتم؟ وما خلقتم لجمع المال. وما شرع الجهاد للغنائم انما شرع الجهاد لاعلاء كلمة الله. قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس - 00:10:00ضَ

حتى يقولوا لا اله الا الله. وحتى حرف لانتهاء الغاية. فان قالوها فقد عصموا مني دماء واموالهم هي دي الغاية من الجهاد. ما خرجوا لمال ايه المال؟ الله يرث الارض ومن عليها. لو شاء - 00:10:20ضَ

لجعل لجعل الجبال ذهبا. وجعل الارض ذهبا من تحت ايديهم. فهو مالك الملك وملك الملوك. لكن ما لاجل العيد فلما خرجوا لاجل الامثال عشان يعوضوا بقى الخسارة التي خسروها. افلست العير وقدر الله ان يوضعوا في موضع الحظر - 00:10:40ضَ

فاذا تليت عليهم اياته اتفضت المشكلة. الامثال مختلفين عليها. نزلت ايه؟ لله وللرسول خلاص خلصت القصة اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. التوكل هنا يا اخوانا مربوط - 00:11:00ضَ

ايضا باية سورة الانفال. ونحن نعير نعير. لما نيجي نقول هنغلب امريكا. يقول على المليون والطابور الخامس المهزوم يضحك ملء اشداقهم. وشوف المغرورين دول. ده يغلب امريكا ده! قالها اخوان - 00:11:20ضَ

قبل ذلك اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم. الله هو فاكر عشان فيعني بيصلي الصلاة وبتاع وبيدعوا ان هو يقدر يغلب امريكا! دول اتغروا قوي! مغرورين بالصلاة والدعاء بتاعهم! غر هؤلاء - 00:11:40ضَ

دينهم. قال الله ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم. ايوة انت فقير. وانت لا شوكة لك. لكن حقق الشر. ومن يتوكل على الله فان الله عزيز لا يغلب. عز - 00:12:00ضَ

فلا يغلب حكيم. اي ينصر الفئة الضعيفة ويمكن لها. ليه؟ لانها حققت الشرع ومن يتوكل على الله فاحنا محتاجين ان احنا نتوكل على الله. التوكل ليس لفظ الاسباب. وان احنا نترك الاسباب لا - 00:12:20ضَ

التوكل هو الاخذ بالسبب واعتماد القلب على الله. كما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة في الغار ولو شاء لمشى. ولو شاء لرآه المشركون. لكنه اختبأ في الغار اخذا بالسبب - 00:12:40ضَ

مع توكل قلبه الكامل على الله. قال ابو بكر يا رسول الله لو نظر احدهم احدهم تحت قدميه لرآني. قال فما ظنك باثنين الله ثالثهما هو ده توكل القلب على الله. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:13:00ضَ

الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ثم قال تعالى الذين يقيمون الصلاة - 00:13:20ضَ

وهنا تسكب العبرات تخيل ان اكثر من ثلث الامة لا يصلي. لا يصلي اصلا والذين يصلون كثير منهم لا يقيمون الصلاة. ودي كلها صفات لابد بد من توافرها في الجيل الذي سينتصر. ان الله لا يحابي احدا من عباده - 00:13:50ضَ

لا يحابيهم. اذا خرجوا من حظيرة العبودية عذبهم. وقد هددهم وان قلوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم في الجحود والنكران والنقود. انما يأتي باقوال امن يستعملهم في طاعته. الصلاة التي قال النبي صلى الله - 00:14:30ضَ

الله عليه وسلم فيها بين العبد والكفر ترك الصلاة. فمن تركها فقد كفر وهي لا تأخذ بالمصلي عشر دقائق. عشر دقائق. مع انه بيقعد يتكلم في المحمول والتليفونات ويسافر برة - 00:15:00ضَ

الايام والليالي ممكن يقف على باب المكتب ساعة وساعتين. واذا قيل الله اكبر فانه لا يعظم ربه. الله اكبر مما في يديك. الله اكبر من كل كبير. يقول لك حي - 00:15:20ضَ

على الفلاح ولا تريد ان تفلح؟ فتصور رجلا لا يصلي. والله عز وجل قال يقيمون الصلاة مجرد رفع الوجه للسماء وانت تصلي انت منهي عنه لان دي علامة كبر. قال صلى الله - 00:15:40ضَ

الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى الصلاة او لتتخطفن ابصارهم رجل واقف في حضرة ملك الملوك ملك الملوك في بعض الكتب الاسرائيلية لما موسى عليه السلام دخل على فرعون بقى في الرحبة خاف - 00:16:00ضَ

قال الله عز وجل له لا تنظر الى لباسه فان قلبه بيدي وكان وخذله الذين جاءوا لينصرونه وهذا كمال العز. كمال عز العزيز الذي لا يغلب ان هو يهزمه بسلاحه. ويهزمه في عقر داره. وقد - 00:16:30ضَ

كسر الناس ضحى. فلما واحد يقف في حضرة الملك رافع راسه الى السماء. ليه؟ ان شموخ عز وانت في حضرة الملك اخفض رأسك. مجرد انه بيصلي ويرفع راسه ممنوع فكيف اذا ترك الصلاة بالكلية؟ فهؤلاء كانوا يصلون والنبي صلى الله عليه - 00:17:00ضَ

وسلم وهو قائدهم وسيدهم واليه ينظرون. ليلة سبعتاشر رمضان ليلة الجمعة اللي هي ليلة قبيحة غزوة بدر. ظل النبي صلى الله عليه وسلم في طول الليل يدعو الله. حتى سقط البرد - 00:17:30ضَ

من على كتفه من شدة رفع يديه. وهو يقول اللهم نصرك الذي وعدت. اللهم انتهت هذه العصابة لا تعبد في الارض. فامسك ابو بكر بمنكبه وقال يا رسول الله بعض مناشدتك ربك. فانه - 00:18:00ضَ

او منجز لك ما وعد. طول الليل فكيف يستقبل المسلمون النصر؟ النصر الوحيد الذي احرزناه في التاريخ المعاصر. مع الذكرى السنوية حفلات ورق هو ده السكر! يعصى الله عز وجل بنعمه - 00:18:20ضَ

هذا هو الشكر ويطلع الملحدون يكتبون يشتمون الله ورسوله. واذا طلبنا فقط شف الذل اللي احنا فيه. الذين اجازوا رواية حيدر حيدر. اللي الازهر قال انها بتشتم ربنا تشتم الرسول تشتم المؤمنين حق للاديان. كل طلبنا المتواضع الضعيف - 00:18:50ضَ

دليل ان يحاكم المسئول فقط. يعزل من الوزيفة فقط. حتى هذه ما حصلت. ما حدثت انه يعزى الفقر فقط. ذرة من رمادة العيون. وحتى ينتصر الغيظ المكبوس في القلوب ان ربنا له انصار في في هذه الارض حتى هذه ما حصلت. وما كانت - 00:19:20ضَ

فانا ينصرون ان الله لا يحابي احدا من عباده. قال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم. حتى لو كان مسلما. والاية نزلت كما في كتب التفسير - 00:19:50ضَ

ليهود ومسلمين في قصة درع فانصف الله اليهود. وامر النبي صلى الله عليه وسلم الا يجازي عن المسلم لانه مخطئ وغلطان في الصلاة وكنا نشهد صحوة الحمد لله. والمساجد بدأت تمتلئ. والحمد لله بتمتلئ بالشباب. ولكن هذا بالقياس الى مجموع الامة - 00:20:10ضَ

عدد ضعيف. وهذه الصلاة في الصلاة. قال تعالى الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. ما لك عارية مستردة وانت اولى به من وارثك. انت اولى به. انت الذي تعبت في جمعه. فلا تجتهد - 00:20:40ضَ

في الجمع للورثة الذين سينسوك بالكلية ويصون صفحتك. لكن انفق ولا تخشى من ذي العرش اقلالا فهذه خمس صفات ذكرها الله في مطلع سورة الانفال قبل ذكر واقعة بدر. ليبين لنا ان هذه - 00:21:10ضَ

مفاتيح الخمسة كانت عوامل النصر في بدر - 00:21:30ضَ