باحث

الم اعهد اليكم يا بني ادم! انت دلوقتي بقى بتقرا بس بفهم مختلف. الم اعهد فراغ في دماغك العهد اللي بين البني ادم بني ادمين ربنا الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان - 00:00:01ضَ

انه لكم عدو مبين قبل ما ننقل من الاية دي عندنا نقطتين. اول حاجة فيه لفتة هنا ليه ربنا خاطب الناس يا بني ادم؟ ليه ما قالش مسلا يا ايها الناس الم اعهد اليكم يا ايها الناس الا تعبدوا الشيطان. ليه قال يا بني ادم فكر كده معي - 00:00:18ضَ

فكر واكتب لي في التعليقات ليه ربنا خاطب الناس هنا ببني ادم؟ كان ممكن يخاطبهم بايها الناس علشان يذكرهم بان الشيطان هو عدوهم الازلي من وقت ابونا ادم اتنين يعني ايه الا تعبدوا الشيطان - 00:00:39ضَ

يعني ايه الواحد المفروض يكون مش من عبدة الشيطان يعني شكلهم ايه عبدة الشيطان دول يعمل ايه الواحد لو عايز يبقى من عبدة الشيطان يعني يسمع مسلا يطول شعره مسلا ديل حصان يلبس جاكيتات جلد يسوق موتسيكلات هارلي ديفيدسن يبقى يعني اعمل - 00:01:00ضَ

الايه يعني واحد يعمل ايه عشان يبقى من عادة الشيطان يعني ممكن واحد يكون لابس جلابية بيضاء ابيض حلو كده دشداشة جايبها من العمرة. وطاقية بيضا وماسك سبحة بس واكل ميراث الايتام ولاد اخوه. ده كده من عبدة الشيطان عشان تبقوا عارفين - 00:01:15ضَ

عبادة الشيطان هي اتباع الشيطان بالخطأ لما نزلت الاية في سورة التوبة اللي بتقول اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله انت بتتكلم عن اهل الكتاب وبتنتقده منهما اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. عبدوا الرهبان والاحبار. ساعتها كان عدي بن حاتم الطائي - 00:01:33ضَ

قال ده حديس معروف يعني وصحيح اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب. كان نصراني فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك. ارم الصنم ده من رقبتك - 00:02:04ضَ

قال فطرحته. كان لسة اسلم جديد. كان لسة يومها اسلم يعني عادية قال وانتهيت اليه وهو يقرأ في سورة براءة. براءة يعني التوبة فقرأ هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. قال قلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم. احنا - 00:02:20ضَ

المسيحيين ما بنعبدش الرهبان واليهود مش بيعبدوا الاحبار فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه؟ ويحلون ما حرم الله فتحلونه مش بيقولوا لكم خلاص المسيح مات علشانك اعمل اي حاجة ويقول لك كل خنزير مع الخنزير محرم في الكتاب بتاعك. ويقول لك آآ مش مهم تختتم - 00:02:42ضَ

مع ان الختان على الرجال آآ ده عهد في الكتاب بتاعك مش مش مش آآ سمح لك بالحاجات دي كلها بيحرم عليك الحلال ويحلل بك الحرام. وبتسمع كلامه قال قلت بلى. فقال فتلك عبادتهم. اذا العبادة هي الطاعة في المنكر. مش الطاعة عموما وخلاص. ليه - 00:03:11ضَ

ان احنا مأمورين بالطاعة. هو ربنا امرنا بطاعة اولي الامر اذا اطاعوا الله المعركة ربنا بيأمرنا بعبادة اولي الامر؟ لأ الطاعة في فيما يرضي الله مش مشكلة. مش مش مشكلته. ده كويس. احنا مأمورين به - 00:03:33ضَ

وليست عبادة. هي عبادة لله. في سورة النساء ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فاكيد ربنا مش بيأمرنا نعبد اولي الامر. لكنه ربط طاعة اولي الامر بان هم يطيعوا الله ورسوله - 00:03:51ضَ

تمام؟ يبقى هنا هو نقرا الاية ستين تاني مع بعض ونركز فيها الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. يعني المفروض تعبدوني انا مش الشيطان - 00:04:11ضَ

هو ما ينفعش الانسان يعبد ربنا والشيطان في نفس الوقت طالما ان العبادة هنا مقصود بها الطاعة مش السجود وسط الصلاة بس المقصود بها الطاعة ازا في كل موقف وكل قرار للانسان الانسان بيختار بين عبادة الله او عبادة الشيطان. في كل قرار بتاخده. يا بتعبد ربنا يا بتعبد الشيطان - 00:04:39ضَ

قرار فيه طاعة اوصية - 00:05:03ضَ