باحث

لله في الافاق ايات لعل اقلها هو ما اليه هداك والكون مشحون باسرار اذا حاولت تفسيرا لها اعياك قل للطبيب تخطفته يد الردى يا شافي الامراض من ارداك كل الصحيح يموت لا من علة. من بالمنايا يا صحيح دهاك. قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت - 00:00:00ضَ

فنون الطب من عافاك كل الجنين يعيش معزولا بلا راع ومرعى. ما الذي يرعاك قل للوليد بكى واجهش بالبكاء لدى الولادة. ما الذي ابكاك واذا ترى النخل مشقوق النوى فسله من ذا الذي شق نواك - 00:00:30ضَ

واذا ترى الثعبان ينفث سمه فسله من ذا الذي بالصموم حاشاك وسله كيف تعيش يا ثعبان او تحيا وهذا السم يملأ فاك. واذا ترى بطون النحل تقاطرت شهدا. فقل للشهد من حلاك. الله - 00:00:51ضَ

الله في كل الامور جميعها ان لم تكن تراه فانه يراك مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا. الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم. ونرحب بضيفنا - 00:01:11ضَ

الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ. الدكتور محمد حسان. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. حياك الله الله يبارك فيك وفيك على هذه الاجواء الجميلة. منكم نتعلم القلب. بارك الله فيكم الخلق الى الحق بحق - 00:01:27ضَ

بارك الله فيكم احسن منكم منكم نتعلم وسطا بما سبق سيدي الكريم ويعني نقف مع فضيلتكم عند محطة في غاية الاهمية والخطورة حولها تدندن علوم الشريعة الاسلامية وهي زيادة الايمان توقفنا في اللقاء المنصرم عند نقطة عبادة التفكر والتأمل والتدبر. نعم. ماذا تعني بهذه المحطة وكيف يصل اليها - 00:01:46ضَ

المؤمن الحق الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. صلى الله عليه وسلم فلا شك ولا ريب ان هذه العبادة عبادة مفتقدة ومجهولة لدى الكثير من المسلمين. نعم - 00:02:11ضَ

تحت ضغط هذا الزخم المادي الهائل وتحت هذا الاجرام وانا اعي ما اقول. الاجرام الذي تمارسه الحضارة الغربية المعاصرة التي راحت تقدم الايات الكونية تحت منظور البحث العلمي المادي البحت - 00:02:31ضَ

وقد اهملت تماما الجانب الروحي والجانب الغيبي. مم وظنت ان الانسان يستطيع ان يعيش في هذه الحياة ببدن يعطيه الانسان كل ما يشتهيه وفي لحظة من اللحظات تيقنت تلك الحضارة - 00:03:01ضَ

ان الانسان شقان مادي وروحي جسد وروح وكما اعطت الحضارة المادية الجسد كل ما يشتهيه بلا ضابط من دين او قيم او خلق او حتى ضمير صرخت الروح في اعماق هذه الاجساد والابدان الخاوية - 00:03:28ضَ

تريد هي الاخرى غذائها. مم. ودواءها اذ لا يمكن لطائر جبار ان يحلق في اجواء الفضاء بجناح واحد وان نجح لمدة ولو طالت فانه حتما سيسقط. سيسقط. نعم. لينكسر جناحه الاخر - 00:03:59ضَ

لكن لو تدبرت جمال القرآن وجمال الاسلام وجمال السنة لرأيت العجب العجاب لرأيت ان القرآن والسنة معذرة فضيلتك قلت كلمة في منتهى الخطورة هي الاجرام الحضاري الذي تمارسه الان. نعم. مع انهم يزعمون - 00:04:20ضَ

يدعون ان الحضارة تقدم اذا انت تدعو الى الخلف الى الوراء الى التخلف مثلا الحضارة المادية التي وصل اليها الغرب الان في كل جوانب العلوم المادية لا ينكرها الا جاهل جاحد - 00:04:40ضَ

ولا يجوز للمسلمين ان يدفنوا رؤوسهم في الرمال كالنعام انكارا لهذا التقدم العلمي المذهل. نعم. في كل مجالات الحياة. جميل. لكنني اؤكد ففيما وصفتها بالاجرام. اه في انها آآ فصلت هذا الجانب - 00:04:56ضَ

المادي عن الجانب الروحي وعن الجانب الاخروي. فاصبح الانسان يعيشا بلا هدف يوصله لربه وللاخرة الله اكبر مع انه ما خلق اصلا وما خلق له هذا الكون بل وسخر له - 00:05:13ضَ

الا من اجل ان يوصله الى الله ثم الى الاخرة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الا ليعبدون. الله. اي الا ليوحدوا الله جل وعلا. لا اله الا الله. فلا حرج ان تبدع في الجانب المادي - 00:05:36ضَ

لكن الاصل ان يوظف هذا الابداع العلمي في الجانب المادي لتعميق الجانب الروحي لتعميق القيم والاخلاق. هم. فهذه الحضارة انما هي نتاج عقول وادمغة كثيرة ابدعت منذ الاف السنين وبنى جيل - 00:05:51ضَ

دراسته وعلومه على ما توصل اليه جيل سابق. حتى وصلنا الى ما نحن اليه الان. نعم. فنحن لا ننكر ما وصل اليه ما وصلت اليه الحضارة الغربية في الجانب العلمي. الجانب المادي. لكن انظر الي في جانب الدين - 00:06:16ضَ

في جانب الاخلاق القيم. تفلت وتفكك وانحدار. الا ترى ان الحضارة الغربية اله منها هذا في عصر الذرة لا زالت تعبد البقرة لا زالت تدافع عن مصارعة الثيران؟ بلى. لا زالت تدافع - 00:06:33ضَ

عن هذه القيم المعوجة المنحرفة الا وهي ابادة شعب بكامله من الشعوب المستضعفة مسألة وقتل فرد واحد منهم. هم. جريمة لا تغتفر. لا تغتفر. هم قيم كثيرة تحتاج الى اعادة نظر. احسنت. فانا - 00:06:53ضَ

لا انكر ما وصلت اليه في الجانب المادي والعلمي اما الجانب الروحي فيه جفاف الجانب الايماني في جفاف. هم. يعني انت ترى الان يعني اعطيني مثال مثلا من الجانب المادي وكيف ننفذ فيه الى الجانب الروحي عندنا لنغذيه - 00:07:23ضَ

ترى الان مثلا مم هذا الوباء العالمي الذي جاب الارض كلها. هم نعم كان الاصل في هذا الوباء ان يعود الخلق الى الحق بتواضع وانكسار ليعلموا يقينا انه مهما وصلوا اليه من علوم وطب وقوة الى اخره - 00:07:40ضَ

وقفوا عاجزين امام هذا الفيروس الذي لا يكاد يرى بالعين المجردة. بل لا يرى بالعين المجردة. نعم فهذا اعظم دليل على ان الحق تبارك وتعالى اراد ان يعلم البشرية في عصر تبجحت فيه على الله - 00:08:07ضَ

وتجرأت فيه على الله وزعمت بالفعل بل وصرحت انها اصبحت مهيمنة على الارض كلها وعلى العالم كله حتى اذا اخذت الارض زخرفا وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها. ورب الكعبة لقد ظنوا انهم قادرون - 00:08:27ضَ

عليها. فكانت النتيجة مم. ان يرسل الحق تبارك وتعالى هذا الفيروس فقط لا اقول اتاها امرنا ليلا ونهارا فجعلناها حاصدا كان لم بالامس هذه مرحلة مقبلة. لكن وقفت البشرية الى الان عاجزة. الى الان عاجزة - 00:08:47ضَ

بل انت تشاهد معي السيول والامطار. نعم. والاعاصير. مم. التي نعم. ولايات تجعلها اثرا نعم اثر بعد عين. نعم فهذه كان من الواجب على البشرية ان تفيء الى ربها. انت تراها ما تضرعت - 00:09:07ضَ

ما تضرعت بل تجرأت على الله تبارك وتعالى الا من رحم ربي. نعم ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالبأساء والضراء. لعلهم يتضرعون. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم. والله قست القلوب. اذا مخرج من هذا هو التضرع الى الله عز وجل. التضرع والتذلل والانكسار - 00:09:31ضَ

يخاف له بالضعف البشري لا تنخدع ايها الانسان ولا تغتر لا بعلم واعلم بان ما وفقت اليه من علم من علم انما هو شيء من علم الله الذي هداك للتعرف عليه. والا فلو - 00:10:00ضَ

لم يهدنا ربنا جل وعلا لمعرفته ما عرفنا ولا يحيطون بشيء من علمه. الا بما شاء. بما شاء. نعم الانسان الى هذه اللحظة يا دكتور محمد. بورك. لا زال يسبح في بحار المجهول. بل اسمح لي ان اقول سيدي. والله - 00:10:20ضَ

لا يدري الى اللحظة كيف يبول؟ الله اكبر. والله لا يدري. سلم يا رب فيجب على الانسان ان يطامن من كبريائه. هم ولذلك من الايات العجيبة في هذا الباب. ايوة. قول ربي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق - 00:10:41ضَ

يا لطيف سلم يا رب. ساصرف. سلم يا رب. سيأتي الصرف من الله يبعد؟ نعم. معنى التكبر عن ايات الله. يتكبر عن ايات الله فلا يذعن لها لا يؤمن بها ولا يقر بانها الحق - 00:11:04ضَ

المنزل من عند الله فضلا عن ايات الله الكونية من العرش الى الفرش ومن السماء الى الارض. يتكبر. فانا اقسم بالله واقول ان نظرة واحدة فاحصة مدققة عاقلة متدبرة الى السماء فقط في ليلة صافية لتملأ القلب بالخشية والجلال لذي العظمة والجلال والجمال. الله - 00:11:20ضَ

فتح الله لك واليك. صدقت الله يرضى عليك. فليرجع الانسان الى ربه. فليتأمل ويتفكر ويتدبر. اه. فيما يحدث في الكون على الاقل. نعم انا اود ان استهل الحديث. سيدي. لان الموضوع جليل وطويل. نعم اتفضل - 00:11:48ضَ

اود ان استهل الحديث بان الاسلام جعل علاقة الانسان بالكون علاقة تناغم وود بل واقول وحب وكيف ذاك؟ كيف ذاك الكون كله من حولنا في حالة تسبيح وعبادة الكون يسبح كله - 00:12:05ضَ

والجمادات كله هل هناك دليلا؟ تسبح له السماوات السبع والارض ومن؟ فيهن الله. وان من شيء الا يسبح بحمده. الله! لا تفقهون تسبيحه. شف ختام الاية انه كان حليما غفورا - 00:12:35ضَ

نحن لا نفقه ولا نسمع. في السياق كان يقتضي انه كان سميعا بصيرا يسمع من يسبحه او عليما. نعم. لكنه كان حليم غفورا ختام عجيب. لما لما هذه الفاصلة يا الله! اشهد انه كلام ربي. ونعم سبحان انه كان حليما بكم اذ حجب - 00:12:57ضَ

كن تسبيح الكائنات من حولكم. والا لو كشفها لكم لطاشت وطارت عقولكم. الله اكبر تصور لو سمعت السماء تسبح لو سمعت الارض تسبح لو سمعت الثوب الذي لو سمعت الكرسي الذي تجلس عليه يسبح - 00:13:18ضَ

لو سمعت الطعام الذي يوضع بين يديك يسبح لو سمعت الجمادات سيفقد الانسان حليما انه الحليم. مم. الذي حجب عنكم تسبيح الكائنات من حولكم والا لطاشت عقولكم غفورا غفورا لكم على تقصيركم في تسبيحه مع ان الكون كله الذي سخره لكم لا يغفل عن ذكره وتسبيحه. سبحان الله - 00:13:40ضَ

لا اله الا الله. المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ما قالش هو كل الناس وكثير من الناس - 00:14:08ضَ

يا رب وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء. نعم. انا اقف طويلا امام قولة سيدي وحبيبي رسول الله صلى الله - 00:14:24ضَ

الله عليه وسلم لجبل احد وهو ينظر اليه يقول احد جبل يحبنا ونحبه. انظر الى التناغم الذي يصل الى درجة الحب وهل وهل الجمادات قلب تشعر وتحس الله جل وعلا لها - 00:14:37ضَ

ادراكا لا يعلم حقيقته الا من اوجده فيها. الله لا يعلم حقيقة هذا الادراك الا من خلقه. هم. فيها. هم. انا عرضت الامانة على السماوات والارض والجبال فابينا. ما مفهوم - 00:14:56ضَ

الدين كله الدين كله هذا ابلغ تفسير لمعنى الامانة هو التفسير الحسن. نعم منهم من قال العقل مسلا والتكليف منهم من قال الامانة هي الفرائض. اه. هي الجوارح. هم. هي العبادات هي - 00:15:14ضَ

تكاليف هي العقل هي القلب كل هذا هي الاموال التي تؤتمن عليها من قبل الناس. تمام. لكن اشمل هذه التعريفات قال الامانة هي الدين في كله امانة العلم امانة. هم. والصلاة امانة. والاسرار امانة. امانة. امانة - 00:15:33ضَ

هذه ثقيلة اذا من يضيع الصلاة يفرط في الامانة. يقينا الله اكبر بل وفي اخطر الامانات انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابينا. بمعنى؟ رفضنا لكن اباء اغلال واكبار هل يردون الامر على اباء اجلال واكبار - 00:15:56ضَ

لا اباء رفض واستكبار الجملة دي احلى جملك ما شاء الله الله يبارك فيك. اه. ابينا اباءة اجلال. نعم. لانهم يعرفون عظمة المكلف. نعم يعرفون عظمته المكلف سبحانه وتعالى فابينا اباء خشية. هم. اه اجلال اباءة - 00:16:19ضَ

كبار لا اباء رفض وعنادا واستكبار. لا ان عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها. من التكاليف المترتبة عليها. نعم. واشفقن منها الانسان يعني ايه اشفقنا؟ خفنا هم اللي خافوا من تحمل الامانة. تحمل الامانة. تحمل الامانة. الاشفاق الخوف برقة. برقة - 00:16:48ضَ

الخوف برقة. نعم واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا لا نحن اخترناها يا مولانا نكلف بها قهرا وقصرا؟ نعم اخترناها حملها الانسان اولسنا مجبورون على حملها؟ لأ حاشا لله. الله جل وعلا. الله اكبر. كلف العبادة. ايوة - 00:17:16ضَ

والانسان الذي ادى التكاليف هو الامين والذي لم يؤدي التكاليف وخان الامانة فهو الظلوم الجهول. اللهم لا تجعل لنا. انه ليس كل الانسان ظلوما جهولا. لا. انه كان ظلوما اي هذا الذي خان الامانة - 00:17:39ضَ

ولم يحمل الامانة على مراد الله ومراد رسوله. اما من حمل الامانة من الرسل والانبياء والعلماء والدعاة على هذا الدرب من كل ملة بعث الله عز وجل بها نبيا من انبيائه ورسولا من رسله الى ان يرث الله الارض ومن عليها. فهؤلاء - 00:17:58ضَ

هم اهل الامانة اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. اللهم امين. امين يا رب العالمين. الامانة ثقيلة نختم بهذه الامانة ثقيلة كيف يعني نصيحة من فضيلتك كيف نتعامل مع هذه الامانة ونكمل في حلقة قادمة ان شاء الله - 00:18:22ضَ

نتعامل مع هذه الامانة بتواضع وانكسار وحب وافتقار الى العزيز الغفار ليعيننا على حمل هذه الامانة وادائها على مراده ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم. نحن لا نستطيع حملها وحدنا؟ ابدا - 00:18:37ضَ

اذا كان ربنا قد قال لنبيه ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا ونصيحتي لغير المسلم ما احوجنا جميعا الى الامانة ما احوجنا جميعا الى الامانة فتعال لتتعرف على هذه الامانة العظيمة - 00:19:01ضَ

بعد اذعانك واقرارك بان الله سبحانه وتعالى الذي حمل الانسان هذه الامانة ما حمله الا بما يطيقه ويقدر عليه بارك الله فيك واحسن اليكم نلقاكم في الحلقة القادمة ان شاء الله. امين - 00:19:25ضَ

مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا النداء النداء - 00:19:44ضَ

فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولا. سبحانك فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها من امنوا - 00:20:04ضَ

من كان اهل الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم فالتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء - 00:20:54ضَ