باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يه الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا - 00:01:01ضَ

عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة - 00:01:21ضَ

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة آآ المنهج وقلنا نحن نتكلم عن المنهج الشرعي للمؤمن في مواجهة الفتن. وقلنا حتى ينجو من الفتن لا بد ان يتعرف على الفتنة في اللغة وعلى الفتنة في الشرع - 00:01:41ضَ

وكذلك يتعرف على انواع الفتن ما هي انواع الفتن التي يتعرض لها المؤمن؟ فاذا عرفها ابتعد عنها وبدأنا في الكلام عن اسباب الفتن ان تتعلم وان تتعرف اسباب هذه الفتن حتى - 00:02:11ضَ

لا تقع فيها. وانتهينا الدرس الماضي اه الى السبب الثاني عشر وهو ذهاب العلم ذهاب العلم وكثرة الجهل سبب لانتشار الفتن. في صفحة تلاتة وتسعين بعد سطرين يقول وقد جمع صلى الله عليه وسلم بين ذهاب العلم ونزول الجهل وبين الفتن - 00:02:31ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم جمع في حديس واحد بين ذهاب العلم ونزول الجهل والفتن. يعني يقول الامة اذا نزل الجهل وقل العلم وجدت الايش؟ الفتن. يعني من ترك العلم - 00:03:01ضَ

ومجالس العلم والعلماء معناها جهل. ومن جهل وقع في الفتنة. انظر الى كل اللي وقعوا في الفتنة تجد ان انهم لو جالسوا العلماء وتعلموا ما وقعوا فيه. وكثير ممن افتتن يقول لك هذه الاحاديث اللي بتحكوا عنها في الفتن والله ما نسمع عنها. وما ذكرونا بها - 00:03:21ضَ

وبالامس وانا معك قبل الامس حضر معنا في الدرس مش عارف هو موجود ولا لا. اخص من اخواننا الطيبين جايين من العراق الكلام اللي انت بتحكيه ليا اللي سمعته انا اليوم بحياتي ما سمعته. ما بنسمع ما تعلمنا - 00:03:51ضَ

فيش مجالس؟ فيش علماء؟ الفتن والبلايا الموجودة لا في مجالس علم. ولا في دعوة الى الله فحطها في قلبك. في علم علماء ودعوة الى الله معناه بقل الجهل. واذا بقل الجهل وبزيد العلم في الامة بتقل الفتن. قال للعلم والعلماء في الامة وكثر الجهل والجهلاء - 00:04:11ضَ

زيادة الايه؟ فتن. مين اللي جمع بين التلاتة؟ النبي صلى الله عليه وسلم. ايوا وقد جمع صلى الله عليه وسلم شايفين الكتاب عندك عشان تحطوه في قلبك في في جهل وما فيش علم ما تحضرش ولا تتعلم. معناها هتبقى واحدة ست. واللي - 00:04:41ضَ

فهذا النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث كما تسمعه الان متفق عليه. رواه البخاري سبع الاف اربعة وستين ومسلم الفين ستمية اتنين وسبعين سمعت في الصلاة الله عز وجل يقول قل بفضل الله وبرحمته فبذلك - 00:05:11ضَ

يفرحوا هو خير مما يجمعون. عرفت ايش اللي تفرح به؟ فضل الله والرحمة. تعرف فضل الله والرحمة ايش هم؟ القرآن طبعا القرآن والايمان. ايمان صحيح عقيدة صحيحة مع القرآن في صدرك والقرآن لابد معه من الايه - 00:05:31ضَ

من السنة والقرآن والسنة لابد معهم من منهج الصحابة ومن تبعهم. اظن الادلة واضحة. فبالقرآن والايمان والعقيدة الصحيحة منهج الصحيح هذا اللي يخليك تفرح. هذا اللي اللي يخليك تكون دائما مبسوط. اما تفرح انك عندك دنيا وجمعت مال؟ لا. الله عز وجل يقول قل - 00:05:51ضَ

بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا خير من الموت. وانا اذكر قبل تلاتين سنة عطا الشيخ عبدالعظيم حضر الله يحفظه ويرفع مقامه. تحت هذا العنوان وجاب الادلة من الكتاب والسنة على ان فضل الله هو القرآن وعلى ان الرحمة هي الايش؟ هي الايمان - 00:06:11ضَ

وبين ان الانسان بايمانه الصادق وبعقيدته الصحيحة وبالقرآن في صدره وبفهمه للقرآن وباخذه بالقرآن والسنة وسيري على منهج الصحابة هذا اللي يفرح. هذا اللي يستحق الفرح. فالامر خطير جدا. يقول صلى الله عليه وسلم - 00:06:31ضَ

ان بين يدي الساعة وهذا بقى اذا كثر الجهلاء وقل العلماء وانتشرت الفتن تعرف انها ايش؟ ازفة الازفة اقترب الوعد الحق. ايوة ان بين يدي الساعة اياما يرفع فيها العلم - 00:06:51ضَ

ورفع العلم بموت مين؟ بموت العلماء. وينزل فيها الجهل. واذا نزل الجهل معناها كثر الايه؟ الجهلاء ويكثر فيها الهرج. والهرج اللي هي ايش؟ القتل. الفتن اظن شو رأيكم اللي بيحدث في العالم - 00:07:11ضَ

اليوم العالم كله في قتل في ما بيجري القاتل ليش بيقتل؟ او بيقول روح فجر حالك في المكان الفلاني. ما بيعرف. وبتلاقي الحرية هناك بتاخدك وبتطير بيك عالجنب ما بيدروليش بيوتهم ما لك علاقة. واللي قاعدة بتشتري خضار لبيتها بتشوف انفجار صار في السوق وماتت. ما بتدري ليش - 00:07:31ضَ

خالد ماتت. ستويفل مات ما بذل ليش مات؟ مش هايدي الاحداث اللي صايرة اليوم ايش سببها؟ هل هؤلاء اللي بقوموا بهذه تفجيرات وهذا التخريب هل رجعوا للعلماء في ذلك؟ ام رجعوا لاهوائهم؟ وترأس عليهم من هو اجهل - 00:08:01ضَ

منهم فسألوه فافتى بغير علم فضلوا واضلوا. ايوا وتكلمت يقول بعدها واذا رفع العلم ونزل الجهل حل بالامة من الفتن والمصائب والبلايا ما اول مصيبة تنزل بالامة اذا كثر الجهل وقل العلم وسد الامر الى غير اهله. اسند الامر الى - 00:08:21ضَ

كغير اهله. وضع الرجل الغير مناسب في المكان الايش؟ المناسب. وتغيرت المفاهيم ابدا. واظنكم كلكم بتذكروا اعراض اللي سأل النبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ قال آآ اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. قال وكيف اضاعتها؟ قال اذا وسد الامر - 00:08:51ضَ

الى غير ال فانتظر الساعة. واظن ايش؟ اللي بيقودوا الامة اليوم. وخاصة اللي رافعين راية الاسلام جهلة ما يعرفه الا مصالحهم بس. اخوانا الجهل سبب لكل مصيبة. الجهل سبب انه يوقع الانسان في الشرك. قوم موسى لما قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة. اش قال لهم موسى؟ ايش رماهم؟ قال انكم - 00:09:11ضَ

قوم تجهلون صح؟ لما جم الكفار على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا محمد نعبد الهك عام وتعبد الهنا آآ الهتنا عام. ايش الله له قل ايش؟ قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون - 00:09:41ضَ

ما يطلعش الا من ايش؟ الا من جاهل. الزنا لا يقع الا من جاهل. ولذلك يوسف عليه السلام قال ايش؟ والا تصرف عني كيدهن اصبر قليل نواكم من الايه؟ من الجاهلين. جاهل واحد يعلم بان الله يراه. ومطلع عليه ويروح يزني في امرأة لا تحل له - 00:10:01ضَ

هذا جاهل. اللواط فاحشة. والفاحشة لا تقع الا من جاهل. تبرج. ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. المرأة المتبرجة جاهلة. ولو كانت ايش درسة؟ فالتبرج والفواحش عاصي لا تقع الا من ايش؟ الا جاهز. ايوا وقفنا الدرس الماضي على رقم اتنين صح - 00:10:21ضَ

ايوا ايش المصيبة اللي تقع في الامة اذا كثر الجهل وقل العلم والعلماء؟ اختلطت المفاهيم مفاهيم دخلت في بعضها. يعني بتشوف الكذاب قام صادق. والصادق كذاب والامين خائن الخائن امين بلاوي. ايوة وانقلبت الموازين. ونطق الرويبضة - 00:10:51ضَ

قال صلى الله عليه وسلم سيأتي على الناس سنوات خداعات. شو معنى خداعات اخدع واظن آآ اللي بده يخدعك بيسوي اشياء ان انت ما تنتبه حين بلف لك الامور كده ويحط لك ورد وزهور واشياء حلوة وكراسي واشي يعني جلسة ما فيش - 00:11:21ضَ

احسن منها وممكن يحط لك واحدة حلوة كمان مع الكراسي هذا وبس تقعد ولا انت ايش ولا انت في جورة مجالس هذا ها يعني لو انك انت رايح وما تعرفش ونزلت المجاري هذي ومتت وانت صاحب دين - 00:11:51ضَ

بسيطة مشكلة بسيطة. اما المشكلة اذا كان اللي احتال عليك شيطان وخرجك من العقيدة الصحيحة والمنهج الصحيح ووداك في ستين داهية فلاك تقتل غيرك وتلقى الله يوم القيامة وفي رقبتك دماء لكثير من المسلمين. هناك هتندم - 00:12:11ضَ

في وقت لا ينفع فيه الندم. خداعات. فدير بالك تنخدع بهذه السنوات. يصدق فيها الكاذب والجريمة يعني اذا صدقنا الكاذب الكاذب بده يودينا ايش؟ في ستين داهية. بيجي يقول لك البحر مليانه هو وهو فاضي - 00:12:31ضَ

طيب ويكذب فيها الصادق. آآ هذه مصيبة في حق الامة. اذا الصادق واصدق الناس مين بعد العلماء بعد الانبياء اذا بكذبوا العلماء والعلماء عندهم كذابين والعلماء عندهم عملاء والعلماء عندهم اه علماء للسلطان وبيتهم الدنيا - 00:12:51ضَ

يعني هذا التكفيري اللي اللي بقول له هدولة العلماء عملاء وربونا شبابنا على انهم عملاء بيتهم بالدنيا وبيتهم ويفتوا فهذا الصحفي قال له يعني الشيخ ابن باز عنيد الشيخ ابن باز كان بده الدنيا يعني كان يفتي عشان بده الدنيا وقديش - 00:13:11ضَ

ايه الدنيا اللي تركها الشيخ ابن باز؟ بيشتغل على يمين. اللي ظل ساكن في بيت بالطين لغاية ما مات الملك راح زاره في بيته بيقول له بيتك اه ده ما ينفعش العالم هم يجنوا العلماء. بدنا نبني لك بيت كويس. قال له الي بيت في المكان الفلاني. مكان - 00:13:31ضَ

فلاني هذا ايش؟ فيه قصور وبيوت وفيه مقابر. الشيخ العثيمين هو يقول بيتي في المكان الفلاني يقصد بيته في الايه؟ في المقبرة والملك فهم انه له بيت في المكان الفلاني خلاص ما دمتش الك بيت خلاص. لو ان الفاعور اللي قال له بدي ابني لك بيت ايش كان سوى الفاولي - 00:13:51ضَ

هتضل يبوس في راسه وبيت اجا ببلاش. لكن ما هو قال له هادول كانوا يشتغلوا للدنيا؟ قال مش حرام عليك. مش حرام عليك يعني ولا واحد ينظر ابدا خاصة الشيخ ابن باز. رحمه الله. جاءته الدنيا لكن كان - 00:14:11ضَ

كلها يحطها في سبيل الله. والشيخ العثيمين كتبه الان تباع في الدنيا كلها. ولكن ولا عمره اخد قط شو واحد كل حياتهم لله ادخروا فيه تتهمهم انهم كانوا يريدون دنيا. طب اترك التركة اللي تركوها. يعني واحد يجي - 00:14:31ضَ

ويقول لك النبي صلى الله عليه وسلم لها في الدنيا كلها. طب رح اقرب الناس اليه عائشة. تقول مات النبي صلى الله عليه وسلم وما ترك درهما ولا دينارا ولا - 00:14:51ضَ

ولا شيء وفي رواية تقول طرق ارضا جعلها لابن السبيل ايش؟ صدقة. والانبياء لما جاءوا قالوا للناس يا قوم لا نسألكم عليه مال. يا قوم لا يسألكم عليه اجرا. وهم طالعين من الدنيا قال ما تركناه صدقة. ما اخذوا شيء. حتى يعرفوا اللي كانوا يدعوهم لايه - 00:15:01ضَ

لله. تصور بقى لما يجوا العلماء اللي هم ورثة الانبياء يقولوا عنهم كذابين. اذا معناها هيتعلموا الناس من مين ليش الشباب المسكين معرض عن العلماء؟ لانه هيك بعلموه. لان العلماء حيبينوا له الخطأ تبع هؤلاء. حيبين - 00:15:21ضَ

قيلوا له عيوب هؤلاء هم ما بدهم. ولذلك ما جلس واحد من هؤلاء امام العلماء الا ترك فكره فورا. واكبر دليل اللي جلس قدام عبدالله بن عباس واللي جلسوا قدام مين؟ جابر ابن عبد الله في المسجد النبوي. تراجعوا عن فكره فورا لما جلسوا امام العلماء. اما اذا ما جلس وبقي جاهلا بقي في - 00:15:41ضَ

الى ام رأسه حتى يموت. ويؤتمن فيه الخائن. طب اذا كان الخائن هو اللي صار يؤتمن على اموال وعلى دين وعلى الامور هذه. الخائن شو بده يسوي؟ تصور انك عندك واحد بيشتغل عندك وحط له امين خزنة امين على الفلوس - 00:16:01ضَ

وهو خائن وانت تظن انه ايش؟ انه امين. اظن المفاجأة حتكون ايش؟ حتكون صعبة. حتكون هيخرب بيتك يعني اذكر فيه آآ رجل تاجر في الامارات غني جدا وعنده شركات. في عنده رجل بسبب انه متعلم - 00:16:21ضَ

يعني العلم الدنيوي بيدير الامور كلها. وهو اللي بيتصل والامور كلها مرتبطة به. وهذا الرجل آآ اماراتي وكان مش دارس بس الله معنا ومأمنه. وطلع هذا المسؤول اللي عنده خائن. وجاب لك هيئة - 00:16:41ضَ

من المحاسبين ايش داخل ايش طالع وكيف سرقوا بتعرفوا قديش لغاية سارق يمكن عشر مليارات. عشر مليارات سارق من هذا الرجل خلال عشرة خمستاشر سنة. ويعني بيسرقوا بطريقة فنية جدا - 00:17:01ضَ

تصور وهو امنه. امنه على كل شيء. والرجل ما بيعرف شيء ولا بيتصل به احد. العلاقة كلها مرتبطة به انا عايش ومبسوط وهذا اللي بيعرف الناس وهذا اللي بيمشي الامور كلها. طب هسا الان انا لو اضطريته مين اللي حيقوم بالامور - 00:17:21ضَ

اه فخلاه وهو يعلم انه ايش؟ انه خائن. تصور بقى اللي بيدير امور الناس والامة بكونوا خونة والناس يظنهم ايش؟ علماء امناء آآ بيتهم الدين وبيتهم راية الاسلام ترتفع كلمة لا اله الا الله. وبعدين تفاجئوا بعد ما كانوا بدهم مرحلة ازاحة الحاكم الظالم هذا. وزاحوه - 00:17:41ضَ

اصبح يقتل بعضهم بعضا. اذا ايش؟ الامر مش لله. الامر للدنيا. ولما خرجوا على عثمان بن عفان كانوا رافعين راية ايش؟ راية الاصلاح وان عثمان اكل الاموال وعين قرايبه في الشوق فاول ما قتلوه كلهم ركضوا على بيت - 00:18:11ضَ

اهل المسلمين ونهبوه. ما خلوا فيه شيء. حتى الرجل اللي واقف على باب بيت مال المسلمين قال الله اكبر. قبل قليل كانوا بيقولوا الدنيا والزهد في الدنيا. الان اول ما قتلوا الخليفة طاروا على بيت مال المسلمين. يا اخوانا الامر خطير. ويؤتمن فيه الخائن - 00:18:31ضَ

ويخون فيه الايش؟ الامين. وطبعا اذا الامين خونوه ايش؟ بيرموه. بيقعدوه يعني تصور انت قاضي في محكمة وجاك اتنين ودرست القضية ولقيت الفاعولي مظلوم. وسين من الناس ظالم واخد حق الفاعولي وضاربه معتاد عليه - 00:18:51ضَ

واجا هذا سين من الناس معه فلوس عطل القاضي مثلا مية الف دينار. بالليل. اظن القاضي تاني يوم بيروح المحكمة مش شايف بصير يحكي سيرلانكي قد الرشوة ما هي ضربة راسها. ايوه وحكم على - 00:19:21ضَ

ان هو الظالم والقاتل وسجنه. والظالم والمجرم واللي اكل حق الاخر طلع برة وبراءة. اي جريمة بقى في الامة ابتذكروا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال للناس اللي راحوا على الحبشة - 00:19:41ضَ

حدثوني باعجب ما رأيتم احدثوه عن المرأة العجوز اللي جاء شاب ضربها من ورا وقالت له اللقاء عند الله وقال صدقت صدقة صدقة كيف آآ يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيفها من قويها. ثم - 00:20:01ضَ

وده طبعا اللي الامين مبتعد والخائن هو اللي مسيطر. الظالم هو اللي بيحكم. وآآ المظلوم ضاع والمرتشي هو اللي اظن بتصير الامة ايش؟ فيها فساد لا يعلمها الا الله. وبوجود تصديق الكاذب - 00:20:21ضَ

وتكذيب الصادق وادمان الخائن وتطوير الامين هذه كلها بتكثر من الخبث في الامة. واذا كثر الخبث في الامة شو صار فيها بها العذاب. يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الايش؟ الخبث. والهلاك ممكن يكون على مستوى - 00:20:41ضَ

شخص اذا كثر الخبث وكثر المعاصي وما بده سوق وما بده يتوب الى الله الله بدمره. وممكن يكون الهلاك على مستوى ايش؟ على مستوى هو الاسرة اسرة عايشة لكن بدأت تخبص ورب الاسرة والمرأة والرجل فالاسرة هذه تدمر. وعلى مستوى الحي - 00:21:01ضَ

وعلى مستوى المسجد اذا المسجد ما يكون عقيدة وعلم وتوحيد. بتجد المسجد هذا ايش؟ بطلوا الناس يصلوا فيه بس المصيبة على الامة. ومع كل المصايب هذي في هذا الجو المشحون بالفتن وينطق - 00:21:21ضَ

الرويبضة. مين اللي صوته عالي؟ مين اللي بيحكي؟ مين اللي بيخطب؟ مين اللي بيحلل؟ مين اللي بيحرم؟ مين اللي بيفتي في المسائل الكبار؟ مين قيل وما الرويبضة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل التافه. شو معنى الرجل التافه؟ يعني لو وزنتم ميزان الكتاب - 00:21:41ضَ

سنة ما لوش وزن تافه. ما يعرف شيء. ومع هذا يتكلم في امر العامة. امر العامة الامر الامر اللي هو ايش امر العمل مسائل الاطلاق هو اللي يفتي فيها. هو اللي يفتي فيها. يعني هناك بعض الجماعات اللي انحرفت - 00:22:01ضَ

وبعض الاحزاب شوف مين بيتحكم فيهم شخص. شخص بيتحكم فيهم. واذا تتكلم تقول لأ او ليش او خطأ بتتقطع راسك. واذا بدك تدخل في هذا هذه الجماعة وتتعرف على هذا الكبير او الخليفة او اللي عامل حاله - 00:22:21ضَ

ويبايع ما تعرف عنه شيء. اهو كنية وبس. اما كيف اتربى من علماؤه شو الكتب اللي بيقرأها ايش هدفه اذا بتسأل ما بتعيدش السؤال مرة ثانية. راسك اللي فيها اللسان هذي لازم تنقطع. اذا اول - 00:22:41ضَ

الجريمة اذا ضاع العلم كثر الجهل ايش؟ اسند الامر الى غير اهل. الجريمة الثانية والمصيبة التانية اختلطت المال ابراهيم عند الناس. المصيبة الثالثة ساد الضلال والضلال. ساد الضلال والضلال في الامة - 00:23:01ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. اذا لما بتسمع عالم مات بتعرف ان العلم ايش؟ نقص. نقص - 00:23:21ضَ

وانا اذكر ان في امرأة من الجزائر مش عارف منين اتصلت بالشيخ الالباني رحمه الله او الشيخ العثيمين ويطلع رأيت في منامي ان تلت نجوم سقطوا من السماء فقال لها ها دول موت علماء ثلاثة حيموتوا. وفي سنة واحدة مات الشيخ ابن باز والشيخ العثيمين والشيخ - 00:23:41ضَ

والفتن اللي موجودة اليوم كلها ظهرت بعد موت العلماء الثلاثة. الله سبحانه وتعالى فارحمهم وانقذهم من الفتن هذه. الفتن هذه ما بيردوش لا على علم ولا على علماء ولا على طلاب علم يعني تيجي تقول له بدي اقنعك - 00:24:11ضَ

ولك انا ما بدي اقتنع. هيك بقول لك بتفهمه ؟ يقول لك انا ما بدي اقتنع. ما بدي افهم. اللي انا شايفه وبس كيف بدك كيف بدك تهديني انا؟ حتى اذا لم يبقي عالما ما ضلش علماء - 00:24:31ضَ

اتخذ الناصر رؤوسا جهالا. الناس لازم يسألهم ايش؟ الناس في المسجد شافوا الخطيب خطب فيهم وجه صلى بعد الصلاة بروح على مين ؟ عالخطيب اللي صلى وخطب. لو كان حتى كبار العلماء صلوا في المسجد ما بيروحوش عليه. بيروحوا على الخطيب. اذا - 00:24:51ضَ

الخطيب زي ما بيقول اخونا ابوحمام بندورة. تصور اذا كان الخطيب مثلا ابو محمد افندي الفاعوري وصلى وجا واحد بقى سأله مسألة في الطلاق. او في الميراث. او قال له مثلا انا انا ظاهرت من مرتي - 00:25:11ضَ

هو مش عارف شو معنى ظهار. ايش بده يسوي؟ بلى انا جالس قبل اسبوع ومعنا واحد امام مسجد وامام معروف ويجرد بالبنان. واحد بيتصل بي. قال انا ظهرت من مرتي. قلت لها انت حرام علي مسل امك. قال له بصوم شهرين متتابعين - 00:25:31ضَ

بغيت الان كويس. قال له يعني ما قربش عليها؟ قال له لأ صوم بالنهار وقربنا عليها بالليل. قاعد احمد قال له والاية من قبل ان يا ماسة قبل ما تمسها تصوم شهرين. قال اه والله صحيح. والله صحيح. الاية بتقول قبل ان يتماسى - 00:25:51ضَ

شفت على طول يعني لما قال له صوم بالنهار وجامع مرتك بالليل اظن هذه بدون دليل هذا من وخذ ايش رأيك اه المرأة عندي نظرت نذر انها تذبح لسيدنا شعيب روح وفي بالنت الله وخوف - 00:26:11ضَ

الله لقب بين يدي الله وان هتتسأل عن الفتاوى هذا امام الله يوم القيامة ما في. اتخذ الناس رؤوسا هلا فسئلوا فافتوا بغير علم. فضلوا واضلوا. هم ضلوا وضللوا الناس. وادي - 00:26:31ضَ

مؤلمة جدا على الامور. فظلوا وعضل. بدك تعرف المصيبة اللي تقع على الامة انظر واذا اللي افتوا للناس بالخروج على ولاة الامر وبالمظاهرات وسموا لهم اياها سلمية اصلاحية ربيع عربي وخرجوا - 00:26:51ضَ

ناس وردوا عليهم ووقعت المصائب الحالة اللي بتعيشها الامة اليوم تعرف انه ضل واضل ولا لا؟ ضل واضل. اذا هذه مصيبة ثالثة رابعة مش رابعة اربعة يعني. كثرة القتل في الامة. كثرة القتل - 00:27:11ضَ

في الامة نزل الجهل رفع العلم قل العلماء كثر الجهال انتشر القتل في الايش؟ في الامة. واسمع الاحاديث اللي كلها البخاري ومسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج - 00:27:41ضَ

يا رسول الله قال القتل القتل. والهرج كثر اليوم ولا ما كثر؟ وقال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في اي شيء قتله. القتل مش داري ليش قتل - 00:28:01ضَ

ولا يدري المقتول على اي شيء قتل. وقال صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة الهرج القتل وما هو قتل الكفار يعني مش هتقتلوا الكفار لا ولكن قتل الامة - 00:28:21ضَ

بعضا حتى ان الرجل يلقاه اخوه لما يقابلك اخوك ومن زمان ما شفته مش تصافح وتعانقوا وترحب به. فيقتله تعرف ليش يقتلونه؟ لانه الايدي الخبيثة وعلموه فكر التكفير. ولذلك انا انا كنت اقرأ اكون معقول لما صرت اشوف هؤلاء - 00:28:41ضَ

يقول له اه يقول له ابويا كافر. قال يعني لو ابوك حييجي الدكتور قال له اقتله. تصور راح خد له محاضرتين عند هؤلاء ولو تشوف لما سألوا عن الكتب اللي اللي بيقرأها. كتب كلها كاتبينها التكفيريين. الكتب كلها تكفير تكبير تكبير تكبير - 00:29:11ضَ

كله عنده كافر. فتصور واحد يقابله ابوه يقتله. يقابله اخوه بيسلم عليه. وينك اربع شهور غايب يذبحه. يروح على مرته وفرحان اللي رجع البغل تبعها بعد طول سنة ولا هو ماسكها - 00:29:31ضَ

كفار انتم! حتى ان الرجل يلقاه اخوه فيقتله وينتزع عقول اهل ذلك الزمان. ها عقولهم ما في عقول. اللي يفعل هذا اظن لا عقل له. ويخلف لها هباء من الناس انظر بقى للمصيبة. يحسب اكثرهم انهم على شيء يعني انه على سبيل وانه على طريق وانه ماشي صح - 00:29:51ضَ

وليسوا على شيء. ولزلك لازم تفتش في حالك. انت ماشي صح ولا ماشي غلط؟ انت اتاخد صح ولا غلط؟ انت بتعبد الله صح ولا غلط؟ ايش عقيدتك؟ ايش منهجك؟ لا اله الا الله - 00:30:21ضَ

لا معبود بحق الا الله محمد رسول الله. صلى الله عليه وسلم. منهج النبي صلى الله عليه وسلم ما تضلك تسوف و ضاحكين عليك وانت عبارة زي البوق بيديك رسالة - 00:30:41ضَ

هلا بتعجبك بتبلغها للناس وما بتعرف ان هادي سم وانت وزعت السم على غيرك. وهؤلاء اللي وزعت عليهم السم وزعوا السم وزعوا السم وفي النهاية الكل في ايه ؟ الكل لازم لما تقرأ رسالة بتجيك تفهمها. مش تتبع هواك تتصل - 00:31:01ضَ

العلماء تقول له هذي جتني رسالة كذا. لازم ترد على اللي يبعت لك اياها. وتنصحه ان هذا كلام لا يجوز. اما انت عبارة عن بوق بينفخوا فيك. وانت بتزمر وخلاص ما انتاش دارش وبتزمر لمين ورايح وايه. وقال صلى الله - 00:31:21ضَ

الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل جاره. واخاه واخاه اذا معناها اذا ما بتدير بالك على جيرانك ممكن جارك هادا يصير عنده فكرة تكفير. واول ما حياكل هوا مين ؟ انت - 00:31:41ضَ

لانه حيجي اول ما يجي حيبدأ بك انت ولذلك الخوارج هدول بقول لك ايه احنا الان الهدف تبعنا انتم طايبنا وحبايبنا واللي حوالينا. انتم المفروض نقتلكم الاول قبل ما نقتل اليهود. لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين - 00:32:01ضَ

يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غير الله. ولذلك تجد عندهم غلظة وبيقتل اقرب الناس اله. وبعدين قال لا لا لا نطول الان اليهود بعدين ولذلك اه صاروخ واحد طلع من هاي الفرق اللي اللي بتستعرض بعضلاتها وباسلحتها على اليهود بالعكس - 00:32:21ضَ

هم ما يفعلون ذلك لامن اليهود. وكل اللي بصير هذا مصنوع في مصانع اوروبا لمصلحة اليهود وبيخدعوهم وبيقولوا لهم الرب اختاركم عشان تخدموا الشعب المختار خدوا اسلحة زي ما بدكم. ولما لقوا جماعة آآ صارت قوية يمدوها اكتر - 00:32:41ضَ

وضعاف الجماعة اللي كانت جمعتهم الاصل يعطوهم سلاح وهادي جماعة وهادي جماعة واللي كله يعطي سلاح واموال ودعم وما يدري هذا ان نفس الراس الكبيرة التجار الكبار الدول الكبار هم اللي قاعدين بيشغلوا هدول كلهم. وبعدين يطلع لك من الجماعة هذي جماعة تانية - 00:33:11ضَ

يا اسوأ يعني ما تستبعد ان يطلع لنا بعد داعش هذي جماعة منها اسوأ ما هي داعش طلعت من من نصرة صح والنصرة طلعت من القاعدة. والان القاعدة والنصرة والوداع اعداء. فممكن يطلع لنا يا جماعة من داعش اسوأ - 00:33:31ضَ

اسوأ وبعد الاحداث هذا حيطلع لك جماعة منحلة جدا. ان بس يقول امنت بالله ولا تصلي ولا تصوم وزن واسرق صور اللي بدك اياه. لما خرجت الخوارج على طول طلعت مقابل الها المرجئة. هادول يكفرون بكل ذنب - 00:33:51ضَ

وهدول ايش؟ لا يكفرون باي ذنب. شيء طبيعي. لما الناس بتدعوا بدعة بايش؟ بيطلع لها تانية وبتضيع السنن. خمسة نصيب الخامسة كثرة المعاصي والذنوب. اذا ذهب العلم وكثر الجهل كثرت المعاصي والذنوب. قال صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة - 00:34:11ضَ

ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا. ها لما صار الناس جهلة وقع الايش؟ فاحشة الزنا وتكثر النساء. طب ليش النساء كثرهم؟ سيناء والنساء كثرهم والرجال قلم. الرجال سبب القتل. فلما طهران اللي كل يوم عمال يقتل هذا راحوا الناس راحوا للرجال هدمت البيوت على الناس - 00:34:41ضَ

وكسروا النساء. وطبعا اذا كثر النساء قال الرجال شو بصير؟ رحت البلد مرة في قرية في البلاد المسلمين. واذا في المسجد رحنا نصلي ولا رجل اذا صلى. راح خادم المسجد ويعني - 00:35:11ضَ

طالع من القبر باجازة. باقول وين الناس؟ قال ولا واحد في القرية. قلت له وين؟ قال هادول اخدوا قرض من بنك بنك المزارع هذا وما سدوا لان الزرعة خربت. فحبسهم البنك كلهم. طب كيف الناس عايشين؟ قالوا النسوان - 00:35:31ضَ

تشتغل والزنا جدا منتشر والمرأة اللي ما عندهاش دين ما تستغناش وبروح هون وبروح هون. هو كله شغل. ما هو كله شغل. هي البغي بتطلع بعد الساعة اتناشر بتلبس وبتطلع راحة وين؟ على الشغل. وتطلع من من مع صلاة الفجر مروحة. ولذلك اللي - 00:35:51ضَ

الهم زبونين زبون جاي من الملاهي سكران او زبونة وزباين صلوا الفجر ومروحين يعني زباين فوق وزباين تحت. نروح على تابعين الفول اللي فاتحين هسه بتلاقي انت واللي جاي من النادي الليلي ايش؟ واقفين مع بعض - 00:36:21ضَ

كل شغل والمرة اللي النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بان الله لا يستجيب لها اللي هي ايه؟ في هذا الوقت وقت السحر في الثلث الاخير بتسعى بايش؟ بفرجها. تسعى. اشتغل. ممكن تقول لك بعرق جبين وممكن تتصدق - 00:36:41ضَ

ومرة انا جالس عند واحد ولا جابوا هذي الرقاصة اللي في مصر هات شو اسمها؟ ايوة بتقول انا بجيب فلوسي بعرق جبيني انا مين اللي فهمها هذا الفهم؟ اباريس لا اله الا الله. ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد - 00:37:01ضَ

ابو انت شو بدك تلاحقه في عوري والله واحدة ما انت ملحق يا اخي. خمسين. والله لا يخلوك تحكي مع حالك. اصلا اربعة والشرع سمح لك باربعة اذا بتتجوز خمسة مع بعض والله لتحكي مع حالك. اصلا واحد صاحبنا اتجوز اربعة قال انا متجوز اتنين. رحت اخطب واحدة - 00:37:31ضَ

رحت خطبت واحدة وقبل ما اتزوج بيوم وافقت ان انا خطبتها التالتة. واتجوزتهم الاتنين في البيت. صار عندي كم قال والله يا اخوي ابو اسلام بقول له روح جيب فلافل بروح اشتري برضك. روح اشتري بطيخ بروح اشتري فول جالس بطلت اعرف اسمي ايه - 00:37:51ضَ

بيدوكوا مزبوط يعني؟ تصور بقى ان كل رجل حواليه خمسين امرأة والله لا يحكي مع حد يعني في بعض الناس عنده واحدة وبيقول لك لو تنباع نصها ببيع نصها ستة استحل الناس الحرام. اذا كثر الجهل الناس بيستحلوا الايه؟ الحرام - 00:38:11ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرى يعني معناه يستحلونه والنبي صلى الله عليه وسلم يستحلون يعني كان حرام ويستحلوه. السحرة اللي هو الايه؟ الزنا. والحرير والحرير الحرير الحرير - 00:38:41ضَ

في الدنيا على الرجال ايش؟ حرام. لكن في الجنة ان شاء الله عريق خد حرير لما تشبع. والخمر والخمر حرام في الدنيا اما خمر الجنة خمر غير شكل. آآ آآ انهار. والمعازف فالمعازف حرام - 00:39:01ضَ

وتدف من المعازف لكن احل النبي صلى الله عليه وسلم للامة الدف للجاريات الصغار يوم العيد وللنساء اضربه على الدف ايش؟ في الاعراس بس وبعدين غير الاتنين هدول يرجع الحكم فيه وهو ايش؟ الحرمة. التصوير - 00:39:21ضَ

حرام الا لضرورة. يعني الان مثلا الان تصور الكاميرا هذي درس علم وبينتشر للناس في فائدة وفي ضرورة. اما اذا بعد ما يجي واحد من حضراتكم يقول خليني اقعد يا شيخ بدنا صورة مع بعض. بجوز ؟ ما فيش مشكلة. لان هذه ما هي ضرورة - 00:39:41ضَ

ايوة ولا ينزلن اقوام الى جنب علم. يعني يقعدم يسهروا جنب والناس دايما بتحب الجبال وخاصة الجبال الخضر الانسان فبروح عند الجبل تحت الجبل هيك وسهرانين ومعطينها خمر عالاخير يروح عليهم بسارحة لهم. الراعي تبعهم - 00:40:01ضَ

بالغنم بروح وبيرجع عليهم طبعا. بيجي بيتهم غنم بيتهم يدبحهم بيتهم ياكلوا بيقوموا على خدمتهم. او هم على الحالة هذي يأتيهم يعني الفقير لحاجة يجعلوه فقير وهم بالحالة هذه من الطرف واللهو والمعاصي لحاجة فيقول ارجع - 00:40:31ضَ

اين غدا؟ فوت عنا بكرا. فيبيتهم الله. شو معنى فيبيتهم الله؟ يهلكهم. كلهم. ويضع العلم يعني يضع الجبل العالي هذا ايش؟ فوقه. يهلكهم ويضع الجبل ايش؟ فوقهم اه يمسخ اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة. جماعة بيهلكهم - 00:40:51ضَ

بنزل عليهم الجبل جماعة بحولهم قردة وخنازير. كل هذا بسبب الايش؟ سبعة والاخيرة انتشار انتشار الشرك او اذا قل العلم وكثر الجاهل انتشر الشرك في الامة. والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:41:21ضَ

اخبار وهذه خطبة جاية من ضمن خطب المعجزات. ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الامة حترجع تعبد الاصنام مرة تانية والله وحيقع كثير من الناس في الشرك. واظن الان في بعض البلاد الان بتلاقي اللي بيطوفوا بالسيد البدوي بالقضاء. واللي - 00:41:41ضَ

يدعو واللي بيستغيثوا بي. ما فيش دعاء لله. ابدا. الشعب يدعوش الله ابو علي وان في السنة اللي بيبتسموا للسنة بيعبدون القبور ويطوفون بقبور ويدعونهم حتى ان العوام بيقولوا لبعض هؤلاء آآ - 00:42:01ضَ

اذا اشتدت الامور فعليكم باصحاب قبور ادع صاحب القبر. واذكر واحنا صغار كانوا يخوفونا من هدول اللي بيسموهم الاولياء الخبر وكأنك انت بتعتدي على امرأة وتقول لك والله لاكنس عليك سيدي فلان وتروح تكنس حواليه وتزبطه وتجيب شوية تراب - 00:42:21ضَ

حطه في البيت ويعني بتنتقم منك من سيدي فلان. اما الله قال صلى الله عليه وسلم لا تقوموا ساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين. المشركين. وحتى تعبد قبائل من وحتى تعبد قبائل من امتي الاوثان. ترجع الوثنية مرة ثانية. وانه - 00:42:41ضَ

سيكون في امتي كذابون ثلاثون. كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين حين لا نبي بعده. طبعا لما يصير الناس حالهم هيك بيطلع كذاب مثلهم. بقول لهم انا ايش؟ انا نبي ويسدقوني - 00:43:11ضَ

فانظروا معشر المسلمين كم من المصائب والفتن من المصائب والفتن والبلايا التي تحل بالامة امتي اذا رفع العلم وانتشر الجهل وساد الجهلاء. اظن هذا يخليكم اليوم حضرة اليوم انك تجتهد في - 00:43:31ضَ

طلب الايه؟ وترفع عن نفسك اخواني نية صالحة انك لو سألت نفسك ليش بتتعلم وليش بتحضر مجالس العلم وليه العلماء يكون الجواب من الداخل حتى ارفع عن نفسي الايش؟ الجهل وحتى اعمل بهذا العلم واعلم الناس هذا العلم. ترفع لنفسك الجهل - 00:43:51ضَ

اقطع الجهل عن الناس وبتنجوا من الايش؟ من الفتن. ايش الامر الرابع اللي يحفظك من الفتن؟ هذا بنعيش معه ان شاء الله في الدرس القادم اللي هيكون بعد العمرة ان كان في العمرة بقية. واذا متت هي الفاعور ان شاء الله وبيكمل لكم الكتاب - 00:44:11ضَ