باحث

نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:01:01ضَ

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل - 00:01:21ضَ

ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة المنهج ونحن نتكلم عن المنهج الشرع في مواجهة الفتن. كيف نواجه الفتن بالطرق الشرعية؟ وحتى لا نفتتن فيها وخاصة ونحن نعيش في زمن الايه؟ الفتن. كم واحد معهوش الكتاب؟ الاخوة كم واحد معهوش - 00:01:41ضَ

الكتاب هذا احنا وزعناه زمان. شو بتبيعوه ولا ايه؟ ها؟ رح يا ابو القدوس. شف قديش في نسخة تحت يجيب لك عشرة عشرة خمستاشر نسخة ووزع المعوش كتاب. لان هذا مهم - 00:02:11ضَ

جدا هذا الكلام وخاصة نحن في زمن الفتن اخواني ايوة قلنا الانسان ينجو من الفتن بامور كلمنا الدرس الماضي عن الامر الرابع وهو انك تعرف نعمة الامن. تعرف نعمة الامن. فلما تعرف - 00:02:31ضَ

الامن بتحافظ عليها لان اللي ما بيعرف الانسان ما يعرف مين نعمة الامن الا لما يفقدها. لأ انت كمؤمن بدك تكون عارف نعمة الامن عشان تحافظ عليها. ودافع عنها تدعو الناس اليها لانها ام النعم. اذا راحت راحت كل النعم - 00:02:51ضَ

اليوم موعدنا مع الامر الخامس وهو معرفة اسباب ذهاب الامن وآآ وجوده. ايش الاسباب اللي بتضيع وايش الاسباب اللي بترجع الامن. لما تعرف ان هذا سبب لغياب الامل. فلا تفعله تدينا عبادة لله عز وجل. وان كانت الظروف والبيئة اللي حولك تدعوك. لا انت عارف - 00:03:11ضَ

ان هذه في النهاية بتضيع الامن. والبلد بدون امن بتصير ايش؟ غابة. يقول عرفت مما سبق ان ان الامن في المجتمع نعمة يمن الله بها على عباده. ومتى تحقق للافراد؟ سادت السعادة في - 00:03:41ضَ

وعم الرخاء والخير والتطور والتقدم بلد لما يكون فيها امن وامان كان كل شيء بيسير صح؟ اليوم لو تسأل اي واحد من التجار اليوم كيف الاحوال كيف البيع والشرا؟ نايمة. تعرفوا ليش نايمة؟ مش بس في الاردن. في العالم كله. لان الوضع ايش؟ مضطرب - 00:04:01ضَ

كل اللي بده يشتغل بقول لك مش عارف ايش بده يصير. لكن لما يكون الدنيا كلها البلاد فيها امن وامان بتلاقي الامور ايش؟ الدعوة الى الله الزواج البناء التجارة الاستثمار كل شيء بيمشي. ايوا يقول كما - 00:04:27ضَ

استطاع الناس ان يعبدوا ربهم بامن وامان ولذلك كما سمعتم من آآ اخونا الشيخ آآ مشهور الله يحفظه ايش؟ ان الاسلام يكسب في الامن اكثر مما يكسبه في الايش؟ في الخوف. يعني لما يكون في امن الدعوة الى الله ايه؟ تنتشر - 00:04:47ضَ

بكون في خوف ايش ؟ ما تنتسى. اعطي للاخوة اللي عنده طبعا وناسيه ما ياخدش فيه الاخ يعطيه للردان. اعطي للشاب ها عالكرسي هذا الشيخ مين ما خدش روح يا ابو القدوس جيب لك كمان ازا فيه بعدين هاي بكر يعني ما حدش فتحه قبلك ها. لا تقول ان احنا - 00:05:11ضَ

بس لما تقرأ تيجي وتستفيد منه بس ايش تدعو بظهر الغيب. ما حكى في عور الكتاب اول واحد يقول لكن السؤال المهم الذي يطرح نفسه بقوة ووضوح هو في بعض الناس بيعترض على كلمة سؤال يطرح نفسه. لان بيقول لك الطرح هو الايش؟ الرمي او النقص - 00:05:51ضَ

لكن كلمة طرح تأتي احيانا بمعنى الزيادة. وهذه الاستاز هو اللي اه الفائدة هذه كانت من الاستاز. الرجل. ايوا هو اللي خرجها وهو اللي اكتشفها اه ينسب العلم الى اهله. زمان استدل بحديث تذكره يا استاذ؟ نعم. ايش هو - 00:06:21ضَ

ايوه انه الرجل آآ المفلس من المفلس؟ يؤخذ من حسناته يأخذ من حسناته حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه يعني زيدت عليه فطرح في النار. فليس الطرح دائما ياتي بمعنى الايش؟ النقص - 00:06:41ضَ

يأتي احيانا بمعنى الايش؟ الزيادة. يعني يطرح لك البركة. ما فيش يعني البركة ان انت بتدعي عليه. لا يطرح لك البركة يعني يزيد في مالك البركة. كلام العوام زمان وستتنا وعماتنا لكن برات في ناس بايش؟ بيحبكوها شوية - 00:07:01ضَ

اه ما هي اسباب ذهاب الامن ووجوده؟ اقول من اسباب ذهاب الامن في المجتمعات واسباب وجوده ما يلي السبب الاول وهذا احتمال يكون معظمنا وقع فيه. الحدة والعنف ومواجهة الامور بالقوة. الانسان اللي بكون عنده حدة وعنف. طبيعته يمكن - 00:07:21ضَ

فهذا دائما موجه حاله في ايش؟ مشاكل. ودائما النتائج عليه ايش؟ سلبية. حتى في البيت مجرد ما يزعل نروح نسوي مشكلة في البيت. لو انه ما عنده الحدة والسرعة والغضب يمكن الامور بتنحل - 00:07:51ضَ

جدا لكن بسبب الحدة والغضب طلق المرة بضربها بكسر كل شيء وممكن يزدها بالشباك في التلج. وارميها برة تصور بقى اذا كان ماشي مجموعة فيهم الف واحد وتلات ترباعهم عندهم الحدة والعنف. اظن بتشوفوا الان - 00:08:11ضَ

لما بيطلعوا في المظاهرات ويكونوا اللي بيقيدوا المسيرة هذه عنده حدة وعنف. شو بسوي؟ بتبدأ اولا سلمية وخمس دقائق وبعدين تصير تكسير سيارات تكسير العمارات تكسير كل شيء امامهم. صح؟ وانا اذكر انه احنا في الجامعة كان معنا آآ شاب حكة لحيته - 00:08:31ضَ

يعني اذكر دخلت الجامعة وطلعت وهو في سنة اولى في الجامعة. انا فت الجامعة وطلعت وهو لسه في سنة اولى وهذا ما يتكلمش. في يوم ولا هو جامع الطلاب في - 00:08:51ضَ

البستان تبع الجامعة وبيقرأ فيهم بسورة ايش؟ سورة التوبة. قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم هو ما قرأ الايات هذي وهو طبعا يفهم اللي امامه هدول ان هدول عميد الجامعة والدكاترة اللي بيدرسونا في الجامعة والطلاب - 00:09:11ضَ

طب كلنا ايه ؟ كفار. هو بس حكى الايتين هدول وما ضلت شجرة غير مكسورة وحملينها وتكسير في الجامعة كلها الشاطر اللي ينجو منه. مع ان ظاهره ما بيحكيش خالص. وبيصلي. لكن عنده ايش؟ حدة - 00:09:31ضَ

وعنف بعد الحدة والعنف بتأدي التكفير. تصور بقى لما مسل هذا يقود الشباب ويطلع بهم مظاهرات. اذا انا اقول رجل عنده حدة ما تجد عنده امن في بيته دايما المرة خايفة والعيال خايفين تصور بقى لما يكون - 00:09:51ضَ

طلعوا المظاهرات وخرجوا على ولاة الامر عندهم حدة فهذه الحدة بتؤدي في النهاية الى غياب الايش؟ لان الا يصير اصطدام بين هؤلاء وبين مين وبين الامل. لان الامن ايش شغله؟ الحفاظ على الامن. وهؤلاء يحاولون ان هم يغيبوا الامن - 00:10:11ضَ

امبارح كنت تكتب خطبة ان شاء الله جاي دورها ايه مع الاستاز انه من علامات الساعة الصغرى ان الانسان يتمنى الموت من شدة الايه يمكن قبل الفتن والبلاء اللي ينزل به. ولا يتمنى الموت تدينا. لا - 00:10:31ضَ

وليس فيه الدين. الحديث بيقول ايه؟ وليس فيه الدين. ولا يتمنى الموت حبا للقاء الله. انما يتمنى الموت من شدة الايه؟ من شدة البلاء اللي نازل فيه وانا بقى سمعت وذكرت هذا في الخطبة ان فيه بعض الناس يقول لك اني انا ارى - 00:11:01ضَ

عيني زوجتي وبنتي يزنى بها امامي. ولا استطيع الدفاع عنها. اظن هذا يتمنى انه كان ولا يرى ما يرى صح؟ واخر يقول باني ارى اولادي الصغار يموتون جوعا امامي ولا استطيع ولا املك - 00:11:21ضَ

ما يستطيع ما في شيء. ولا قادر يطلع يجيب لهم. اولاده بيموتوا قدامه. على البطيء. يتمنى انه ايش؟ انه مات ثم رأى هذا الايش؟ هذا موجود في بعض البلاد اللي غاب فيها الايش؟ اللي غاب فيها الامن. بياخد مرته واولاده - 00:11:41ضَ

وبيركب في قارب وهو عارف ان القارب اللي قبله ايش؟ ركبوا فيه ناس وغرقوا وماتوا. وبيركب فيه. لكن ايش؟ بيقول لك خلينا نركب فيهم كان اموت واتريح. يتمنى الموت ولذلك ابن مسعود رضي الله عنه هل سيأتي على الناس - 00:12:01ضَ

زمان يتمنى احدهم لو ان الموت يباع ايش؟ فيشتريه. غياب الامن يا اخوان اسأل الله ان يحفظ هذه البلاد ويحفظ بلاد المسلمين. غياب الامن في بعض البلاد لم تجلس معهم تسمع العجب - 00:12:21ضَ

تسمع الحياة اللي عايشينها لا شك ان الناظر صفحة مية وتمانية هذا الكتاب الجديد. لا شك ان الناظر فيما وقع من الفتن والمحن والزعزعة في بعض المجتمعات التي ركب بعض اصحابها المنظمين ظهر القوة والعنف - 00:12:41ضَ

يعلم ان استخدام القوة والعنف للوصول للمطلوب لا خير فيه لا خير دائما ايش؟ بدك تطلع يا اخي في مثل عنا في في مصر ما بعرف وين عندكم ولا كوري ولا مش عندكم؟ بقول لك اذا الك حق عند الكلب قل له يا سيدي. مثل هيك عندكم زيه - 00:13:08ضَ

الك حد بوس الكلب لأ احنا عنا واحد انتم بوسوا كمان من ثم فانت كيف بدك تاخد حقك من العنف؟ يعني تصور واحد يقول له حقي عندك ويجي مثلا بسب عليك. واعتدى عليك ويقول لك اعطيني حقي. انت بتعطيني - 00:13:38ضَ

حيث انا لما تقرأهم بقى لا خير فيه. وتنظروا الى بقى اللي ترتب على الخروج في المظاهرات وعلى ولاة الامر وصار القتل والفوضى اليوم ان ما حصلوا ولا خير. بل اللي نتج كله ايش؟ كله شر - 00:13:58ضَ

حيث تلجأ الاطراف لقمع الاخرين فكل يحاول وفي النهاية ينتصر القوي. لكن بعد ان يخسروا الكثير والكثير وتسفك الدماء وتسفك الدماء. آآ فالحكمة والتعقل والسير خطوات محسوبة هو السبيل هو سبيل الفوز والنصر والامن والامان. بعد ما خربوها - 00:14:18ضَ

ايش ؟ بقول لك لو انه كان باسلوب غير هذا الاسلوب لكان احسن. خسروا ولا ما خسروا؟ ندموا ولا ما ندموا؟ حتى من الكبار اللي خرجم في بادئ الامر وما خرجوا من اجل دنيا تابعين اليوم لا خرجوا - 00:14:48ضَ

من اجل الدين بعد ما صاروا الفتن ووجدوا الفتن المترتبة على الخروج ندموا. وسموها فتنة. والعلماء سموها فتنة وذلك بعدها اجمعت الامة على انه ايش؟ انه لا يجوز الخروج ولا يجوز ابدا المطالبة بهذه الطريقة - 00:15:08ضَ

وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق واللين في ايه؟ في كل شيء حتى في الدعوة الى الله. الرفق واللين. بالرفق واللين بتاخد حقك. بالرفق واللين توصل رسالتك بالرفق واللي بتوفق في الدعوة الى الله. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر الدعاء الى الله بالايه؟ بالرفق - 00:15:28ضَ

واللين وما كان الرفق في شيء الا زانه. كما في حديث عائشة رضي الله عنها ان يهود اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال شف شف الملاعين كيف فقالوا السام عليك يخطفوها - 00:15:58ضَ

زي المصريين. المصريين بس ما بيريدوا بها السام اللي هو الموت. لا هو ابن بيخلطها تخبيص. السلام عليكم وبعدين اذا بتقول السلام عليكم بيقول لك الله وبركاته. يعني مش فاضي - 00:16:18ضَ

في بيقطع نص الكلمة. فهم كانوا بيقولوا السلام عليكم. وسام ادي العرب وتفهموا اللغة العربية. طب ولو واحد بقى حكاية اليوم عليكم. سلام عليكم. سلام عليكم. انت بتقول عليكم السلام. صح؟ ممكن هو يكون يقصد ايش؟ الموت عليك. عائشة رضي الله عنها - 00:16:38ضَ

فقيهة تفهم في اللغة فهمت ايش هم دول خبثاء ما الهم امان حتى في كلامهم فقالوا السلام عليكم. فقالت عائشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي يا عائشة؟ عليك بالرفق واياك والعنف والفحش؟ قالت اولم تسمع - 00:16:58ضَ

ما قال يا رسول الله سمعت شو قالوا؟ قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم. يعني هم قالوا السلام عليكم. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه عليكم ايوة فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم - 00:17:28ضَ

يعني احنا لما ندعي على اليهود الله بيستجيب لنا. وهم يدعوا علينا الله ما يستجيب لهم. هم قالوا السلام عليكم. النبي قال لهم وعليكم ويستجاب للنبي صلى الله عليه وسلم فيهم فالموت عليهم. لكن الشاهد مع هذه - 00:17:46ضَ

الجريمة اللي سووها اليهود وغضبت عائشة رضي الله عنها لله. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ايش؟ مهلة عليك بالرفقة فالانسان يعود نفسه على الرفق والرفق هذا ما بتتولد انت وانت معك برفق؟ لا - 00:18:07ضَ

تعلم تعود عليك. اما انت حاطط لي قنوة تحت رجلك مستعد اي شوفير يحاول يعتدي عليك انت طايلها وضاربه على راسه ومموته. انت شايل لك سكين حاططها تحت الكرسي مهرجان يعني وانت بتغضب. ولذلك الرجل لما يجي للنبي صلى الله عليه وسلم قال له اوصني قال له ايش - 00:18:27ضَ

قال له اوصني قال له لا تقبل. اوصني ثلاث مرات قال له لا تغضب. يقول الرجل ففكرت فاذا الشر كله في الايه؟ في الخطر. ومعنى قولهم السلام عليكم اي الموت لكم. فالسام - 00:18:57ضَ

والموت. وقال حذيفة ابن اليمان وحذيفة ابن اليمان هو خبير ايش؟ فتن. ما فيش حد اعلم بالفتن الى يوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم من مين؟ من حزن. لانه كان متخصص فيه. كان الناس يسألوا عن الخيار ويسأل عن - 00:19:17ضَ

ايش بقول؟ قل ان الفتنة وكلت بثلاث. اوعى تكون بقى واحد من هدول. ان الفتنة وكلت بثلاث يعني مع ثلاث من حد النحرير الذي لا يرفع له شيء الا قمعه بالسيف - 00:19:37ضَ

اللي عنده حتة. وهذول اللي عندهم حدة بتبقى انت ماشي في امان الله بيقول لك انت ليش تنظر الي؟ يعني اللي نسميهم بيقولوا ايه؟ بيقولوا شكر للبيع. يطلع من السجن ويدخل في السجن - 00:19:58ضَ

سووا مشاكل فهذا مسكين اي شغلة عنده بالحدة بالقوة بالضرب فتجده ما هو موفق له مع زوجتو ولا مع ولاده ولا في عمله ولا في الشارع ولا في اي شي. حتى لو دخل السجن ايش؟ مجرم في السجن. يظلم - 00:20:18ضَ

ويعتدى عليهم. ايوة والفتنة موكلة بمين كمان ؟ وبالخطيب الذي يدعو اليها اذا هناك خطباء وهم كثر في كانوا من اسباب غياب الامن في كثير من من بلاد المسلمين. لان الفتنة بتبدأ بالايش؟ بالخطب الرنانة. واللي بتهيج الناس على ولاة الامر. وبالدروس - 00:20:38ضَ

وبعدين بتلاقي الناس بيعبوا المسجد لما تبدأ تسب على ولي الامر. واذا رأيت الرجل يسب على ولي الامر فاعلم انه مبتدع واذا رأيت الرجل يدعو لولي الامر على عجلي وبجره فاعلم انه صاحب سنة. احنا اليوم حالنا - 00:21:08ضَ

بندور على مين اللي بيسب على يقول لك خطبة اليوم شفى غليلنا. اليوم شفا غليلنا. لكن شوف كيف مذهب السلف الصحابة؟ ابدا. ليه؟ لانهم يعلمون بان الفتنة تبدأ بايش؟ بالتكلم على ولي الامر في المجالس - 00:21:28ضَ

وفي الدروس وفي الخطب يشحنوا الناس يشحنوا الناس فتنة عثمان رضي الله عنه الذي الذي الرجل الذي تستحي منه الملائكة بالجنة بدأت بالايش؟ بدأت بالكلام عليه في المجالس والخطب فصارت الفتنة. فلابد ان تقع الفتنة الى الخطباء - 00:21:48ضَ

ولذلك كنت دائما لم اعطي دورات للخطباء في البحرين وفي الامارات وهنا كنت اقول لهم الخطباء بايدهم يخلوا في البلد امن وباقيتهم ما يخلوا في البلد امن. لان الخطباء في المساجد اذا خطبوا خطب الجمعة ودرسم وحزروا الناس من الخروج - 00:22:08ضَ

في المظاهرات والتكلم عن ولي الامر بصير فيه امن. واذا اثاروا الناس على ولي الامر وحثوا الناس على المظاهرات ايش بصير؟ بصير يغيب الامل. اذا اول واحد الحاد اوعى تكون من هؤلاء اللي عندك حدة - 00:22:28ضَ

والخطيب الذي يدعو اليها الى الفتنة وبالسيد. السيد اللي هو ايش؟ سيد في قومه. فاما هذان فتبطحهما لوجههما. اللي هو مين؟ اللي هو الحاد والخطيب. هدولك على وجهه على طول - 00:22:48ضَ

الفتنة اول اول ناس وقعوا في الفتنة مين؟ هذول اللي عندهم حدة وخطباء السوء اللي الناس حواليهم بيحبوهم كانوا اول ناس طالعين معهم في المظاهرات ووقفوا معهم في الميادين فايش؟ بعد - 00:23:08ضَ

انتهت الفتنة خسروا ولا ما خسروا؟ خسروا. اولا خسروا شعبيتهم عند الناس عند كثير من الناس والامر الثاني منعوا من ولي الامر من ان يدعوا الناس الى ايش؟ الى الله. منعم. كان في بعض اه الناس - 00:23:28ضَ

اعرفه انا كان عنده عدة وشدة وحدة في الدعوة كمان فكنت دايما اقول له حيجي يوم عليك حتقعد في الدار وتلف دوالي مع مرتك. يعني مش مش هيفسح انك تدرس ولا تدعو الى الله. يضحك عليه. واليوم والله يا اخوان انه قعد في البيت يلف دوالي مع مرته - 00:23:48ضَ

المسجد يمكن ما يقع عليه. ما بيروحش حتى. حتى صار بطل يصلي في المسجد. صار عنده فكرة تكفير فدير بالك على حالك. ايوة يقول فاما ايوة. واما السيد حتى تبلو ما عنده - 00:24:18ضَ

السيد الكبير في قومه اذا شارك في الفتنة ايش؟ بضل في سيادة وبضل فيه كبير قوم ولا بروحش ستين دقيقة يقول وفيه تحذير لخطباء السوء الذين يوظفون خطباهم لاشعال موجود هدول الخطباء ولا موجود صح يا عم الحاج ها كان يحضر عند خطيب - 00:24:38ضَ

ما فيش فيها قال الله قال رسول الله كلها سب على ولاة الامر. حتى اذكر يوم انا رحت ممر صديق قلت اصلي في المسجد وما بعرف ان الحج ساكن هناك. وراح على على الامام اللي هو هذا الخطيب. قال له الشيخ ابو اسلام موجود. وانا ما بدري هو الروح من حاله - 00:25:08ضَ

خليه يدخل يصلي بالناس. طبعا ما ردش عليه وزعل يوم الحج. آآ قال ما احترمني ولا احترمك ولا مع اني التقيت مع هذا الخطيب في في مكان كنا وجلس معي على الطاولة واكرمته انا ما بعرفه. لكن اكرمته احسن اكرام. انت ما بتعرفوش. فقلوبنا سليمة الحمد لله رب العالمين. لكن - 00:25:28ضَ

هم قلوبهم مريضة بمرض حزبي بغيض. ولذلك الحج ترك المنطقة اللي هو فيها كلها وراح له جه سكن عنان اهلا وسهلا بالحج ولمثل الحج. سبب الثاني اذا اخواني الحدة والعنف ومواجهة الامور بالقوة هذه بتاعة ايش - 00:25:48ضَ

ابتعد عنها. يعني مثلا اجا واحد من الشيخ محمد اشترى منه جاجة دجاجتين وقال له هذول مش عاجبيني تشمي السكينة اللي ذبح بها الجاجة وينزل فيه. خلص. تصدق بهم وانا بدفع لك ثمنهم. واعطيه غيرهم. تنتهي القضية. صح؟ لو تروح - 00:26:08ضَ

فعل المغفر ولا تروح على على المستشفى البشير اللي مضروبين امواس ولا تروح السجن بتلاقيه شغلة ايش؟ شغلة بسيطة جدا يعني اخونا ابو حماد كان هيدخل في مشكلة ما لها اول ولا اخر مشان رغيفين خبز. واحد جاي بده يشتري خبز خاوة. وانت صاف عالدور وتدور عليه - 00:26:28ضَ

قصدي انت كنت هتتورط عشان ولادك ما انا عارف. ولا لو انت بتحل المشكلة. لكن احيانا يا اخواني اخواني بنى بينصب عليك صب. ولذلك لما بتصلي الفجر في جماعة بتضلك في حفظ الله عز وجل. الله اللي بيحفظك ولا احيانا في ناس بيرمي البلاع - 00:26:48ضَ

عليك ما بتشوف حالك ولا انت معصب ولا انت مطاوش ولا انت مش كده وبعدين تندم. ففي شياطين انس امير من بلاء فبدك تكون انت طول النهار ان ما يكون عندك حجة. يكون عندك ايش ؟ لين وصبر. السبب الثاني وهذا حيطول معنا شوية. الطعن في ولاية - 00:27:08ضَ

الامر في المجالس وعلى المنابر وفي الاشرطة وغير ذلك اعلم رعاك الله ان ولي الامر لابد ان تكون له هيبة في نفوس الناس. تماما مثل الرجل في البيت اذا الرجل في البيت ما اله هيبة؟ الاسرة خربانة. لازم - 00:27:28ضَ

في البيت يكون اله ايش؟ هو رجل يشعر انه له هيبة. احترام من الزوج احترام من الاولاد. مش بالضرب لا لازم هو يكون اله هيبة واحترام فما بالك ولي امره ما لوش احترام وعدم احترام ولي الامر عدم احترام الشرطة والحكومة تبعتها. يعني تصور شرطي ماشي في الشارع الناس - 00:27:59ضَ

كيف هادا بده ؟ الناس يلتجئوا اليه عندما يعتدى عليهم. اذا ولي الامر لازم يكون اله اله اله اله اله هيبة. ايوة ليهابه الظالم والمفسد فلا يفكر الظالم في ظلم الناس او الفساد في الارض. ولكن اذا طعن الناس في الحاكم وانتقصوه في المجالس - 00:28:19ضَ

وشهروا به على المنابر ذهبت هيبته. فرفع الظالم رأسه وانتشر الشر وعمت الفتنة وتزعزع الامن وخربت البلاد. لذلك لا يجوز شرعا الطعن في الحاكم انا اتعجب يطلع واحد مثلا يخطب في خطبة جمعة ويسب على الحاكم. يعني هو انت بتستهبلنا - 00:28:42ضَ

يعني تصور واحد بني مسجد وجاب خطيب وبيعطيه راسه. والخطيب هذا صار يسب على اللي بني المسجد. وهو قاعد في شو رأيكم؟ بخليه صاحب المسجد؟ اذا معناها هذا خطيب عاقل - 00:29:12ضَ

طب انت موظف وبتاخد راتب بالاوقاف طالع بتسب على ولي الامر. طب ما انت مش هتطلع مرة تانية وفي بعض الخطباء مرة الخطبة كلها سب. سب على ولي الامر. والناس - 00:29:32ضَ

وبعد الخطبة حملوها على اعناق يعني ايش يعيش يعني مبسوطين بيه انه كيف انه رجل شجاع. وحملوه في السيارة ولا هو وين؟ ولا هو في المخابرات. اكل يوزع على كل ضرايبه. طالع من اللي حاملينه؟ رجال الامن - 00:29:52ضَ

هم لابسين زينا. هو مكيف مفكر اللي عاملينه مين؟ ولا واحد سأل فيه لك عاقل والناس جايينك يتعلموا دينهم مش جايين يسمعوا نشرة اخبار نشرة اخبار ما هو عندهم قنوات فضائية - 00:30:12ضَ

سامعين الاخبار طول الاسبوع الا بمزاج جميل. وجايين كمان قناة جديدة بدهم يسمعوك. علمهم دينهم. خرجهم من المسجد اه يرغبون الاخرة تهدون الدنيا. يحبون العمل الصالح. يتوبون الى الله. هذا هو المطلوب منك. مش المطلوب انك انت تحكي لهم في السياسة - 00:30:32ضَ

بعدين انت شو بطلع بايدك ؟ ما بيطلع بايدك غير تعلم الناس دينهم بس. اما لما يكون مثلا اللي بيخطب في الناس هو ولي الامر فبعد ما يعظهم لو في مثلا في البلد مثلا في جيش طالع للحرب او - 00:30:52ضَ

او في ظروف معينة في البلد وبينها ولي الامر للناس اسم ولي الامر يعني بيحل و بيربط. اما انت خطيب راضي ما بكفيك الخمستاشر في الشهر. واذا قطعوا عنك بالجوع. وساكن في المسجد وبيتك عند الحمامات تحت. وجاية بتنظر على المنبر - 00:31:12ضَ

بتروح يا اخي وتقيم وتحط اظن هذا بكون لا عقل له. لذلك لا يجوز شرعا الطعن في الحاكم. لانه ايش؟ مسلم اولا. بجوز تطعن في في مسلم؟ ما بجوز وغيبة المسلم محرمة. اذا غيبة المسلم العادي حلال ولا حرام؟ حرام. طيب غيبة - 00:31:32ضَ

الحاكم حيقول حتقول لي انا بذكر اللي فيه الغيبة شو معناها؟ ذكرك اخاك بما يكره يا رسول الله ارأيت ان كان في اخ معقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وان لم يكن فيه - 00:32:02ضَ

ما تقول فقد بهت يعني رميته ببهتان عظيم بظلم عظيم. اذا لما تذكر الانسان بالعيوب اللي فيه وهو يكره ذلك هدية لايش؟ هي هي الغيبة. هذي هي الغيبة. فاذا كانت الغيبة للمسلم العادي - 00:32:22ضَ

حرام فما بالك الغيبة لولدك؟ واحد قاعد بيغتاب والده ايش بتقول له؟ حرام اشد حرمة. فما بالك الغيبة لولي الامر تذكر ما فيه من العيوب اشد ايش؟ حرمة. ولذلك مرة - 00:32:42ضَ

في طالب عندي كنت ادرسه وانا ثالث اعدادي. ويعني ضحكوا عليه وخدوه عند شيخ ضال. هذا الشيخ كل درسه نسيب على الشيخ الالباني الشيخ ابن باز الشيخ العثيمين وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم كل الدرس. فهذا الولد بالفطرة. فقال له - 00:33:02ضَ

شيخ لو سمحت شو الدليل معك اللي سمح لك تغتاب هؤلاء؟ اذا كان فيه ما تقول فهذه هي الغيبة هو تاني يوم طبعا بيحكي لي قال والله يا استاز ما رد علي ولكن ما ما قدر. وتفاجأ بالسؤال مني. شو دليلك على انك تغتاب هؤلاء - 00:33:22ضَ

اذا كان عنده خطأ في شيء بين الخطأ. اما انك انت تغتابه هيك قال له شو الدليل؟ قال له علمني الدليل عشان انا اتعلم الغيبة زيك فانت لما تجلس في مجلس او في خطبة تتكلم عن عيوب ولي الامر معناه انت بتغتابه. وهذي الغيبة ايش؟ حرام - 00:33:42ضَ

طيب فاذا كانت غيبة المسلم العادي في المجتمع محرمة رغيبة الحاكم اشد لما علم ايش؟ لما عللت به سابقا. هذا اولا انه مسلم ولا يجوز غيبته. طيب. واما ثانيا فلان - 00:34:02ضَ

صلى الله عليه وسلم بين كيف ينصح الحاكم. نصيحة الحاكم ايش؟ غير نصيحة الرجل او مع الحاكم غير التكلم مع الفاعوري. انزلوا الناس منازلهم. ايوة وذلك في قوله صلى الله - 00:34:22ضَ

وسلم من اراد ان ينصح لذي سلطان مش لازم السلطان اللي هو الحاكم الكبير مثلا آآ لاي انسان بيشتغل في الحكومة وبدك تنصحه. بدك تنصحه صحه؟ وبينك وبينه لله ما فيش مشكلة. والله في تاريخ الدعوة هذي وين ما كنا نروح اكلامنا وعقيدتنا هي هي ما تتغير لان هذه - 00:34:42ضَ

فكان احيانا لما يتم التحقيق معنا في بعض الامور اني كنت انصح الضابط او اللي بيحقق معي مين ما كان وين ما اروح برفق قوبلين وبادب. ان يعني عملك هذا ومحافظتك على الامن شيء طيب. لكن ابتغي بذلك وجه الله. والا - 00:35:12ضَ

في بلاد الكفر عندهم امن وعندهم رجال امن وبيحافظم على بلادهم. وهم كفار لكن ما بيفعلوا ذلك لله لانها بلادهم. انت تفعل ذلك ايش؟ لان هذه بلدك وفيها مساجد وفيها آآ اعراضنا وفيها نساء وفيها مسلمات. وفي ناس ساجدين راكعين. فانت تبتغي بعملك انك انت بتحافظ على امن بلد مسلم. وبعدين - 00:35:32ضَ

لا تظلم لاني اليوم اذا اذا اليوم الكرسي انت قاعد عليه بكرة مش حتقعد عليه وبكرة حتموت تقف بين يدي الله يقبل النصيحة بكل ادب وانت مسخوطة وبينك وبينو وابتغيت بها وجه الله عز وجل وقبل النصيحة. اما انت ضارب بوز - 00:35:52ضَ

وتقول له اصلا انتم كفار وبتشتغلوا عنده كافر يا ويلكم من الطاغوت طب انت لما تكون ضابط وعندك حكومة وهذا قاعد بسب عليك. شو بتسوي ؟ كبسة وحدة بياخدوه وبيهروا بدنه. بصير يجي يتراجع - 00:36:12ضَ

لا ينبغي للمسلم ان يذل نفسه. قالوا يا رسول الله كيف المسلم يذل نفسه؟ قال يعرض نفسه من البلاء ما لا يطيق. عن رجل بس يدخل السجن ويعذب وهذا بلاء. المطلوب منه شرعا - 00:36:32ضَ

يصبر على هذا البلاء فيطلع من السجن. يا منتكس على ام رأسه يرجع الى المعاصي مرة اخرى وتارك الدين كله. يا اما طالع من السجن ايش؟ بيكفر المجتمع من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية. ما يكونش علانية. ولكن يأخذ - 00:36:52ضَ

يده فيخلو به. فان قبل منه النصيحة فذاك. والا كان قد ادى الذي ايش؟ عليه. بس بكل ادب. والدك في البيت عنده بعض المشاكل. بتخلو به وتنصحه بكل ادب وتنصحه في وقت اللي هو يقبل النصيحة. ما تجيش في وقت يكون هو غضبان زعلان وتنصحه لا. تشوفه - 00:37:12ضَ

ميه تقوم بكل ادب تنصحه قبل الحمد لله ما قبل انت اديت اللي عليك بس قلت معلوم لدى كل انسان عاقل ان النصيحة في السر تأثيرها ايش؟ فعال مر في شيخ من المشايخ لابس عباية - 00:37:42ضَ

شوية طويلة فيها اسبال يعني. يعني نازلة عن الكعبين. ففي بعض طلاب العلم جايين من الجزائر. ومعروفين اهل الجزائر عندهم ايش؟ حدة والشيخ واقف واكبر من يمكن اكبر الشيخ اكبر من ابوهم سنا. فيقول له شيخ آآ عبايتك - 00:38:12ضَ

طويلة شوية. باخلاق قال لهم طيب بس اروح بقصرها. فواحد طال المقص من جيرته قال له اقص لك اياه يا شيخ بصور فالشيخ سابه وراح مشي شو يعني الشيخ اخلاقه عالية ويطول باله عليه. اما بالنسبة لو انا والفعالي معي كنت قلت له ربيه. قل الادب - 00:38:32ضَ

قل ادب مع كبار السن وقل ادب مع العلماء واحد مثلا عنده عدة وشدة قلة فقه. شاف واحد اشترى ثوب وراح قصره بس طلعت طويلة شوي يقول له بتعرف ان رجليك من تحتها دول بدهم قص ويروحوا على جهنم؟ بسم الله الرحمن الرحيم. بيقول له ليش - 00:39:02ضَ

قال له لاني ما زاد على الكعبين في النار. يعني بده يبص رجليه مع الزيادة وعلى جهنم والديان ما يعرفش. ولذلك الرجل اجا واحد هيك شديد عليه قال له اسمع. انا انا ولا فرعون - 00:39:32ضَ

ايهما اطغى؟ قال له فرعون. قال له آآ طب انت ولا موسى؟ ايهما اعلم؟ قال له موسى. قال له طبعا لا انت موسى ولا انا فرعون بدك تطول بالك علي بدل ما اقوم اخبط على بطنك. صح؟ احيانا والله بتشوف حالك وانت بتحكي مع بعض الناس كأنه هو فرعون - 00:39:52ضَ

لا قال له فرعون طغى وقال انا ربكم الاعلى وقال ما علمت لكم من اله غيري وموسى من اولي العزم وبعد الله عز وجل قال له ايش؟ فقولا له قولا لينا. انت ليش بتصرخ علي؟ ليش بتشد علي؟ فيا اخواني اللي - 00:40:12ضَ

انت بتكون شارد وبتروح تتجوز واحدة شكلك لان الطيور على اشكالها تقع. فالتة وانت فالت. الله هداك وصرت كويس وربيت الدروس. مش في يوم بليلة بدك تخلي مرتك مثلك. بدك ايش ؟ طول بالك عليها. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. مش واصبر عليها - 00:40:32ضَ

واصطبر عليها. لا بدك تلبسي الخمار. بدك تصلي طب علمها. علمها. فشو بسوي؟ بده اياك اربعة وعشرين ساعة تصير شيخة. فما ما بتقبل. وما بروح مطلقها. وضيع الولاد اه لا تقول لي خلاص الوقت ما فيش لا شمس ولا قمر اهي الدنيا - 00:40:52ضَ

ضللي الله يكفينا الله يكفينا شره. طيب خلينا عندك قلت فيا اخواني النصيحة نصيحة في السر والرفق في النصيحة. حتى يضلل ايش؟ الامن في الاسرة والامن في المجتمع. وصلى اللهم على محمد - 00:41:22ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:41:42ضَ