باحث

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد - 00:01:01ضَ

اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها - 00:01:21ضَ

وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة اه المنهج وقلنا كيف يواجه المؤمن آآ الفتن بالشرع بالدين كل ان يكون على علم باهمية الامن وان يكون على علم باسباب غياب الامن. فالذي يعلم اهمية - 00:01:41ضَ

الامن يحافظ عليها والذي يعرف اسباب ذهاب الامن لا يحاول ان يكون رأسا فيها تكلمنا الدرس الماضي عن اول سبب من اسباب غياب الامن وذهاب الامن اللي هي الحدة والعنف ومواجهة الامور بالايه - 00:02:21ضَ

بالقوة لا في مثل هذه الامور بدك تكون ايش؟ عندك لين ورفق. السبب الثاني الطعن في ولاية الامر في المجالس وعلى المنابر وفي الاشرطة وغير ذلك. ويا اخواني اللي بيحدث اللي حدث في الامة في - 00:02:41ضَ

خلال اربع سنين هدول ما اجى في يوم وليلة لا هذه نتيجة لسنين طويلة المنابر عليها خطباء ما يعرفون الا يثيروا الناس على ولاة الامر. وفي مجالسهم يتكلمون على عيوب ولاة الامر - 00:03:01ضَ

وفي مواعظهم يلمزون ولاة الامر. فتربى جيل لا يعرف الا كراهية ولي الامر واظن احنا عشنا هذا هذا الزمن حتى انهم لو سمعوا خطيب يدعوا لولي الامر يمكن وهذي جريمة. ولذلك نقول يا طلاب العلم اذا تركتم الدعوة الى الله - 00:03:21ضَ

وتركتم المنابر هيعلوها مين؟ اهل البدع. واهل الاحزاب. وآآ اه مدعي الفرقة هم يعلو المنابر ويدعوا الناس الى افكارهم. ولذلك لابد طالب العلم ويعمل ويدعو الناس الى هذا العلم. فذهاب الامن في كثير من البلاد هذا اذا نتيجة سنين - 00:03:51ضَ

طويلة فيها لمس رغيبة ونميمة لمين؟ لولاة الامر. وقلنا اذا رأينا انسان بيغتاب والده في جالس كل ما يجلس يتكلم عن والده عن والده وعن والده شو بتكون النتيجة؟ النتيجة انه هذا الناس بيفهموا ان هذا عاق ولو كل يوم قاعد مع اخوانه - 00:04:21ضَ

وامه ويحكوا عن والدهم. بيجوا يوم من الايام بطلوا ايش؟ بطلوا يتحملوا والدتهم في البيت. ممكن يتجرأوا عليه بالكلمة ثم يتجرأوا عليه يد ثم يطردوه من البيت. وطبعا آآ الاعتداء على على الاب في البيت جريمة - 00:04:41ضَ

فما بالك بالاعتداء على ولي الامر اكبر. وقفنا صفحة مية وعشرة قلنا انه لا يجوز التكلم عن ولي الامر لسببين اتنين. لا على المنبر ولا في المجالس الخاصة مهما كان. ما دمت ولي امر والامور بيدي وعنده جيش وعنده شرطة ومسلم - 00:05:01ضَ

نقول لا يجوز ان احنا نغتابه. لانه اولا ايش؟ مسلم. الامر الثاني لان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان لما ننصح السلطان خاصة السلطان لازم يكون هذا بينك وبينه. ايوة بعدي اما ثانيا - 00:05:31ضَ

يقول الشارع قلت هذا اللي وقفنا عليها الدرس الماضي قلت ومعلوم لدى كل انسان عاقل ان نصيحة في السر تأثيرها فعال. النصيحة في السر. اي انسان لو تنصحه علنا بزعل - 00:05:51ضَ

واي انسان لو تذكر عيوبه امام الناس بيزعل. وما بينتفع وبيزداد طغيان فما بالك ولي الامر؟ وابلغ من نصيحة العلانية. نصيحة السر الى تأثير الكيلو ابلغ من نصيحة العلانية. ولا تتسبب في المفاسد. فكل عاقل لا يتمنى لنفسه - 00:06:11ضَ

التشهير والفضيحة فهذا في حق عامة الناس. فكيف بالحاكم؟ طب الفاعوري لو انك تقف بعد الصلاة او انا مثلا لو بعد الصلاة واتكلم عن الفاعوري وعيوب الفاعوري بيزعل علي ولا ما بيزعل؟ بزعل - 00:06:41ضَ

لكن لو نصحته بيني وبينه بيقبل الايش؟ بيقبل النصيحة. فكيف بالحاكم؟ الذي له مكانة وسمعة بين رعيته. فمثل هذا التشهير سيؤدي الى الفتن انت لما تحكي عن عن واحد في في المجلس - 00:07:01ضَ

لو علمت ان اله قريب جالس في في المجلس. بتقدر تحكي عنه؟ ولا بتعمل حساب لهذا انه يبلغه الكلام طيب اذا انك جالس في مجلس انت تعلم بان ولي الامر له ايش؟ العيون وهذه العيون - 00:07:31ضَ

لولاة الامر هذه من عهد النبي صلى الله عليه وسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم اله ايش؟ اله عيون يجيبوا الاخبار وكانوا يمشوا امام الجيش يجيبوا اخبار اجيبوا اخبار رعية. فانت ليش تتكلم؟ اولا لا بتتكلم وانت بتخطب في مسجد بتحرم من الخطابة - 00:07:51ضَ

انت بتدرس في تحرم من التدريس. واتحرم الناس. اذا ايش الفائدة اللي ترتبت على الكلمة؟ هل انت نصحت ولي الامر كلمة حق عند سلطان جائر. اعظم شهيد. كلمة حق. حق. والحق يقال - 00:08:11ضَ

ليش؟ باللين والرفق والحق. طيب والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول عند عنده هناك روح عليه احكي له اياها تحكي لنا ان ليه هذا بينكته بيقول لك في واحد مصري ماشي معه ابن - 00:08:31ضَ

فالولد مش عارف شو سابع في المدرسة ولا وين فقالوا بسب على الريس فابوه سمعه وهو بيسب عالريس وهو ماشي في الشارع. فصار يقول ابن مين ؟ الولد الضايع ده - 00:08:51ضَ

نتعرف عليه لانه عرف انه هيروح ستين مصيبة هو كمان. من مين الواد الضايع ده؟ خاف لا يكون حد ايش سمع الولد هذا مش ابني ليش تحكي؟ ليش تغتاب؟ الغيبة حرام؟ الغيبة حرام للمسلم العادي - 00:09:11ضَ

فما بالك الغيبة للحاكم! علم الناس علمه الوضوء. تلات تربع المسلمين اليوم بيتوضى غلط. وبيصلي غلط وعقيدته غلط علمه. بدل ما انت قاعد تدبح في الناس وهذا كافر وهذا مش كافر. علم الناس دينهم. هو - 00:09:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث صار يقتل في الناس ولا صار يعلمهم دينهم؟ بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. يجي الرجل من بعيد يدخل عليه بيخطب يا رسول الله رجل ما بيعرف ولا اشي رجل غريب وما بيعرف اشي في دينه. ابدا - 00:10:01ضَ

علمني الله يقطع الخطبة وينزل يعلمك. الاعرابي يبون في الصحابة يقوموا عليه. لما بال واتبسط اربعة وعشرين قيراط الاعرابي هاته دلو مية وركبوا عليه. حلت المشكلة. هيك طهرت المكان طهور المكان. ولما جابوا دلو مية كبوه على المنطقة اللي بل فيها الاعرابي بس - 00:10:21ضَ

اما لو انهم طاحوا وراه هو يركض وهم وراه. عبا المسجد كله. وبعدين ممكن يقطع البول في نفسه يموت. يصير صح ولا لا؟ انظر. كل معاني طب الاخلاق المعاملة الحسنة كلها في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم. ما غير - 00:10:51ضَ

انما بعثتم ايش؟ ميسرين ولم تبعثوا ميسرين. يا اخي علمني الرجل لما تكلم في الصلاة والصحابة اهي ضربوا على فخادهم يعني شجروه ناداه النبي صلى الله عليه وسلم ونصحه قال ما وجدت معلم لا قبله ولا بعده ارحم منه والله ما ضربني. ولا قهرني ولا شتمني ولا - 00:11:11ضَ

مشيت نتخلق باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم؟ اما ما في غيره اقتلوهم عذبوهم تعرسهم فاذا كان اللي قدامه كل يوم يسمع الكلام هذا بيطلع يطلع ما بيطلع داعي الى الله - 00:11:41ضَ

فمثل هذا التشهير سيؤدي الى الفتن اللي احنا واقعين فيها اليوم. وحقد الناس عليه. يصير الناس على ولي الامر. اه مزبوط؟ مزبوط دخل الربا والبلد والخمارات ومزبوط والناس زي تكيف عالهرش. ثم يتزعزع الامن. ثم تكون - 00:12:01ضَ

كارثة التي لم يحسب حسابها الجميع. الكارثة موجودة اليوم في بعض البلاد شايفينها صح؟ اه جيب الدنيا كلها ترجع الامور زي ما كانت مش عارفين. فلا في الامر خلاص شو يا ابو انس بقولوا العراقيين اليوم - 00:12:31ضَ

يا ريت يرجع. على عجلي هو ابو جنيف. عايشين في بلادنا مرضينا بيوتنا محلاتنا عمرك رحت بلد من البلاد قبل الفتنة ولقيت عراقي بيشتغل عند ناس ولا مذلول ولا اشي لا والله ما كان يطلع لانه مش محتاج يطلع الناس بيروحوا يشتغلوا عندهم - 00:13:01ضَ

اليوم في العالم كله واحيانا لا بلاد اقامة ولا بلاد عمل ولا بلاد تسريح عمل بعد ما كان غني راح من اخواننا قبل اسبوع على هدول السوريين اللي بين وبين الاردن سبعطعشر الف واحد. لهم ها؟ لا مجلس الزعتر. لا لا هادول لسه جايين. لا الاردن مدخلاهم. لا في مفاوضات يدخلوهم ولا هم قادرين - 00:13:31ضَ

ارجعوا على سوريا. ويعني بقول لك مش لاقيين بياكلوا ورق الشجر. فقال رحنا نوزع ما قدرنا هجموا علينا الناس بدوا ياكلونا مع الشاهد انه لقى واحد يعني هيك مغبس عيونه منهم - 00:14:01ضَ

فاتعرفوا عليه وسألوه قال له عزيز قوم ذل. انا كنت غني وكل معظم الناس اللي هم بيعرفوني والان والله اكل ما انا لاقي اكل. قالوا اولادي ما بعرف وين راحوا. مرتي ما بعرف وين راح - 00:14:21ضَ

وخب على حاله حتى ما ينعرف. وبدور عاللي يعطيه لقمة خبز وبيعطيه البرد هذا تصور بقى سبعطعشر الف ومعهم اطفال ومعهم نساء. وين؟ قال والله بموت يقولوا لهم بيموت الرجل في الخيمة. ما فيش - 00:14:41ضَ

يموت الرجل جارنا على طول هون. ما نقدرش نمشي شوية ندفنه. نحفره وندفنه. مع البرد هذا هذا كله سببه ايش؟ الكارثة هذه شو سببها؟ سببها العلو المنابر وشحنوا الناس لازم نخرج لازم نخرج الربيع العربي حيصير الوضع. يقول وعلى هذا الاصل - 00:15:01ضَ

عدم غيبة العلماء في المجالس والخطب والمواعظ مذهب واصل منهج السلف الصالح. فمن عمل في هذا فهو متبع لمنهج السلف. ومن خالف فقد خالف السنة اولا. ومذهب يعني وخالف مذهب - 00:15:31ضَ

الصالح ثانيا. اذا لما تحذر الناس من الخروج على ولاة الامر. واذا انت بتقدر تنصحهم انصحه ما بتقدر ادعو له واصبر هذا منهج منهج السلف. اليوم يتبعوك انك عميل احنا بنقول له تعال هاي منهج السلف. اي من عهد الصحابة. كيف الصحابة اتعاملوا مع ولاة الامر؟ ومن بعدهم والائمة والعلماء الاكبار كيف تعاملوا مع ولاة الامر - 00:15:51ضَ

وكما قيل وكل خير في اتباع من سلف. وكل شر افتداع من خلف. الخير كله في اتباع السلف. الشر كله في اتباع الخلف الخلف اللي قالوا لنا ايش؟ بتدعوا لنا بدعة المظاهرات والخروج على ولاة الامر وقالوا سموها بالربيع العربي. هذي بدعة. العلماء - 00:16:21ضَ

كلهم قالوا هذه محدثة بدعة. شو كانت النتيجة؟ ها هي النتيجة تمار. بعض البلاد بعد الاخوة من اخواننا قال رحتوا هناك قال والله بعد صلاة الجمعة الاسلحة تباع امام المساجد مثل ما يباع الخيار والبندورة - 00:16:51ضَ

هيك واردين عالرصيف اسلحة وبكل انواعها. وانت قاعد بتجرب تاخد السلاح اللي بدك اياه. كل الصغير والكبير والمرأة والرجل كله مسلح الان. واللي معه قوة وعدد واسلحة احدث ايش؟ بيغلب التاني والتاني - 00:17:11ضَ

اسلحة وبيغلبوا الامور والعدو بيدعم هذا بيدعم هذا وبيعطي لهذا وبيعطي لهذا وخليهم خلينا نبيع الاسلحة اللي مش نافعة عنا خلينا نبيعها لهؤلاء. وعلى هذا السبيل علماء الحق والطريق السوي. اتباع السلف الصالح. نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. اذا ما تغتر - 00:17:31ضَ

هذا اللي بضله يحكي يحكي يحكي يحكي يحكي. بس يحكي هيك على ولي الامر امامك. بقول له بدي اسألك سؤال. بجوز انك تحكي على والدك؟ بجوز كلنا بتحكوا قدام الناس على والدك. الناس حيقولوا عنك ايش ؟ عاق. اذا قال لك اه قل له انت انت انسان ما فيك خير. الله بيقول ولا - 00:18:01ضَ

قل لهما اف وانت قاعد تغتابهم انت ما فيك خير. انت مش متبع لا للقرآن ولا للسنة ولا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. اذا قال لك لا ما بجوز احكي عن الوالدة في المجال - 00:18:21ضَ

هذا مقدم في الاحترام والتوقير والاذلال عن والدك. لان مشكلتك هذه مشكلة في بيتك ومع والدك. اما ولي الامر انت الان ايش؟ بتنزع الامن من الامة من البلد. قال الشوكاني رحمه الله - 00:18:31ضَ

وليس من البغي كون الامام سلك في اجتهاده في مسألة او مسائل طريقا مخالفة لما يقتضيه الدليل انه ما زال المجتهدون هكذا ولكنه ينبغي لمن ظهر له غلط الامام في بعض المسائل ان يناصحه ولا يظهر - 00:18:51ضَ

عليه على رؤوس الارشاد اخطأ. بدل ما تفضحه روح انصحه بالامس اذا الشيخ مشهور الله يحفظه له منا الاحترام والتوقيع والاجلال قال اخوه مات فجأة نسأل الله ان يجعل مأواه الجنة اجت الجنازة امرأة ورجل اللي - 00:19:11ضَ

واخو الشيخ مشهور. معروف ان لما بيجي رجل وامرأة او رجال ونساء ايش السنة اللي اتعلمناها؟ النساء جهة القبلة والرجال اقرب للامام. وبيصفوا صف واحد. اما اذا كان امرأة لحالها فالامام يقف عند وسطها - 00:19:41ضَ

اذا كان رجل يقف عند رأسه. فامبارح الشيخ هنا فاجأني انه قال بعد ما حطينا المرأة قال خل الرجل رأسه عند وسط المرأة نطبق السنتين. انا اتفاجأت. ايش سويت؟ الاحترام والتوقير - 00:20:01ضَ

يمكن هو يرى ذلك علما ان انا الامام لو انا الموجود او اي حد موجود ولو انه الشيخ الالباني موجود ما بيتدخل انا شغلي صح؟ لكن بكل ادب خليت زي ما حكى وسويتهم زي ما حكى وصليت مش مشكلة خالص. يمكن بحكم الصدمة وحكم - 00:20:21ضَ

اجتهد ما انتبه ما حضر معه الدليل ما فيش مشكلة. لكن تصور بقى لو اني انا مش مؤدب وما بعرف للعلماء آآ احترامهم ورديت عليه وكذا شو بصير؟ بيتغير قلبه عليك. آآ بتصير مشاكل - 00:20:41ضَ

فتصور بقى انه الرد على ولي الامر لانه اخطأ في مسألة يا اخي اخطأ ارتكب كبيرة لكن هل الكبيرة اللي ارتكبها ولي الامر تجيز لك انك تشنع عليه؟ هذا هو - 00:21:01ضَ

بجوز لك انك تغتابه ولا المطلوب منك شرعا انك ايش؟ انك تنصحه وبينك وبينه لما اجى الرجل وهذا الرجل كان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم. صحابي الرجل. لكن كان يشرب الخمر - 00:21:21ضَ

مبتلى ويجي عند النبي صلى الله عليه وسلم ويقيم عليه ليش؟ الحد ويروح يتوب وبعدين يشرب الخمر. ويجي على النبي صلى الله عليه وسلم فواحد من اللي حاضرين لما قام عليه حد لعنه. الله يلعنه. كل يوم جاي سكران. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايش؟ لا - 00:21:41ضَ

فالعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله مع انه شاب قمر لكن بيحب الله والرسول ومرتكب هاي كبيرة ومع ذلك نهى النبي صلى الله عليه ايش؟ العنوه وبعض الالفاظ قال لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم - 00:22:01ضَ

بدل ما تكون انت معه وتنصحه وتمنع تتكلم امام الناس. انت تسير الناس عليه وتكون عونا للشيطان عليه. اذا معناها انت في قلبك ايش ؟ مرض. مرض في تصفية حسابات. في حاطط عينك انت على المنصب - 00:22:21ضَ

احكيها واخلص. بعض الاحزاب كان مبين حالهم انهم يعني حملة راية الاسلام. وانهم ما مابتهم الا الاسلام. ويعني يخدموا الناس سعدات للناس وفي الامور الكوارث تلاقيهم اول الناس. لما وصلوا الى الحكم وراح من ايديهم بطلوا يتعرفوا على الناس - 00:22:41ضَ

ده معناه انت كان كل شغلك للايش؟ للمنصب. تريد الملك. تريد الرئاسة. واذا خدها غيرك يقول ولا يدري الشناء على رؤوس الاشهاد بل كل بل كما ما ورد في الحديث ان يأخذ بيده ويخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله - 00:23:01ضَ

لان في غيبة السلطان اسارة الناس عليه هذا اذلال اله صح. ولما بيوصل يقولوا فلان خطب خطبة وسب عليه ايش نقول؟ جيبوه وحطوه في السجن. بتلاقي ميت واحد جايين ياخدوك ويحطوك في السجن ولا حد يدرى عنك. شو - 00:23:31ضَ

استفدت؟ بصير يدخل واسطات ويتذلل ويعتذر عشان يطلع مرة ثانية. طب ليش؟ لسانك حصانك ان صمته صانك. كم من الدعاء ترك الدعوة الى الله بسبب طب اللسان وقال العلامة الامام عبدالعزيز بن باز - 00:23:51ضَ

رحمه الله ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة هاي مش منهج ولذلك انت هدى اذا شفت الخطيب ولا الشيخ بيلمز بيلمز ويلمح ولا يصرح في ولي الامر قم على طول ما تعلمش شيء عنده. نصيحتي - 00:24:21ضَ

واذا شفت خطيب بيخطب بيلمح ولا يصرح ويتكلم عن عن ولي الامر لا تحضر له مرة تانية. لانه مريض. ومرضه سينتشر اليك. واذا وجدت الرجل يدعو اه لولي الامر ويمنع من الخروج على - 00:24:41ضَ

لولي الامر فعض عليه بالنواجذ فهذا يسلك منهج السلف وهذا ايش؟ وهذا حريص على الا تصير فتنة في بلاد المسلمين وذكر وذكر ذلك تكلم بعيوب الولاة وذكر ذلك على لان ذلك يفضي الى الفوضى. وعدم السمع والطاعة في المعروف. ويفضي الى الخوض الذي يضر ولا ينفع - 00:25:01ضَ

ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان. والكتابة اليه او الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه الى الخير. وانكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل ادي كلام الشيخ اللي مات. وانكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل. شو دخلك بالفاعل؟ اللي فعل المنكر. احك على - 00:25:31ضَ

واحد واحد شرب خمر اتكلم عن الخمر يا اخي بدون ما تذكر فلان ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا بكرة فينكر اه الزنا. اتكلم عن الزنا. يقول لك هذا زاني. طب شفتوه؟ قال لا قالوا لي - 00:26:01ضَ

اذا بتروح تقول عن فلان زنا وما معك اربعة شهور انت ومعك تلاتة لازم تنجلد تمانين جلدة ولو انك شفته بعينك لحالك بيزني المفروض ما تحكيش. حتى ما تنتشر الفاحشة في الذين - 00:26:21ضَ

منو؟ يا بتجيب اربعة شهود يا تسكت. يتكلم يقول لك هذا ولي الامر يا زلمة شفته؟ بيقول لك لا الناس بتقول قذف ولا مو قذف؟ يعني اتصور لو انه في اقامة لحدود الله وتعالى انت بتقول عن عن نزامه. شفتني؟ ادى لي هات دليل شرعي - 00:26:41ضَ

اربعة يشهدوا معاك حيقول ما الناس بيقولوا هذا لازم ياخد تمانين جلد على ايش على ظهره عشان تاني مرة ما يحتاج وينكر الخمر. اتكلم عن الخمر. واحد يشرب الخمر. اتكلم عن الخمر. يا اخي ليش تتكلم عن الشارب؟ ما لك فيه. هو عيب - 00:27:11ضَ

لحاله. وينكر الربا من دون ذكر من فعله. ويكفي انكار المعاصي والتحذير منها من غير ذكر فلانا يفعلها لا حاكم ولا غير حاكم. ولما فتحوا الشيخ ابن باز يقول ولما فتحوا الشر - 00:27:31ضَ

في زمن عثمان وانكروا على عثمان جهرة تمت الايش؟ وقعت الايش؟ فتنة وهو عثمان تاريخ مليء بالبطولات. وكان من من دخل في الاسلام وهو غني. وهو اللي جهز جيش العسرة. وهو اللي وسع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:27:51ضَ

وهو اللي اشترى البئر روما هذا في المدينة اللي كان اليهودي وما كان يسقي حد في منه ماية الا الفلوس. اشتراه واوقفه في سبيل الله وهم يعترفوا البغاة اعترفوا بذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة. لكن ضلوا يتكلموا عنه ضلوا يثيروا الناس - 00:28:21ضَ

عليه حتى وقعت الايش؟ الفتنة. وتمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في اثاره الى اليوم. الى اليوم الامة بتعيش الفتنة البغاة والظلمة الخوارج اللي خرجوا على مين؟ على عثمان رضي الله عنه. والا في في عصر عثمان في عهده - 00:28:41ضَ

صارت فتوحات ايش؟ عظيمة. يعني استلم الحكم بعد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ايش جاهز ارض واسعة مفتوحات عظيمة. لكن فتح باب الفتنة بكسر الباب وكسر الباب كان مين؟ عمر رضي الله. وبدأت بدأ يتكلمون عن عثمان. ليش الفتنة لليوم - 00:29:11ضَ

يعني بتعرف انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه صار بعد مين؟ بعد عثمان. رضي الله عنه. فقال لابد ان نأخذ الايش؟ الحق وان ننتقم للي قتلوا مين؟ عثمان - 00:29:41ضَ

معاوية رضي الله عنه اجتهد وقال لابد من مسك وضبط الامور اولا عشان ما ينفلتش الوضع وبدأت لليوم وطلع عنا الشيعة وهي الامة اليوم بتكتوي بنار الايش؟ الشيعة. الشيعة اليوم والله الذي لا اله غيره ولا رب سواه يمكرون باهل السنة - 00:30:01ضَ

اكتر من مكر اليهود باهل السنة. واحنا الله معافينا من الشيعة ومن اشكالهم في هالبلد الطيب. لكن اسأل اخوانا اهل السنة في العراق. هم مش ملاحقين من اضربوها من الشيعة ولا من التكفيريين من الامريكان - 00:30:31ضَ

مش عارفين منين بيجيبوا الهم؟ يجيك القتل ما بتعرفش ايه؟ مين قتلك؟ ليش قتلك؟ ليش انت متت يجيبوا صور البلاد والقرى في العراق هم نازحين هربانين من من بلاء الشيعة وبلاء - 00:31:01ضَ

داعش والفرق المنحرفة هذه الضامة الشاب ماشي وساند ابوه الاختيار اللي عمره ثمانين مش قادر يمشي. طب هادا بده يمشي كيلو اتنين كيلو تلاتة كيلو. متى؟ كيف بده يحمله؟ واللي حط صابوه عالعربة تبعت - 00:31:21ضَ

ولا حاطط امه الختيارة؟ وشفته يحمل معه من بيته طرق بيته يعني وصل زمن اللي يتمنى فيه الانسان الايش؟ الموت اشتريه. ها هذا عيش لا خير فيه هذا موت ايش؟ فاشتريه. يباع فيشتريه. في سوق للموت يروح يشتري الموت - 00:31:41ضَ

اتبرع على القبر وقل له يا ريتني مكانك. لانه شوف مرته يزنى بها امامه مش قادر يدافع عنها. اظن يتمنى انه لو مات قبل ما يشوف المنظر هذا. شف اولاده الصغار بموتوا امامه هو مش قادر - 00:32:21ضَ

يتمنى ان لو مات ايه مثل الام الام لما بموت اه ابنها بتتمنى لو ماتت وما سمعت خبرنا ولذلك كان الشيخ ابو مالك الله يشفيه كان يقول من رحمة الله - 00:32:41ضَ

بالام انها تموت قبل ولادها. ما يموت ولادها قبلها. ليش؟ لان الام قلبها عجيب وحنين. فلما يموت ابنها امامها بتتمنى هي تموت وهو ما يموت. صح؟ لان خبر موته ايش - 00:33:01ضَ

ولذلك امبارح لما حكوا عن اخوه للشيخ مشهور مات فجأة وعمره اتنين واربعين سنة. يمكن هو اصغر اخوان الشيخ وام الشيخ ابوه مات امه موجودة. فقلت له الله يصبرها مسكينة. الام في هذا السن لما تسمع خبر موت ابنها والصغير ودايما - 00:33:21ضَ

الزغير بكون ايش؟ مدلل شوية بسموه عنا في مصر اخر العنقود. شو بتسموه؟ برضه اخر العنقود؟ معناه احنا قرايب. انتم تمانية سويلم اخر العنقود. فبيكون اخر العنقود مدلل شوية وبيصعب بيصعب عليها. الله يصبرها - 00:33:41ضَ

ايوا وانكروا على عثمان جارة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في اثاره الى اليوم حتى حصلت الفتنة على علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي باسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة - 00:34:01ضَ

وغيرهم باسباب الانكار الايش؟ العلني. ولذلك واحد بعد ما صارت الفتنة في عهد عثمان ووصل حركة الاخضر واليابس. يبكي رجل كبير السن فسألوه ليش تبكي؟ قال تكلمت في حق عثمان - 00:34:21ضَ

في يوم من الايام قبل ما تصير الفتنة اخشى ان اكون انا ممن ساهم في الفتنة. كلم يعني مثلا قاعدين نبيعكم بعين قرايبه في المناصب وسايب مش عارف ايه قال اه مسلا قال اه مزبوط. الكلمة هادي مش ناسيها يا اخويا اخشى ان اكون انا ممن - 00:34:41ضَ

تصور بقى لما واحد يكون في بلد من البلاد اللي فيها الفتنة اليوم وفيها الموت وتنتهك الاعراض وتقتل الاطفال قال وهو كان خطيب وكان يثير الناس. واليوم فل وعايش في بلاد اوروبا وعياله ومرته. ولا بيصيبوا اي اذى. هذا لو عندي - 00:35:01ضَ

وعنده ضمير بيعرف ان الفتنة اللي صارت هادي والاطفال اللي بيقتلوا هدول ايش؟ حيتسأل عنهم امام الله يوم القيامة. ايوا وباسباب الانكار العلني وذكر العيوب علنا حتى ابغض الناس ولي الامر امرهم وحتى قتلوه نسأل الله العافية - 00:35:21ضَ

تبدأ بالكلمة وتنتهي بالايش؟ بالقتل. قلت على الشباب وعلى عامة ان يتأملوا هذا جيدا فان كلام العلماء طريق النجاة. يا سلام. طب اذا كان مربوا والشباب على ان العلماء عملاء. يسبوا على ولاة الامر ويسخروا من العلماء. فربوا جيل من - 00:35:41ضَ

شباب لا يحترم العلماء ولا يسأل العلماء وايش؟ ويسب الامراء وولاة الامر. اظن هذا جيل لا خير فيه وما في التاريخ والاحداث عبرة لكل معتبر. اللي بيصير الان الاحداث اللي بتصير هذي عبرة لايش - 00:36:11ضَ

والعاقل اللي بيرتعظ بغيره يعني المفروض البلاد اللي ما صارش فيها فتنة تشوف البلاد اللي صار فيها فتنة وايش ويتعاون الشعب مع الراعي مع الراعية والرعية مع الراعي والحاكم مع المحكوم محكوم مع - 00:36:31ضَ

والكل يحافظ على الايش؟ على الامل حتى ما يصير فيهم مثل ما صار في البلاد الاخرى. لكن وفيكم سماعون لهم بضل ايش؟ بضل يتصلوا ببعض بالطرق الطرق خبيثة واشحنهم واشحنهم وبيستنوا - 00:36:51ضَ

النوم في اللحظة اللي يطعنك من الايش؟ من الخلف. نسأل الله ان يحفظ الامة من اشكال هؤلاء بعدين فكر انه اللي بيفعله هذا بوديه على الجنة. يعني يقول لك فلان - 00:37:11ضَ

جاي من البلد الفلانية. غريب عمل عمرة. وبعد ما عمل العمرة. تاني يوم راح لبس الحزام الناس بترتيب بينهم وبين بعض بطريقتهم الخاصة. باولهم اتصالات بيتصلوا مع بعض. اتنين كيلو بندورة معناها تيجي تفجر حالا. واحد بطاطا معناها بعد بكرة - 00:37:31ضَ

اه ولا فكرة بيقول له تعال هتلبس حزام ناسف وتفجر حالك؟ لا بالبطاطا والبندورة والهدا وبعدين اه لو اكتشفوها بصيروا يقولوا يا ابني مش عارف ايه يسب عليه معناها التفجير بعد اسبوع. اه ابوك مش عارف ايه - 00:37:51ضَ

ما في مشكلة. المهم الهم اتصالات. فعمل العمرة صاحبنا. وبعد ما عمل العمرة راح لبس الحزام الناسف وراح فجر حاله في مسجد قلت هذا اكيد ودع اهله وقال لهم ان انا هعمل عمرة وهدخل الجنة من هناك مش راجع عليكم تاني. فين قالوا له؟ انت ايش - 00:38:11ضَ

هناك ادخل الجنة من هناك على طول. هذه عقول! طب هذا اللي ناداك وبعتك وقال لك رح ادخل الجنة طب ليش ما يدخل هو؟ ليش هو ما يدخل؟ ليش متأخر هو الجنة؟ في الجنة وفي واحد متأخر عن الجنة؟ اه شو بده يشوف الفاعور - 00:38:31ضَ

واحد بيقول لك الجنة بس تعمل العمل هذا وتروح عالجنة. وين الصحابة؟ لما قال له انت منهم. قال له لا يا رسول الله ما قلت بخ بخ الا رجاء ان اكون من اهل الجنة. هل انت منهم؟ فطلع تمرات ياكلها. قال انا اللي بدي اعيش لما اكل التمرات هذي؟ دي حياة طويلة. رمى التمرات - 00:38:51ضَ

وداخل المعركة ومات. سعد ابن آآ سعد سعد ابن معاذ انس ابن آآ انس ابن النظم. آآ يقول اني اجد ريح الجنة من دون احد. شممها فانت يقول لك روح ادخل الجنة يقول له روح انت. فكر. يا اخي شباب ضايع - 00:39:11ضَ

تلاتين سنة بشرب مخدرات وخلال اسبوع. صار مع هؤلاء وبده يروح عالجنة. تروح عالجنة تقتل مسلم وتقول لا اله الا الله يقول فتأملوا وتنبهوا قبل انت عم الفوضى وتسيل الدماء وينفع ولا ينفع الندم فان الامن نعمة - 00:39:41ضَ

يعني اعتذر العاقل من اتعظ بغيره والشقي من اتعظ بنفسه الشقي اللي بضل ما يعتبر حتى ايش؟ حتى يعتبر نفسه يعني هو بكون هو هو الضحية. ولا ينبغي ان تتحول المجالس - 00:40:11ضَ

الى اماكن تغتاب فيها العلماء والحكام. ولا ان تكون يعني لو جلست في مجلس وشفتهم بيتكلموا عن العلماء وعن ولاة الامر شو المطلوب منك يا تكون قد حالك وتغير المجلس وتنصحهم يا تقوم لانك اذا جلست وما حكيت انت مشترك معهم في الايش؟ اما تقعد تهز راسك - 00:40:31ضَ

مزبوط اه مزبوط مزبوط اه مزبوط وانت في قلبك مرض انت مريض؟ لازم تدافع العلماء ماتوا. بس انت مطلوب منك تدافع. قل لهم هذا مسلم اللي بتتكلم عنه. مسلم ولا مش مسلم؟ قال لك مسلم. قل له لا يجوز - 00:40:51ضَ

المسلم. حضرتك احنا بنذكر اللي فيه. بيقول له الغيبة انك تذكر اللي فيه. ان تذكر اللي فيه هذه الغيبة. واذا ما في بتكون ولا ان تكون لحوم الحكام فاكهة المجالس او كما يصنع بعض الجهلة في المسرحية - 00:41:11ضَ

والتمثيل الساخر الذي يسخرون فيه من الحكام. يا سلام! لما يطلع الممثل هيك في فيلم ولا في هذا ويحكوا ويسخر من الحكام. كيفوا الناس. انبسطوا هذه الجريمة لازم يعاقب. ولازم ما حد يحضر له. ولازم ننكر ايديه. لكن اللي - 00:41:31ضَ

اللي مستمع له ومبسوط على كلامه مريض. مريض. مما يؤدي الى زرع الحقد والكراهية في قلوب الناس على حكامهم وهذا الذي يؤدي بدوره الى المحن والفتن كل اه خلاص طلعت الشمس احلف. طيب ولا يجوز للدعاء وطلبة العلم خلينا نقف عند هذه الدرس - 00:42:01ضَ

القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر الله المستعان - 00:42:34ضَ