باحث

اننا انما ندرس انباء الامم السابقة الامة السابقة بني اسرائيل لان نبينا اخبرنا ان انحرافاتنا ستكرر نفس انحراف ومداخلنا من الى هذه الانحرافات ستكون نفس مداخلهم. تسمحوا لي بقى اشرح لكم واوضح لكم الامة - 00:00:00ضَ

التي سبقتنا من اين جاءت انحرافاتها الشديدة اللي تاهوا في الصحرا اربعين سنة عارفين اول التيه ايه واخر التيه ايه اول التوهان ايه واخر التوهان ايه اول التوهان ناس مسلمين - 00:00:20ضَ

وبيصلوا ويصوموا ويزكوا ويحجوا ويذكروا ويؤرخ ويعبدوا وينفقوا كل شيء واخر التيه كذلك. امال الفرق ايه؟ اقرأوا سورة المائدة سورة المائدة سورة المائدة بتقول ان بني اسرائيل دول اخذ الله عليهم الاول خلينا نقول سورة المائدة - 00:00:39ضَ

قالت له موسى يخاطب موسى اللي اللي هتصومه بكرة علشانه. اللي هتصومه بكرة شكرا لله على نعمة انجاءه ومن معه. موسى قال موسى قال لقومه ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم - 00:01:03ضَ

ولا ترتدوا على شف بقى كلمة ولا ترتدوا على ادباركم دي لانها شكلها ايه قالوا له ايه قالوا لا ما ينفعش ندخل مش هنقدر ندخل ليه قالوا لا يمكن ندخل - 00:01:25ضَ

ده فيها ناس شكلهم وضعهم يا موسى ندخل ايه؟ ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها ما داموا فيها. طول ما هم فليخرجوا منها فانا داخلون انا والله اللي باستغرب له - 00:01:44ضَ

اللي بعجب له كل العجب هم بيقولوا فان يخرجوا منها يعني يخرجوا منها طواعية كده يعني يخرجوا منها لوحدهم ازاي يا جماعة يعني يخرجوا منها لوحدهم. ويبدو والله اعلم. وانا لا اقول هذا الكلام من باب السخرية او التندر. بل بالعكس انا اعتقد يبدو انه - 00:02:03ضَ

كانت هناك فكرة المفاوضات ان يخرجوا منها بطريقة واخرى يسيبوها لنا. يدوهالنا نعمل فيها دولة صغيرة انما هذا نص الاية. اصل الكلام مش معقول. يعني هم متصورين يخرجوا منها. يعني احنا كمسلمين هننام ونصحى. نلاقيهم خرجوا منها عشان يسيبوها لنا - 00:02:23ضَ

فاضية نقدر ندخلها؟ كلام غير منطقي. ناس جباينا فيها قوما جبارين باطشين تجبروا وسيطروا على البلد بتقولوا ان يخرجوا منها يخرجوا منها ازاي يعني؟ بايه اللي هيخرجهم؟ كلمة غير مفهومة انما نفهمها اليوم عندما نرى - 00:02:43ضَ

يقولوا اننا لن ندخل الى هذه الاماكن الا بناء على اتفاقات ومفاوضات وما الى ذلك. فارى ان هناك طيفا من هذا الكلام هنا خرج رجلان اللي كنت بحكي لكم عنه. خرج رجلان من امة موسى - 00:03:04ضَ

من الناس دول رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما قالوا لهم يا جماعة ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون. مش انتم مؤمنين؟ وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. وانا اذا اذنتم يا - 00:03:24ضَ

اخوة عايز اضع كلمة ان كنتم مؤمنين دي اضعها في برواز تكون واضحة امامكم ليه؟ لان دول ما كانوش كفرة. دي كانت امة مؤمنة. كل ما في الامر موسى ما بيقول لهمش انتم مش مؤمنين انتم - 00:03:41ضَ

مؤمنين لكن موسى بيقول لهم مقتضى ايمانكم انكم تعملوا كذا. قالوا لا ما نقدرش. وانا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها ان يخرجوا منها فان الداخلون احنا مستعدين انما غير كده لأ - 00:03:55ضَ

هذه اللحظة انا قلت لكم الاية قالت عليهم مؤمنين وموسى بيقول لهم ان كنتم مؤمنين اعملوا بمقتضى ايمانكم. هذه اللحظة اللي دول مؤمنين وتبع موسى ومسلمين وبيعملوا كذا وكذا وكذا وكذا وصوامع ورهبان وغيره - 00:04:11ضَ

هذا الكلام وان كانت الرهبانية جاءت في المسيحية انما عباد يعني يعبدون الله. هذه اللحظة اذا بموسى يقول عنهم يا رب فرق بيني وبينهم هنا قال ربي. قال موسى ربي - 00:04:33ضَ

اني لا املك هؤلاء اني لا املك الا نفسي واخي فافرق افرق بيننا وبين القوم الفاسقين اذا الذي اطلق عليهم كلمة الفسوق عشان نعرف احنا نختار ايه ونسيب ايه. هي اللحظة اللي قالوا فيها لا يا عم مش موضوعنا - 00:04:48ضَ

مش تبعنا نفرق بيننا وبين القوم الفاسقين. مش موسى بس. بل رب العباد سبحانه وتعالى. سبحانه في عليائه من فوق سبع سماوات انك ترى انتفاضة الكون. يقول تعالى مباشرة وباستخدام حرف الفاء اللي هي يفيد التعقيب السرعة الفورية - 00:05:13ضَ

يقول فانها محرمة عليهم. اربعين سنة يتيهون في الارض وهيتبهدلوا هيتبهدلوا ايه ؟ قال له فلا تأس يعني يا موسى الله يقول لموسى عليه السلام فلا تأس على القوم الفاسقين - 00:05:36ضَ

المصحف بيكرر في الايتين اللي ورا بعض كلمة الفاسقين ليه؟ ما يقول مرة فاسقين ومرة ظالمين مرة آآ مفرطين مرة قاعدين مرة خالفين ليه ليعطيك قيمة في المرة الاولى وردت على لسان موسى كنبي يقيم ويكيف وضع امة لا تريد ان تتحرك. قال - 00:05:56ضَ

ففرق بيننا وبين القوم الفاسقين. وفي المرة الثانية يقولها رب العالمين يقول فلا تأس على القوم الفاسقين. كان الله يقول نبي الله تقييمه في دعوته عليهم انهم فاسقون لانه اكتفوا بصلاة وذكر ودعاء وعبادة وصوم وزكاة وو ولم يروا طريقهم هكذا - 00:06:22ضَ

وفي الاية الثانية يقول ورب العالمين يصدق سبحانه على ذلك ويقول فلا تأس على القوم الفاسقين. ادي بداية التوهان اللي في دروخت فيه الامة دروخة ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. دروخوا. عارف التيه التوهان ده كانوا - 00:06:51ضَ

كل يوم كما وردت الاثار الصحاح يقول كان في كل يوم يستيقظون فيمشون في طريق ثم يتبين لهم انهم قد ظلموا فيبيتون ويقومون من الغد الى طريق اخر اربعين سنة تايهين - 00:07:11ضَ

التوهان واضطراب حتى مات هارون في هذا التيه. ومات موسى في هذا التيه. ومات كل الشعب في هذا التيه ممن فاقت اعمارهم الاربعين سنة مدة التيه وولد جيل جديد يؤمن بالله ويؤمن بايه بقى؟ اه كما ذكرت لكم - 00:07:27ضَ

اية التيه اذكر لكم اخره صحيح انا عارف رواية يوشع ابن نون وهي رواية صحيحة ولكن اذكر لكم اخره كما جاء بها القرآن. خرجوا من التيه بايه؟ بايه بالاكتفاء بما يكتفى به اليوم ام خرجوا بمنهج الاسلام الصحيح؟ فقال الله عز وجل - 00:07:47ضَ

خروجهم من التيه جاء بقول الله تعالى وما لنا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. ادي بداية الخروج من التيه كانت انهم ادركوا افاقوا انه لا يمكن ان ان يكون الكلام داخل الصوامع - 00:08:10ضَ

هو الحل وانما صومعة او محراب يعد للايمان لتخرج في الصباح مباشرة لعمل لعمل ينهض بواجب ولزلك في في ارتباط الايمان ارتباط الايمان وتأسيس النفس واصلاح النفس واصلاحها بالواقع الذي نعيش فيه وبتغييره ومقاومة المظالم التي تجعل اهل غزة وغيرها - 00:08:37ضَ

يقول الله تعالى انتم فرحانين بالصلاة فرحانين بالذكر. فرحانين بالقرآن. فرحانين بالعبادة. فرحانين بالدعاء. فرحانين بالانفاق. فرحانين بالصيام ده كله اسمعوا عارفين كل ده لو ما فيهوش هذا هذا الدفع للظلم يبقى ايه؟ ايه يا رب؟ قال ولولا دفع الله الناس - 00:09:05ضَ

فبعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا العبادة لن تسلم حتى العبادة لن تسلم والتاريخ القريب والبعيد يحدثنا عن ذلك بيقولوا لنا على التتار دخلوا على بغداد فاهل بغداد قالوا لهم هلموا - 00:09:34ضَ

الى المساجد والى مش عارف ايه. فلما ولذلك انا اقول للناس هلموا الى المساجد. هلموا الى الدعاء هلموا الى الذكر هلموا الى الصدقات هيا توبوا من المعاصي. هيا اقلعوا عما انتم فيه. نتكلم في هذا ونعبد الله كثيرا ونقرأ القرآن - 00:09:56ضَ

ولكني اقول بقية الايات بس واسسوا على ذلك القيام بواجب الله. ولذلك ايها الاخوة كما قلت لكم ان الذين قضوا بان يكونوا مع الخوالف لم يسلم لهم الايمان وانما طبع على قلوبهم. رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم. كذلك - 00:10:16ضَ

لذلك بنو اسرائيل اولوا التيه اول التوهان عندهم كان ترك المهمات واخر التوهان كان الخروج منها. اظن الكلام ارجو ان يكون واضحا ونصر الله ات لا محالة. ونصر الله قريب. ونحن الان على - 00:10:36ضَ

خطوط النار انا احدث من معي ومن معي يحدث من معه ومن معه يحدث من معه ونصل الى حدود غزة واهل ويصلون الى غزة وغزة مجاهدوها يعملون والله بالغ امره وغالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون - 00:10:56ضَ