نحن كمسلمين نريد ان نعرف موقف الحساب حساب المسلمين كيف سيكون كيف سيحاسب المسلم؟ لان انا معك انا اسمع الكلام عن حساب الكافرين مفيد لي لاراجع ايماني واتأكد منه واستوثق منه واراجع عقيدتي لكي لا اكون مع الكافرين. لا اريد ان اكون مع - 00:00:00ضَ

الكافرين فعلا. اريد ان اكون مع المؤمنين. فاراجع عقيدتي ولن ادخل مع الكافرين. فانا تعلمت واستفدت مما قلت عن حساب الكافرين في هذا المجال. لكن كلمني عن حساب المسلمين وهذه نقطة في منتهى الاهمية - 00:00:25ضَ

فعلا لان المسلم مسلم موحد بالله مؤمن عقيدته ثابتة يشهد انه لا اله الا الله يشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد ان الاخرة حق يعلم ان النبيين حق كل ما في الامر ان اعماله تأرجحت - 00:00:43ضَ

بين الصالحات وبين السيئات خلطوا عملا صالحا واخر سيئا رجحت كفة الحسنات احيانا ورجحت كفة السيئات احيانا يوم هكذا ويوم هكذا طيب دول كيف سيحاسبون بالحقيقة ايها الاخوة ان هؤلاء ايضا منهم من سينكر تماما انه - 00:01:04ضَ

عمل سيئة ومنهم من سيعتذر بالاعذار. ولذلك انا لن اكرر الكلام القديم وانما يكون هنا العبرة رقم واحد بكتب الاعمال ولو لاحظتم ستجدون انني في الكلام عن المشركين مررت سريعا يعني لم اقف طويلا على كتب الاعمال. الكتاب بالاعمال. ليه - 00:01:32ضَ

لان المشرك قضيته العقيدة مش التفصيل في حياته تفاصيل الاعمال في حياته امر بسيط. مش هاقعد اناقشه في سبعين تمانين سنة وعقيدته فاسدة. انما المسلم لأ عاش عشر سنين عاش تلاتين سنة عاش اربعين سنة بعد البلوغ عاش تمانين سنة - 00:02:00ضَ

سيحاسب عن كل ثانية اذا حوسب ليه بقى لان هناك قوم من المسلمين لا هم الذين لن يحاسبوا اطلاقا. انا قلت لكم يدخلوا قوم الجنة بغير حساب منهم المتوكلون والصابرون ومن لا يحاسبون - 00:02:22ضَ

سوء فلا هو الذي يدخل الجنة بغير حساب ولا هو الذي سيحاسب وانما يدخل صنف متوسط فيه حاجة اسمها الحساب اليسير. فسوف يحاسب حسابا يسيرا الحساب اليسير ده ليس فيه حساب انت عملت السيئة الفلانية وادي الشهود - 00:02:44ضَ

حسابه اليسير ده نوع من المودة يا سلام نوع من التعريف بالذنب من العتاب الرقيق فسوف يحاسب حسابا يسيرا. انسان مسلم كان صالحا طيبا في حياته فالله تبارك وتعالى يأتي يوم القيامة يقول له اتذكر - 00:03:07ضَ

حتى ورد هذا في الحديث انه ان الله تعالى وبدون تمثيل او تشبيه. يقربه سبحانه وتعالى حتى يضع عليه كنفه ستره وايضا لمجرد ايضاح المعنى وليس للتشبيه او التمثيل عارف اما تجيب واحد كده - 00:03:33ضَ

تحط ايدك على كتفه وتقول له تعال مش مش برضه حصل كزا دون بقى تشبيه الله تعالى يقرب المسلم الذي قرر ان يحاسبه الله حسابا يسيرا يقربه اليه يوم القيامة - 00:03:52ضَ

ويقول له حتى يضع عليه كنفه وستره ويحجز الكلام عن الكون. ما حدش يسمع يقول له اتذكر يوم كذا يقول نعم يا رب يقول اتذكر اذ اذنبت الذنب الفلاني؟ فيقول نعم يا رب - 00:04:10ضَ

يقول الم استره عليك في الدنيا؟ لم افضحك فيقول نعم يا رب يقول وانا اليوم اغفره لك هيفرح العبد فيقول له اتذكر الذنب الفلاني ويظل يقرره بذنوبه ويعلمه بفضله عليه ان ستره في الدنيا وغفر له في الاخرة. ده لمن - 00:04:30ضَ

للحساب اليسير الذي اراد الله تعالى ان يتجاوز به عن عن هذا العبد طيب اذا كان عندي قوم يدخلون الجنة بغير حساب ثم قوم نمرة اتنين ثانون يدخلون الجنة بالحساب اليسير - 00:04:56ضَ

الصنف التالت مباشرة الذي سيخضع للحساب سيعذب قال النبي صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب ليه ؟ لان احنا احنا مش احنا مش هنضيع وقت ما دمت اناقشك في الحساب فمعناه اني اريد ان اثبت لك - 00:05:17ضَ

انك اسرفت على نفسك جدا والصراط المستقيم الذي كنت ادعوك اليه في الدنيا كان من ضمنه انك تقع في ذنوب بس تتوب الى الله قل يا عبادي يا عبادي الذين اسرفوا على مش بس تخطئ ده انت تسرف على نفسك - 00:05:40ضَ

قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. بس تعالوا ان الله يغفر الذنوب جميعا. يقف عبد مرة في المرآة لقى نفسه سنه بقى وصل في الاربعينات وبدأ الشيب يضرب في في صدغيه - 00:06:00ضَ

فتذكر قال ياه ايه ده ثم خاطب ربه وقال يا رب اطعتك عشرين سنة ثم عصيتك عشرين سنة. هو ضل زاغ في الوسط فهل اذا عدت اليك تقبلني فسمع مناديا يناديه وهو ناظر في المرآة - 00:06:21ضَ

يقول يا عبدي احببتنا فاحببناك وقليتنا تركتنا فامهلناك ولو عدت الينا قبلناك انما المشكلة انه من يضمن ان يبقى عشرين سنة ولا عشرين ساعة لذلك توبوا الى الله قبل ان تموتوا - 00:06:45ضَ

وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له قبل ان تنتهي الاعمار والاجال ادركوا الفرصة ادركوا الفرصة لا تموتن الا وانتم مسلمون لذلك كما اقول يا اخوة من وقف امام الله في الحساب معناه انه سوف يعذب - 00:07:05ضَ

طب من هذا الصنف من المسلمين ربنا يستر ويسلم يا رب العالمين الحقيقة في الحقيقة انا بشوفهم واحنا ماشيين انا طبعا لا استطيع ان اضمن على الله ان هذا من اهل الجنة او هذا من اهل النار - 00:07:29ضَ

لكني اعرف بعض الناس الله اعلم قد يغفر الله لهم ويجعلهم من اهل الجنة لا اعلم انما يسرف على نفسه جدا. هتلاقي واحد يشرب خمر الفاظ غير نظيفة بالمرة كالمطر المنهمر - 00:07:47ضَ

لا لم يصلي من خمس ست سنين عشر سنين ولا مجاملة يعني ولا حتى صلاة جنازة لم يقل مرة واحدة يا رب اغفر لي وارحمني لا يرى امرأة الا وينظر اليها. لا يرى حراما الا ويقع فيه - 00:08:04ضَ

لما ييجي يكسب فلوس يكسبها من حلال او من حرام. تقول له خد اتفضل كاميرا صور هنا صور هنا ماشي. فلوس تاجر بالربا تاجر بالحلال ماشي اي شيء يعمل بكل سبيل - 00:08:25ضَ

مش ممكن وتراه يربي ولاده على ايه يربي بنته على الموضة واعرف منهم من يأتي لابنته باخر موديلات مايوهات وملابس البحر اسرفوا على انفسهم بطريقة زايدة انما هو في الحقيقة - 00:08:41ضَ

راجل يعني بيحب ربنا. اقول لك ايه فعلا صحيح قد يكون كاذبا في دعوى الحب لذلك الاسراف البالغ على نفسه الاسراف البالغ على نفسه يجعله في الحقيقة محتاجا ان يحاسب بقى ده ده زيادة جدا - 00:09:02ضَ

اسرف ولم يرتدع ولم يرجع ابدا فلابد ان يحاسب ما هي وقائع التي ستمضي ستحدث مع هؤلاء المسلمين ياه! ستحدث وقائع محددة ربما وقد نفذ الوقت نتناولها في اللقاء القادم ليتخيل الانسان نفسه بين يدي رب العالمين في موقف الحساب - 00:09:23ضَ

بس هو ده كله الامل ان يتخيل الانسان نفسه بين يدي الله في موقف الحساب. انت تراجع نفسك ونسأل الله عز وجل الا يجعلنا من الخاسرين سيرين يا رب العالمين - 00:09:49ضَ

اللهم لا تجعلنا من الخاسرين يا رب يا رب نبهنا يا رب هب لنا قلوب علشان نفوق. ادينا عقول وقلوب لنفيق ولنفهم يا رب اخرجنا من الغفلة الناس ناسية اوي. اللهم نبهنا برحمتك يا ارحم الراحمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا - 00:10:03ضَ

سيد خلقك اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:10:24ضَ