باحث

وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم فاذا قضيتم مناسك لكم فاذكروا الله كذكركم ابائكم او اشد ذكرا ربنا اتنا في الدنيا يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين نبينا محمد وعلى اله وسلم تسليما كثيرا. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم الى لقاء جديد من لقاءاتنا في - 00:01:06ضَ

هذه السلسلة ايها الاحبة تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة السعودية موضوعاتها جميعها متعلقة بفريضة الحج. نسأل الله العلي القدير ان يبلغنا واياكم هذه الفريضة وان يتقبلها. من حال ادائها - 00:01:20ضَ

ايها الاحبة تحدثنا في حلقات آآ ماضية عن مجموعة من الموضوعات وفي واصلنا ايام التشريق وانتهينا من التشريق وفي هذه الحلقة نتحدث باذن الله تعالى عن اخر يجب على الحاج ان يعمله او اخر اعمال الحج او واجبات الحج - 00:01:40ضَ

عموما المتحدث في هذه الحلقة وفي حلقات مناسك وفضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم عضو التوعية الاسلامية ارحب بكم دكتور عمر باسم - 00:01:57ضَ

يا مرحبا حياك الله اه نحن على وشك مغادرة المشاعر آآ وآآ تأذن لي آآ نسأل بعض الاخوة مجموعة من الاسئلة فريق العمل بالاحرى اعدل لنا تقريرا استطلاعيا سألهم فيه عن اخر اعمال - 00:02:12ضَ

مناسك مناسك ربنا بالاية انه وليكم اخر عهدكم بالبيت. اخر اعمال اه الحجاج بعد بعد خروجهم من منى طواف الوداع اخر عام للحجاج هي طواف الوداع اخر اعمال الحجاج طواف الوداع - 00:02:31ضَ

البيت الحرام وبعد ذلك يتجه كل واحد الى موقعه او الى محله اللي اتى منه اخر واجبات الحج طواف الوداع كما اخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عندما سألوا احد الصحابة - 00:02:55ضَ

قال له عليه الصلاة والسلام وليكن اخر عهدك بالبيت الطواف الا انه يستثنى من هذا الموضوع اهل مكة لانه اهل مكة ما عليهم طواف الوداع قال النبي صلى الله عليه وسلم وليكن اخر عهدك الطواف - 00:03:11ضَ

بعد ان يتم آآ ان شاء الله الحاج ينهي مناسكه ان شاء الله يرمي الجمرات وبيطوف طواف الوداع. وآآ بيطلع على طول من مكة لا يشتري شيء وخلاص اخر اعمال الحج طواف الوداع - 00:03:24ضَ

اخر عادكم بالبيت. مناسك. مناسك حياكم الله مشاهدينا الكرام انا دونت هنا عبارة الاخ لا يشتري شيء انا سأسأل عنها بعد قليل بإذن الله الدكتور عمر اه لكن اه يعني كانه في اجماع من الاخوة هو في معرفة ولله الحمد لمسألة اخر اعمال الحج - 00:03:45ضَ

هل طواف الوداع هو اخر اعمال الحج وان اذنت لي قبل طواف الوداع؟ نعود قليلا الى مسألة لانك اردت ان توضح فيه وصلى الله وسلم على رسول الله التعجل في الحج نص القرآن الكريم عليه في قوله سبحانه وتعالى فمن تعجل في يومين - 00:04:05ضَ

ولا اثم عليهم من تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى يجوز للانسان في اليوم الثاني عشر بعد ان يرمي الجمار ان يغادر منى لكن قبل غروب الشمس قبل غروب الشمس - 00:04:23ضَ

بان مسمى اليوم هنا اه لا ينطبق الا على النهار فمن اراد ان يتعجل فليرمي قبل غروب الشمس وله ان ينصرف واذا انصرف بعد غروب الشمس لا يلزم كما يفهم بعض الحجاج ان يطوف مباشرة - 00:04:36ضَ

يعني لو اراد ان يتلين او يستريح قليلا آآ ساعة ساعتين ثلاث اربع ساعات ست ساعات اراد ان ينام ولا يطوف طواف الوداع الا بعد الفجر فكل ذلك جائز وبعض الناس لاحظت من اسئلتهم يظن انه لا بد ان يغادر مباشرة الى يعني ينطلق مباشرة الى الحرم ثم يوادع لا يأخذ راحته حتى ولو لم يطوف طواف - 00:04:52ضَ

الا بعد ايش؟ بعد ايام المهم الامر المتعلق بالرمي هنا ينتهي او المتعلق بمشعر منى ينتهي بغروب الشمس هنا مسألة وهي الزحام الشديد. فبعض الناس يصل ويرمي لكن تغرب عليه الشمس وهو لم يفارق منى بسبب الزحام - 00:05:14ضَ

هذا معذور ولا يجب عليه ان يعود ويبيت ويجب عليه ان يعود ويبيت. يعني رمى ثم غربت عليه الشمس ثم غربت عليه الشمس وهو في منى. فهذا معذور لانه لم ينقطع عن الخروج الا لعذر - 00:05:33ضَ

وهذا امر لا يملكه الانسان. مسألة الطواف عندما يذهب لطواف الوداع الذي هو اخر الاعمال. الاعمال لا يوجد اشكال حتى لو تأخر حتى لو تأخر يوم يومين ثلاثة اسبوع ما عندهم مشكلة - 00:05:49ضَ

لكن الكلام على الحكومة المتعلق بمنى. نعم المتعلق بميناء فلابد ان يغادر قبل غروب الشمس. يعني لو غادر عفوا في يوم اثنا عشر وراح لمكة وجلس فيها الى يوم مثلا خمسطعش ستطعش على حسب حجز الطيران حتى الى اخر ذي الحجة ما عنده الى اخر ذي الحجة فقط ما ما عنده مشكلة هذا احوط ولو تأخر فلا بأس على القول الراجح - 00:05:59ضَ

فاذا انتهى واراد ان يغادر فانه يجب عليه ان يطوف طواف الوداع واجابات الاخوة تدل ايضا على وعي جيد. ففي الصحيحين من ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بل قال امر الناس ومعلوم من هو الامر هو رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:18ضَ

امر الناس ان يكون اخر عهد بالبيت يعني بطوف الوداع الا انه خفف عن الحائض من ذلك ان الحائض ايش؟ لا طواف وداع عليها ساقط انتهى وهذا ايضا آآ مثل حديث صفي رضي الله عنها - 00:06:38ضَ

قيل له انها حاضت حابستنا هي قيل لها انها طافت افاضت. قال اذا فلتنفر يعني لا طوف ودع عليها. فهذا قول وفعل منه اه يعني اه تطبيق فعلي من امهات المؤمنين - 00:06:51ضَ

وموافق لقوله عليه الصلاة والسلام وايضا يستثنى من ذلك اهل مكة كما اشار الاخوة فانهم لا يوادعون اصلا لا لا يسافرون ولا يغادرون بلدهم فالوداع لمن لمن يغادر. هم اذا طواف الوداع يسقط عن من؟ عن اهل مكة وعن من كان حائضا عن من كانت حائضا فلطؤف عليهم - 00:07:03ضَ

ايضا يلحق بهم يلحق بالحائط من كان مريضا او مريضا عموما يشق عليه جدا ان يطوف خصوصا مع الزحام الشديد. وفي العام الماضي آآ انا رأيته من الزحام الشديد شيئا مهولا جدا - 00:07:22ضَ

ما رأيته قط في اه حياتي فمثل هذا الزحام الشديد لو خرج الانسان بسببه خاصة مع خشية تعطل الرفقة او فوات الطيران او ذلك فانه لا عليه ان شاء الله تعالى - 00:07:36ضَ

بالنسبة لا يلزمهم طواف الوداع خاصة هل يلزمها يقضيه او تذبح لا لا انتهى سقط سقط تماما فقط هذا الواجب تماما هو وتبعاته لكن لو تركه الانسان عمدا لو ترك الانسان عبدا فهو مقصر. والاولى له ان يذبح دما - 00:07:48ضَ

الاولى له ان يذبح دما ليجبر هذا النقص الذي حصل. هل يفضل ان يخرج من منى ويذهب مباشرة للطواف او انه يعني الامر واسع بس الامر واسع ليس فيه شيء لكن الذي ينبغي ان نسأل عنه اذا طاف طواف الوداع - 00:08:11ضَ

هل يسوغ له ان يتريث او يشتري اشياء؟ آآ الوداع يعني ينبغي ان يباشره او يتلوه مباشرة الوداع يغادر مكة شرفها الله تعالى لكن اه هل يمنع ان يشتري الجواب لا اذا كان شيئا خفيفا على دربه لكن لا يتوضأ ويبقى ساعات طوال وكانه يريد ان يحمل معه بضاعة كبيرة للتجارة فان هذا فاصل - 00:08:27ضَ

طويل وفارق كبير. نقطة مهمة ويتعلق بالبقاء. البقاء اليسير لا يظر بل حتى لو كان البقاء بسبب انتظار رفقة ليس له اختيار فيها. بعض الناس احيانا يكون مرتبط برحلة طيران - 00:08:54ضَ

تأخرت رحلة الطيران او دعنا نقول قبل الوصول قبل مغادرة مكة تأخر الباص او تأخرت السيارة التي تقلهم ينتظرون احدا فبقوا ساعتين ثلاث اربع فهذا كله انتظار تابع ماذا؟ تابع لايش؟ للخروج يعني لم يتقصد ان يبقى ساعات طوال - 00:09:10ضَ

وان ينام مثلا او يبقى مدة عند احد اقاربه فهذا معذور. اما الذي يبقى مدة يعني طويلة عرفا لا يمكن تحديدها بساعة او ساعتين او ثلاث او سويعات معينة يبقى مدة فيها طول عرفا - 00:09:28ضَ

ان هذا يعيد طواف الوداع. فان هذا ينبغي له ان يعيد طواف الوداع. لكن لو حبس الانسان بسبب انتظار رفقة او تأخر لاي عذر ليس له فيه اختيار. حبستهم السيارات احيانا قد يحصل هذا بسبب حادث او شيء من هذا القبيل. فان هذا معذور ولا يجب عليه ان يعيد طواف - 00:09:43ضَ

الطواف طبعا لا اشكال في مسألة الطواف في صحن في الطابقين الاولين الطواف في كل الاماكن التي حولها في السطح في الدور الاول في في الارضي فيما يسمى في الصحن كلها جائزة - 00:10:01ضَ

هل فيه ذكر معين في الطواف؟ لا لا ليس فيه ذكر الا ما بين الركن اليماني والحجر الاسود فهو الذي جاء في حديث عبد الله بن بسر ربنا اتنا في الدنيا - 00:10:16ضَ

حسنة عذاب النار ما الذي يجب على الحاج عمر وهو يغادر من ان يفعل خاصة في طواف الوداع طبعا الطواف لما اشرت الى موضوع الذكر في الطواف انبه الى نقطة مهمة وهو انه تنتشر هناك كتيبات - 00:10:26ضَ

وتجد فيها محدد دعاء الشوط الاول دعاء الشوط الثاني الثالث الخامس هذا لا اصل له لا اصل له البتة لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر محدد الا ما بين الركن ما بين الركن اليماني والحجر الاسود فقط - 00:10:43ضَ

اما بقية الاشواط فانه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم في شيء بل التحديد بالفاظ معينة واذكار معينة لا تتجاوز هذا بدعة لكن لو قال الانسان انا احمل معي كتابا من كتب الادعية المأثورة النبوية الموجودة - 00:10:58ضَ

نعم لادعو واعود نفسي حتى لا انشغل فلا بأس بذلك. لكن ان يظن ان لكل شوط دعاء معينا محددا فهذا لا اصل له وبعض الناس يقرأ القرآن لا كل ذلك جائز وسائر. دعاء ذكر قراءة قرآن تسبيح تهليل - 00:11:13ضَ

ما بين الركن والحجر هو الذي يقال فيه الذكر الذي تقدم مسألة الترديد خلف شخص معين آآ هذا ليس بمشروع ينبغي للانسان ان يذكر الله سبحانه وتعالى لان غالب الذكر الجماعي آآ تفوت به مقاصد كثيرة - 00:11:30ضَ

هذا اذا سلم من الاشكال الشرعي في كونه آآ يدخل في حيز البدعة بهذه الصورة التي توجد. بالاضافة الى ما يحصل فيها من ازعاج. لبقية الحجاج واحيانا تسمع اذا كانت المجموعة كبيرة تشعر ان المسألة وكانها ايش - 00:11:43ضَ

آآ شيء مسجل او شيء تلقائي هكذا ترى بعضهم يتلفت يمين ويسار وهو يذكر الله ولا ينبغي وينبغي ان يعود الحجاج مهما كان مستواهم التعليمي ان يذكروا الله ويستغفروا ويسبحوا ايعجز الانسان ان يدعوا لنفسه ولوالديه؟ يدعو بقضاء - 00:11:58ضَ

يدعو بغناه يدعو يدعو يدعو. ايعجز الانسان؟ يعني اقل انسان مستوى تعليمي يستطيع ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ربي اغفر رب اغفر لي ولوالدي. اللهم ادخلني الجنة. اللهم اعذني من النار. اللهم اغنني. اللهم اقض ديني. اللهم ارزقني ولدا صالحا. اللهم ارزقني زوجة صالحة. اللهم اصلح لي - 00:12:16ضَ

وهكذا. اما ان يزعج الناس بهذه الطريقة فهذا امر آآ غير مشروع الله خير نريد ان نذهب الى تقرير جديد استطلاع جديد يوضح لنا فيه مجموعة من اخوة مفهوم طواف الوداع - 00:12:36ضَ

مناسك مناسك ونهاية مناسك الحج وهو من واجبات الحج هو في الوداع هو على اساس انه انهاء الحج نهائي. بعد ما ينتهي الحج خلاص لازم يطلع من آآ الحج نهائيا. مفهوم طواف الوداع اللي هو يتم بعد بعد مناسبة - 00:12:50ضَ

الحج يتم الحج بطواف الوداع اعمال الحج المؤتمر السفر الى اذا كان من مواطن هو ركن من اركان حجاته. طواف الوداع هو واجب من واجبات الحج وهو اخر واجبات اخر منسك - 00:13:08ضَ

الحاج حول الكعبة وبعده يتوجه الى اهله مغفورا له بازن الله قوافل الوداع واجب واجب من واجبات الحج ويعتبر اخر المناسك الحاج بيعمله قبل ما بيسافر بالسلامة لاهل طواف الوداع واجب من واجبات الحج - 00:13:29ضَ

بالنسبة لاي حاج بس مو من اهل مكة اما تقريبا وهو اهل مكة ليس عليهم طواف وداعا. مناسك مناسك مرحبا بكم مشاهدينا الكرام وشكرا للاخوة المعدين والمشاركين في هذا الاستطلاع - 00:13:50ضَ

طواف الوداع منهم من قال طبعا سنتحدث عن المفهوم لكن بعضهم ذكر انه ركن وبعضهم ذكر انه بلا شك اركن لا يمكن جبره لا يمكن جوره الا بفعله. اما الواجب فيمكن جبر تركه دم كما تقدم في الحديث عن - 00:14:08ضَ

ان شاء الله في الحديث عن الواجبات نعم والطواف واجب الطواف واجب كما تقدمت الواجب يجبر يجبر تركه بدم. وهذا قول جمهور اهل العلم ان طواف الوداع واجب. وهذا هو الاقرب لان قول ابن عباس امر فالاصل في الامر - 00:14:27ضَ

الوجوب والنبي صلى الله عليه وسلم طاف آآ موادعا ويؤكد هذا اعني الوجوب وانه ليس بركن ولا بسنة ان ام سلمة رضي الله عنها كما في الصحيح كانت شاكية فاذن لها النبي صلى الله عليه وسلم ان تطوف من وراء الناس - 00:14:44ضَ

على بعيرها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بسورة والطور في صلاة الفجر يومئذ اللي هو اليوم الرابع عشر لانهم تأخر عليه الصلاة والسلام ولم ينفر الا اليوم الثالث عشر وهذا - 00:14:58ضَ

اكمل اللي هو التأخر اه جاءت ام سلمة فقال طوفي من وراء الناس فيها شي من الشكوى اي التعب اليسير الذي لا يحول دون اداء الواجب. نعم. وليست هي ايضا من ذوات الاعذار. فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان تطوف وهي راكبة - 00:15:10ضَ

وهذا ربما يعني يقودنا الى التنبيه انه لا بأس الانسان ان يطوف وهو راكب عربة او حتى يحمل على الاعناق كما يوجد وقت مضى مسألة العربات هذي لذكرى غير جيدة معها - 00:15:26ضَ

كان يعني يقود العربة وكان اذاني واذى غيري من نعم بصراحة بالدفع انا اعرف رجلا آآ يعني ممن تعرض للاذى بقي في المستشفى ايام سبب نزيف حاد في القدم هؤلاء اللي يدفعوا العربات فهي وصية للاخوة ان يترفقوا باخوانهم - 00:15:45ضَ

وان يحذروا من اذيتهم في العموم وفي طواف الوداع تحديدا نعم لان اذية الناس عموما كما سبق في اكثر من موضع لا تجوز والذين يؤذون المؤمنين والمناسبة بغير ما اكتسبوا - 00:16:02ضَ

فكيف في هذه المناسك الانسان عليه ان يصبر وان كذا يعني بعض الناس يقول اوذى انا اقول ادفع الاذى عنك اذا اوذيت لكن لا تؤذي انت ادفع بالتي هي احسن. اعتبر هؤلاء الذين اما ان يكون ناسي ساهي هو اصلا دفع من غيره. فينبغي للانسان ان يحسن الظن ويدفع عنه الاذى معناته انه يستسلم - 00:16:17ضَ

لكن لا ينطلق هذا يقف عند حد الدفع لكن لا ينطلق الى المربع الثاني صحت العبارة فيؤذي الناس او ينتقم وينتصر بل يحج ويعني ويحافظ على حجه لان هذا قد ينتقل به الى الفسوق او اللغو - 00:16:37ضَ

طواف الافاضة الى الوداع وجمعه يسأل كثير من الناس عن هذا والصحيح انه يجوز ان يؤخر الانسان طواف الافاضة لو قدر انه لم يطف يوم العيد كما تقدم انه هو الافضل - 00:16:56ضَ

آآ ولم يطف آآ في اليوم الحادي عشر ولم يطف في اليوم الثاني عشر اذا كان ممن تأخر واراد ان يؤخره لا يجوز له ذلك اي يجوز له ان يؤخر طواف الافاضة الى اخر يوم - 00:17:10ضَ

فاذا اخره الى خروجه كفاه ذلك عن طواف الوداع بمعنى انه اذا اراد ان يجعل طواف الافاضة اخر شيء فليكتفي به فليكتفي به اعطوه الوداع فاذا طاف وخرج كفاه لان المقصود ان لا يخرج ولا يفارق البيت الا من - 00:17:22ضَ

ان وقد طاف طواف الوداع. وهنا ينبغي ان ننتبه من اخرت من الاخوات ذوات الاعذار طواف الافاضة الى اخر يوم لا نقول يسقط عنها الطواف لانها ايش؟ حائض. لا. الطواف الذي اخرته هنا ما هو؟ طواف الافاضة وهو ركن الحج - 00:17:39ضَ

ولا تخلط بين الموضوعين ولهذا نوصي الاخوة الذين معهم اه نساء يخشون من تأخرهن او من من من اعاقتهم عن المسير ان يبادروا بطوافهم حتى لا المحصول لهن هذا الاشكال. فان حصل عذر الحيض - 00:17:55ضَ

وجاء طواف الوداع سقط عنهن فقط عنهم كما تقدم لكن لو اخرنا طواف الافاضة الى اخر يوم فركن الحج باق في حقهن حتى لا يحصل هناك لبس ويقال ان هذا اخرناه الى طواف الوداع فيسقط عنا وقد لمست هذا من بعض اسئلة الناس فظنوا ان تأخيره الى اخر يوم يجعل حكمه كحكم ايش - 00:18:12ضَ

طواف الوداع. وهذا يعني ينبغي ان ينتبه له. الخلاصة انه يجوز تأخير الطواف الى اخر يوم. قد يقول قائل انا ما بعد سعيت يكون اخر عهدي بالبيت السعي فنقول لا اخر عهدك هو في الحقيقة البيت لان السعي تابع للطواف - 00:18:32ضَ

ولا يضر هذا الفصل اليسير. بدليل ان ام سلمة رضي الله عنها طافت ثم صلت الفجر وقد قرأها النبي صلى الله عليه وسلم بسورة الطور فكان الفاصل بينهما صلاة الصلاة ليست من جنس المناسك - 00:18:48ضَ

ومع ذلك لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بايش؟ باعادة الطواف مرة اخرى اذا كان الفاصل يسير فكيف به وهو اصلا تابع المناسك فلا يظر ان يكون السعي هو الاخير لانه تابع للطواف. جميل. اه ختاما هل يصح اخذ شيء من - 00:18:58ضَ

مكة او غيرها او لا لا يشرع لا يشرع خاصة اذا كان الانسان مقصد اخر وهو التقديس او التعظيم. فهنا ينهى عنه ذلك نهيا شديدا ان بعض احيانا التعلق باستار الكعبة - 00:19:12ضَ

مثلا ايه لكن اخذ ماء زمزم ونحو ذلك للاستشفاء وذا هذا لا بأس به. جزاكم الله خير دكتور عمر وانتم مشاهدينا الكرام جزاكم الله خيرا على بقائكم متابعين لهذه الحلقة من - 00:19:25ضَ

مناسك ضيفنا هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك في كلية ودراسات اسلامية بجامعة القصيم عضو التوعية الإسلامية في الحج شكرا له شكرا لكم نلتقي بإذن الله تعالى على خير - 00:19:34ضَ

السلام عليكم وبركاته فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اتنا في حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:19:48ضَ