باحث

كيف يكون الضرب كما ورد في الحديث واضربوهم على عشر؟ بالضرب غير مبرح. الضرب الذي فيه رحمة الضرب الذي فيه رحمة. الضرب الذي فيه تربية. لا تكسر عظما ولا توقع على من؟ ولكن اشعر انه هذا الولد مراقب - 00:00:00ضَ

الولد يسأل عن صلاته وهكذا. انا لي زوج اخت يعجبني مذهبه في الضرب. فقبل ان يضرب يقرر الولد الخطأ ويتناقش معه طويلا حتى يعترف ان هذا خطأ. ثم عنده يعني ضربات هي الميزان. يرجع اليها. هذا مثل - 00:00:20ضَ

اقل ولا اكبر؟ فيقرره يضربه بعد ان يفهمه لماذا يضربه؟ والاصل في الوارد الا ان نربي ما ينبغي ان يكون منفعلا. اذا انت تكون منفعل ما ما تربيه بعيد اذا انت سابق غضب وانفعال ما تربي. ابعد نفسك عن ولدك. تؤدب ولدك وتضربه وانت هادئ - 00:00:42ضَ

تفهم وعقلك معك من غير انفعال. وبعد ان تقرر الخطأ وتفهم الولد بالخطأ. لذا يحرم شرعا الضرب قبل انت بتستدرك عن النبي عليه الصلاة والسلام. النبي يقول مروهم وهم ابناء سبعون. واضربوهم وهم ابناء عشر. ولا - 00:01:09ضَ

الصلاة قبل العصر بجوز يضربوا شرعا حرام. طب افهم افهم علي الان. وفقني الله واياك. في حديث ثوبان عند احمد يقول النبي صلى الله عليه وسلم خير موضوع للصلاة. احسن شيء في الدنيا اثنين صلاة. طب حرام تضرب ولدك قبل العشر؟ على الصلاة وهو احسن موضوع. حرام - 00:01:29ضَ

لا تضرب ولدك على اي شيء من الاشياء قبل العشر. لا يجوز للوالدين ان يضربوا ابناءهما قبل كبلوغ عشر سنوات على اي موضوع نووي. الولد يغمر ويزجر اما لا يضرب. فذاك الولد - 00:01:49ضَ

ما اقسى قلبه وما ابعد الشفقة والرحمة منه. اللي ولده والولد لسه بعد ما هم يفهم ماذا يفعل. الذي يضرب ولده ولا سيما اذا كان الضرب مبرئا مؤلما موجعا قبل - 00:02:09ضَ

عشر سنوات واحد يقول لي انا بضرب ولدي والولد بيكذب. قلت كم امور ولدت؟ قال خمس سنين. قلت يا رجل حرام عليك انت ظالم. ابن خمسة مما يكذب ابن خمس سنين ابن خيال واسع. تخيل يتكلم عن خيال ما يقال عمره خمسة يكذب - 00:02:29ضَ

ما يمكن على الاطلاق تعليق الصغار في خيال صور المتحركة هذه. هذا اسوأ ما يكون. علماؤنا السابقون كانوا يأخذون اولاد وخيالهم واسع فيملأ الخيال بكتب اهل العلم بالقرآن الكريم. النبي صلى الله عليه وسلم متون العلما فترتخ - 00:02:49ضَ

تماما كما ذكرت صور صور متحركة في اذهان صغار الان. اللي اللي برسخ صور متحركة في ذهنه وهو صغير الان بصير يحل المشاكل بطريقة سحرية. مثل ما بشوف البطل فورمان. ببطل واقعي ابدا. ببطل يشتغل يعني. يعني ولد - 00:03:09ضَ

وما في خير ابدا لا في دين ولا في دنيا. ولا سيما اليوم صور متحركة فيها بنات وفيها عورات. وفيها ضم وفيها وفيها كنائس وفيها كلاب. تعليق الناس بالكلاب الى اخره فيها مصايب. فالولد ابجديات التربية الاسلامية ضاعت عنده - 00:03:29ضَ

وامتلأ خياله باشياء بحياة غير واقعية ابدا. فلما يكبر ما بيعرف يواجه هاي المشكلة. لانه من صغره تعلم بايش اباءنا في حياتهم القاسية الدنيوية كانوا يعيشون مع الاباء في رعي الغنم وفي العمل الصعب وفي - 00:03:49ضَ

كانوا يواجهون الحياة برجولة. فكان الواحد يصير عمره عشرين ثلاثين سنة رجل. واقسم بالله تتعرف على بعض الناس اليوم والله الذي لا اله الا هو نتعرف على بعض الناس اليوم عمره ستين سنة وسبعين سنة. واستعدادات وطريقته التربوية ما تزيد عن عشر سنين. وهم كثر - 00:04:09ضَ

في هذه الحياة. يعني الانسان الرجل يواجه الحياة لانه كل التنشئة غلط. وكان الله في عون الابناء. فانت قضيت عليه من الجولة الاولى ولا من اول عمره قبل ما يكبر قضيت عليه بالخالص. مين اللي قضى عليه؟ طبعا قضى عليه العولمة الجديدة. العولمة الجديدة وقضى عليه - 00:04:29ضَ

وسائل الاعلام التي تنتقل مليارات من قبل يهود على هذا الجيش. الجيل الذي نحن فيه قرأت مقالة واحد من دار القاسمي من الخليل نشرها في بعض المجلات الكويتية المحكمة. يقول اليهود يعني عملوا دراسة على صلاح الدين - 00:04:49ضَ

قالوا لابد ان يظهر واحد مثل صلاح الدين لكن لابد ان نعمل كل الاسباب التي تجفف ظهور صلاح الدين. قال فلماذا ظهر صلاح الدين قال درسوا في عصر صلاح الدين كل شيء. قال حتى درسوا نداءات الباعة في الاسواق. حتى درسوا - 00:05:09ضَ

الاهازيج التي كانت الامهات تنوم الابناء عليها. قال هذه لها دور في ظهور صلاح الدين. فلازم احنا نتدخل في الانفال ولازم تنفرد الامثال الدرجة عند الناس. ولازم نتدخل في انه الام لما تنيم ابنها عيش تنيمه شو تقول له؟ اشتغل نيله - 00:05:29ضَ

اغاني الشعبية وعلاقة الناس في المسجد وعلاقة الناس بالعلماء. لازم كلها مدروسة ولازم كلها تمشي في اتجاه حتى يطول عمرنا اكبر وقت ممكن. انظر الى عدوك انظر الى حالك الان. فترى نفسك ان يعني وسيلة - 00:05:49ضَ

في تنفيذ يعني مؤامرات الاعداء الى الله المشتكى. ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:06:09ضَ