باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كثر في الفترة الاخيرة ان يجي لي حالات آآ من الشباب المسلم او اهاليهم جايبينهم يقول لك احنا آآ المنصرين اشتغلوا معهم ببعض ايات القرآن - 00:00:00ضَ

وخاصة الايات اللي اه في سورة البقرة وسورة المائدة هم ايتين بالزات يعني بيجي كام لقاط ويطلعوا الاية من وسط ايات كتيرة يقول لك اهو اتصدر نص القرآن بيقول ايه - 00:00:22ضَ

ان الذين امنوا المسلمين والذين هادوا يبقى اليهود والنصارى يبقى المسيحيين والصابئين من امن بالله واليوم في الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يبقى ازا للمسيحيين واليهود - 00:00:32ضَ

والمسلمين اللي يؤمن بالله واليوم الاخر ويعمل العمل الصالح. له اجره عند ربنا ولا خوف عليه ولا يحزن. مش محتاج محتاجة بقى انه يؤمن بسيدنا محمد ان الذين امنوا سورة المائدة والذين هادوا والصابئون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:00:55ضَ

اهي زيها بالزبط بس الفرق كده فيهم ان الصبيين جول جت من قبل المصافي هنا هنرد عليهم نقول لهم ايه اول حاجة كون انه المسيحيين النهاردة ابتدوا يستخدموا القرآن فهذا شيء احنا بنرحب به احنا مش احنا مش ضده بالعكس احنا بنقول ربنا يهديهم للقرآن - 00:01:18ضَ

لكن مش عايزينهم يقعوا في نفس الغلطة اللي وقعوا فيها لما تعاملوا مع كتابهم. لما تعامل المسيحيين مع كتابهم هم اشتغلوا بطريقة القص واللزق. عندهم كده ايه صوت سحرية يقص بها الكلام ويطلعه خارج السياق عشان يسبت عقيدة هو اخترعها - 00:01:39ضَ

انا باقول له لأ مش هاسيبك تعمل كده مع القرآن. تعال بقى في في ما تتعامل مع القرآن طالما اعترفت بان القرآن يستدل به على صحة العقيدة وانت بتعمل كده - 00:01:56ضَ

دلوقتي تعال اقول لك القرآن بيستخدم ازاي. القرآن لما نيجي نتعامل مع موضوع معين بنجيب كل ما ورد في هذا التوبل كل ما ورد في القرآن الكريم في هذا الموضوع. مش هقول لك والسنة كمان. هنجيب كمان السنة. لكن خلينا في القرآن دلوقتي. هات كل ما ورد في القرآن - 00:02:06ضَ

عن مسلا النصارى وتعال نشوف هو القرآن بيقول ايه هنا الاية دي بتتكلم عن مين؟ الايات دي بتتكلم عن اليهود والنصارى والصابئين. الصبيئين دول آآ يعني فرقة اصبحت مش موجودة دلوقتي او موجود منهم آآ عدد قليل جدا كان في - 00:02:26ضَ

منذ الطبيعة المندقية ويقال ان هم اتباع النبي آآ سيدنا ابراهيم ويقال ان هم اتباع النبي آآ داوود مش موضوعنا خلينا نكتب في موضوع النصارى واليهود الاية اتنين وستين في سورة البقرة. ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف - 00:02:41ضَ

عليهم ولا هم يحزنون. دي الاية رقم اتنين وستين. هل تسمح لي اجيب لك الاية واحد وستين عشان نقراها؟ وتشوف بتقول ايه؟ لان انت دلوقتي بتقول ان كل اليهود والنصارى والصابين - 00:03:04ضَ

ما دام مؤمنين بربنا وباليوم الاخر وبيعملوا الصالحات يبقى ما فيش مشكلة عندهم خالص. طب تعال نشوف ايه الاية اللي قبلها بداية قبلها ربنا بيخاطب فيها بني اسرائيل بيقول واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها - 00:03:14ضَ

وفومها وعدسها وبصرها. قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم. آآ القصة دي يعني في قصة سيدنا موسى احنا كلنا فاهمينها. اسمع بقى انا بقول ايه وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغار - 00:03:33ضَ

غضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا تدوم هل الكلام ده متناسق مع لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. هل دول هم دول معقول؟ يعني لما ربنا يقول على الناس ان لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:03:53ضَ

معقول يبقوا هم هم اللي قال عليهم ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق في ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يبقى دول غير دول - 00:04:21ضَ

يبقى لما القرآن يتكلم عن فرقة معينة في عدة مواضع بطرق مختلفة نفهم ان هذه الفرقة انفصل منها عدة فرق. وكل واحدة منهم استحقت هذا الوصف اللي القرآن بيوسف. تعالوا ناخد آآ - 00:04:34ضَ

سورة المائدة. ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. دي الاية تسعة في سورة المائدة طب تعال كده للاية اللي قبلها تمانية وستين بتقول ايه؟ قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما - 00:04:49ضَ

انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك يا محمد يعني يعني القرآن سيزيد كثير من طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين. يعني بيخاطب اهل الكتاب سواء يهود او مسيحيين. وبيقول لهم لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل. لازم تعملوا - 00:05:11ضَ

تنفزوا ما في التوراة والانجيل. وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن هنا وما انزل اليكم من ربكم هي قرآن. ولا كثيرا منهم ما انزل اليك. من الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام. من ربك طغيانا وكفرا. يعني كتير منهم القرآن سيزيد طغيان - 00:05:35ضَ

كفر فبيقول لنا ايه فلا تأس على القوم الكافرين تعالوا نشوف الاية اللي بعدها اللي بعد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابرون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. بعدين ايه بقى؟ ربنا يقول لك لقد اخذنا ميثاق بني - 00:05:55ضَ

اسرائيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون احاسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا. كثير منهم والله بصير بما يعملون. خلي بالك القرآن دايما اوبجيكتف جدا. موضوعي جدا ما - 00:06:11ضَ

ما بتعاملش مع فرقة واحدة كما هي يقول لك كثير منهم بعضهم ما ما بيعممش. لقد كفر اسمع بقى دي بقى للايه؟ للاخوة المسيحيين. اللي بيقولوها ده القرآن بيتفق معنا في العقيدة والقرآن بيستدلوا بالقرآن على صحة عقيدتهم. طب اسمع دي كده - 00:06:33ضَ

لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم لو حد مسيحي قال لك لا احنا ما بنقولش ان الله هو المسيح ابن مريم. قل له رح اتعلم دينك. ما انت مش فاهم حاجة خالص - 00:06:50ضَ

الاساس في الثالوث المقدس هو ان الاب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله وكل واحد فيهم هو الله وكل واحد فيهم غير الاتنين التانيين يعني المسيح هو الله عند المسيحيين. اي مسيحي يقول لك لا احنا ما عندناش كده احنا ما بنقولش كده قل له انت مش فاهم دينك. يا اما بتضحك علي - 00:07:05ضَ

وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار هل معقول الكلام ده متفق مع لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟ ده عكس بعض بالزبط. ازا هنا القرآن بيتعامل مع فرقتين مختلفتين تماما من النصارى - 00:07:27ضَ

لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وما من اله الا اله واحد. ده ليه؟ خل بالك. معدوم الاب هو الله والابن او المسيح هو الله. والروح القدس هو الله. هو حقيقة ان هم هو الاب بس هو الله على فكرة - 00:07:48ضَ

وهم عبدوا الله والرسول والملاك. فراح خدوها باكيدج لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وما من اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما يقولون. لا يمسن الذين كفروا - 00:08:05ضَ

عذاب اليم. شايف نبرة الغضب يعني تشعر ان فيه نبرة غضب ربنا غاضب من مما نسبوا اليه. هل معقول دول ربنا كلمني بالطريقة دية هم هم اللي في الاية اللي قبلها بيقول عليهم لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون! ابقى اسمع اسمع الغضب - 00:08:20ضَ

افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ والله غفور رحيم. ربنا بيقول لهم لسة الباب مفتوح توبوا الى الله استغفروا الله مما نسبته اليه. بل المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل. وامه صديقة كانا يأكلان الطعام - 00:08:40ضَ

كناية عن الاحتياج. الله لا يحتاج وبالتالي اللي بياكل طعام يحتاج الى اخراج الطعام. الله سبحانه وتعالى منزه عن ذلك انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر انى يؤفكون. خل بالك انه - 00:08:59ضَ

هم فعلا امنوا مش بالله. امنوا بوجود اله. لكن نسبوا لله صفات تغضب الله. احنا بنقول سبحان الله! يعني ايه سبحان الله! يعني انزه الله عن كل نقص هؤلاء نسبوا لله النقص. ونسبوا لله صفات بشرية. ونسبوا لله صفات غير صحيحة - 00:09:16ضَ

قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق. اوعوا تبالغوا بالمبالغة الشديدة دية - 00:09:43ضَ

ولا تتبعوا اهواء خلي بالك. قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل. ازا دايما بيتكلم عن ان هناك بعض الناس من شيوخ المسيحية اللي اضلوا الناس. واخترعوا فيها. عندك بقى مش عارف - 00:09:58ضَ

كل دول عملوا اشياء ودسوا اشياء في المسيحية آآ عملت هزا الكلام. طيب تعال نشوف بقى كده الاية اتنين وتمانين. مين بقى الناس اللي ربنا بيتكلم عليهم دول اللي هم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:10:18ضَ

اسمع كده لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. دي الاية اللي بنسمعها دايما في الاحتفالات الرسمية. وييجوا ايه المشايخ بتوع الازهر يقوموا قاريينها وساكتين - 00:10:32ضَ

تعال كده لأ كمل كمل انت كده اوحيت للناس من المسيحيين عشان عندهم قسسين ورهبان وان هم ناس متواضعين دول كده هم دول المقصودين في الاية لا اسمع ولا تجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. واذا - 00:10:54ضَ

استمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع يعني لما بيسمعوا القرآن بيبكوا مما عرفوا من الحق. يبقى هم عرفوا ان ده الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين ويعلنوا اسلامهم. وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق - 00:11:15ضَ

ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. احنا ازاي ما نؤمنش بربنا وباللي جالنا من الحق ده اللي هو القرآن ونطمع ازاي ما نطمعش في ان ربنا يدخلنا مع القوم الصالحين. اسمع فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. وذلك جزاء المحسنين - 00:11:36ضَ

والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم. يبقى عندنا نوعين. يبقى القرآن بيتكلم دايما عن نوعين مختلفين. نوع بيؤمن على طول. مين مين هم اللي لما سمعوا القرآن على طول امنوا دول اسمهم الاريسين - 00:11:56ضَ

الاريوسين اتباع عبدالله بن اريوس اتباع اريوس قص كنيسة بكرة في الاسكندرية واحط فيه الديسكربشن بتاع الفيديو تحت دلوقتي آآ اللينكات بتاعة الفيديوهات اللي بشرح فيها ما هم الاريوسيين. معظم شعب مصر اصلا ما كانش مسيحي مثلث ابدا. كانوا مسيحيين آآ - 00:12:11ضَ

موحدين يقولوا لا اله الا الله عيسى رسول الله لا عمرهم امنوا بالثالوث ولا امنوا بالهية المسيح ماشي دول اريوس كان قس كنيسة بوكرة في الاسكندرية واعترض على ما حدث في القرن الثالث الميلادي من مسألة تأليه المسيح - 00:12:31ضَ

التي بدأت ماشي على فكرة قبل عام مية وخمسين ميلاديا ما كانش فيه تقرير للمسيح خالص. بداية كانت في مية وخمسين ومية وتمانين. ثم بعد كده اشتدت او تم بتاعها او الاعتراف بها بطريقة رسمية في آآ - 00:12:51ضَ

مجمع ميقيا او مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين. عموما جزاكم الله خيرا انا بس حبيت اقول للشباب الموسى ما تسيبش حد يضحك عليك ما تسيبش حد يمسك كتابك ويقص لك منه ويطلع لك ويقول لك بص بص لا احنا ما بنشوفش اية على بعضها. احنا بنشوف الاية بالسياق بتاعها. وشوف اللي جه قبلها ويشوف اللي جه بعدها. في حاجة اسمها السياق. في حاجة اسمها - 00:13:08ضَ

السباق وحاجة اسمها اللحاق. السباق هو اللي جه قبل الاية. اللحاق ما لحق الاية. السياق هو الكونتاكست اللي جه قبل الاية وبعد الاية. هي دي الطريقة نقرا بها وبنفهم بها. ما تسيبش حد يخرب لك دينك زي ما خربوا اديانهم - 00:13:27ضَ

خلاص جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. واشكركم جدا وساضع في الرابط دلوقتي الروابط بتاعة اللي بتشرحها - 00:13:42ضَ