باحث

السلام عليكم ورحمة الله. واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح نستكمل معا الحديث عن قصيدة لامية العرب للشنفرة الازدي. وهذه هي الحلقة الثانية - 00:00:06ضَ

لا تنسى الاعجاب بالحلقة والاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس وساعدنا في نشر القناة عن طريق مشاركة الرابط مع اصدقائك في حلقة اليوم يفخر بقوة اسلحته وخاصة قوسه المحببة الى قلبه. ويذكر صفاته الاخلاقية وقوته الرجولية - 00:00:23ضَ

مفتخرا بنفسه وموضحا الفرق بينه وبين الرجال الكسالى العاجزين يبدأ ابيات اليوم فيقول واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسنى. ولا في قربه متعلل متعلل مشتقة من العلة او التعليل وهي السبب - 00:00:43ضَ

ليس جازيا بحسنى يقصد الناس الذين لا يجزون الاعمال بالحسنى والمعروف. بل ينكرون ويظلمون ولا في قربه متعلل يعني ليس هناك سبب يجعلني اتقرب منه او اعيش في قربهم وجوارهم - 00:01:06ضَ

هؤلاء الذين يذكرهم هم من تركهم او سيتركهم. وقد وقعوا هنا موقع المفعول به اما من تركهم لاجلهم فسوف يبينهم في البيت التالي ثلاثة اصحاب فؤاد مشيع وابيض اسليط وصفراء عيطل - 00:01:25ضَ

فؤاد مشيع يعني قلب قوي يؤيدني ابيض الابيض هو السيف. وسماه العرب كذلك لبياض حديده. وقد مرت علينا هذه التسمية سليط يعني مسلط مشهر. اي مرفوع في وجه اعدائه. والفعل صلته يعني اصبح بارزا واضحا - 00:01:46ضَ

سلط الجبين اي ظهر واضحا وهو هنا يصف سيفه بانه واضح ومرفوع الصفراء يقصد بها العرب القوس المصنوعة من خشب شجر يدعى النبع عيطل تعني طويلة. وتوصف ايضا الناقة بانها عيطل اذا كانت رقبتها طويلة. وكذلك الفتاة - 00:02:10ضَ

اذا تخلى عن البشر الذين لا يجزون بالحسنى ولا يوجد سبب لقربهم. واتخذ اصحابا جددا هم قلبه الشجاع وسيفه المشهر وقوسه القوية. وهؤلاء اتوا في موقع الفاعل. فهم يكفونه ولم يعد - 00:02:34ضَ

الى الاخرين اذا اعيد البيتين مرة اخرى ليصل المعنى كاملا واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسنى ولا في قربه متعلل. ثلاثة اصحاب فؤاد مشيع وابيض اسليط وصفراء عيطل ثم يبدأ في وصف هذه القوس وذلك لقربها الى قلبه - 00:02:54ضَ

يقول هتوف من الملس المتون. يزنها رصائع قد نيطت اليها ومحمل هاتوف تعني كثيرة الهتاف وهو الصوت العالي الذي تحدثه عند قذف السهم من المرسل المتون الملس صفة للمتن. ومعنى الكلمة الناعم الاملس. والمتن هو الظهر. اي ان ظهرها من خشب - 00:03:23ضَ

ناعم املس يزنها رصائل قد نيطت اليها ومحمل. الرصائع هي الحلية او المجوهرات التي يزين بها فنقول خاتم او تاج مرصع بالجواهر نيطت اليها النوت هو كل ما يعلق. ونقول الامور منوطة بك. يعني متعلقة بك - 00:03:51ضَ

اي يزين هذه القوس حلي وجواهر علقت عليها والمحمل هو الحزام الجلدي الذي يعلق به السلاح قال امرؤ القيس فسالت دموع العين مني صبابة على النحر حتى بل دمعي محملي - 00:04:16ضَ

ويقول ان هذه القوسة تحدث صوتا قويا وهي مزينة بالحلي والجواهر على متنها الناعم. ولها محمل جلدي تعلق به اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزأة ثكلى ترن وتعول زلة يعني انزلق وانطلق منها - 00:04:36ضَ

محمد يعني احدثت صوتا كالحنين او التأوه مرزقة المرزقة هي المصابة برزيئة وهي المصيبة. وايضا هي العائلة او المرأة التي فقدت رجالها اكلة هي المرأة التي فقدت ولدها او احد قرابتها - 00:04:59ضَ

ترن وتعون اي تحدث صوتا وترفع صوتها حزنا على فقد احبتها شبه الصوت المميز للقوس عندما ينطلق منها السهم بفعل اختراق الهواء شبهه بمجموع اصوات المرأة الحزينة التي تصوت على - 00:05:19ضَ

فاقض ابنها او زوجها وقد بحثت لكم عن هذا الصوت حتى وجدته. فلنستمع اليه مرة اخرى نلاحظ انه حاد طويل كالمرأة التي تصرخ فعلا. فتشبيهه شديد الروعة اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزأة ثكلى ترن وتعول - 00:05:35ضَ

نلاحظ انه شديد الشغف بالقوس. فيبدو انها كانت سلاحه المفضل وقد ذكرها في قصيدة اخرى يصف تأهبه بالقوس فقال اذا انست اولى العدي اقشعرتي. يعني انها ترتعد حماسة عند رؤية اول من يعبر امامها - 00:06:18ضَ

ثم ينتقل في المجموعة التالية من الابيات الى بيان اخلاقياته. ويركز على صفات الرجولة والكفاءة وشرف نفسه فيقول ولست بمهياف يعشي سوامه. مجدعة ثقبانها وهي بهل ازكر اولا معاني الكلمات لانها غير معتادة - 00:06:39ضَ

المهياف هو السريع العطش. وتطلق على الرجال وعلى الماشية. وتطلق على الرجل سيء التقدير السوام هي الماشية. وسامت الماشية تسوم اي ترعى المجدعة هي الماشية التي قطعت اطراف انوفها. ويقصد بذلك انها سيئة الحالة والتغذية - 00:07:03ضَ

الثقبان جمع ثقب وهو الذكر الصغير من الابل بهل الباهلة هي الناقة المهملة الضعيفة بعد بيان معاني الكلمات نفهم انه يقول بعد بيان معاني الكلمات نفهم انه يقول ولست رجلا سيء التقدير اترك قطعاني ترعى وهي عطشى. واولادها ونياقها ضعيفة المرعى سيئة التغذية - 00:07:25ضَ

ويقصد انه ليس الرجل الذي يترك اهل بيته جياعا بلا رعاية. واتى بسورة من البيئة العربية. صورة الراعي القليل الحيلة الذي يترك قطيعه في حالة سيئة. وبالطبع فهو ينفي ذلك عن نفسه - 00:07:54ضَ

ولا جب ان اكهى مرب بعرسه. يطالعها في شأنه كيف يفعل الجبأ هو الجبان. واكهى هو الرجل المتبختر السيء الخلق مرب بعرسه يعني ملازم لزوجته. وهذا يدل على كسله وقلة حيلته - 00:08:11ضَ

ويقول ولست بالرجل الجبان المنتفخ وسيء الخلق وهو ملازم لزوجته. وليس له رأي فيطالع زوجته في كل ما يفعل وينبغي للرجل حسب رأيه ان يكون بسيطا متواضعا. ثم ان يعمل اعمال الرجال. ويكون قوي الشخصية ويحزم - 00:08:33ضَ

بنفسه ولا خرق هيق. كان فؤاده يظل به المكاء يعلو ويسفل الخرق هو المضطرب بسبب خوفه. نقول رجل اخرق يعني يدهش ويتلعثم ويضطرب الهيق هو ذكر النعام. سمي كذلك بسبب طوله. ومعروف عنه شدة هروبه عندما يخاف. وذلك رغم طوله. ويضرب - 00:08:54ضَ

ذلك المثل الفؤاد هو القلب المكاء هو نوع صغير من العصافير يقول انه لا يرتجف قلبه خوفا ودهشة عند المواقف الصعبة. ولا يخاف فيهرب كذكر نعام. الذي تراه طويلا ضخما - 00:09:24ضَ

ولكنه يهرب عند الفزع ويشبه اضطراب قلب الجبان بطريقة جميلة ويقول انه يصبح مثل طائر البكاء. وهو طائر صحراوي صغير يحفر في الارض بحثا عن غذائه. ويتحرك صعودا ونزولا فيشبه اضطراب القلب وحركته بذلك الطائر - 00:09:41ضَ

بالتأكيد فقد رأى الشنفرة طائر البكاء ولاحظ حركته المميزة. فاستعارها بطريقة عبقرية لبيان حالة القلب المرتجع يكمل فيقول ولا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل الخالف هو الذي يجلس في البيت ويتخلف عن كسب البيت او عن مجالس القبيلة - 00:10:02ضَ

دارية المقيم في الدار لا يخرج منها متغزل يعني يتغزل في النساء الرواح هو المشي في وقت الليل. والغدو من الصباح الى الظهر داهنا يعني يهتم بدهان شعره وتلميع نفسه - 00:10:29ضَ

يتكحل ان يضع الكحل ينفي عن نفسه صفات المتخنثين الفشلة هو ليس بالرجل الذي يخالف اهله ويمكث في البيت ثم يخرج ويتغزل في الفتيات وهو يدهن شعره بالزيت ويتكحل. ويظل هكذا يروح ويجيء ولا يشغله شيء - 00:10:48ضَ

فهذه الصفات تتنافى مع صفات الرجولة ولست بعل شره دون خيره الف اذا ما رعته تاج اعزل العدل هو القرادة الصغيرة. وتشبيه الرجل به تحقير له ولبيان ضعفه. اي انه لا خير فيه - 00:11:07ضَ

الالف هو البطيء ثقيل الحركة بعته اي افزعته واخفته الاعزل الذي لا سلاح معه. ويطلق عليه ذلك لانه لا يمتلك سلاحا فيعتزل الحرب يقول ولست بالرجل الضعيف العجوز وهو خبيث شره اقرب من خيره. ويرتاع ويخاف اذا حدث امر جلل - 00:11:29ضَ

فلا يدافع عن اهله فيكون كالاعزل الذي بلا سلاح الشنفرة رجل قوي لا يضطرب ويقوم بسلاحه مدافعا عن بيته واهله ولست بمحيار الظلام اذا انتحت هدى الهوج للعسيفي يهمأ هوجل - 00:11:54ضَ

محيار صيغة مبالغة للمتحير التائه الذي لا يعرف طريقه انتهت اي جلس الى ناحية ويقصد هنا تاهة في الصحراء الهدى هي الهداية. ويقصد هنا طريق الهداية الصحيح داخل الصحراء الهوجل هي الصحراء التي لا معالم فيها. والعسيف هو الضال عن الطريق - 00:12:15ضَ

والهوجل ايضا تقال للرجل الذي يتيه في الصحراء الواسعة يهماء الصحراء التي لا يعرف فيها طريق يقول انه ليس بالرجل الذي يحتار في الظلام في دروب الصحراء. ولا تغير طريقي او تنحيني الفلوات الواسعة التي يحتار فيها - 00:12:43ضَ

الرجال الاخرون فهو يعرف طريقه ومقصده في الصحراء وربما يقصد وربما يقصد ايضا في كل امور الحياة الاخرى فهو رجل يعرف طريقه جيدا هنا اصل الى نهاية حلقة اليوم. اتمنى ان تكون قد حازت على اعجابكم. لا تنسى الاعجاب بالحلقة ومشاركتها مع الاصدقاء. والاشتراك - 00:13:04ضَ

وفي القناة ان لم تكن مشتركا بالفعل اراكم مرة اخرى قريبا ان شاء الله. كان معكم محمد صالح من قناة مدرسة الشعر العربي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:31ضَ