باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد آآ خلينا نكمل في موضوعنا اللي احنا بدأناه المرة اللي فاتت - 00:00:00ضَ

هو موضوع احنا ليه مش بنلتزم؟ وخلينا النهاردة نتكلم في كزا نقطة مهمة جدا وهي كالتالي لازم نفهم حاجة مهمة جدا هنكمل طبعا في موضوعنا اللي شرحناه المرة اللي فاتت ممكن اللي هينزل تحت في الفيس - 00:00:17ضَ

هيلاقي اه اه اللايف بتاع الاتنين اللي فات وهيلاقيه برضو موجود على الايه؟ على اليوتيوب لكن اللي عايز اقوله حاجة مهمة جدا. تكملة على موضوع المرة اللي فاتت يئن العقل - 00:00:42ضَ

يا شباب خاصيته الاساسية الموازنات دي مسألة مهمة جدا خاصية العقل الاساسية هي الموازنات ان العقل يستطيع ان يزن الامور يقدر يحدد المصالح يقدر يحدد المفاسد يقدر يحدد الخير الشر - 00:01:03ضَ

وعنده قدرة على انه يميز ما بين الامور على حسب كم ما فيها من الخير كم ما فيها من الشر انا عايز اقول ايه خليني اديكم مسال الاول احنا لو جبنا طفل صغير - 00:01:34ضَ

وكان قدامه بسين عميق وراح الطفل ده ناحية البيسين متخيلين هيعمل ايه الطفل طبيعي الطفل اول ما يشوف البسين هينط فيه بغض النظر بقى عن كل اللي ايه كل الاحتمالات اللي ايه اللي الطفل ده متوقعها - 00:01:59ضَ

ده لان الطفل عقله لسة مش مستوعب ان هو المفروض ما ينطش في البسين دوت لانه غريب. زي ما احنا فاهمين لو جبنا واحد كبير بقى واعي وما بيعرفش يعوم. وجه وقف قدام البيسين دوت طبيعي جدا هيسأل انا لي طول ولا ما ليش طول - 00:02:23ضَ

فلو عرف ان ما لوش طول مهما كان بيحب الماية مهما كان بيحب البسين مش هيفكر ان هو ينزل فيه دي بقى خاصية العقل العقل يحسن هذه الموازنات يعني اذا اقبل على شيء اذا كان مقبل على شيء فانه بيستطيع ببساطة - 00:02:44ضَ

ان هو يوازن الامور ديت يعرف يحدد الحاجة اللي داخل عليها دي تستحق ولا تستحقش. طيب لو انا لو هي هتبسطني هل في مقابلها في حاجة هتزعلني ولا لا لو هي هتتعبني هل في مقابلها حاجة اسعد منها اتحمل من اجلها التعب ده - 00:03:03ضَ

ولا لأ وعلى زلك ازا استعمل الانسان عقله الخاصية ديت في طريق الالتزام فانه سيلتزم لا محالة لان النبي عليه الصلاة والسلام قال حفت الجنة بالمكاره صح وحفت النار دي الشهوات - 00:03:21ضَ

وده اول حاجة بتركز فيها. حفت النار بالشهوات. ازا انا لو ما التزمتش معنى زلك ان انا هحوز في الشهوات ديت لكن مآل الشهوات دي الى النار. العقل يقول لأ مش هاخد الشهوات دي علشان ما اخشش النار - 00:03:49ضَ

العقل يتحمل المكاره من اجل ان يدخل الايه؟ الجنة لزلك هو دايما ايه مشكلتنا في موضوع الميزان دوت. ليه احنا عارفين ان الموضوع كده؟ لكن الميزان لكن عندنا دايما بنختار طريق الشهوات - 00:04:07ضَ

لان ببساطة الشيطان بيلعب في السيستم نفسه. بمعنى انت انت كلنا عارفين ان الاخرة افضل من الدنيا. وان النار صعبة ولا تحتمل وان الجنة مطلوبة وكلنا نريدها. لكن الشيطان بقى بيلعب في السيستم نفسه - 00:04:25ضَ

يخلي الميزان بتاعك يختل بيخلي النضارة بتاعتك مشوشة بمعنى انك انت بتختار لما بيحصل التعارض دوت ما بين شهوتك وانت عارف ان هي هتودي للنار او ما بين طاعة المفروض تعملها ما تعملهاش بس انت عارف المفروض اعملها عشان اخش الجنة - 00:04:48ضَ

بيحصل ان الشيطان بيكبر لك قوي امر الشهوة. او بيكبر لك اوي التعب اللي هيحصل. وفي نفس الوقت بيصغر عندك العاقبة اللي هي النار او العاقبة اللي هي الجنة فبتبقى انت عارف ان الجنة جميلة. بس انت شايفها بعيدة - 00:05:08ضَ

انت عارف ان النار صعبة بس انت شايفها بعيدة وفي نفس الوقت الدنيا مقربة منك قوي انت شايفها كبيرة ففي الحقيقة انت شايف كل حاجة غلط عندك مشكلة في المسافات - 00:05:30ضَ

الدنيا عشان قريبة انت فاكرها كبيرة والاخرة عشان بعيدة انت شايفها صغيرة انهم يرونه بعيدا ونراه ايش؟ قريبا. صح علشان آآ انت ما بتقراش كتير عن الجنة والنار وعلشان انت دايما عايش في مواضيع دنيوية - 00:05:51ضَ

فشايف ان الدنيا دي حاجة كبيرة اوي وبالتالي اللي حاصل انك انت مقياس نفسه عندك فيه مشكلة. المعيار اللي بتقيس به هو نفسه اللي فيه مشكلة. عشان كده تجد في القرآن الاهتمام بالمعيارية واخد مساحة كبيرة جدا في القرآن - 00:06:16ضَ

ربنا سبحانه وتعالى دايما يزكرنا بضبط المعايير. لو ضبطنا المعيار هنعرف دايما نختار صح. ربنا بيقول في اعلان تخيل بقى دلوقتي دخلت انت مكان لقيت مكتوب اعلان هام. اول حاجة هتشوف الاعلان الهام ده بتنزل في الغالب تبص تحت الاول هو مين اللي كاتب الاعلان دوت - 00:06:37ضَ

فكل ما كان الشخص اللي ناشر الاعلان دوت بالنسبة لك شخصية اهم وكل ما كان منصبه اعلى مسلا كل ما كان اهتمامك بالاعلان اكتر ولو كمان الشخص اللي هو كاتب الاعلان دوت انت عارف انه صادق اوي وبيحبك ودايما بينصحك - 00:07:00ضَ

بيكون اهتمامك بالاعلان دوت خطير جدا. فتخيل ان انت دخلت مكان مكتوب فيه اعلان هام وفي نفس الوقت لقيت مكتوم تحت رب العالمين سبحانه وتعالى اي الذي ارسل اليك هذا الاعلان هو رب العالمين - 00:07:23ضَ

الذي يحبك الذي يريد لك الخير الذي يريد ان يتوب عليك. طيب اول حاجة هتركز جدا في محتوى الاعلام الاعلام بيقول ايه الاعلام بيقول اعلموا اعلموا انما الحياة الدنيا لاعب ولهو - 00:07:42ضَ

وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا - 00:08:04ضَ

الا متاع الغرور وبعد كده لو انت فهمت الاعلان دوت هتعرف ايه المطلوب منك وهو سابق الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء - 00:08:31ضَ

والله ذو الفضل العظيم هذه هي المسألة. خلاصة المسألة. ربنا بيقول واضرب لهم مثل الحياة الدنيا. كما انزلناه من السماء. فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا - 00:08:54ضَ

المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امدا وقال سبحانه وتعالى بل تؤثرون بين المرض. المرض المرض نايمة عندك خلل بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى - 00:09:17ضَ

وبين سبحانه وتعالى قال كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة. كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة فدايما هدف اساسي جدا في القرآن هو ضبط المعيار بمعنى انه يقعد يكلمك على الاخرة كتير علشان تقرب منك علشان تشوفها بحجمها الطبيعي - 00:09:39ضَ

ويقعد يكلمك على الدنيا كتير علشان تشوفها بحجمها الطبيعي. فلو شفت الاخرة والدنيا بحجمهم الطبيعي ساعة الموازنة دايما هتختار الاخرة فما مات؟ ربنا قال للصحابة ايه في غزوة تبوك يا ايها الذين امنوا ما لكم ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل - 00:10:06ضَ

اثاقلتم الى الارض هذه اراضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة اسامة متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل ما متاع الحياة الدنيا كله في الاخرة الا ايه؟ الا قليل. العقل اهم وظيفة فيه الموازنة الصحيحة - 00:10:30ضَ

لذلك كان بعض السلف بيقول ايه بيقول كلمة قيمة جدا. بيقول لو كانت الدنيا لو كانت الدنيا مم زهب زهب يفنى ده بس ايه يفنى وكانت الاخرة خزف يبقى هزا فيه يبقى لكان على العاقل - 00:10:57ضَ

ان يؤثر الخزف الباقي على الزهب الفاني الباقي على الزهب الايه؟ الفاني فكيف فكيف والدنيا خزف يفنى والاخرة زهب يبقى. يبقى انا المفروض ايه؟ يبقى انا المفروض اختار ايه فدي مسألة مهمة يعيقك على الانسان ان انت دايما - 00:11:21ضَ

بتختار الغلط. او بتسيب الصح ليه؟ لان دايما بيحصل في عقلك موازنة سريعة بين امر دنيوي وبين امر اخروي. فلو انت عندك المعيار فيه مشكلة دايما هتختار شهوتك او دايما هتترك الطاعة. ولو - 00:11:53ضَ

كان المعيار من ضبط فانك هتختار دايما الاخرة. وضبط المعيار بان انت تكثر من قراءة عن الدار الاخرة تكثر من عن خطاب القرآن في قضية الدنيا والاخرة. وبالتالي هتختار دايما الاخرة - 00:12:15ضَ

هتيجي تصحى الفجر انت دايما بتخيب من امر دنيوي وراحتك وبين امر اخروي في تعب شوية ان انت تقوم تتوضى وتنزل تصلي. لما بيبقى قدامك فيلم اباحي او شهوة او نساء او كده تبقى انت مخير بين امرين اما ان اطلق البصر واخد لذة دنيوية سريعة فانية - 00:12:32ضَ

ان انا اغض بصري واخد لزة اخروية باقية. فالعاقل ازا كان عنده الاخرة مقدمة على امر الدنيا فانه دايما هيسهل تعليق اختيار طريق الالتزام. مسألة الحجاب. ان انت دايما مخيرة بين لذة دنيوية وهي اظهار المفاتن والتلزز بنزر الرجال - 00:12:52ضَ

ثناء على جمالك وشكلك ثم عاقبة سيئة يوم القيامة. وبين ان انت تلتزمي بحجاب ممكن يبقى واسع ممكن يخلي اه اه اه يبقى حر شوية ممكن اه مش تبقي جميلة زي ما انت من غير الحجاب ودي حاجة مهمة جدا. ان اكيد بنات من غير الحجاب بيبقوا احلى - 00:13:12ضَ

مما هو بالحجاب عشان ما نضحكش على بعض يعني. خلي بالك تلبسي الحجاب تبقي زي القمر. طب ما ماشي ما احنا عايزينها عايزين الجمال ده ما يبقاش زاهر يعني عشان - 00:13:32ضَ

ده غرض الحجاب الاساسي. لو كان الحجاب هيلفت النزر لها في الاخر. وكل الولاد اللي هيمشوا هيلاقوها زي القمر يبقى ده مش مش الحجاب اللي احنا بنتكلم عليه فدايما فيه تضحية. بس هي الفكرة التضحية دي في مقابل ماذا؟ في مقابل امر اخروي. يبقى انا دايما - 00:13:42ضَ

اضبط المعيار هختار الالتزام على طول. دي واحدة. طيب. الحاجة التانية بقى سيبك خلاص عدينا ديت. تعالى نخش في مزية تانية للعقل العقل بيستطيع ان هو يحدد الصادق من الكذب - 00:14:00ضَ

يستطيع ان هو يوزن لما بحد بيكلمه يعرف يوزن الكلام بمعنى ان انت في طريقك الى الله سبحانه وتعالى انت بين امرين بين وعود الرحمن ووعود للشيطان ربنا بيوعدك بحاجات - 00:14:17ضَ

والشيطان بيوعدك بحاجات ربنا بيوعدك بالرضا والحياة الطيبة والجنة. والشيطان بيوعدك بخلد وملك لا يبلى كما وعد ادم عليه السلام اقرأ انت في القرآن ربنا وصف وعد الشيطان كالاتي قال يعظهم ويمنيهم - 00:14:39ضَ

وما يعدهم الشيطان الا ايه؟ الا غرورا. اولئك مأواهم جهنم. ولا يجدون عنها محيصا في نفس الوقت ربنا يقول عن نفسه وعد الله لا يخلف الله الميعاد ربنا يقول على الشيطان - 00:15:04ضَ

وقاسمهما اني لكما لمين الناصحين؟ فدلاهما بغرور في نفس الوقت يقول عن نفسه سبحانه وتعالى فمن وعدناه وعدا حسنا فمن متعناه متاع الحياة الدنيا. ثم هو يوم القيامة من المحضرين - 00:15:21ضَ

انت عندك في اي لحزة هتاخد فيها قرار اما قرار موافق للالتزام واما قرار مخالف للالتزام يبقى دايما في عقلك في وعادين وعد للرحمن تؤيده الملائكة وتبث فيه وعد من الشيطان تؤيده الشياطين وتبث فيه - 00:15:49ضَ

كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان ان ربنا بيرسل انسان يبقى في عنده ملك والشيطان. فللملك لمة وللشيطان لمة. يعني ايه ابص فيك حاجات قال فلمة الملك ميعاد بالخير وتصديق بالوعد. ولمة الشيطان - 00:16:21ضَ

ايعاد بالشر وتكذيب بالوعد الشيطان موجود والملايكة موجودة. ده بيؤزك وده بينصحك وانت المفترض ان انت في لحظة هتاخد قرار القرار ده اما موافق للالتزام ويبقى مخالف للالتزام ازا كان - 00:16:46ضَ

على طول بيحصل موازنة في عقلك بين وعد ربنا ووعد الشيطان. فلازم دايما تفكر نفسك بموقفين بالزبط لما يحصل لك واود كده اقلعي الحجاب عشان هتتجوزي. اشتغل في الربا عشان هيجي لك فلوس كويسة. بص للبنت واتلزز وبكرة تتوب وتبقى كويس. اتفرج على الفيلم - 00:17:10ضَ

يا عم وبكرة انت احسن من غيرك. ما تصليش الفجر وصليه صبح وربنا غفور رحيم. كل دي ايه شيطانة وفي وعود للرحمن البسي حجاب صح والرزق على الله ورزقك مش هيتغير - 00:17:29ضَ

اشتغل حلال وربنا هيبارك لك. ما تغشش وربنا هيكرمك. قم صل الفجر وربنا هيعوضك هكذا اول ما تيجي في عقلك الخناقة ديت دايما افتكر موقفين الموقف الاول موقف الشيطان من الناس اللي صدقوا الوعود بتاعته - 00:17:45ضَ

ربنا حكاه في سورة ابراهيم. قال تعالى وقال الشيطان لما قضي الامر. خلصت خلاص بعد ما خلصت وبازت لما قضي الامر ان الله وعدكم. وعد الحق ووعدتكم ها فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان - 00:18:08ضَ

اللي ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم افتكر بقى يعني تخيل الشيطان بيقول لك كل الناس اللي وعدهم - 00:18:33ضَ

انا ضحكت عليكم ما تجيش انت بقى في الدنيا بكل سزاجة. الشيطان يوعدك بحاجة تروح مصدقه. وانت بتقرا قرآن وبتقرا الاية ديت وعارفها وحافزها في نفس الوقت نطلع بقى الاية تانية خالص في اخر سورة الزمر. وربنا سبحانه وتعالى بيقول - 00:19:03ضَ

الحمدلله الذي صدقنا وعده. بس العكس الحمد لله الذي صدقنا وعده. واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء ونعم اجر العاملين اول ما يجي لك الشيطان بقى يقول لك بقى هيحصل وبتاع افتكر اية بتاعة الشيطان ديت. واول ما يجي لك وعود الرحمن صدقها وتأكد ان الله سبحانه وتعالى - 00:19:26ضَ

لن يخلف معك الميعاد ابدا سبحانه وتعالى. خلينا ننتقل لحاجة تانية احنا اتكلمنا عن نقطتين النقطة الاولانية ميزان الدنيا والاخرة لما بيختل عندك تختار عدم الالتزام. النقطة التانية وعود الرحمن وعود الشيطان - 00:19:57ضَ

لما انت وعود الشيطان بتبقى آآ هي اللي بارزة عندك وبتصدقها. دايما هتختار عدم الالتزام. والعكس بالعكس النقطة التالتة النقطة التالتة هي مسألة الخوف. الخوف دايما الشيطان بيلعب على حتة الخوف - 00:20:17ضَ

يخوفك من الالتزام يخوفك من الالتزام يحسسك الالتزام ده طريق صعب طريق تعيس آآ طريق آآ هيأثر على اكل عيشك على رزقك على جوازك ممكن يتسبب لك في مشاكل امنية؟ ضرر في شغلك؟ هتتأزى - 00:20:40ضَ

امنيا وهكزا. ويبدأ يخوفك ويلعب على نقطة الخوف دي مسألة مهمة جدا خلينا نعيش على حتة حتة مسألة الخوف على الرزق هل الالتزام سؤال لكم وجاوبوا عليه جزاكم الله خيرا اخونا اللي بينشر دايما الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. بس ندي فرصة للناس ايه تجاوب على السؤال - 00:21:05ضَ

هل يمكن الالتزام يؤثر على الرزق هل ممكن التزامك يؤثر على رزقك وليه يعني عايز اعرف ليه يعني؟ هي مش مسألة لأ وخلاص بس انا عايز اعرف ليه حد قال كلمة جميلة قال العكس - 00:21:45ضَ

برضو ليه كويس الموضوع ببساطة صح صح احسنتم ربنا يبارك فيكم يا رب احنا بنسأل سؤال بسيط جدا لاي حد خايف على الرزق بسبب الالتزام. تعال نسأل سؤال اليس الزي - 00:22:34ضَ

قمر امر الهداية والاستقامة هو نفسه ما الذي يرزق؟ ولا ده غير ده هل الاله الزي امر بالاستقامة اليس هو نفس الاله الرب الذي يرزق سبحانه وتعالى ازا اتفقنا على زلك ونحن متفقون اكيد على كده - 00:22:59ضَ

هل يتصور ان يتعارض الامر مع الرزق فيكون هو الذي يرزق وهو الذي يأمر فاذا استجاب العبد لامره حرم من الرزق هل يتصور هزا ام العكس العكس هو المتصور ان الانسان ازا عصى الله فانه يحرم من الرزق. وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. صح يا استازة مريم - 00:23:28ضَ

ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض النبي، عليه الصلاة والسلام، يقول ان روح القدس نفس في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها وتستوعب رزقها - 00:23:55ضَ

فاتقوا الله واجملوا في الطلب واعلموا ان ما عند الله لا ينال الا بطاعته اية جميلة قوي بنقرأها في سورة المنافقون وهي قول الله تعالى قالوا لا تنفقوا لا تنفقوا - 00:24:13ضَ

على من عند رسول الله حتى ينفضوا. لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. شف نوع من التهديد في الرزق نوع من التهديد في الرزق لو التزموا الناس ديت ومشوا مع النبي عليه الصلاة والسلام - 00:24:40ضَ

امنعوا عنهم النفقة لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. ربنا قال ايه رد عليهم قال ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون والاية دي كأنك اول مرة في حياتك تقراها. هو ده اللي بيحصل لما تيجي تلتزم اهلك يقولوا لك هتلاقي شغل ازاي. من وانت مسلا تيجي تلتزمي تلبس - 00:25:03ضَ

نقابة هتتجوزي ازاي؟ مين هيشوفك؟ مين هيجي لك؟ هيجي لك عرسان ازاي على الوضع دوت مين هيشغلك بدقنك ديت صح؟ قل لهم نفس الكلام ده ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون. ربنا قال وقال ربنا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. صح؟ ما اريد - 00:25:36ضَ

امي رزق. وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. ربنا قال وازا رأوا تجارة او لهوا الي وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من اللهو. ومن التجارة. والله - 00:26:01ضَ

والله خير الرازقين. سبحان الله! يعني احنا ما احنا نجد يعني اهل الايمان يرزقوا الحمد لله سبحانه وتعالى بل البنات الملتزمات يمكن اسرع بنات بيتجوزوا عندها ما فيش ما بتكملش عشرين سنة وتبدأ ربنا ييسر لها ويبارك لها. فهي مسألة ما بتتحسبش كده - 00:26:21ضَ

ربنا سبحانه وتعالى هو الرزاق وهو الامر الناهي. فكيف يتعارض امر مع الرزق دي مسألة مهمة. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للايه؟ العاقبة لمين؟ العاقبة للتقوى - 00:26:45ضَ

حاجة تانية ان هو يخوفك مسلا من الضرر بقى. يقول لي هيحصل لك ضرر حصل لك مشاكل يحصل لك آآ ضرر امني يحصل لك بتاع هيوقفوك هياخدوا بطاقتك هياخدوا اسمك هيعملوا لك ملف وده برضو من الحاجات العجيبة يعني - 00:27:05ضَ

ان تهديد يعني سبحان الله يعني يعني خلينا نقول حاجة مهمة. عشان تفهموا بس الحتة ديت سيدنا هود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. لما واجه قومه وقال في سورة هود - 00:27:20ضَ

تكيدوني جميعا تكيدوني جميعا سم لا تنزرون اللون بعد كده ايه يقول لهم اعملوا عندكم. انا عايزكم تجيبوا اخركم. مش بقى وقفوني في لجنة ولا اعملوا ملف لأ انا عايزكم تجيبوا اخركم وتعملوا علي خطة رهيبة. وما تقولوليش وعايزها فجأة - 00:27:42ضَ

قوة والثقة والتوكل. قال كيدوني جميعا سم لا تنزرون طب ايه جايب السقة دي منين اني اني توكلت على الله ربي وربكم. الله اني توكلت على الله. مين ربي؟ مين؟ ربي وربكم. المتصرف في الكون - 00:28:01ضَ

ما من دابة ما من دابة ما من دابة الا هو هو اخذ بناصيتها ان ربي على الصراط المستقيم. وانا اهمح كلمة عندي قالها سيدنا هود ان ربي على صراط مستقيم - 00:28:27ضَ

بعد ما قال ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ما قالش ان ربي سينجيني خدت بالك ما قالش ان ربي سينجيني ان ربي على صراط مستقيم. وده فرق كبير - 00:28:46ضَ

سيدنا اود ما بيشترطش على ربنا وما يفترضش ربنا مفروض يعمل ايه. وما بيقلوش المفروض تعمل ايه. وما بيلزموش بحاجة هو بيقول ربنا سيتصرف ولا شك انه سيتصرف تصرفا سليما. لان الله على صراط مستقيم - 00:29:07ضَ

يعني افعاله كلها تنبع من العلم والحكمة فلو اراد ان ينجيني فلن يمكن ان يصل اليه احد ولو اراد ان يحصل علي ضرر فسيكون هذا باذنه سيكون باذني وسيكون بحكمة - 00:29:29ضَ

وسيكون هذا هو الخير الذي ينبغي ان يحصل احنا بنرى ان ربنا سبحانه وتعالى قدر على مؤمن قال ياسين انه يتقتل هناك جمهور من ال فرعون قال فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العزاب. صح - 00:29:54ضَ

قدر ان النبي عليه الصلاة والسلام ينجو ويسلم مقدما سيدنا هوديانجو سيدنا نوح ينجو سيدنا صالح ينجو. في نفس الوقت قدر ان سيدنا زكريا وسيدنا يحيى يقتلون فاحنا ببساطة احنا بنعمل اللي يرضي ربنا - 00:30:17ضَ

وبنقول ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها وبنقول بكل ثقة في الله ان ربي على صراط مستقيم رفعت الاقلام وجفت الصحف اعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك فلن يضروك. الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام. جف - 00:30:36ضَ

الصحف اعمل الصح ما تقلقش لكننا في نفس الوقت نحسن الظن بالله ان ربنا قال قال ان الله يدافع عن الذين امنوا فنحن نسأله الخير ونسأله العافية ونتوكل عليه وفي نفس الوقت - 00:31:05ضَ

نقول ان ربي على صراط مستقيم. لو قدر علينا بلاء ما فهذا بفعل بتقديري وبارادته سبحانه وتعالى. ولو اراد ما حصل ولو شاء الله لانتصر منه ولكن ليبلو بعضكم ببعض - 00:31:28ضَ

وده بيخليك تتعامل مع واحد بقى اتعامل مع ربنا بس خلي بالك هو انت لو ما التزمتش مش هتخاف يعني؟ لا والله لو ما خفتش من ربنا هتخاف من كل حاجة. هيخوفك من رزقك. هيخوفك من مديرك. هيخوفك من كل حاجة - 00:31:43ضَ

فانت مع الله في امان. لا اجمع على عبدي امنين ولا خوفين. ان خافني في الدنيا امنت في الاخرة. وان خافني في الافل وان امنني في خوفته الاخرة وانت مع الله - 00:31:59ضَ

دائما كسبان لان الله وان ابتلاك دي مسألة خطيرة جدا اسمعوها. تفترض ربنا ابتلاك وانا ابو عيد بقول لك ان انت تاخد طريق الالتزام مش هتبطلها خالص؟ لأ عادي. ممكن تبتلى عادي جدا - 00:32:19ضَ

بس هتاخد ميزة خطيرة جدا. والميزة دي للملتزم بس. او المؤمن بس يعني ان الابتلاء هتعدي منه دايما لانه دايما هيكون على قدر دينك والنبي عليه الصلاة والسلام قال كده. يبتلى المرء على قدر دينه - 00:32:35ضَ

فان كان في دينه صلابة زيد له في البلاء يعني ايه على قدر دينك؟ يعني دايما ربنا لما يبتليك هيبتليك ابتلاء على قد الدين اللي عندك طب لو البلاء زاد هتلاقي في اللحزة المناسبة يعطيك سبحانه وتعالى دين - 00:32:58ضَ

علشان دينك يساوي البلاء او يعديه علشان تعدي فدايما هتعدي. ما تخافش. وما تقيسش ايمانك دلوقتي تقول هو انا لو حصل لي كزا هاعمل ايه ؟ لأ لما يحصل لك كزا مش هيكون ايمانك زي ايمانك دلوقتي - 00:33:20ضَ

هيعطيك اللي تعدي به. ما تقلقش اديك مسال المرأة في قصة اصحاب الاخدود الشهيرة لما الراجل حفر الاخاديد وبتاع والناس بدأوا يترموا في النار جت المرأة ديت جاية تنط في النار خلاص زي الناس - 00:33:34ضَ

خافت هنا البلاء اكتر من ايمانها. ايه الحل؟ حل سريع. مدد سريع من الله علشان المرأة دي تستحمل البلاء دوت فايه اللي حصل؟ كلنا عارفين ان ربنا انطق الغلام. كانت ماسكة غلام. ربنا انطق الغلام - 00:33:54ضَ

قال يا امة الله اصبري فانك على الحق فراح علم انا وعد البلاء وقفزت في النار ولم تبالي ودخلت الجنة والموضوع انتهى. فلما انت تبقى مع الايمان يبتلى المرء على خير دينه - 00:34:17ضَ

خد بقى الجايزة الكبرى بقى الاخيرة. انك انت دايما كل لما بتمشي في طريق الالتزام بتضمن حاجة مهمة جدا. ما يضمنهاش الا الملتزم بس اي حدس بيحصل في حياتك خير بلا شك - 00:34:32ضَ

عارف لو انت مش ملتزم تقلق وتشك. اللي بيحصل لي ده خير ولا ولا خير لي ولا مش خير. لكن لو انت ملتزم بجد انت خدت ضمان بتمشي في الحياة وانت مطمن - 00:34:49ضَ

ان اكيد كل اللي بيحصل لي خير. ان ربنا اللي قال كده. النبي عليه الصلاة والسلام اللي قال كده قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس زلك لاحد وليس زلك لاحد الا للمؤمن - 00:34:59ضَ

اللي هو الملتزم ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته الضراء صبر فكان خيرا له الالتزام بيخليني قوي يخليني ماشي في الحياة مطمن يخليني ماشي بالحياة مستريح بستقبل احداس الحياة بنفسية مختلفة - 00:35:14ضَ

لو بعدت عن الالتزام والله والله تخاف من الخير اللي بيحصل لك قبل الشر تخاف من الخير اللي بيحصل لك قبل الشر. انت الخير اللي بيحصل لك مين قال لك انه خير - 00:35:45ضَ

مش يمكن يكون استدراج والشر اللي بيحصل لك مين قال لك ان هو آآ خير لك مش ممكن يكون عقوبة قبل عقوبة اشد واشد تقلق لما بتبقى مؤمن ملتزم اعرف ان انت في الجانب - 00:35:59ضَ

المضمون في الجانب المعتنى به في الجانب اللي في الرعاية وبالتالي بتطمن يحصل لك خير تستبشر يحصل لك شر استبشر كله خير فهمنا يا جماعة؟ فحتة الخوف دي انساها خالص لا خوف من رزق ولا خوف من امن ولا ولا الكلام ده كله - 00:36:16ضَ

يبقى انا لو زبطت النهاردة اتكلمنا في تلات حاجات بالزبط. مسألة المعيارية بتاعة الدار الاخرة والدنيا مسألة وعود الرحمن وعود الشيطان مسألة الخوف الخوف ليه انا ما بلتزمش علشان خوف بيرميش جوايا الشيطان وربنا بيقول فلا تخافوهم انما زالكم الشيطان يخوف - 00:36:37ضَ

واولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم ان كنتم مؤمنين التاني زبطنا النهاردة الايه؟ التلات مشاكل دول اللي ممكن تواجهك. وانت بتقرر تلتزم وطمناك. من التلات جوانب دول. يا ترى اطمنتم ولا لأ ؟ فرقت معكم ولا لأ ؟ يا ترى هيفرق معك الموضوع ده ؟ في قرار فعلا هتاخده دلوقتي. النهاردة في التزامك ولا لأ - 00:37:00ضَ

انا اتمنى ان يكون الدرس النهاردة فرق معكم جدا. وان شاء الله المرة الجاية يبقى عندنا لقاء شيق ماتع واللي عنده مواضيع يحب يطرحها نناقشها المرة الجاية. يكتبها في الكومنتس وانا هقراها ان شاء الله سبحانه وتعالى. وهتابع معكم ان شاء الله - 00:37:28ضَ

الاتنين القادم الساعة التاسعة مساء مع ان شاء الله موضوع جديد او يمكن يمكن نكمل في الموضوع ده. الله تعالى اعلم ربنا يجازيكم خير ويحفزكم ويسبتكم ويرضى عنكم. انا سعيد بلقائكم الطيب الماتع دوت - 00:37:48ضَ

جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:38:04ضَ