باحث

فعندما ذكر موسى وفرعون الى ان انتهى باغراق فرعون فلما ادرك الغرق نادى ان امنت بانه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. يكرر وفي الارخرة. ايش في الموت عيانا ليس دينا. قدام عينه. فلم ينفعه ايمانه - 00:00:00ضَ

لان القاعدة التي عليها الانبياء والمرسلون من عدل الله واحسانه ورحمته وفضله انه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. لم لا ينفع نفسا ايمانها بعد ظهور بعد طلوع الشمس من - 00:00:30ضَ

مغربها بعد طلوع الشمس من مغربها في قوله تبارك وتعالى في اواخر سورة الانعام هل ينظرون الا ان تأتيهم ملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك. كالدجال ويأجوج ومأجوج - 00:00:50ضَ

ونزول المسيح عليه السلام والدابة طلوع الشمس من مغربها طبعا هو اخر الاية. او اول الايات الكبرى زور. اذا الى اخرها لان عيسى يأتي وفي ايمان في وقت عيسى عليه السلام. لكن عند خروج الشمس من مغربها - 00:01:10ضَ

لا يغلق باب التوبة. فلا يتوب الله على احد حتى حتى يموت على الكفر يبعثون كفارا يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها - 00:01:30ضَ

عد وانصاف ورحمة. يعني الجنة لا تفي سبهللا. والنار لا تأتي سبهللة. يعني ما يوضع في النار بس كده يعني خبطة عشواء. ولا في الجنة ايضا خبطة عشواء. كل نفس بما كسبت رهينة. من - 00:01:50ضَ

صالحا يجزى به ومن يعمل سوء يجزى به. من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ومن يزرع من يزرع شرا لا يحصد الا الندامة. ومن يزرع الخير لا يعدم جوازه. لا يذهب العرف بين الله والناس. ان ضاع عليه في الدنيا ما يضيع عليه في الاخرة - 00:02:10ضَ

هذا دين الاسلام ودين جميع النبيين من ادم الى خاتمهم وسيدهم وشيخهم محمد صلوات الله وسلامه عليه يوم القيامة قاعدة انما التوبة على الله الذين يعملون ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما. اللي يتوب من قريب يعني قبل الغرغرة - 00:02:30ضَ

ما دام غر ما غرغر التوبة مقبولة. وانا ضربت مثلي فرعون لما قال ام ينفع ايمانه؟ قال انا الان ما يتأتى ما ما يقبل منك ابو طالب عم الرسول صلوات الله وسلامه عليه لما ادركه الموت - 00:03:00ضَ

دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ولده علي رضي الله عنه ولد ابي طالب رضي الله عنه علي ودخل ولقى عنده عبدالله بن ابي ربيعة وابي جهل. ابو جهل وابو عبدالله ابن ابن ابي امية ابن ابي امية - 00:03:30ضَ

وقال ليا عام النبي يقول لو يا عام قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله يوم القيامة وقلت في قصايد له وفي قصايد له لقد علموا وان ابننا لا مكذب اليه لدينا ولا يعنى بقول الاباطل. ويبين ان - 00:03:50ضَ

ما ابتعد عن دين محمد الا مخافة ان يسب اباؤهم الاولين بانهم كانوا ضلالا هذا اللي القاه الشيطان في رأسه مخافة لولا لولا يعني ما تجر مسافة كذا تجر على اشياخنا في في المجالس لكن يعني لكن - 00:04:20ضَ

اسرع الناس الى الايمان بعد. ونحن نعلم يعني كل كلامه يدل على ان محمدا قلت لك ان ابو طالب عندما يقول له النبي محمد قل لا اله الا الله احج لك بها عند الله يوم القيامة. فينظر الى النبي تارة وينظر الى عمرو ابن هشام - 00:04:40ضَ

ابو جهل تارة اخرى ويتريث عنده فكر يبي يفكر فيعود النبي محمد عليه السلام الداعي لا يمل. يدعو من حرصه على على موته على الايمان. لكن ما يملك ان الامام لكن الواحد يموت عالايمان مع اني انا شفت في بعض البلاد اللي يدعون انهم مسلمين اذا جه الواحد يموت يبدو ينادي ابو اليزيد ابو صبي تعال احضر موته عشان يدخل على جيبه - 00:05:00ضَ

في بعض البلاد اذا جه يموت الميت يبقى اللي حوله ينادوا ابو اليزيد البسطاني مع ان جده مجوس وهو يبقى مجوسي ايضا تعال يا ابا اليزيد ينادون باحدى الصعاب واليزيد البسطام احضر عشان يموتوا على الايمان. يا اخي النبي ما قدر يموت ابو طالب على الايمان. مسلا فيقول - 00:05:30ضَ

يا عم قل لا اله الا الله. وحج لك ما عند الله يوم القيامة. فيقول له ابو جهل وعبد الله ابن اترغب عن ملته عبد المطلب فيكون اخر كلامه ان يقول هو على ملة عبدالمطلب فيبكي عليه رسول الله صلى - 00:05:50ضَ

ويقول لا والله لا استغفرن لك ما لم انهى عن ذلك. فينزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدته - 00:06:10ضَ

فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. ثم يقول انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء - 00:06:30ضَ