باحث

لمحات آآ لمست شغاف قلوبنا جزاك الله خير منها لطف النبي صلى الله عليه وسلم في اول حديس ذكرته انه كان يمشي معه عمر وهو يمسك بيده شوف الحب باللطف. وهذه مثلها قال آآ اخذت ثلاثين سورة عبدالله بن مسعود - 00:00:00ضَ

ويدي وكفي بين كفيه صلى الله عليه وسلم. امسك بيد معاذ قال والله اني احبك لطف النبي صلى الله عليه وسلم. المعاني الانسانية اللي الناس دول ما يعرفوهاش عمرهم ما سمعوا عنها. المعاني دي لم تنشر تحتاج ان تبث - 00:00:30ضَ

آآ ايضا مما اثر فعلا شجون ولمس شغاف قلبه زيارة النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي مات ولده في بيته دق عليه بابه احزنت الا يرضيك؟ سبحان الله! المعاني دي محتاجين - 00:00:46ضَ

ادينا كمان يا شيخنا. آآ عايزين عايزين نتعلم نسمع فاسمع اذا اسمع يا ابني اه الحقيقة انا يحضرني وسلم هو في صحيح مسلم حديث المقداد ابن الاسود رضي الله عنه - 00:01:03ضَ

قال اتيت انا وصاحبان لي قد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد من الجوع يعني فعرضنا انفسنا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقبلنا احد ليس عندهم ما يواسون به - 00:01:28ضَ

فذهبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم فلما دخل البيت اذا بثلاثة اعنز فقال احتلبوا هذا اللبن بيننا صاروا اربعة والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:47ضَ

قال فكنا نحلب اللبن ويشرب كل واحد منا نصيبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى الانصار ويأتي متأخرا فيسلم سلاما لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان. صلى الله عليه فيأتي فيصلي ركعتين ثم يأتي في كشف اناءه فيشرب اللبن - 00:02:04ضَ

قال المقداد فجاءني الشيطان يوما فقال لي ان محمدا يأتي الانصار فيتحفونه وليس به حاجة الى هذه الشربة قم فاشرب قال فقمت فشربتها فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه لا سبيل اليها ندمني الشيطان - 00:02:27ضَ

وقال لي ويحك ماذا صنعت؟ اشربت شراب محمد؟ الان يأتي في كشف اناءه فلا يجد اللبن فيدعو عليك فتذهب دنياك واخرتك فلما قرع هذا الخاطر قلب المقداد قال جعل النوم لا يجيئني - 00:02:49ضَ

ولي شملته اذا غطيت بها رأسي قدماك واذا غطيت قدمي بدا رأسي. اما صاحباي فناما لانهما لم يفعلا ما فعلا حتى جاء رسول الله صلى فسلم على عادته كلاما لا يوقظ النائم ويسمع اليقظة. صلى الله عليه وسلم. ثم صلى ركعتين فجاء فكشف اناءه - 00:03:08ضَ

لم يجد شيئا صلى الله عليه وسلم فرفع بصره الى السماء. قال قلت الان اهلك سيدعو علي دعوة تذهب دنياي واخرتي. سلم يا رب. فسمعه يقول. نعم. اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني - 00:03:31ضَ

قال فشددت الشملة علي واخذت شفرة وذهبت لاذبح له عنزا يريد ان يطعمه. نعم. لينال بركة دعوته. نعم قال فلما زهبت الى الاعنز اذا هن حفل كلهن مليان دم قال فاخذت اناء ما يطمع ال محمد ان يحتلبوا فيه - 00:03:48ضَ

يعني غويط وواسع قال فاء حتى علت رغوة اللبن وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فقال لي ليقل له نعم ولا لأ ؟ هو اهم حاجة عنده يشرب بس. نعم. قال اشرب يا رسول الله فاشرب - 00:04:11ضَ

فقلت له اشرب فشرب حتى روي صلى وعلمت انني اصابتني بركة دعوته. اطعم الاطعمة اطعم من اطعمني واسق من سقانا. قال ضحكت حتى القيت سقط على قفاه من كثرة الضحك. رضي الله عنه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ملاطفا - 00:04:36ضَ

احدى سوءاتك يا مقداد انت عملت حاجة طالما ان انت بتعمل كده يبقى انت عملت حاجة قال يا رسول الله انما كان من امري كذا وكذا فكيف عقب صلى الله عليه وسلم. نعم. قال ما هذه الا رحمة من الله. الله اكبر. هلا اذنتني - 00:04:57ضَ

فايقظنا صاحبين وشرب معنا هذا اللبأ. ده كل اللي يهمه في الموضوع ان هو اللي نايمين دول يشربوا اه. قال فقلت له والذي بعثك بالحق ما يضرني اذا اصبتها واصبتها معك - 00:05:19ضَ

من فاتت عدمها من فاتته هو مأساة لطفه يعني من وفائه النادر. اي نعم. النادر. نعم الذي لا تكاد تجد له نزيرا ما اه رواه الشيخان من حديث جابر وابي هريرة رضي الله اه عنهم - 00:05:36ضَ

آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم حدث ذات يوم في مجلس وكان بينما انا البارحة دخلت الجنة اذا رأيت قصرا فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر رأيت عليه جارية تتوضأ فقلت - 00:05:58ضَ

هذه وقالوا هذه امرأة عمر. قال فذكرت غيرتك يا عمر فوليت مدبرا. صلى الله فبكى عمر وقال يا رسول الله اعليك اغار؟ صلى الله فانا لم ارى احدا يراعي اصحابه حتى في المنام. في المنام. في المنام - 00:06:16ضَ

الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني يراعي اصحابه حتى في المنام. صلى الله يعني يعني هذا هذا وفاء نادر انا لم ارى احدا اتى بالصحبة على وجهها مع احد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المسلمين وابو بكر مع - 00:06:36ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله ابا بكر هذا شيء اخر. يعني ليس له نظير قط ابو بكر الصديق اي نعم. لاننا في مناسبة الهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم اختار ابو بكر لصحبته - 00:06:54ضَ

الهجرة لم يختر عمرا لقوته او علي الى قرابته او آآ او غيرهما هذا هذا شيء مختلف اه ابو بكر الصديق ليس له نزير ابدا مسلا في الهجرة. نعم. لما آآ عامر بن فهيرة جاء باللبن - 00:07:08ضَ

وهم في يبرد اللبن واسفله والكلام ده قال فاعطيته النبي صلى الله عليه وسلم فشرب حتى رضيت ده هو بيقول حتى رضيت انا حتى رضي هو. يعني هذا هذا انا شبعت انا. اه بالضبط كده. هو كده حتى رضيت يعني انا رضيت عن اكله رضيت عن شربه. صلى الله عليه - 00:07:27ضَ

حتى لما خرج ودخل الى المدينة صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر وسار المسلمون بالسلاح والكلام ده. نعم. جاء النبي صلى الله عليه وسلم كان صامتا وابو بكر هو الذي كان - 00:07:50ضَ

تحرك وجاء من جاء من الانصار لا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم. يظنون ابا بكر هو النبي صلى الله عليه وسلم. لان هو بيتكلم وبيتحرك. فكانوا يحيونه. نعم يا رسول الله. حتى جاءت - 00:08:00ضَ

شمس الظهيرة وصلت للنبي صلى الله عليه وسلم فقام ابو بكر بردائه يظلله. صلى الله عرف المسلمون ان هذا هو رسول الله. رضي الله عنه. صلى الله عليه وسلم. ابو بكر الصديق - 00:08:12ضَ

له تكات كده يعني يعني مثلا في قيامه الليل تكات الحب الحب الخالص الحقيقة. يعني انا لما اتكلم عن ابي بكر اتكلم فعلا بقلبي ان انا ما رأيت مثله قط - 00:08:24ضَ

يعني شف حتى في هذا لما كان كان يسر بالقراءة. اه نعم والنبي صلى الله عليه وسلم مر عليه سنة بالقراءة قال له لماذا تسر بالقراءة؟ شف شف الكلام. قال قد اسمعت من ناجيت - 00:08:36ضَ

الله اكبر قال ارفع صوتك قليلا ومر على عمر وجده ايه؟ يرفع صوته. يرفع صوته بالقراءة قال له لماذا ترفع صوتك بالقراءة؟ قال اطرد الشيطان واوخذ الوسنان عشان يشاركوا في الايه؟ يشاركوا بدل ما هو نايم يصلي. نعم. قال اخفض من صوتك قليلا - 00:08:52ضَ

هو حتى في الفقه بتاع الناس طبعا رضي الله عنهم. يعني ما يفعل الفاعل شيئا الا لحكمة. نعم. زي قول الله عز وجل ان تبدوا الصدقات وان تخفوها وتؤتوها الفقراء. فهو خير لكم. فهي رجل يظهر الصدقة له قصد مش رياء ولا سمعة ولا الكلام ده. له قصد ان في واحد يغار يخرج الذي - 00:09:10ضَ

عندك. نعم. مثلا ورجل اخر ضعيف يخشى على عمله الرياء فانا خلاص اسرها. نعم يعني ايه لكل وجهة هو موليها. لكن انا لما اتكلم عن ابي بكر الصديق وموافقته الكاملة لا اجد مثلا مثلا - 00:09:30ضَ

افضل من صلح الحديبية صلح الحديبية قال ابو بكر رضي الله عنه ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم بحذافيره بلا تواطؤ بينهما يعني لما جاء عمر بن الخطاب القصة بقى وقال السنا على الحق اليس عدو على الباطل الكلام ده - 00:09:44ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال له انا رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري لم يشفي هذا ما في صدر عمر رضي الله عنه فذهب الى ابي بكر الصديق - 00:10:00ضَ

فقال يا ابا بكر السنا على الحق؟ بلى الست عدو عن لمن اعطوا الدنية في ديننا؟ قال ايها الرجل استمسك بغرزه هو رسول الله وليس يعصيه وهو ناصره. سبحان الله! نفس الكلام بالحرف. ايه الحب يعمل كده - 00:10:12ضَ

حتى يعني امتزج حتى يقول الواحد للاخر يا انا الله اكبر وصلوا الى هذه فهو النبي عليه الصلاة والسلام آآ رقته ورفقه شديد البالغ مع اصحابه صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه جعل منهم امة استطاعوا ان يكونوا - 00:10:28ضَ

دولة بعد عشر سنوات ما رأيتها قط من لدن ادم عليه السلام الى اللحظة التي اتكلم فيها الان قوم كانوا على هامش الدنيا لا قيمة لهم اطلاقا استطاع ان يجمع - 00:10:50ضَ

هؤلاء وفي عشر سنوات لا تعد شيئا من اعمار الامم ما مات صلى الله عليه وسلم الا وله دولة تزاحم فارس والروم الدولة دي يا شيخنا قامت على رجالة صناعة الرجال. يعني انا اريد ان اخاطب هؤلاء الذين - 00:11:06ضَ

يشتمون رسول الله صلى الله عليه وسلم او يسخرون منه يعني ازا كنتم انتم بتتكلموا عن الانسانية من خدم الانسانية مسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابدا ما حصلش - 00:11:23ضَ

وصنع رجالا تعالوا شوفوا النماذج اللي صنعها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. يعني آآ انظروا الى هل رأيتم ابدا في آآ تاريخكم اميرا ولا قائدا ولا كبيرا ولا رئيسا - 00:11:35ضَ

يحلب الشياه لاهل محلته هزا ابو بكر صنعه رسول الله رسول الله صنع هزه الامة هل رأيتم او سمعتم او بلغكم قط لرجل امير او حاكم ينام على طوبة تحت شجرة دون حراس ولا - 00:11:50ضَ

هذا المجتمع الامن صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل رأيتم قاضيا يجلس على القضاء سنتين فلا تأتيه مظلمة واحدة من دولة من امة هذا هو المجتمع الذي صنعه رسول الله - 00:12:08ضَ

اسمعوا ازا كيف صنع هؤلاء الرجال نحن الحقيقة ما شاء الله يعني رجل يبقى صنع في بلاد الاسلام راجل رجل نعم يعني غلمان الصحابة كانوا رجالا. ايوة يعني في الصحيحين من حديث عبدالرحمن بن عوف - 00:12:23ضَ

رضي الله عنه قال كنت واقفا في الصف يوم بدر بين غلامين تمنيت لو انني كنت بين اضلع منهما. يعني كنت عايز واحد فتوة لمين وواحد فتوة على شمالي لأ هو بين غلامين واحد قد كده - 00:12:47ضَ

واحد قد كده ولما دون البلوغ. اه نعم يعني اربعتاشر سنة كان اربعتاشر سنة. نعم قال فغمزني احدهم فقال لي يا عمي اتعرف ابا جهل ده صنديد يعني اسمه مرعب - 00:13:02ضَ

ابو جهل الغلام بيسأل غلام بيسأل يعني بيقول له اتعرف ابا جهل انا فتعجبت وقلت ماذا تريد منه يا غلام؟ قال بلغني انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه - 00:13:21ضَ

والذي نفسي بيده لان رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا مجرد ان هو بيشتم النبي صلى الله عليه وسلم اي انا هو السوادل والشخص يعني. نعم ما سمي سوادا لانه بيرمي ظل على الارض في الشمس. نعم - 00:13:34ضَ

قال فلم عن شبقا غمزان الاخر وعلى شماله وسأله نفس الايه السؤال قال فرأيت ابا جهل يزول في الناس مضطرب رايح جاي قلت هذا صاحبكما وانطلقا اليه فضرباه حتى برد - 00:13:52ضَ

مرض يعني خرجت روحه. الله اكبر اختصم عند النبي صلى الله عليه وسلم. كل يقول انا قتلته ده يقول له انا اللي قتلته ده له انا اللي قتلته. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هل مسحتما سيفيكم - 00:14:11ضَ

فقال لا. لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتلة خطيبا لخاطرهما. نعم. ده معوذ ابن عفراء وده معاذ ابن عفراء ذرية بعضها من بعض. ربنا يجعل المعاز كمواطن اللهم امين اللهم امين - 00:14:24ضَ

هو يعني عايز اقول ده ده غلمان الصحابة الصحابة نحن امة متخصصة في صناعة الرجال طب ليه النساء يلدون لنا اقزاما؟ اه. الان اه اه. السبب اننا لا نعرف لماذا نتزوج - 00:14:39ضَ

هو ده لو لو عرفت الجماهير لماذا تتزوج؟ لنتهت المشكلة كلها. طب ما تريحنا اسمع ازا لماذا نتزوج لماذا نتزوج؟ اه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لخص هذه المسألة فيما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب العيادة - 00:14:56ضَ

وقال اني لاكره نفسي على الجماع وجاء ان يخرج الله من صلبي نسمة توحده توحده توحد الله عز وجل. الله اكبر. هي دي المراد. يعني النهاردة لما تيجي تسأل اي - 00:15:16ضَ

ماذا تتزوج البديهي ممكن يغيب بنصف دقيقة لماذا تتزوج؟ المفروض ده حاجة بديهية بيقول لك آآ عشان الولد يرثني علشان آآ ما متش في طيس بدل ما يموت بلا اولاد لا اولاد يحملوا مثلا اسمه والكلام ده تجد يعني كلام الناس بيتعدد - 00:15:29ضَ

لا تكاد تجد احد يقول كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لماذا نتزوج؟ لله. ليخرج من اصلابنا من يعبد الله عز وجل لا يشرك به شيئا. هي دي القضية كلها - 00:15:49ضَ