باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ثم اما بعد فانني باسم معالي وزير الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ وباسم زملائي في الوزارة وزملاء المشاركين معنا في برنامج التوعية الاسلامية بالحج لهذا العام - 00:00:24ضَ

باسمي شخصيا ان ارحب صاحب المعالي فضيلة الوالد الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان نيابة عن سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ الذي اناب فضيلة الشيخ صالح عنه هذا العام في اللقاء السنوي باصحاب الفضيلة - 00:00:54ضَ

المشائخ المشاركون معنا في التوعية الاسلامية في الحج. وآآ الحقيقة طبعا انا لن اقدم يا شيخ لان العلم والمعروف لا يعرف الكل يعرفه فهو شيخنا ووالدنا حفظه والله ولكن اه اثلج صدورنا حضور فضيلته معنا في هذا المساء فهو مكسب - 00:01:24ضَ

لنا في وزارة الشؤون الاسلامية ومكسب ايضا للاخوة المشاركين معنا في هذا العام فالشيخ حفظه الله قد عاصر التوعية الاسلامية في الحج منذ بدأها. في وقت سماحة المفتي الاكبر الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله. فكانت مشاركات الشيخ منذ البداية - 00:01:54ضَ

والى يومنا هذا. الشيخ دائما مرجع لنا في اه كافة الامور العلمية واه ما يرد الينا في التوعية في الحج والعمرة والزيارة وكذلك في قطاع الدعوة والمساجد في الوزارة فهو آآ - 00:02:24ضَ

ركن من اركان الفتوى والعلم الشرعي في هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية التي نفخر جميعا باننا من ابنائها هذه البلاد التي قامت على اساس من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. دعوة - 00:02:44ضَ

تحكيما لشريعة الله قضاء وتقاضيا وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وخير مثال على ذلك هذا البرنامج الذي ترونه والذي مر عليه عقود من الزمن يعكس اهتمام الامر وهذه الدولة المباركة بالدعوة الى الله وترسيخ دعوة التوحيد والسنة - 00:03:04ضَ

بين المسلمين في كافة انحاء العالم. لا اود ان اطيل عليكم فكلنا متشوق لان نسمع من سماحة والدنا الشيخ صالح حفظه الله سيكون بعد كلمة الشيخ اه مجال لاسئلتكم. فمن راغب ان يكتب سؤالا اه فيكتبه ويرسله يرسله. ومن رغب - 00:03:34ضَ

بالمداخلة ايضا يكتب طلبا للمداخلة وان شاء الله نرجو ان نحقق اكبر قدر ممكن من الاسئلة والمداخلات لتعم الفائدة ونستفيد من حضور شيخنا جزاه الله خيرا فادعو آآ الوالد الشيخ صالح - 00:04:04ضَ

للبدء بكلمته حفظه الله ورعاه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب اتنين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اجدها فرصة طيبة هذه الفرصة التي يسرها الله سبحانه وتعالى - 00:04:24ضَ

لان انوب عن سماحة الشيخ سماحة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ ارحب بكم جميعا وادعو الله لي ولكم التوفيق العمل الصالح للعلم النافع والعمل الصالح. قمتم جزاكم الله خيرا - 00:04:54ضَ

بواجب عظيم توعية الحجاج في هذا الموسم العظيم كان الواجب عليكم ان تذهبوا اليهم في بلادهم لتبلغوهم رسالات لله عز وجل دعوة التوحيد وتنشر العلم بينهم لكن هم جاءوا من كل من كل فج وصوب - 00:05:24ضَ

اجتمعوا عندكم الحمد لله وهذه فرصة طيبة. وهذا من فوائد الحج الى بيت الله الحرام. قال جل وعلا لخليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام اذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق - 00:06:04ضَ

تدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات من كل فج عميق امر الله خليله ابراهيم عليه السلام لما بنى البيت وفرغ من بناءه هو وابنه اسماعيل عليهما السلام. امره الله ان يؤذن بالحج - 00:06:34ضَ

فقال يا ربي وما يبلغ صوتي؟ قال اذن وعلي البلاغ. فصعد صفا وقال ايها الناس حجوا فان الله فرض عليكم الحج فحجوا. فسمعه كل من يأتي بعده الى يوم القيامة حتى من هم في اصلاب الرجال وفي ارحام النساء - 00:07:04ضَ

لبيك اللهم لبيك. فهذه التلبية هي اجابة لدعوة ابراهيم عليه الصلاة والسلام امر الله عز وجل وكل من لبى فقد اجاب هذه الدعوة المباركة حج بيت الله الحرام. تعلمون وفقكم الله ان الحج له احكام له احكام - 00:07:34ضَ

وله حكم وله اسرار فهو بحاجة الى من يبينا الى من يبينها للناس. فرصة عظيمة ان يجتمع الناس لديكم من كل من كل اه فج عميق لتبينوا لهم دين الاسلام عقيدة وشريعة - 00:08:04ضَ

وهذا من اعظم منافع الحج ليشهدوا منافع لهم. فمن اعظم منافع الحج انه ان من يأتون يتعلمون دينهم. باركانه الخمسة. يتعلمون الايمان باركانه الستة يتعلمون التفاصيل آآ الحكمية فهذا من ثمرات الحج ومن اسراره التقاء المسلمين يستفيد بعضهم من بعض ويتعارف - 00:08:34ضَ

ويتآلفون وتظهر قوة الاسلام اذا اجتمع هذا الجمع العظيم في هذه المشاعر فان هذا فيه مظهر لقوة الاسلام والحمد لله مظهر عظيم لا يوجد مثله في الديانات الاخرى. فهذا من المظاهر العظيمة لهذا الدين العظيم - 00:09:14ضَ

الذي يظهر في هذا الحج وفي غيره. فالمسلمون لهم اجتماعات يومية واسبوعية وسنوية. يجتمعون كل يوم الصلوات الخمس يجتمعون كل اسبوع لصلاة الجمعة. يجتمعون كل عام لصلاة العيد لاداء مناسك الحج. فالدين دين - 00:09:44ضَ

اجتماع وليس دين تفرقة. وبه تظهر قوة هذا الدين وقوة الاسلام والمسلمين. به يحصل التعارف بين المسلمين به يتعلم الجاهل من العالم وايضا ناحية اقتصادية فان الاتجارة في الحج اباحه الله سبحانه وتعالى - 00:10:24ضَ

ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. لما تحرج بعض المسلمين من الاتجار في الحج انزل الله هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فيطلبون مصالح الدنيا ومصالح الاخرة. وهذا هو دين الاسلام - 00:10:54ضَ

الدين الكامل الذي يجمع مصالح الدنيا والاخرة مصالح الافراد والجماعات. مصالح الامة. فهو دين عظيم ولله الحمد والمنة ملة ابيكم ابراهيم وسماكم المسلمين من قبل وفي هذا هذا دين الله عز وجل دين الاسلام. الدين الخاتم للاديان. الدين الشامل للبشرية - 00:11:24ضَ

كان النبي يبعث الى الى قومه خاصة. فبعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس عامة. فهذا من جملة الخمس التي يعطيها صلى الله عليه وسلم ولم يعطها نبي - 00:12:04ضَ

قبله انه ان الانبياء كانوا يبعثون الى اممهم خاصة. واما هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فانه بعث الى الناس كافة. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات - 00:12:24ضَ

ارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي اؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون. هذا دين الاسلام ولله الحمد. دين عام شامل ويشتمل على مصالح الدنيا والاخرة - 00:12:44ضَ

فهو اكبر نعمة انعم الله بها على البشرية. وما ابعده من النعم فهي دونه. اكبر النعم هو دين الاسلام. الحمد لله. الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والله سبحانه وتعالى خص هذه الامة - 00:13:14ضَ

بخصائص دون الامم. بما خص به نبيها صلى الله عليه وسلم فلله الحمد والمنة ونسأله التوفيق للتمسك بهذا الدين ان نحيا عليه ونموت عليه وان نبعث عليه يوم القيامة. ومع توفيق - 00:13:44ضَ

الا بالله عليه توكلت واليه انيب. والحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نترك المجال للاسئلة ولو لم يكن لها جوابا لكني التمس التماسا فان كان جوابا صحيحا فالحمد لله وان كان خطأ فان تنبهوني على - 00:14:14ضَ

كذلك بارك الله في الجميع. شكر الله لكم عالي الوالد الشيخ صالح على هذه الكلمات واه الان كما ذكر اه فضيلة الشيخ اه دور الاسئلة والمداخلات اه اول الاسئلة التي وردت احد الاخوة يقول هؤلاء الذين يتعمدون المخالفة - 00:14:44ضَ

وينتهكون الحرمة ويخادعون انظمة البلد. يريد من فضيلتكم تعليق على هذا موضوع قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم والذي يأتي الى هذا البلد يلتزم بنظام البلد. وهذا عرف عند جميع - 00:15:14ضَ

الدول ان من جاء الى بلد يلتزم بعرفها ونظامها. ونظام هذه البلد ولله الحمد مبني على دين الاسلام. وعلى مصالح الناس فيجب الالتزام به. وسواء كان نظاما في السير او نظاما في - 00:15:44ضَ

عمل او نظاما في اي مجال من المجالات ما لم يكن مخالفا لكتاب الله سبحانه تعالى. نعم. اسأل الله اليكم احد الاخوة يقول اه احد الدعاة يلقي كلمة وفيها خير كثير بحمد الله. وبعد الكلمة يرفع يديه ويطيل في الدعاء. ويؤمن المصلون في المسجد - 00:16:14ضَ

آآ بقدر دعاء القنوت او قريب منه. آآ سؤال الاخ ما هو حكم اطالة الدعاء ورفع اليدين بشكل مستمر التزام هذا دائما هذا لا يجوز. واما كونه بعض الاحيان فلا بأس بذلك. من غير - 00:16:44ضَ

اطالة من غير اطالة مملة. نعم. احسن الله اليكم. هناك مداخلة من الشيخ حسين العبيدي يتفضل في حدود دقيقة المداخلة يا شيخ حسين عشان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد - 00:17:04ضَ

فاشكر حقيقة لوزارة الشؤون الاسلامية هذا اللقاء والذي اسأل الله ان ينفع به الجميع. يا خالتي هي في التأكيد على ما يتعلق بالهاتف المجاني الذي يقوم عليه نخبة من طلبة العلم. خطط الوزارة خطوة مهمة - 00:17:34ضَ

في قضية ايجاد هذا الهاتف وتكثيف الخطوط وايضا زيد في هذا العام ما يتعلق بالمسائل المشكلة التي تحال عبر الهاتف على هاتف اخر. وانني اود التأكيد على قضية هذا الهاتف واهميته ومسيس الحاجة - 00:17:54ضَ

اليه وبناء على ذلك هو لم يغب عن نظر القائمين عليه لكني امل زيادة عدد الخطوط من ناحية ومن ناحية اخرى ايضا آآ ما يتعتق اذا كان يمكن آآ تنويع الاماكن يعني هو موجود في - 00:18:14ضَ

مكان في العزيزية هل يمكن ايضا ان يكون في اماكن اخرى لتزداد الخطوط كثيرا؟ سيما ان الحاجة ماسة وان هذه الهواتف خصوصا مع تأخر الايام لا تكاد تنقطع على مدار الساعة. اسأل الله ان يوفقكم لكل خير وان يجعل اعمالنا جميعا خالصة لوجه - 00:18:34ضَ

كريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اجابته عندكم. نعم اه بالنسبة للهاتف اه المجاني ما ذكر فضيلة الشيخ اه يعني صحيح والوزارة تسعى الان الهاتف المجاني بحيث يكون في اكثر من موقع بل في جميع مراكز اه التوعية ان شاء الله ولعل هذا - 00:18:54ضَ

ان شاء الله يتم خلال السنة او السنة القادمة او التي تليها بحول الله. الاخوة في الامانة ومعنا فضيلة الامين العام الشيخ حسن حريصون على ذلك ان شاء الله يتم هذا الامر. وهناك تقنيات ايضا افضل من هذا ستخدم الدعاة بشكل اكبر. حتى ممكن ان نستفيد من بعض - 00:19:24ضَ

الذين لم يتمكنوا من الحج في في مواقعهم وفي مدنهم. هذا ان شاء الله اه موضوع ضمن اه ما تخطط له الوزارة بحول الله اه معالي الشيخ سؤال من احد الاخوة يقول من هم الذين يقاسون على السقاة الذين رخصوا - 00:19:44ضَ

الذين رخص لهم في عدم المبيت ليلة مزدلفة وليالي منى. فهل يقاس عليهم دعاة الوزارة؟ وهل عليهم اه الجزارون والاطباء وسائقي الحافلات التي تنقل الحجاج. يقاس على على السقاة على يقاس على السقاة والرعاة كل من يعمل عملا - 00:20:04ضَ

لصالح الحجيج من يعمل عملا لصالحه. الحجيج كرجال الامن. ومن شابها ممن يعملون عملا في صالح الحجيج. نعم. احسن الله اليكم. احد الاخوة يقول اه يكثر السؤال حول هذا الموضوع هو ان بعض الحجاج سفروا عصر يوم اثنا عشر ذي الحجة ماذا يفعل بالرمي - 00:20:34ضَ

واثنعش وطواف الوداع في مكة علما ان مثل هؤلاء او اغلبهم لا يستطيعون التأجيل بسبب الحجز الحج لا يكون حاكما على العبادة. العبادة لابد ان تأخذ مجراها الشرعي. فيكيف الحجز - 00:21:04ضَ

الا آآ ما يكمل العبادة. ولو تأخر ماذا يضره؟ لو فاته الحج يحجز طائرات كثيرة ولكن حجه اذا نقص ماذا يجبره؟ ما يجبره الا ان يأتي بما ترك. فلا يجوز انه انه يذهب يوم اثنا عشر ويترك الوداع ويترك - 00:21:24ضَ

ويترك بقية الرمي ما يجوز له هذا حتى يخلص. يخلص من حجه ان تعجل في يومين اللي هو اليوم اليومين بعد يوم العيد. اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر - 00:21:54ضَ

من تعجل في يومين يعني في الثاني عشر. اكمل حجه تعجل ما يخالف. او تأخر هذا افضل للثالث عشر ولا يذهب حتى يطوف للوداع. امروا ان يكونوا اخر عهدهم بالبيت يعني بالوداع. الا انه خفف عن المرأة الحائض. نعم. احسن الله اليكم - 00:22:14ضَ

الدكتور احمد بن مشعل الغامدي استاذ اصول الفقه بجامعة ام القرى. عضو التوعية الاسلامية بالحج لديه مداخلة فليتفضل ايضا في حدود دقيقة. فضيلة الدكتور احمد. دكتور الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:44ضَ

اولا اسأل الله تعالى ان يجزي الجميع خير الجزاء وعلى رأسهم حكومة خادم الحرمين الشريفين الشريفين وهذه الوزارة المباركة فيما يقومون به من جهد وتوعية لحجاج بيت الله الحرام. اود التنبيه على نقطة مهمة وهي التركيز على كثرة المترجمين بالنسبة لمرافقتهم مع - 00:23:14ضَ

شيخ والدعاة فان هناك حقيقة الوزارة تبذل جهدا كبيرا في توفير الدعاة ولكن ربما يكون هناك شيئا من النقص من ناحية المترجمين واكثر المستهدفين من الحجاج ربما سبعين في المئة من الجاليات غير الناطقة بالعربية. فنحتاج زيادة في عدد المترجمين مع المشايخ - 00:23:34ضَ

فان في اثر الترجمة شيء كبير خصوصا في بيان عقيدة التوحيد وتوضيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن واقع المشاهد في كثير من الكلمات بعد المساجد او الدروس يأتي كثير من القبوريين يعلنون تجردهم بما كانوا عليه من العبادات السابقة بفضل الله تعالى - 00:23:54ضَ

الا ثم بفضل بيان التوحيد بعد الترجمة الصحيحة. فنأمل من الوزارة ان تؤمن هذا كثيرا. ثم ايظا الوزارة خطت خطوات مباركة فيما يتعلق اه ايفاد او تنظيم الدعاة مع الحملات حملات حجاج الداخل. اتمنى ان يكون هذا ايضا في الاعوام القادمة مع حملات الحجاج - 00:24:14ضَ

حجاج الخارج وان يرافقوا كل واحد من المشايخ دعاة ومترجمين لانه لا يخفى عليكم كثير من العقائد الفاسدة التي يأتي بها اولئك الحجاج فان لم يستغل هذا الموسم في تصحيح تلك العقائد ونذهب اليهم في مخيماتهم بمترجمين وندعوهم بالتي هي احسن فان في ذلك - 00:24:34ضَ

كبير لا يخفى عليكم اسأل الله تعالى للجميع التوفيق والسداد وصلى الله وسلم على نبينا محمد. بارك الله فيك. لكم توجيه اه اشكر لفضيلة الشيخ على اه يعني ما طرح وموضوع المترجمين نريد همتكم ايظا في الجامعات - 00:24:54ضَ

آآ اغلب المشاركين من الجامعات الدكتورة ايظا من الجامعة جامعة ام القرى اغلب المترجمين لدينا ناخذهم من الجامعات لكن اليوم في اجتماعنا صباح هذا اليوم في هيئة التوعية الاسلامية بالحج نوقش موضوع المترجمين وان شاء الله لعل في - 00:25:14ضَ

القادمة ترون خيرا في ذلك لانه وجدت بعض المداخل لنا التي نستطيع من خلالها توفير اكبر عدد من المترجمين متوكلين ان شاء الله. ارجو ان تكون المداخلات فيما يتعلق يعني احكام الحج. والاستفادة من - 00:25:34ضَ

وجود معالي الشيخ بيننا الامور الادارية والاجرائية ممكن ان نناقشها فيما بعد او تكتبونها للوزارة او لفضيلة الامين العام اه سؤال فضيلة الشيخ احد الاخوة يقول رجل في العام الماظي قصرت به النفقة عن عن الهدي وبطاقة صرافته - 00:25:54ضَ

في سكني في جدة ولا يرغب ان يقترض. فهل يجوز له ان يطوف للوداع ثم يحول المال الى الحملة اشتروا له الهدي يوقع الهدي بعد الوداع. بامكانه انه انه يقترض من اخوانه يذبح الهدي ويسدد لهم فيما بعد. نعم. اه رجل من خارج مكة لا يستطيع الحج - 00:26:14ضَ

لمرضه وكل رجلا من اهل مكة. فهل العبرة بحال النائب ام المنيب؟ لكون المكي يختلف حكمه عن الافاق من جهة الهادي وطواف القدوم ونحو ذلك. والله هذه مسألة مشكلة وعرضت في وقت الشيخ. عبد العزيز ابن - 00:26:44ضَ

رحمه الله عرضت كانه يرى لما يظهر لي. كانه يرى ان العبرة بالنايب لا بالمنوب عنه نعم احسن الله اليكم. امرأة احرمت من الميقات متمتعة لنفسها ثم لما انتهت من العمرة - 00:27:04ضَ

ارادت ان تنوي الحج لامها المتوفاة. فما الحكم؟ نعم؟ امرأة احرمت من الميقات متمتعة لنفسها ثم لما انتهت من العمرة ارادت ان تنوي الحج لامها المتوفاة فما الحكم؟ النية عند الاحرام ما تكون بعد الاحرام - 00:27:24ضَ

تكون عند الاحرام. نعم. اه من تجاوز الميقات وهو قاصد للحج ولم يستطع الرجوع فهل يلزم المبادرة بالاحرام ام له ان يؤخر الاحرام سيما اذا كان مفردا؟ نعم رجل تجاوز الميقات وقاصد للحج. ولم يستطع الرجوع في وقته. فهل يلزم المبادرة - 00:27:44ضَ

بالاحرام ام له ان يؤخر الاحرام سيما اذا كان مفردا. يحرم من المكان الذي الذي حضرته النية فيه يحرم منه وتجاوزه للميقات قبل الاحرام ليس فيه شيء لكن لو تجاوزه واحرم من دونه قصدا فلا يجوز هذا له. يرجع اليه - 00:28:14ضَ

ان احرم اه تعذر عليه الرجوع فيكون عليه فدية. نعم. احسن الله اليكم. اه حاج قام بالطواف ثم حلق او ثم علم ان عليه سعي بعد الطواف فيسأل ما الحكم؟ هل يذهب ليسعى؟ ثم يعيد التقصير او الحلق - 00:28:44ضَ

وهل يعذر بالجهل؟ ام يعيد الطواف والسعي؟ جزاكم الله خيرا. ان كان هذا يوم العيد فلا بأس بالتقديم والتأخير ما سئل عن شيء صلى الله عليه وسلم ما سئل عن شيء قدم ولا اقتل في يوم العيد الا قال افعل ولا حرج. اذا كان هذا في يوم العيد - 00:29:04ضَ

لا حرج في ذلك. نعم. آآ احد الاخوة يقول انه ينسب لبعض اهل العلم انهم افتوا في رجل حاج آآ يعني كان قارن في حجه وجامع زوجته قبل الوقوف بعرفة - 00:29:24ضَ

انه اه يتحول الى متمتع ويأتي بعمرة بدلها ويحرم بالحج يوم التروية. فهل تصح هذه الفتوى؟ لا صحيح اذا احرم اذا جامع زوجته قبل الوقوف بعرفة فقد فسد حجه فسد حجه لكن يمضي فيه وهو فاسد ويقضيه من ثاني عام - 00:29:44ضَ

يفدي. نعم. الاخ ايضا آآ في سؤاله يقول هل اللجنة الدائمة آآ كان لها فتوى في مثل هذه المسألة لا اذكر شيئا لكن ربما لو يراجع مجموع الفتاوى ربما يوجد نعم. اه احد الاخوة يقول - 00:30:14ضَ

شخص جاء بعمرة في اشهر الحج ولم ينوي انها عمرة تمتع. آآ ثم نوى ان يحج الان فهل الافضل ان يكون متمتعا؟ يعني يجيب عمرة ثانية يحرم بعمرة ثانية ويتمتع بها الى الحج. طيب هذا شيء طيب. نعم. اه حكم اخذ - 00:30:34ضَ

راه بين عمرة التمتع والحج. وينوي ان تكون لوالده. لا بأس بذلك. ولا ان تكون العمرة الاخيرة هي عمرة التمتع. نعم. اه لو اغمي على شخص ايام التشريق ولم يفق - 00:31:04ضَ

انه يحرج انه يتمتع يجعل العمرة لواحد والحج لواحد ما في بأس. نعم. احسن الله اليكم. لو اغمي على رجل ايام والتشريق ولم يفق حتى خرجت ايام التشريق فما هو الحكم المترتب عليه؟ ماذا ترك من - 00:31:24ضَ

من مناسك الحج على الاغماء. الرمي والطواف وسعي ان كان لم يطف يوم العيد لانك كل ايام التشريق كان مغمى عليه. نعم يطوف ويسعى اذا صحى واما ايش الثالث الرمي؟ الرمي فاتق والمبيت المبيت يسقط عنه لانه معذور مغمى عليه معذور - 00:31:44ضَ

لكن الرمي فات عليه كن عليه فدية. نعم. احسن الله اليكم. ما هو لعدم احرام من قصد المدينة بعد اداء العمرة وعودته الى مكة دون احرام. مع انه يمر بالميقات آآ بعد - 00:32:14ضَ

عند عودته. نعم. ما هو الصارف لعدم احرام من قصد المدينة بعد اداء العمرة وعودتي الى مكة دون احرام. مع انه يمر بالميقات آآ للحج عند عودته. لا يحرم من الميقات بالحج. اي تعدى الميقات وهو قاصد الحج. ميقات المدينة او غيره الا وهو محرم. نعم - 00:32:34ضَ

هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة. نعم. يرد كثيرا السؤال اصحاب الفضيلة في الكبائن يقول احد المشائخ عن زوجات المقيمين في المملكة عندما تأتي محرمة - 00:33:04ضَ

من بلديها بالحج بنسك الافراد. ثم يستقبلها زوجها في المطار. وهي محرمة. وقد يحصل الوطء منه لها قبل الطواف والسعي. فما الحكم في ذلك؟ افسد احرامها. ولا يجوز لجامعها وهي - 00:33:24ضَ

وهي محرمة حرام عليه هذا. نعم. اذا ائتمر من يسكن جدة في اشهر الحج ثم رجع الى واراد الحج في نفس العام. نعم. اذا اعتمر من يسكن جدة في اشهر الحج. ثم رجع الى جدة - 00:33:44ضَ

واراد الحج في نفس العام. فهل يكون متمتعا؟ او يكون قد انقطع تمتعه برجوعه الى جدة. هذا قبل يوم كان بين جدة ومكة مسافة قصر ينقطع التمدن. لكن اذا ان تقارب البنيان فيما بين البلدتين - 00:34:04ضَ

فلا يعتبر هذا قاطعا للتمتع. حاج احصر من الدخول الى مكة. فهل ليذبح دم الاحصار بعد رجوعه الى بلده اذا لم يستطع ان يذبحه في مكان احصاره لا يرسل به ويذبح بمكان الاحصاء يرسل به يوكل من من يذبحه. نعم. اه - 00:34:24ضَ

اتى من المدينة ناويا العمرة. وتجاوز ميقاته ووصل الى مكة. هل يجوز ان يحرم من الجحفة لبعد عنه مثلا يرجع الى الميقات الذي تعداه ويحرم منه. فان احرم من دونه عليه فدية. نعم - 00:34:54ضَ

حاج اتى ناويا العمرة متمتعا ثم لم يحرم من الميقات واقام في جدة اكثر من اربعة ايام هل يجوز له ان يحرم منها اي من جدة؟ يذهب الى الميقات ميقات جدة - 00:35:14ضَ

فيحرم منه يعني الى الجحفة يحرم من الجحفة. نعم. ترجع اليه ويحرم منه احد الاخوة يقول انا احد المشاركين في لجنة الهدي والاضاحي ودائما ما اتلقى مثل هذه الاسئلة. حكم المبيت في منى ليالي التشريق للجزارين. والعاملين في - 00:35:34ضَ

مجازر الذين ليس لديهم مكان في منى وهم يقومون على خدمة الحجاج. اذا كانوا يقومون على خدمة الحجاج ولم يتمكنوا من المبيت يسقطوا عنهم لما سقط عن الرعاة والسقاة. نعم. احسن الله اليكم - 00:36:04ضَ

اه حكم القصر والجمع في مكة. حسب اقامته كم يبي يقيم من يوم؟ ان كان يبي قيمك شرنا اربعة ايام فلا يجوز له القصر ولا الجمع. ان كان اربعة ايام فاقل فلا بأس لان سفره لم - 00:36:24ضَ

نعم احسن الله اليكم الدكتور سعود بن عبد العزيز العقيل آآ لديه مداخلة فليتفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام. اه انا اعتذر لمعاليكم لكن فيه اقتراح لعلها لو نظرتم فيه وهو تخصيص هاتف للاستفتاء باللغة الانجليزية لانه يحصل احيانا من يستفتي - 00:36:44ضَ

ويكون المفتي على الهاتف لا يحسن هذه اللغة. وهناك من المفتيين من يحسن هذه اللغة. فلو خصص رقم آآ الهاتف المجاني للاستفتاء لمن يحسن اللغة الانجليزية برقم خاص. الامر الثاني ايضا لو امكن اذا كان الوزارة قد قامت بانشاء برنامج - 00:37:24ضَ

لتسهيل الحج ومناسكه للحجاج آآ ان يكون هناك في نفس البرنامج تحديد آآ حدود عرفة وحدود مزدلفة عن طريق نظام الجي بي اس بحيث يستفيدون من هذه التقنية. جزاكم الله خير. لكم توجيهي - 00:37:44ضَ

نعم؟ لكم توجيه؟ والله هذا شيء ما اعرفه انا. اما بالنسبة الهاتف المجاني بالنسبة للغات طبعا يوجد بعض المشايخ وان كانوا قلة مما يجيدون بعض اللغات الاجنبية هؤلاء يستفاد منهم في الهاتف المجاني آآ لكن - 00:38:04ضَ

لدينا الهاتف المجاني الالي. وفيه اثنى عشر لغة. هذا مسجل في كل ما يتعلق باحكام الحج والعمرة والزيارة وما يتعلق بابواب الحج كافة مفصلة بهذه اللغات الاثني عشر. واستفاد منها الحقيقة - 00:38:24ضَ

مئات الالوف من الحجاج من داخل المملكة وخارج المملكة منذ ان بدأوا ولله الحمد منذ سنوات عديدة. وصل الرقم الى ملايين في الاستفادة منه ولله الحمد ولكن نسعى ان شاء الله ولعل هذه دعوة من الدكتور للمشايخ ان يتعلموا بعض اللغات - 00:38:44ضَ

رسالة التوحيد اه يفيد اه من من لا ينطق باللغة العربية. الدكتور فضيلة الدكتور عبدالرحمن لعمر مدخلي لديه مداخلة فليتفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وشكر الله لوزارة الشؤون الاسلامية ممثلة في - 00:39:04ضَ

معالي الشيخ صالح ال الشيخ على ان اتاحوا لنا هذه الفرصة ونحن من وزارات متعددة وقطاعات شتى للقاء مع الحجاج وتبليغ دعوة التوحيد والسنة في هذا البلد الامين في هذه الايام المباركة - 00:39:34ضَ

وشكر الله لمعالي نائب وزير الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد معالي الدكتور الموفق توفيق بن عبد العزيز السديري على وعنايته ورعايته. وكذلك نشكر اه فضيلة الشيخ اه حسن القرشي على ما لقيناه من - 00:39:54ضَ

ان آآ اناية ورعاية وتوفير لكل وسائل الراحة في جميع مراكز التوعية وايضا شكر موصول لاصحاب الفضيلة اعضاء هيئة التوعية الذين آآ قابلونا ميدانيا وافدنا من توجيهاتهم فجزاهم الله خيرا وجزى الجميع خيرا. وجعل الاعمال خالصة لوجهه. اه سؤالي معالي الشيخ عن - 00:40:14ضَ

اه الصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم عن اه الايام الحج متى هي؟ وعن السبعة هل يمكن ان يصومها خاصة وفي الحج ان يصومها في مكة اقصد آآ خاصة وان بعض الحجاج لا يعود الى اهله الا ربما في آآ - 00:40:44ضَ

نهاية شهر آآ ذي الحجة يمر عليه وقت طويل وهو في مكة. قوله تعالى اذا رجعتم لا يعني اذا رجعتم الى بلدكم اذا رجعتم يعني من اعمال الحج. اذا انتهت اعمال الحج فصوموها في مكة في اي مكان - 00:41:04ضَ

نعم احسن الله اليكم. اه احد الاخوة يسأل يقول حاجة انكسر ظهرها ولا تستطيع الطواف ولا السعي ماذا تفعل حتى تحل؟ جزاكم الله خيرا. يطاف بها محمولة الحمد لله يطاف بها محمولة. ولو كانت على ظهرها او على - 00:41:24ضَ

بجنب كانت يطاف بها محمولة. احد الاخوة او تكرر ايضا من اخ اخر ولا ادري اذا كان هذا وقته الان او الامر متروك لكم معالي الشيخ يقول يطلبون بعض المشايخ - 00:41:44ضَ

ذكر بعض مواقف لكم مع الشيخ ابن عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى رحمته واسعة وامد في عمركم. ان رأيتم هذا الان او الامر متروك لكم. الشيخ ابن باز درسنا في الكلية. درسنا الفرائض رحمه الله - 00:42:04ضَ

وايضا عملنا عنده بعد ما نقلنا الى دار الافتاء عنده برئاسته فكان نعم الرئيس ونعم المرشد ونعم المفتي رحمه الله. نعم اه احد الاخوة يقول نحن في احد المراكز فاذا اراد احد الدعاة الحج فهل - 00:42:24ضَ

وقد كلف بالعمل في مركزه اثناء الحج اذا اراد يبدو السؤال اداري يعني وليس الاخ يوجه طبعا السؤال يمكن الاخ آآ الذي سأل هذا السؤال يسأل الاخوة في الامانة ويجيبوه انا ظننت ان السؤال - 00:42:54ضَ

آآ شرعي جرحتنا منه جزاك الله خير شكر الله لكم. آآ يقول شيخنا رجل حج خمس مرات ولم يسعى. يظن ان اخر العهد بالبيت الطواف. كيف يتعامل مع هذا الامر هو اخر العهد بالبيت الطواف لكن اخر السعي وضاف دون ان يسعى. ما سعى ابدا خمس مرات خمس حجاج - 00:43:14ضَ

امس حجات ما يسعى. اي نعم. باق عليه السعي. باق عليه السعي فيسعى وان شاء الله يكمل نسكه. نعم. لا لا يسعى عن كل حجة او كل عمرة يسعى لها. نعم. خمس مرات يعني بقدر ما تنام بقدر ما ترك. اه - 00:43:44ضَ

احد المشايخ يقول هل عليه شيء بعدها؟ ما ما ارى عليه شيء اذا خلاص. نعم. اه توجيه اه آآ فضيلتكم لمن يقول من من الدعاة يقول اما انا فلا ارى ان هناك فرق - 00:44:14ضَ

بين التوكيل في الرمي والتوكيل في طواف الافاضة. في فرق طواف الافاضة ركن من اركان الحج واما الرمي فهو واجب من واجبات الحج. ففي فرق بينهم. نعم كثير من الاسئلة حول تجاوز الميقات بدون احرام اختلفت تفاصيلها لكن - 00:44:34ضَ

كلها تدور حول هذا المعنى هل لكم من توجيه؟ هذا عند الدعاة. يسأل الدعاة اللي يجيبون على الاسئلة ويجيبون ان شاء الله نعم. ها انت الشاي وش سوالف؟ ايه. ايه - 00:45:04ضَ

يرجعون اليه ان كانوا ما احرموا لما تجاوزوه لم يحرموا يرجعون اليه. ويحرمون منه. ان كانوا احرموا بعد ما يكون عليهم فدية. نعم. اه بعض الاخوة يقول يتكلمون عن بعض حملات الحج التي - 00:45:34ضَ

اختصر الحج ويفاجئ الحجاج بترك المبيت وغيره والتوكيل الواجب على اصحاب الحملات ان يمكنوا الحجاج من اداء مناسكهم ولا يلزموهم بان يتركوا بعض المناسك علشان يوفرون لهم مال يتركون مبيتهم في منى - 00:45:54ضَ

في مزدلفة علشان هذا ارخص لهم. وهم يقولون تبي حج يعني تام ولا تبي حج؟ يقولون للشخص قبل يعاقد معهم. هذا ما يجوز المساومة على المناسك وعلى العبادات. نعم. احسن الله اليكم. الحقيقة - 00:46:24ضَ

سؤال انا استغرب ان يعني يرد من احد الفضيلة المشايخ المشاركين ولكن لعله اراد ان آآ ان فضيلة شيخنا يبين الحكم في مثل هذه المسألة وهو يسأل ان ان حكم القيام بالخطبة وصلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا في المخيم بعرفة آآ ام - 00:46:44ضَ

يكتفون بخطبة الامام. الخطبة من صلاحيات الامام. اللي هو قائد الحجيج. الخطوة من صلاحياته ولا احد يخطب غيره. نعم. احسن الله اليكم. اه سائل يقول من وكل شركة او بنك وذكر اسم لن اذكره ليس مجال لذكر اسماء البنوك او الشركات يقول من وكل شركة او بنك بذبح - 00:47:14ضَ

الأضحية ولا يدري اين البلد الذي تذبح ولا الوقت فمتى يجوز له ان يحلق شعره ويأخذ من ظفره ما يوكلهم بدون انه يبين لهم متى يذبحون الاضحية واين يذبحون لابد. لا بد يبين لهم تصير الوكالة - 00:47:44ضَ

ناقصة. نعم. احسن الله اليكم. اه احد المشايخ يقول الخيام التي في مزدلفة. هم الخيام التي في مزدلفة. نعم آآ وكونها متصلة مع خيام منى. هل تأخذ آآ يأخذ من فيها حكم منى في قصر - 00:48:04ضَ

الصلاة يقصد ايام التشريق. ما يأخذ القيام التي في مزدلفة ما تأخذ حكم القيامة التي في منى. مختلفات في الموقع. نعم. يعني يتمون ان كانوا بيقيمون ايام كثيرة يتمون ان كانوا ايام الحج ايام الحج آآ - 00:48:24ضَ

في بعض المخيمات كما تعلمون. يقصرون لانهم ايام الحج يقصر الحاج. يقصر لكنه ولا يجمع الا في حالة السير. نعم. احسن الله اليكم. هل آآ يفتى بمنع الحج بدون تصريح - 00:48:54ضَ

حتى لمن كانت حجته حجة الاسلام؟ لا ما يجوز هذا هذا معصية لولي الامر. ولا يجوز هذا له اما صحة الحج ربما يقال انه يصح مع الاثم. نعم لصالح ولي الامر لا تسأل ايه قولوا - 00:49:14ضَ

كنا ما نجيب على هذا السؤال. اي نعم. ها البعض يستطرد في المناقشة والسؤال بعد ان يجيبه الداعي او الشيخ ان هذا لا يجوز لانه مخالفة لولي الامر اذا جادله يتركه لا يجيبه. نعم. اي نعم. اه هل يفتى بمنع الحج؟ اه - 00:49:44ضَ

هل يفتى بان الافضل للحاج عدم تكرار العمرة بشكل يومي او شبه ذلك او شبه يومي استقرار العمود. بعض الحجاج يكررون العمرة هل يعني بعد الحج بعد الحج او آآ في - 00:50:14ضَ

اه لا اثناء يعني بين العمرة والحج لا ما يكرر بين العمرة بين العمرة والحج ما يكرر. الاخ يسأل بماذا يفتون؟ ان هذا لا يجوز. لكن بعد الحج يعتمرون يعني ما شاءوا. نعم - 00:50:34ضَ

المدة الزمنية بين العمرة والعمرة الثانية. ما له حد ذا لكن ابن عمر كان لا يعتمر حتى يجمم رأسه. من اجل يكون فيه شيء يحلق او يقصر لم يحدد تابعوا بين الحج والعمرة ولم يحدد صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. احد الاخوة يسأل يقول - 00:50:54ضَ

آآ ويطلب توجيه معاليكم للعاملين في الحج وآآ يعملون سنويا ويرغبون في الاداء الحج في كل عام. فما توجيهكم لهم؟ وهم اتوا للعمل في الحج. اذا كان الحج ما يؤثر على - 00:51:24ضَ

عملهم ولا ينقص عملهم فلا بأس. اما اذا كان ينقص عملهم لا ما يجوز لهما. نعم. اه بعض الدعاة اه يفتون للناس في المساجد بالذات مساجد مكة والمدينة يعني بضاعتهم من العلم قليلة - 00:51:44ضَ

فما توجيهكم لمثل هؤلاء؟ بعض ايش؟ بعض الدعاة والوعاظ آآ قد يكون مكلف بالوعظ والدعوة ولكنه يسأل من الحجاج ويفتي يعني مستواه العلمي لا يؤهله فما توجيهكم لمثل هؤلاء؟ هذه مسؤوليتكم انتم ليش تعينونه وهما عند علم يفتي الحجاج له لا يعين مفتي سماحة فضيلة - 00:52:04ضَ

الشيخ هو يعين واعظ او داعية فقط. لازم نبي يسأل ما دامه وقف قدامه تكلم وهو تابع لكم يبي يسألون. انتم لا تعينون احد ليس عنده امكانية علمية. نعم. احسن الله اليكم. اذا هذا يؤخذ الاعتبار يا شيخ حسن في الهيئة. عند الاختيار - 00:52:34ضَ

اه يقول احد الاشخاص يريد ان يذهب بعد منتصف الليل من المزدلفة لان عنده عمل في الادارة مرتبط اه بالادارة الدعوية. هل يجوز له ان يذهب بعد منتصف الليل ويرمي ويحلق رأسه قبل الفجر. اي نعم - 00:52:54ضَ

يجوز الى منتصف الليل في مزدلفة يجوز له ينصرف من مزدلفة ويرمي الجمرة بالليل رأسه نعم احسن الله اليكم. آآ يقول جاء عن اسماء انها انصرفت بعد غياب القمر بمزدلفة. فهل يعتبر - 00:53:14ضَ

ذلك اه حقيقة شرعية لنصف الليل غياب القمر يختلف باختلاف الفصول ما هو بلازم انه يصير على وتيرة واحدة يختلف اختلاف الفصول وطول الليل وقصره. نعم. احسن الله اليكم. يقول بعض الحملات يصلون جماعة - 00:53:34ضَ

مع انه في خيام مختلفة فهل هذا جائز ام الافضل؟ في كل خيمة يصلون لوحده جماعة المتقاربون في القيام يطلون جميع كل ما كثرت الجماعة فهو احسن. نعم. ولو كانوا في خيام متفرقة ما ما عليهم من الخيام - 00:53:54ضَ

اذا صاروا متقاربين ولا عليهم مشقة يصلون جماعة واحدة. نعم. اه امرأة قبل ثلاثة عشر سنة حجت وبعد الرمي رجعت لبيتها في مكة وعملت اعمال الحج كلها الا الطواف والسعي والتقصير - 00:54:14ضَ

فماذا تفعل؟ كيف؟ امرأة قبل ثلاثة عشر سنة حجت وبعد الرمي رجعت لبيتها في مكة وعملت اعمال الحج كلها الا الطواف والسعي والتقصير. فماذا تفعل؟ ما يجزيها الا كل شيء في وقته. ما تجمعها جميع في - 00:54:34ضَ

وقت واحد او في يوم واحد ما يجزيها ذلك. كل شيء في وقته. المحدد له شرعا. نعم كثيرة الاسئلة عن الحج بدون تصريح. بعضها الحقيقة كان خط غير واضح احد الاخوة يقول انا جئت قبل خمسطعشر يوما معتمرا عن نفسي واريد ان احج قارن - 00:54:54ضَ

شخص متوفى فهل هذا يصح؟ مم اتى قبل خمستاش يوم معتمرا عن نفسه ويريد ان يحج قارن عن شخص ايه وش المانع؟ خمسة عشر يوم هذا تقدم. ما بعد جت - 00:55:24ضَ

ايام الحج آآ حاج متمتع يريد ان يطوف تطوع ثم يسعى سعي الحج ليسقط عنه السعي بعد طواف الافاضة. الحيل ما تنفع في هذا. ما ينفع هذا. نعم. هل على اهل جدة - 00:55:44ضَ

طواف وداعا علما انه ليس بينهم وبين مكة مسافة قصر. الوداع احوط لهم محسن. نعم. من قفل الوداع ثم اراد النوم بسبب التعب الشديد. ثم بعد النوم الخروج من مكة. هل يجوز ذلك؟ اذا كان نام في - 00:56:04ضَ

ينتقض وداعه. اما اذا كان نام خارج مكة فلا بأس. يعني داخل بنيان مكة ينتقض وداعه. نعم احسن الله اليكم. اهل مكة هل يقصرون او يتمون خاصة اذا كانوا مع حملات يكسرون الصلاة - 00:56:24ضَ

يقصرون في الحج يقصرون في الحج ويجمعون في الحج مثل الحجاج مثل الحجاج الذين حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم نهى المكة كانوا يقصرون ويجمعون مع الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:56:44ضَ

ايضا عن تجاوز الميقات هذا تكرر. لو اعتمر شخص بعد طواف الوداع ولم يخرج من مكة. ما في مانع. اثناء اللي عليه وداع. اذا خلص الحج هو يروح بغى يجيب عمرة ما يخالف. واذا اراد انه يسافر يطوف للوداع. نعم. مرة اخرى. نعم. اي نعم. اه حكم صيام العشر - 00:57:04ضَ

في الوداع هو طاف الوداع ايه ما سافر صار ما سافر اي ما سافر آآ اتى بعمرة فهل انتقض وداعة اي نعم ما صار اخر عهده في البيت. نعم. يعني يطوف مرة اخرى. نعم. اه حكم صيام العشر للدعاة المشاركين - 00:57:34ضَ

في التوعية. فكانوا يقدرون على هذا ويقوون عليه لا بأس. طيب. نعم. ولا يؤثر على اداءهم في العمل. ان كان يؤثر على اداءهم بالعمل يقول ابا انام انا صايم واخلي العمل ما يجوز له هذا. احسن الله اليكم. لو خرج الحاج بعد رمي رمي يوم اثنعش - 00:57:54ضَ

الى الطائف وجلس يومين ثم رجع وطاف طواف الوداع. علما انه ليس من اهل الطائف. لا ما يجوز هذا ما يخرج حتى للبيت طواف الوداع. نعم. شخص اتى الى مكة للعمل وقبل ان يأتي نوال الحج اذا تيسر له - 00:58:14ضَ

فهل يذهب الى الميقات ام يحرم من مكانه؟ وهل يجب عليه الحج ام لا؟ يحرم من المكان الذي ومنه من حيث انشأ من حيث المكان الذي نوى منه الا ان كان يريد العمرة وهو في مكة لابد ان يخرج - 00:58:34ضَ

الى الحلم واما ان كان بالحج فيحرم من مكة. نعم. احسن الله اليكم. يقول نحن ننتدب للعمل في الحج. ولا اسمح لنا بالاحرام الى اخر يوم ثمانية. فنحرم من وادي محرم. فهل علينا شيء وما هو الافضل - 00:58:54ضَ

في ايه؟ يقول ينتدبون للحج ولا يسمح لهم بالاحرام الا يوم ثمانية. هم. يقول نخرج الى وادي محرم ونحرم فهل عليهم شيء في ذلك؟ ام عملهم صحيح؟ يوم يمرون على الميقات ناوين الحج او ما يدرون يحجون او لا؟ اللي ما - 00:59:14ضَ

يمكن صاحب السؤال الاول لكن هذا لا هو ناوي الحج بعد ما ينتهي عمله يوم ثمانية. يرجع للميقات ويحرم ويخرجون لوادي محرم يا شيخ. يكفيهم هذا؟ لا الميقات اللي هم تعدوا. اللي تعدوا. ايه. يرجعون له. احسن الله اليكم - 00:59:34ضَ

آآ يقول سؤال يتكرر من الحجاج وتختلف اجابة الدعاة فيه. وهو طواف الافاضة طواف الافاضة الحائض التي لا تستطيع البقاء بمكة حتى تطهر. وموطنها بعيد جدا. اليوم الحمد لله تسهلت - 00:59:54ضَ

آآ الاسفار بوسائل النقل السريعة بامكانها انها تذهب واذا طهورت يجيب وليها تؤدي طواف الحج او سعي الحج. نعم. احسن الله اليكم ها؟ حصول التأشيرات الدخول للمملكة مرة اخرى؟ ايه ما تروح اي - 01:00:14ضَ

اذا الا وهي قد طافت فقد سعت ما تروح. نعم. لا ما نفتيها بانها تسعى لتطوف وهي حائض ما نفتيها بهذا. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 01:00:44ضَ

غير ان لا تطوف بالبيت. قالوا لعائشة غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. يعني من الحيض كيف نقول لها تطوف وهي حايل؟ نعم. احسن الله اليكم. ارفع صوتك يا شيخ - 01:01:04ضَ

لا ما هي بمحصرة اليوم تسهلت الطرق والوسائل النقل السريعة تيسرت الحمد لله. نعم. اذا عجزوا يسألون ذاك الوقت الوقت نعم العاجز يسأل في وقتها اي نعم ما نفتي بهذا؟ اجاب الشيخ قبل قليل على نفس المداخلة من تغير الوقت عن وقت - 01:01:24ضَ

الشيخ الان وسائل النقل سريعة. ما عنده الشيخ هاك الوقت طائرات ولا عنده. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن مضاعفة الصلاة هل هي في جميع الحرم؟ ام خاصة بالمسجد الحرام؟ كل ما هو داخل الاميال فهو المسجد الحرام - 01:02:04ضَ

كل ما هو داخل الاميال فهو داخل المسجد الحرام. نعم. اه احد الاخوة يسأل سؤال عن السعي في الادوار الاول والثاني في المسعى. طيب لا بأس. هل تعتبر من السعي؟ يعني سؤال غريب - 01:02:24ضَ

ما يحتاج سؤال اي نعم آآ شخص بدأ السعي من الصفا ورجع آآ بعد العلمين الاخظرين هل يعتبر شوط ام آآ ايش؟ يكمل يعني انقطاع آآ رجع ايش؟ انقطاع في السعي - 01:02:44ضَ

بين بين الشوطين العلمين الاخضرين. فاراد ان آآ انقطع يعني عن الساعي ثم عاد. هل يكمل من مكانه ام توقف لاي سبب من الاسباب اما للصلاة اما لامر من الامور فهل يكمل من مكانه ام يعود - 01:03:04ضَ

يعني اقيمت الصلاة وهو في الشوط مثلا قد يكون هذا احد الاسباب. والله اليوم نظرا للزحام وذا يكمل من المكان الذي صلى فيه. نعم. زحام اليوم ما هو بسهل. نعم. احسن الله اليكم - 01:03:24ضَ

آآ كان شيخنا الشيخ ابن عثيمين يفتي بهذا فيما اظن. نعم. احسن الله اليكم. يقول من لم يسعى وبعد مدة سأل فافتيا بان عليه السعي. فهل يقدم طوافا قبل السعي ام يسعى فقط؟ مم. رجل - 01:03:44ضَ

لم يسعى واستفتى وافتي بان عليه ان يعود ويسعى. فعاد فهل يقدم طوافا قبل السعي؟ ام يسعى فقط يقدم طوائف يسعى وراجع للسعي يسعى نعم احسن الله اليكم من كان - 01:04:04ضَ

ما من مدينة او قرية لكن يقول لعله يقول هل ياخذ عمرة اذا جاء؟ يسأل عن الطواف يا شيخ. نعم. من كان من مدينة تبعد عن مكة عشرين كيلو متر. هل عليه طواف وداع؟ عشرين كيلو؟ اي نعم. الظاهر - 01:04:24ضَ

انه يلزمه طواف رداه. نعم. وان يكون اخر عهدهم بالبيت. نعم. اه داخل ولعلها تكون الاخيرة لنا اخر ورقة بيدي آآ من الاستاذ المشارك والجامعة الاسلامية آآ الدكتور اه مرزوق بن سليم اه ارجو ان يكون نطقت الاسم صحيح. اه اليوبي موجود - 01:04:44ضَ

اي نعم تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المداخلة هي حقيقة اه يعني انا اثني على ما قال زميلي فيما يتعلق بمشاركة الدعاة اه بالنسبة للحجاج الخالص. وان يكون مع مترجمين حتى وان فتح الباب للاحتساب. وسيوجد يعني من آآ يحتسب - 01:05:14ضَ

لسمنا الايام قلاعلا. وهذا لا شك انها يعني دور قوي في تبليغ رسالة الاسلام. لا سيما وان الخارج يعني الذين يأتون الخارج آآ يعني فيهم جهل كثير لا سيما فيما يتعلق بالعقائد. وهذا ما احببت المشاركة يعني او المداخلة - 01:05:44ضَ

نفع الله الجميع آآ كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب نختم بهذا السؤال وهو اخر سؤال وصل الينا. اه بعظ الاحذية الرياظية اكرمكم الله الشيخ والسامعون تحت الكعب. ما الحكم في لبسها لمن كان محرما. اذا كان - 01:06:04ضَ

ما يجد النعلين يلبس الخفين. رخص لمن لم يجد نعلين ان يلبس الخفين. نعم. اه التوجيه في المسائل الخلافية بين العلماء في المناسك. كيف؟ يقول طبعا هناك مسائل خلافية بين العلماء - 01:06:34ضَ

في اغلب احكام المناسك البعض يأخذ بهذا والبعض بهذا وقد يحدث لغط بين الدعاة في بعض المسائل. ما يجوز الاخذ بالخلاف يؤخذ بما قام عليه الدليل من الاقوال. يؤخذ بما قام عليه الدليل من اقوال العلماء - 01:06:54ضَ

ولا يؤخذ على انه قول عالم فقط. نعم. احسن الله اليكم وشكر لكم على ما منحتمونا اياه من هذا الوقت معالي الشيخ ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون هذا اللقاء آآ خالصا لوجهه الكريم وان تكون - 01:07:14ضَ

في هذا الموسم محتسبين بها وجه الله سبحانه وتعالى. وان يتقبل منا ومن اخواننا حجاج بيت الله الحرام حجهم ونسأل الله سبحانه وتعالى ايضا ان يعودوا الى بلادهم سالمين غانمين في اه بلاد اه بعد ان - 01:07:34ضَ

قضوا اياما في هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية في رحاب الامن والامان وان يديم على هذه البلاد امنها وعزها استقرارها وان يحفظ قادتها وولاة امورها وعلمائها وان يزيدهم تمسكا بهذا المنهج منهج التوحيد و - 01:07:54ضَ

السنة وان يستمروا عليه الى - 01:08:14ضَ