باحث

مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بالخير. نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي في هذه الحلقة اخوتي في الله نسعد واياكم - 00:00:00ضَ

صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح عضو الافتاء في منطقة استاذ الفقه في جامعة القصيم والذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن واستفتاء نسأل الله عز وجل لضيفنا - 00:00:12ضَ

او الاعانة وباسمه بان نرحب به ونحييه حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات واسأل الله ان يجعله لقاء مباركا اللهم امين بارك الله فيكم. نرحب بكم ايها الاخوة اينما وحيثما كنتم وانتم مدعون للتواصل معنا وذلك من خلال الارقام - 00:00:25ضَ

الهاتفية التي تضرب منكم الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر وكذلك منتدى الجواب الكافي وصفحة الجواب الكافي على الفيسبوك على بركة الله تعالى ابدأ هذه الحلقة فضيلة الشيخ - 00:00:40ضَ

قضايا كثيرة لا يدري الانسان من اين يبدأ وفيما آآ ينتهي لكن آآ نقول بان اس هذه القضايا المحور لها واساسها هي قضية المسلمين في فلسطين او قضية فلسطين مع هؤلاء المحتلين - 00:00:53ضَ

وما يأتي من قضايا ومآس للمسلمين ومصائب فهو يدور في فلكها وهو نتيجة من آآ نتائجها اه في الاونة الاخيرة سمعنا طبعا اليهود اه يقومون على مشروع كبير اه تخطيط دقيق جدا اه يقاس احيانا - 00:01:13ضَ

ايام الليالي ولذلك آآ في الاونة الاخيرة سمعنا عن التقسيم الزماني للمسجد الاقصى هذا بغض النظر عن الحفريات التي وصلت الى مراحل متقدمة للاسف في الاسبوع الماضي بدأ التقسيم الزماني واغلق المسجد الاقصى من الصباح حتى الظهر ومنع كثير من المصلين من دخوله وهي مرحلة من مراحل هذا الصراع - 00:01:32ضَ

مع هذا العدو الذي اه يجسم على هذه الارض بارك الله فيكم جميعا اه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد اه فنكبة الامة - 00:01:55ضَ

فيما يتعلق بالمسجد الاقصى اه مريرة وهي ليست الوحيدة لكن يمكن هي في سلم الاولويات هي من اقدمها واشدها اه بلاء ويمكن ان يقال ان جميع ما تعانيه الامة اه اه او غالب ما تعانيه الامة - 00:02:08ضَ

هو في فلك خدمة هذا العدو الجاثم على هذه البقعة من ارض المسلمين الغالية العزيزة آآ المسجد الاقصى بالتأكيد انه يعاني الامرين من آآ السلطات آآ الظلم والاحتلال آآ الصهيوني الذي لا يترك مجالا ولا فرصة الا - 00:02:26ضَ

ويضيق على قاصديه بكل الوسائل والسبل ومن ذلك ما يجري من انتهاك لحرمته آآ تدنيس آآ رحابه بدخول المستوطنين ودخول الجنود لاخراج آآ آآ المصلين آآ منعهم من آآ التعبد في هذه البقعة المباركة التي آآ قال - 00:02:50ضَ

بها النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد آآ المسجد الحرام والمسجد اخ ومسجدي هذا والمسجد هو مسجدي هذا هو المسجد الاقصى فهو احد الثلاث البقاع التي - 00:03:15ضَ

تشد اليها الرحال تعبدا لله عز وجل في الدنيا كلها فليس ثمة بقعة يتعبد المسلمون يتعبد الناس بالقصد اليها والذهاب الى هذه البقاع الثلاثة كما دلت عليها الاحاديث النبوية المقصود ان هؤلاء لهم مخطط كما ذكرت - 00:03:29ضَ

وهم يسعون بكل وسيلة وطريق اه لتحقيق هذا هدف وهو هدم هذا المسجد ازالته بناء الهيكل وهذا ليس خفيا ولا اه شيئا مستترا بل هذا ما حوته مؤلفاتهم ومخططاتهم اه جميع ما اه - 00:03:48ضَ

يصدر عنهم وهي امنية حال دونها. هذه الامة التي نصرت بالربع الرعب مسيرة شهر آآ كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الواقع والممارسة ليس ثمة ما يمنع هؤلاء من - 00:04:08ضَ

مما يفعلون يعني قد يصبح المسلمون هنا يوما على هدم مسجد آآ المسجد الاقصى نسأل الله ان لا ندرك هذا وان لا يقع لكن آآ ليس ببعيد آآ مع هذا آآ التحفيز الذي - 00:04:22ضَ

اه يفعله هؤلاء ومع هذه الغيبة وانشغال الامة بنفسها في صراعاتها وفي بلاياها وفي تسلط بعظ آآ بعظ آآ الجهات عليها كما هو الحال في العراق والشام لبنان والمحيط كله هو في اليمن وفي ليبيا وفي في في كثير من البقاع الامة شغلت بنفسها وسلط عليها عدو يدعي انه منها ايران - 00:04:39ضَ

تخدم المشروع الصهيوني مئة بالمئة وهي وان كانت تلعن اسرائيل صباح مساء الا انها تخدمه بكل آآ امتياز وبكل جدارة حيث اشغلت الامة بنفسها وهي تزعم انها لن تحرر الاقصى حتى تمر على عواصم الامة الاسلامية - 00:05:03ضَ

فالمقصود هو لبيان ارتباط هذه المشاكل التي تعاني منها الامة آآ وان وان محور هذه المشاكل هو هذا العدو الذي يخطط لهذا المسجد حق المسجد الاقصى ان تشهر او قضيته وان اه يدعم هؤلاء المرابطون بكل وسيلة. هؤلاء الذين يرابطون في المسجد - 00:05:21ضَ

من الظهر الى العصر ومن العصر الى المغرب بين الصلوات ليسوا عبثا يجلسون انهم يحمون هذا المسجد وقد حدثني في من لقيت من في في في في حج وعمرة انهم يفعلون ذلك - 00:05:44ضَ

ليمنعوا مخططات اليهود فهم لا يفعلونه اه بدون سبب يفعلونه حماية للمسجد الاقصى وهو لما كان هذا مقلقا للصهاينة وقاظا لمظاجعهم ومعطلا لمشروعهم اقترحوا مثل هذه آآ التقسيمات التي آآ هي خطوة لما لما يريدون من من - 00:05:59ضَ

من النيل من هذا المسجد مبارك وهذه الطاهرة التي هي آآ رمز لا يمكن ان تغيب عن قلب المؤمن اينما كان في كل زمان وفي كل مكان حقهم ان ينصروا - 00:06:23ضَ

وان يدعموا وانا ادعو او الشعوب العربية اسلامية والحكومات الى هالمبادرة الى كل ما يمنع هذا التسلط اليهودي الصهيوني على هذه البقعة مباركة آآ يحموا هذا المسجد بما يستطيعون والله غالب على امره ولكن - 00:06:37ضَ

ولكن يعني هنا نقطة اختم بها الحديث. نعم. وهو اننا يعني في كثير من الاحيان يا اخي آآ نشتغل بالتلاوم آآ القاء التهم توزيع المسؤوليات عن آآ عمل مثمر مفيد ايجاد يخرج - 00:06:57ضَ

للامة من من ورطتها ومن البلاء الذي تعيش فيه وهذا في الحقيقة من بلاء الامة وهو سبب للفرقة الان عندما احيانا تقول كلمة يأتيك عشرات من الغيورين او اصحاب النوايا الطيبة او حتى اصحاب النوايا المدخولة صعب النية المدخولة لا ليس لنا معه حديث لانه مهما جئت له بالبيان والايضاح لن - 00:07:14ضَ

يسمع لكن نتكلم عن من يقصد حقيقة من يقصد الخير ويريد نصرة هذه الامة ويتألم لمصابها ينبغي ان يصلك السبيل الممكن لرفعه عانت هذه وان والا آآ تتخطفه الفوضوية التي - 00:07:36ضَ

آآ يشيعها بعض الناس بتمزيق الامة والنيل منها واتهام واتهامها بكل تهمة فلا يتركون حاكما الا آآ يصبون عليه شام غضبهم ولا يتركون عالما الا وينالونه بانواع النيل. لا يتركون شعبنا الان يعني تجاوز الطعن - 00:07:53ضَ

الحكام والعلماء الى الشعوب الان واصبحت الامة آآ تتنابز بالالقاب ويلقي بعظها الى بعظ سيء القول بزعم اننا نحن آآ غيورون على على واقع الامة نسعى الى رفع معاناتها وهو في الحقيقة يزيدها انغماسا في حمأة - 00:08:13ضَ

آآ الذل والتفرق والتشرذم والله تعالى لما امر بان تكون امة تأمر بالمعروف في قوله ولتكن منكم امتي يدعون الى الخير والمرور بالمعروف الاية التي تليها تماما قال ولا ولا تفرقوا آآ فنهى عن الفرقة مباشرة بعد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:08:33ضَ

فينبغي حتى الذي يريد ان ينصح ان يسلك بين الذي يوصل الى الغاية. اما السباب والشتائم والتهم آآ الدخول في النيات آآ تلقف الاشاعات السب الظن واختلاق التهم والريب آآ في في في - 00:08:52ضَ

في الافراد وفي حكومات وفي المجتمعات هذا لن لن اقرئ امتك نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعجل بنصر اخواننا في المسجد الاقصى وفي فلسطين عام وان يرفع عنهم هذا الظيم الذي حل بهم وان يقيظ للامة ناصرا وان يعز من في عزه عز الاسلام وان يذل كل من - 00:09:10ضَ

دعا الى تنكيس راياته والنيل من اهله انه ولي ذلك والقادر عليه وحسبنا الله ونعم الوكيل. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ على هذا البيان والايضاح. لن اتجاوز تلك الصورة التي - 00:09:35ضَ

في معي صورة في ذلك الفلسطيني الذي الطفل السوري الذي اه القت به امواج الى شاطئها الشواطئ اه في صورة يعني معبرة في صورة تستحث امة الاسلام امة مليار او - 00:09:48ضَ

قيادة مليار على ان يفعلوا شيئا لهذه الامة المنكوبة في آآ سوريا على ان يوقفوا هذا الجرح النازف على ان يقطعوا تلك الرأس التي عاثت في ذلك البلد المسلم وكان من نتائج هذا العبث العظيم وهذا المكر وهذا الاعتداء - 00:10:11ضَ

اه مثل هذه الصور التي تطالعنا بين فينة واخرى اما غريق واما حريق واما شخص اه ممزق الاشلاء واما يعني انسان ان يهيموا على ارضه وفقدوا كل يعني كل ما يملكون فقدوا المأوى فقدوا المكان فقدوا حتى الهوى - 00:10:30ضَ

وحتى البحار لفظتهم الى شيطانهم هذه الصورة يعني آآ ما يستطيع اي بليغ او اي انسان ان ان يصورها وان يعني يصور مأساتها ومآلات هذه اه في الامة اثرياء يعني يستطيع واحد منهم ان ان ينهي هذه المأساة - 00:10:50ضَ

ان ينهي مأساة فلسطين كلها. سوريا كلها فيهم من الاغنياء الاقوياء الزعماء المسؤولين. من يستطيع ان ينهي هذه هذا البلاء والله سبحانه وتعالى يعلم ذلك وهو مطلع على من يقدر وهو لم يفعل - 00:11:10ضَ

والله يا اخي الكريم يعني هات صورة يعني هي في آآ ذاتها آآ تقطع فصاحة كل فصيح تلجم بيان كل ذي بيان بالتأكيد انها صورة آآ مؤلمة و تكشف مدى اه البلاء الذي اصاب الامة. بلاء عظيم - 00:11:27ضَ

اه اه واقع مفزع وليس معنا الا ان نقول اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وان لا تؤاخذنا بقصورنا وتقصيرنا اه الحقيقة ان ان ان ان تصار المعاناة بصورة - 00:11:48ضَ

آآ مثل ما ذكرت في توصيفك ان هذه صور او صور كثيرة آآ يتناقلها الناس آآ حقيقة انه لا لا لا يفسر المشكلة الحقيقية الموجودة المشكلة اكبر من هذه الصور. هذه صور يمكن ان تحدث اه في في حالات اه - 00:12:06ضَ

عادية بمعنى انه الغرق وما اشبه ذلك لكن ما وراء هذه الصورة من النكبة والمصيبة ومن البلاء وهو ضخامة المشكل هو الذي في الحقيقة اكثر افزاعا. والناس في كثير من الاحيان آآ - 00:12:24ضَ

يقفون عن النتيجة يعني يقفون عندها ثم اه يعني يريد ان ينفس عن هذا الغضب الذي اعتلج في صدره بانواع من التنفيس. كثير من الناس غاية ما عنده وان يكتب كلمتين او ثلاث يسب او او يوجه او ينحي باللائمة او يدعو وهذا في الحقيقة يعني من من دعا فهو على - 00:12:43ضَ

لكن الذي يشكل هو ان ان نفسر المشكلة بغير صورتها. يعني انا اقول يا اخي احمد هذي المشكلة يعني ليست مشكلة طفل غرقة على الشاطئ. انها مشكلة اربعة ملايين لاجئ في تركيا - 00:13:04ضَ

واكثر من ثلاثة ملايين يتفرقون بين لبنان وسوريا والاردن وآآ مليون لاجئ في السعودية داخل سوريا كذلك ما جئناهم اعد مثلهم في الخليج يعني يعني اكثر منه ثلثي اكثر من ثلث يقارب النصف - 00:13:21ضَ

اه وهم في في في بلاءهم ومصاب عظيم. بعظهم يتمنى الموت قبل قليل انظر الى صورة في اه صورة مهاجرة اه في في احدى البلدان الاوروبية مستلقية على سكة الحديد تحضر رضيعها آآ يعني الموت قد يكون احب اليهم - 00:13:43ضَ

اه من الحياة ادت المعاناة التي يعانيها هؤلاء. بالتأكيد ان هذا هذه المشكلة يعني مشكلة عظيمة لكن عندما نترك السبب الرئيس ونتوجه الى لوم الدولة الفلانية والفلانية والفلانية. لماذا لم تستقبلوهم؟ لماذا لم - 00:14:04ضَ

الحقيقة نفرنا. صحيح. من من من من اصل المشكلة الى فروعها وايران بالتحديد هي السبب الرئيس لكل هذه المعاناة وبشار انما هو دمية حقيقة هو دمية آآ يصرفها تصرفه عمائم ايران لتحقيق مصالحها - 00:14:21ضَ

فالذي يريد ان يسب فليسب تلك المجرمة التي ترعى هذا النظام تمده بكل انواع الامداد ليستمر في اذلال الشعب السوري والنيل من الامة العربية لان هذا ليس فقط مشروع يتعلق بالسوريين انما هو مشروع - 00:14:41ضَ

تطمح اليه هذه الدولة المفسدة المجرمة التي تسعى للنيل من الامة بكل وسيلة بنفسها ميليشياتها وما تزرعه من من من طوائف تكفيرية تسلطهم على الامة وتمدهم بالمال وتخترقهم ليحققوا مآربها في في في ارظ - 00:14:57ضَ

الشام وفي سائر بلاد الدنيا يعني الموضوع واضح نشر المخدرات هذا العدوان المسلح غير نشر الشرك غير نشر البدعة غير نشر الضلالة غير آآ الطعن في سنة غير نشر المخدرات غير نشر الفساد - 00:15:19ضَ

هي في الحقيقة بلاء جاثم على وهي اشد على الامة من الصهاينة في هذا الوقت لانهم الاداة الذين يحققون اغراضهم. نعم وبالتالي انا اقول يعني يعني من كان عنده سب فليوفره الى من يستحق - 00:15:36ضَ

اذا كان ليس عندنا الا استباب فلنوفره الى من من يستحق. اما من يريد عملا راشدا يضع النقاط على الحروف وليبين خطورة هذا المد الصفوي الايراني الذي اجتاح العراق ودمره واجتاح سوريا - 00:15:50ضَ

ودمرها وزلزل النظام في في لبنان. وسعى بالفساد في اليمن لولا ما قدر الله تعالى من آآ عاصفة الحزم التي قامت بها اقامت بها السعودية ومعها وما معها من دول التحالف حتى يقلموا آآ اظافرهم الخبيثة التي ارادت ان تلحق - 00:16:05ضَ

اليمن بالمشروع الفارسي التدميري الذي آآ نشهده في في هذه المناطق وقبلها البحرين والبحرين الى الان والكويت الخلايا التي آآ اكتشفت لا يتركون شرا في بلد الا ويتبنونه ويدعمونه لزعزعة امنه - 00:16:25ضَ

اقول الامة تحتاج الى نهضة وتحتاج الى آآ اجتماع كلمة وتحتاج الى بذل المجهود بالمستطاع على مستوى الحكام وعلى مستوى المفكرين وعلى مستوى الشباب المسؤولية يتحملها طرف انما المسئولية تتحملها اطراف - 00:16:44ضَ

وكل سيسأل عن مسؤوليته لن يسأل عن مسؤوليته وبالتالي لا تشتغل بما قصر به غيرك فيكون هذا ملحقا الى تقصيرك بل يشتغل بما يجب عليك اتستطيع واتق الله ما استطعت - 00:17:00ضَ

نعم. ولا يغرنك هؤلاء الشتامين السبابين الذين هم في الحقيقة ثلاثة ارباعهم. او كثير منهم هم عبارة عن ادوات تحركها جهات للنيل من من من الكلام الحق ومن المنطق السليم الذي يعالج هذه - 00:17:15ضَ

انا اقول ادعو ومع طيلة مشكلة اللاجئين السوري جزء من المشكلة وليست المشكلة في اللاجئين وش نسوي فيهم؟ نفتح لهم بلداننا المشكلة في قطع السبب الرئيس الذي لا زال واذا كان الان حلينا مشكلة ستة ملايين سبعة ملايين ثمانية ملايين سوري آآ مهجرين فثق تماما ان البقية سيلحقونهم - 00:17:32ضَ

لان العدو الجاثم على ارض سورية من ايران وكل من يخدمها من من من اه ميليشيات اه بالله بل حتى الميليشيات التكفيرية كداعش وغيرها كلها تسعى الى تحقيق نفس الغرض وان تظاهروا باصطدام هم تظاهروا بالصدام مع مع جهات - 00:17:58ضَ

كثيرة عبر ثلاثين سنة ثم تبين الوفاق والالتئام والاجتماع والحميمية التي بين هذه الاطراف الله يكفي المسلمين شرهم اللهم امين وان يأذن لاخواننا السوريين بفرج اللهم اذن لهم بفرج عاجل - 00:18:17ضَ

اللهم اذن لهم في فرج عاجل. اللهم انتقم لهذه الارواح التي ازهقت ظلما وعدوانا يا رب العالمين حسبنا الله ونعم الوكيل وشكرا لكم استأذنك في ان اتلقى مجموعة لنبدأ بالاخ الكريم ابو حسام من قطر تفضل اخي - 00:18:30ضَ

اخوي ابو حسام معنا ابو حسام تفضل بارك الله فيك السؤال يا ابو حسام طيب اعطني ام حسين من السعودية تفضلي ام حسين معنا من السعودية معنا ام حسين سليمان تفضل - 00:18:47ضَ

سليمان طيب يعني لعل الاجهزة اسئلة تجهز وابقى مع مجموعة من اسئلة هنا وردت عبر تويتر فضيلة الشيخ. هنا سؤال يقول آآ عبدالله الوكيل عبر تغريدة يقول هل يشترط آآ - 00:19:25ضَ

اه للطواف والسعي ان يمشي ان يمشي القادر الاريتريه آآ خاصة بعد ان فهذا من يركب مثلا العربة وهو لا يعني وهو قادر او من يمشي على بعض الاجهزة الكترونية او المشحونة ويطوف او يسعى وهو غير قادر - 00:19:41ضَ

وهو قادر الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد موظوع السعي الطواف والسعي فاصل فيهما ان يكون الانسان ماشيا هكذا كان طواف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:00ضَ

بعمرته وفي في عمره وفي حجه. الا انه نقل عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه طاف على بعير يستلم الركن بمحجم واشاروا في رواية اشار اليه بشيء في يده - 00:20:15ضَ

وجاء ذلك من حديث جابر ومن حديث عبد الله بن عباس ومن حديث عائشة وامر النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة كما في الصحيحين لما قالت آآ انها شاكية فامرها ان تطوف من وراء الناس وهي راكبة - 00:20:33ضَ

فطافت من وراء الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي آآ وهي راكبة فدل ذلك على ان الركوب آآ مأذون فيه لكن آآ العلماء في في آآ ما جاء من الاذن في الركوب على طريقين منهم من قال ان الطواف يصح ركوبا وماشيا - 00:20:48ضَ

وكذلك السعي يصح راكبا وماشيا واستندوا الى فعل النبي صلى الله عليه وسلم آآ وفعله آآ تشريع وآآ ما ذكر من علل آآ آآ لركوبه من انه ازدحم عليه الناس او انه ليشرف على الناس او ما اشبه ذلك من العلة التي ذكرها الصحابة اه رضي الله تعالى عنهم - 00:21:07ضَ

على الاجتهادية وليست نصية انما الشأن في فعله. فلو كان ممنوعا لبينه صلى الله عليه وسلم او لبين خصوصيته له صلى الله عليه وسلم هذا ما ذهب اليه الامام الشافعي رحمه الله فرأى جواز الطواف - 00:21:30ضَ

اه والسعي مشيا وركوبا والافضل المشي وذهب الجمهور الى انه لا يجوز آآ الطواف والسعي اه ركوبا الا لحاجة هذا مذهب الامام مالك وهو مذهب مذهب ابي حنيفة ومذهب الامام مالك ومذهب الامام احمد - 00:21:44ضَ

الله! وهو يقول جماهير العلماء واستندوا في ذلك الى انه خلاف الاصل. وان النبي انما رخص لام سلمة لما كانت شاكية. ولما ركب كان ركوبه لعله وحاجة وهو ان الناس بدأ طواف - 00:22:02ضَ

فهو ماشيا فلما اجتمع عليه الناس وازدحموا وكان الناس قد اجتمعوا يقولون هذا محمد هذا محمد رجالا ونساء وصغارا وكبارا ركب صلى الله عليه وسلم ليشرك وليسأله الناس وكان يكره ان يصرف عنه الناس او ان يضرب الناس بين يديه صلوات الله وسلامه عليه - 00:22:15ضَ

اه وهو هذا القول هو قول الجمهور انه لا يجوز الا لحاجة والذي اوصي به عاجبه المعتمر الا يركب الا اذا كان حاجة. نعم لكن لو ان شخصا جاء وقال انا ركبت - 00:22:32ضَ

فلا اجزم ان عليه شيئا لانه لا دليل على ذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم اصله تشريع فدل ذلك على الجواز لكن آآ الذي اوصي به ان يتجنب ذلك الا لحاجة - 00:22:48ضَ

بارك الله فيكم خليكم معي تصل نزام العراق تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابو محمد حياكم الله استاذ احمد وحيا الله ضيفك الكريم شيخ خالد كيف حالكم؟ اهلا وسهلا تفضل - 00:23:04ضَ

كان خالد حفظك الله لي مداخلة. تفضل في عام الف وتسع مئة وتسعين عندما دخل النظام العراقي الكويتي الجامعة العربية خلال دقائق اجتمعت واتخذ قرار بالتزييف في الديوس بردع النظام العراقي - 00:23:24ضَ

وفي هذه الزيوت جيوش دول كثيرة. مصر سوريا الخليج المملكة وبعد ذلك كان هناك تحالف دولي من ثلاثين دولة ضربوا النظام العراقي وانا بيتي بجانب قاعدة جوية شهر كان شهر كامل كان الطائرات - 00:23:45ضَ

اكبر تلك القاعدة وبعد ذلك اتخذ الامم المتحدة قرارا بحماية الشعب العراقي آآ في الجنوب وفي الشمال. نعم. ومنع الطيران العراقي والدنش العراقي التقرب الى تلك المناطق اذا فاضت نحن نرى الشعب السوري يقتل امام اعيننا نراهم ليلا ونهارا ونحن ساكتين - 00:24:08ضَ

الشعب السوري يرى اخونا في البحار ونحن ساكتين بيوتنا موجودة اموالنا كثيرة. لماذا يزرع هؤلاء يتركون بلاد الرسالات؟ بلاد الانبياء يفرقون الى بلاد هل عدالة الكفر اكبر من عدالة الاسلام؟ هل ميركل ارحم من حكام العرب والمسلمين - 00:24:37ضَ

على الشعب السوري الى متى نرى في اسئلة الاعلام هذا الشعب يقتل ملايين من العسكر والدبابات والطائفية الموجودة للدول العربية ولا يتحرك لا الجامعة العربية ولا الامم المتحدة ولا امريكا لانقاذها - 00:25:04ضَ

الشعب. بارك الله فيك. الى متى يا سيدي الفاضل؟ بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا لك اخي نزار بارك الله فيك معي باخث من السعودية - 00:25:27ضَ

تفضل اخي باخت السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل. الله يحفظك وينفع بكم عندي سؤال اخ احمد السؤال الاول في حديث آآ تبرمه لبيك اللهم عن شبرمة - 00:25:37ضَ

هل هو ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ ام هو موقوف عن ابن عباس رضي الله عنهما واذا كان ثابتا عن النبي عليه الصلاة والسلام آآ ما وجه السؤال للنبي عليه الصلاة والسلام؟ يقول هل حديث عن نفسك؟ مع انها هي الحجة الاولى في الاسلام - 00:25:56ضَ

طيب سؤال ثاني. السؤال الثاني لو تكرمت يا اخ احمد قرأت في حاشية الشيخ النجدي على الروض المربع ان احد الصحابة اشترى اضحية فعاد عليها الذيب فاكل من اليتها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يضحي به - 00:26:15ضَ

فسؤالي الان هل هذه خاصة ان صح الحديث؟ هل هذه خاصة بهذا الرجل الذي ذبح قبل الصلاة ام انها عامة او لغيره؟ واذا كانت عامة هل وقت الحجز الاضحية لها وقت محدد مثلا اما لو حجزها قبل لا - 00:26:31ضَ

الاضحية بثلاثة شهور او نحوها فحصل عليها عيب. هل تجزي ام لا بارك الله فيك شكرا جزيلا معي سعد من الكويت تفضل تساعد من الكويت تفضل. ايوا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ حبيت اوجه كلمة طال عمرك ما تبقى من عقلية ومأكولات - 00:26:49ضَ

لو حفظت واغلقت وخلفت وتعطى للجياع والجوعى ما هو خيرا وابقى يعني بالنسبة للعمل الخيري ولكان الاغاثة بالنسبة للنازحين والمشردين. والسؤال الثاني ايهما اخطر؟ قيد الساحر او عين الرجل او المرأة الحاسدة عين حاسد - 00:27:12ضَ

تحياتي لكم من البرنامج. بارك الله فيك شكرا اخي سعد معي سعد من السعودية كذلك اخي سعد تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الله يعطيك العافية. تفضل يا اخي الكريم - 00:27:36ضَ

فضيلة الشيخ عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول يا اخي وانا الاول آآ احتجت لتمويل بناء توجهت للبنوك شتى برامج نظام راهن للعقار فتبين لي بعد اجراء العقود يعني قبل التوقيع النظام الرهن العقار ان البنك يشتري العقار - 00:27:56ضَ

من ثم يعيد تأجيره على المالك طبعا بفوائد وما ادري يعني مبتدئين قالوا لي هذا الاجراء تقريبا انه مشكوك فيه وغير شرعي السؤال الثاني لفضيلة الشيخ الاشياء واضحة نظام غير جائز اقدر ابيع - 00:28:16ضَ

البيت بنظام بيع جائز على الزوجة وبنظام تمويل من البنك للحصول على السيول هو بالنسبة السؤال الاول الجزئية الاولى تمويل بنفس البيت ولا بشيء مستقل كيف اخوي سعد تفضل. تسمعنا الشيخ اسألك عن الصفة الصيغة - 00:28:35ضَ

الجزء الاول قالوا لي الصيغة رقم في البداية وبدأنا في البرنامج رهن بيتك المنزل ما يجب الحصول على سيولة. ايه يعني مقابل اعطائك مبلغ من المال نعم تبين في العقود - 00:28:55ضَ

نبيع وش تبين اخوي سعد تبين في العقود ان ان البرنامج انه عبارة عن ان البنك يشتري البيت وينقل باسم البنك وبعدين يقوم بتهجيره على نفس المالك يأجرها ايجار منتهي بالتمليك - 00:29:12ضَ

ايوة. طيب ما هو منتهي بالتمليك اسمه العقد ايجاره مع الوعد بالهبة تجارة مع الوعد بالهبة طيب هذا السؤال الثاني اذا كان هذا يعني لو اذا كان اذا كان هذا التعامل غير جائز - 00:29:30ضَ

نعم. اقدر ابيع نفس العقار اقدر ابيعه على زوجتي مثلا بتمويل من البنك يعني بيع عادي بتمويل من البنك ويحصل على السيولة. جائز هذا الوضع هذي صورة اخرى للتمويل هذي صورة اخرى يعني قال لي الموظف البنك اذا اذا كان الرهن انت غير مقتنع فيه طيب - 00:29:45ضَ

بيع العطارة طيب واظح واظح السؤال تسمع اجابة اخوي سعد ان شا الله في اظافة اخرى شكرا. بارك الله فيك. شكرا لك معي؟ طيب نستأذنكم فضيلة الشيخ ونستأذن له قلت في فاصل اعلانه - 00:30:04ضَ

تنعود بعد نسعد ببقائكم فابقوا معنا ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم - 00:30:18ضَ