باحث

يقول المصنف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسنا شاة متفق عليه - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الحديث الشريف حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن - 00:00:19ضَ

يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرس نشاد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء المسلمات وهو نهي للرجال والنساء فكل خطاب يأتي به الشرع للرجال فالنساء شقائق الرجال. وكل خطاب - 00:00:36ضَ

يأتي به الشرع للنساء فهو خطاب للرجال لقوله صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال لكن قد يتوجه الخطاب مع كونه عاما للنساء او للرجال امر وحكمة فلكون المرأة ما هي التي تتولى ما يتعلق بشؤون البيت - 00:00:58ضَ

من الطعام ونحوه كان الخطاب في هذا الحديث للنساء يا نساء المسلمات اي يا ايها النساء المسلمات ووصفهن بالمسلمات بانهن احرى بالاجابة وادعى لقبول التوجيه النبوي لا تحقرن اي لا تستصغرن - 00:01:24ضَ

امرأة شيئا من الاحسان لجارتها ولذلك قال لا تحقرن جارة لجارتها اي في الاهداء والعطاء والاحسان والاكرام ولو فرس نشاة ولو هذا للتقليل فرسن الشاة هو حافرها ظلفها وهو عظم لا لحم فيه - 00:01:42ضَ

وغالبا لا ينظر اليه ولا يستفاد منه فالنبي صلى الله عليه وسلم وجه النساء كذلك الرجال الى بذل كل احسان الى الجيران ولو كان شيئا لا ينتفع به في العادة - 00:02:09ضَ

وهذا مبالغة الا يتأخر الانسان عن كل ما يمكنه من اوجه الاحسان ولو كان قليلا والا فمعلوم ان بعض مذكورات في الحديث النبوي ليست مقصودة لذاتها لانه لا ينتفع بها ففرسل الشاة غالبا لا ينتفع به - 00:02:32ضَ

لكن ذكره النبي صلى الله عليه وسلم لاجل الا يحقر ان الانسان مهما مهما قل ومهما كان من العطاء ولو كان زهيدا. ومثله قول النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ثم قال ولو مفحص ولو كمفحص قطاة يعني ولو كان تعش - 00:02:55ضَ

الطير الصغير ومعلوم انه لو بنى الانسان مسجد بهذا الحجم ما انتفع به احد لكن المقصود الا يستصغر الانسان كل ما يبذله في المساجد وبيوت الله عز وجل ولو كان شيئا زهيدا قليلا - 00:03:19ضَ

فانه عند الله عظيم وذلك ان العمل القليل اذا قارنه صدق رغبة وحسن نية فانه يعظم عند الله عز وجل فكم من قليل صار عند الله كثيرا بما قام في قلب العبد من الاخلاص وصدق النية - 00:03:34ضَ

ولهذا ينبغي للانسان الا يحقر شيئا من الاحسان مهما قل في نظرك فالقليل الى القليل الكثير ثم القليل مع النية الصالحة والاخلاص لله عز وجل يكون عظيما كبيرا. والله تعالى يعطي على القليل - 00:03:55ضَ

الشواهد على هذا كثيرة فقد ادخل الله تعالى الجنة رجلا بكلب سقاه وغفر لبغي من بني اسرائيل بسبب كلب سقته كما ان قليل الشر قد يفضي بالانسان الى الهلاك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة - 00:04:11ضَ

ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة وشق التمرة انتم تنظرون ماذا يغني شق التمرة للجائع ما يغني شيء لكن الله عز وجل يعطي على القليل الكثير فينبغي لنا ان نحرص على الاحسان مهما قل ولا نستصغر وجها من اوجه الاحسان مهما كان صغيرا - 00:04:32ضَ

والحديث يدل على اكرام الجار واكرام الجار من خصال الايمان. قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره. من الجار قيل الجار الذي يبلغ - 00:04:56ضَ

في البيوت اربعين بيتا وقيل غير ذلك والصواب ان كل من عده الناس جارا فهو جار قرب او بعد وقد قال علي ابن ابي طالب من صلى معك الفجر في المسجد فهو جارك - 00:05:12ضَ

فحده بمن يشهد معك صلاة الفجر لان الغالب في صلاة الفجر يكون الناس في بيوتهم والذي يظهر ان الجار يرجع الى كل من عده الناس جارا وهم متفاوتون والاولى بالاكرام الاقرب - 00:05:25ضَ

بابا من الجيران و الاكرام للجار لا يقتصر على صورة يكون الاكرام بالقول يكون الاكرام بالعمل يكون الاكرام بالهدية يكون الاكرام بكل شيء وقد نادى بالنبي في هذا الحديث الى - 00:05:39ضَ

الا يفوت الانسان فرصة في الاكرام لجاره ولو كان فرسة نشاط قوله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرست نافعة ندب الى الاحسان. وايضا قال بعض اهل العلم انه هذا الحديث - 00:05:54ضَ

ندب الى ان يقبل الجار من جاره كل ما يأتي به ولو كان قليلا يعني هو ندب للطرفين ندب للجار ان يحسن الى جاره احيانا اذا جاك الجار بشيء قليل - 00:06:11ضَ

قلت وش هذا سواء جار او غير جار اذا اهدي اليك شيء قليل قلت ايش هذا تقليت الاحسان الذي جاء اليك وقد يصور في عينك وقد تحتقر صاحبه وهذا كله من الغلط. فالنبي يقول لا تحقرن جارة لجارتها - 00:06:23ضَ

لو اهدتها هذا المعنى الثاني لو اهدت الجارة لجارتها فرس شاتها ومما لا ينتفع به عادة فينبغي ان لا تحقر ذلك الاحسان. بل تشكره فهو دليل طيب قلب وسلامة قصد وصلاح عمل - 00:06:38ضَ

كل ينفق من سعته وبقدر ما يطيق ويقدر والاحسان والهدية ليست بقيمتها وثمنها وحجمها انما حقيقتها قلت او كثرت فان الاهداء عربون احسان ومفتاح لصلاح الاحوال. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم تهادوا - 00:06:55ضَ

وتحابوا لان الهدية تفظي الى المحبة اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وارزقنا محاسن الاخلاق واصرف انى سيئها وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:07:19ضَ