باحث

يقول المصنف رحمه الله تعالى عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فمثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طائفة طيبة قبل - 00:00:00ضَ

الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير. وكان منها اجاذب. امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها انها وسقوا وزرعوا واصاب طائفة منها اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ - 00:00:20ضَ

ان فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ونفع ونفعه بما بعثني الله ونفعه بما بعثني الله فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله ومثل من لم يرفع - 00:00:40ضَ

وبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. متفق عليه. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. هذا الحديث الشريف - 00:01:00ضَ

حديث ابي موسى الاشعري عبد الله بن قيس رضي الله تعالى عنه فيه تعليم نبوي وتفصيل وتوصيف دقيق لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي والهدى قبول الناس لذلك - 00:01:15ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم ظرب مثلا بين فيه طبقات الناس ودرجاتهم ومراتبهم في قبول ما جاء به صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق والايمان والعلم فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسله الله رحمة للعالمين ارسله بوحي عظيم - 00:01:35ضَ

وهدى مستقيم وقرآن مبين ووحي يخرج به الله عز وجل من اهتدى به من الظلمات الى النور الناس في استقبالهم لذلك على مراتب وطبقات يبينها النبي صلى الله عليه وسلم بضرب مثال فيقول مثل ما بعثني الله به من الهدى - 00:02:01ضَ

والعلم كارض كصيد كغيث اصاب ارضا كغيث المطر اصاب ارضا وهذه الارض على ثلاثة اقسام فكان منها ارضا طيبة قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وهذا نوع من انواع الاراضي وهو القسم الاول - 00:02:24ضَ

وكان منها اجاذب امسكت الماء فورد عليها الناس فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا وكان منها قيعان هذا القسم الثالث لا تنبت لا تمسكوا ماء ولا تنبتك الان ارض سبخة مستوية لا تنبت نباتا ولا هي اوعية لامساك الماء والانتفاع به - 00:02:51ضَ

وهذا هو اقصاه وهذه هي اقسام الناس ولذلك بعد ان ذكر اقسام الارض بالنظر الى نزول المطر ذكر الربط فقال فذلك مثل من نفعه الله تعالى بما جئت به من الهدى ودين الحق من العلم والهدى فعلم وعلم - 00:03:25ضَ

علم وعلم تلقى العلم وبذله لغيره ومثل من لم يرفع بذلك رأسا القسم الاول هو في النوعين الاولين من الارض الارض الطيبة التي امسكت الماء وانبتت الكلأ والعشب الكثير والقسم الثاني الذي يدخل في هذا ايضا - 00:03:49ضَ

هو من امسك الماء فورد عليه من ينتفع به ويأخذ منه العلم وان كان ليس عنده قدرة على النفع الاستنباط والفهم كما هو في القسم الاول واما القسم الثاني مثل من لم يرفع بذلك رأسا - 00:04:12ضَ

ولم يقبل هدى الله الذي جئت به فهؤلاء هم لا علم ولا هدى لا دراية ولا رواية لا فقه ولا عمل بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فهي ارض سبخة ردت الماء وتبدد ولم تنتفع به فتكون اوعية ولم - 00:04:29ضَ

تنفع غيرها والمقصود من هذا الحديث بيان اقسام الناس في قبول الرسالة وينبغي للمؤمن ان يسعى الى اعلى مراتب اقسام الناس فالناس طبقات ودرجات وهم في الدنيا على هذه المراتب ويتفاوتون في الاخرة على نحو تفاوتهم في - 00:04:50ضَ

قال الله تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. فالرفعة يوم القيامة بهذين الامرين بما مدى بقدر ما مع الانسان من العلوم النافعة وما معه من الايمان والعمل الصالح الذي هو ثمرة هذه العلوم النافعة فانها لا - 00:05:10ضَ

تكون نافعة الا بكمال الامرين العلم والعمل ولهذا يسعى كل مؤمن طاقته وجهده حسب ما يفتح الله عليه. ان يتعلم العلوم النافعة في كتاب الله وسنة رسوله. يكثر من سماع - 00:05:30ضَ

قرآن وتفسيره يكثر من سماع اقوال النبي صلى الله عليه وسلم ويتفهم ما فيها ولا يقول انا غير متخصص او انا تاجر او انا موظف او انا رب اسرة ما عندي وقت - 00:05:44ضَ

مهما كان من العلم ولو كان يسيرا ينظمك في سلك هؤلاء ويدرجك في قسم من هذه الاقسام. فابذل واجتهد واستمع الى العلم النافع فهي رياض الجنة التي يدرك بها الانسان صلاح قلبه وصلاح عمله وزيادة ايمانه - 00:05:57ضَ

وطمأنينة فؤاده وترتفع به درجته فالعلم النافع افضل ما اشتغلت به النفوس واعظم ما يقرب الى الله وايسر السبل والطرق التي تحمل انسان من مصائد الشيطان وضلالاته. فاذا علم في نفسه وبذل العلم ولو كان على دائرة - 00:06:17ضَ

ظيقة من جهة تعليم اولاده ذكورا واناثا تعليم زوجاته تعليم اهله ابويه واخوانه واخواته تعليم يغشى مجالسهم فيذكرهم بما ينفع مما سمع من الحق والهدى. قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية. لا تحقر نفسك ان - 00:06:37ضَ

باية اذا وجدت طفلا قلت له اقرأ علي الفاتحة واسمعها منه وقوم اذا كان فيها خطأ. اسأله عن معنى آآ الحمد لله رب المعاني التي تعرفها فتكون في هذا تذكير لك واسترجاع للعلم ومذاكرة ويكون فيها ايضا نفع وتكون من القسم الاول - 00:06:58ضَ

الذي علم وعلم فكان ارضا طيبة ولو كان العلم قليل لا يلزم ان يكون العلم كثيرا واسعا. بقدر ما معك من العلم ابذله لتكون من القسم الاول الذين هم اعلى الاقسام وارفعها به - 00:07:18ضَ

تعلو درجتك وتزكو نفسك وتصلح اه حالك ويعظم اجرك في الاخرة. نسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين. وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا من فضله. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:07:36ضَ