باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد وعلى اله - 00:00:00ضَ

وصحبه اجمعين. الحمد لله الذي هدانا لنعمة الاسلام وكفى بها نعمة. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله. احبتي في الله في لقاء - 00:00:20ضَ

متفرد جدا ومتميز جدا. يجمعنا مع فضيلة العلامة المحدث الشيخ ابي اسحاق الحويني. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله واخونا الداعية الاسلامي يوسف اسطس والذي تعرفنا عليه من قبل وتطرقنا لقصة - 00:00:40ضَ

في هذا اللقاء الفريد آآ يحاور فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اخونا الداعية يوسف استس حوارا يسري الدعوة ويسري للمسلمين بصفة عامة. لذلك ارتأينا بفضل الله عز وجل ان نفرد قرابة نصف ساعة - 00:01:00ضَ

منذ بداية اللقاء آآ في حوار بين الشيخين آآ يتقدم الحوار كلمة لفضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ثم بعد نصف ساعة ان شاء الله نتلقى قسطا من اتصالاتكم. فدعونا نبدأ بعد تحية الشيخين الكريمين ونحيل الامر - 00:01:20ضَ

يا فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. بارك الله فيك. تفضل. الله يحفظك. اه ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ الله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله - 00:01:40ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:02:00ضَ

وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد - 00:02:20ضَ

فانه لمن دواعي سروري واغتباطي ان التقي باخينا في الله الشيخ يوسف آآ الذي يعني جمعنا آآ به هذا الدين الحق. لانني قبل ان التقي به اعرفت شيئا من ترجمته يعني حتى اعلم اولا صدق منهجه لو كان منهجه مخالفا لما - 00:02:40ضَ

جلست ماء لما جالسته ابدا. وعلمت انه كان قسيسا يعني يدعو الى النصرانية في ذلك الزمان. ثم امتن الله عز وجل عليه آآ ان اهتدى الى الدين الحق الذي رضيه الله عز وجل للعالمين جميعا - 00:03:10ضَ

ومن اول الانبياء الى خاتمهم صلى الله عليه وسلم. الميزة الكبرى آآ في ديننا انه يجمعنا بكل انسان في اطراف الارض. مع تباعد البلدان واختلاف اللغات واختلاف الالوان جعل الله عز وجل المسلمين والمؤمنين اخوة برغم اختلاف اللسان. يعني هو يتكلم الانجليزية وانا اتكلم العربية - 00:03:30ضَ

هو يفهم قليلا من العربية وانا افهم قليلا من الانجليزية ومع ذلك يربطني به مودة وحب حتى وان لم افهم شيئا كثيرا من كلامه. هذه هي الميزة العظمى للاسلام. قال الله عز وجل انما المؤمنون اخوة. مم - 00:04:00ضَ

وانما عند كثير من العلماء العربية وعلماء اصول الفقه تفيد الحصر. اي كانما الله عز وجل جعل الاخوة الحقيقية للمؤمنين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كونوا عباد الله اخوانا. وكونوا عباد الله اخوانا - 00:04:20ضَ

ومعلوم ان الاخ مقدم في الذكر في كثير من المواضع للعلاقة الخاصة يعني يعني في يوم القيامة مثلا لا احد يتنازل عن احدا عن شيء. الايثار ينتهي يوم القيامة ان يقدم احد احدا على نفسه ينتهي يوم القيامة. ارى في القرآن الكريم يقول الله عز وجل - 00:04:40ضَ

يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. آآ احنا في امثالنا العامية اذا الواحد اتعطل يقول اخ الاخ دي يعني ايه؟ اول مذكور على سبحان الله على الذهن يعني هو الاخ. ولذلك كل الانبياء - 00:05:10ضَ

عندما جاءوا الى اقوامهم وصفوا بالاخوة. كذبت قوم آآ نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون كذبت هود المرسلين قلم اخوه آآ كذبت عادل المرسلين اذ قالت اخوهم هود. نعم. كذبت ثمود اذ قال لهم اخوهم صالح. آآ كذبت قوم - 00:05:30ضَ

قال لهم اخوهم. والى مدين اخاهم شعيبا. فالاخ مذكور. حتى في اه القتل. لو ان انسانا قتل انسانا اخر فهو اما يكون هناك قصاص او يكون هناك دية. نعم. في في هذا الموضع الذي تشح فيه النفوس ولا يقبل - 00:05:50ضَ

انسان من انسان شفاعة يقول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شيء كأنما يندب ولي الدم ان يعفو عن هذا القاتل فذكر لفظة الاخ هنا. فعندما نسمع قول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة نعلم حقيقة هذا الدين وكيف انه جمع بيننا - 00:06:10ضَ

وبين مثل اخ يوسف جزاه الله خيرا واهلا به في مصر. بارك الله فيك. بلده اه بدون ما يكون بيننا لا رحم ولا نسب ولا ويكون بناء شيء. سبحان الله. وبهذه المناسبة اريد ان اقول وارجو الا يطول كلامي حتى نستمتع بكلام اخينا يوسف. لكن - 00:06:30ضَ

طه يعني آآ مقدمة ضرورية الا وهي آآ قال الله عز وجل في سورة الممتحنة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة هنا كلمة المودة ديت بعض الناس يفهمها خطأ. ويظن ان المودة مثل البر - 00:06:50ضَ

نعم وانا اريد ان الان ان افرق بين المودة والبر. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليه بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق. يخرجون الرسول واياكم. ان تؤمنوا بالله ربكم. في نفس الاية - 00:07:20ضَ

في نفس السورة قال الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم فمن عنا من القاء المودة واباح لنا البر. البر. فلابد ان يكون بينهما فارق. هذا - 00:07:40ضَ

الاية يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت بسبب ما وهو الحديث المشهور المعروف في الصحيحين وغيرهما ان حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه كان له قرابة في مكة وكانوا يعني يعذبون هذه القرابة - 00:08:00ضَ

فاراد ان يتخذ جميلا ويدا عند قريش حتى يحفظون قرابته فافشى سر النبي عليه الصلاة والسلام انه سيغزو قريشا في اليوم الفلاني او الجيش الفلاني فكتب ورقة واعطاها لامرأة وهذه المرأة جعلت هذا الخطاب بين ضفائر شعرها - 00:08:20ضَ

كانت ضفرت شعرها على هذا الكتاب اللي هو ذاهب من آآ الى كفار قريش. فانزل الله عز وجل جبريل السلام اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان في امرأة معها كتاب بكذا وكذا وهي في مكان معين اسمه روضة خاخ. انطلق علي ابن ابي طالب والمقداد بالاسود - 00:08:40ضَ

قدوة معه او معهما آآ اخرون انطلقوا فوجدوا المرأة فعلا في روضة خاخ تجلس. فقال لها علي ابن ابي طالب اين الكتاب؟ قالت ما معي من قال لها لتخرجن الكتاب او لنقلبن الثياب. نعم. فخافت المرأة على نفسها واخرجت الكتاب من بين ضفائرها. اخذه - 00:09:00ضَ

وعلي ابن ابي طالب وذهب به الى النبي عليه الصلاة والسلام وحاطب يجلس مع النبي عليه الصلاة والسلام ولا يدري شيئا عما اوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم به. فلما فتح - 00:09:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب وقرأ الكتاب واذا به من حافظ بن ابي بلتعة الى كزا كزا يفشي خبر النبي صلى الله عليه وسلم. فوجئ حرب ابن ابي بلتعة ان سره انكشف. فقال يا رسول الله والله ما فعلت هذا كفرا ولا رضا بالكفر بعد الايمان. ولكن اردت ان اتخذ - 00:09:30ضَ

يدا عند هؤلاء يحفظون بها قرابتي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصدق. صدق. واراد عمر رضي الله عنه ان يضرب عنق حاطب وقال انه خال الله ورسوله وخان المؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم له يا عمر ان الله لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم - 00:09:50ضَ

فقد غفرت لكم. نعم. الاية دي هذه الاية نزلت بسبب هذه الواقعة. طيب تلقون اليهم بالمودة. المودة عمل قلبي ومع ذلك فالقلب لا يعلم ما فيه الا الله. انكر الله عز وجل على المؤمنين ان يلقوا المودة - 00:10:10ضَ

لو بالزاهر وده اللي انا عايز ااكد عليه ولو بالظاهر لان انا لو قلت المودة محلها القلب انت هتقول لي قلوب لا يعلم ما فيها الا الله. فيبقى ننظر الى القرائن في الخارج التي تدل على المودة. كحضور افراح الكافرين. وحضور جنائزهم - 00:10:30ضَ

وحضور المناسبات السعيدة عندهم. كل هذا ممنوع. ليه؟ لان هذا يدل على المودة. وهذا هو الذي فعله حاطب اليهم بالمودة كما نص القرطبي وغيره من اهل العلم قال اي في الظاهر. اما الباطن لو كان الباطن معتقد هذه المادة دي تبقى ايه؟ نعم. مشكلة كبيرة جدا - 00:10:50ضَ

ومثله قول الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا يعني اذا رجل يستهزئ بالله ورسوله ويستهزئ بكلام الله ورسوله. ورجل اخر جالس لا يتكلم سوى الله عز وجل بينهما في الحكم - 00:11:10ضَ

قال انكم اذا مثلهم. صار المستمع مثل متكلم. وهذا في الظاهر وقد يكون الجالس لا يعتقد ما يقوله المتكلم. ولكن سوى الله عز وجل بينهم لان هذا جلس في مجلس يستهزأ فيه بكلام الله ورسوله. نعم. فالشاهد الذي اريد ان اقوله ان المودة شيء اما البر فلا يشترط فيه - 00:11:30ضَ

فيه محبة القلب. البر انك انت ممكن تكرهه لكن توصل اليه الاحسان. نعم. وربما يقول بعض الناس وحتى انا اذكر قول الله عز وجل آآ يا ايها الذين امنوا آآ قال لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا - 00:11:50ضَ

واباءهم. فكلمة زكر يوادون اللي هي المودة برضو. مع ان ربنا سبحانه وتعالى قال وان جاهداك على ان تشرك به ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. كلمة وصاحبهما في الدنيا معروفا هو ده البر. نعم. وليس المودة. المودة انما تكون بين - 00:12:10ضَ

كاهل الايمان فقط لا تكونوا بين مسلم وغير مسلم. اللي هي المودة. اما البر فيكون بكل لكل الكائنات. يكون لغير المسلم حتى بل يكون للحيوانات. ان الله كتب الاحسان. ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فحتى في في الذبح. نعم. فاذا قاتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم - 00:12:30ضَ

الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. ازا انا ممكن ابر انسان وانا اكرهه. نعم. واقسط معه واحكم بنعد وانا اكرهه. نعم. جاء رجل الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فقال له عمر بعد محاورة اني لا احبك. فقال يا امير المؤمنين - 00:12:50ضَ

تنقصني ذلك من حقي شيئا؟ قال له لا عن الحب النساء. يعني اذا قال لعمر ابغضك اياي يجعلك تجور علي وتظلمني؟ قال له لا. هو ده البر وهو ده الحكم بالقسط. ممكن اكره الانسان ولكن - 00:13:10ضَ

في الولاية البر. هم. ممكن اكره انسان ولكن اعطيه حقه. آآ كما كما يريد الله عز وجل. ولكن المودة لا تكون الا بالزبط كده. نعم. فعشان كده انا اردت في هذا الزمن اللي اختلط فيه الحابل بالنابل واصبح الكافرين يقال الاخوة واخوانا في الانسانية والكلام ده. كل هذا حرمه - 00:13:30ضَ

الله سبحانه وتعالى على المسلم ان يجعل غير المسلم اخا له. وان يلقي اليه بالمودة. فانا اقول للشيخ يوسف بيني وبينك مودة وان كنت الله اكبر. يعني لست لست من بلدي ولا اتكلم بلسانك ولا بيني وبينك رحم. واترك ولعل هذا ملحوظ شيخنا على - 00:13:50ضَ

ده نفس الطائرة اللي نزل عليها الشيخ يوسف كان هناك آآ آآ سائحون من عدة دول من امريكا ومن غيرها. ولكن آآ تهفو القلوب الى من الى اهل التوحيد. فالمسلمون جميعا في مصرنا الحبيبة وفي بلادنا العربية يرحبون بالشيخ ولم يلتقوا به شخصيا. بل ويحبوا - 00:14:10ضَ

وتلقينا رسائل كثيرة من الحب والمودة. هم. آآ لمجرد معرفة ان الرجل قد هداه الله عز وجل وهو الان قائم قم بنشر دين الله عز وجل. هم. فالمودة درجة تربو وتعلو على على البر. نعم. جزاكم الله خيرا كثيرا. اسمح لي شيخنا حضرتك تفضلت - 00:14:30ضَ

في البداية قلت اه لو لم اكن اعلم انه على منهج سوي ما جالسته. نعم. فهل يمكن ان التقط طرف هذا الخيط ويكون هو المحور الاول في حديسنا واسأل الشيخ سؤال فيما يتعلق بصحة المنهج ومدى آآ تأثير ذلك على غير المسلمين لما - 00:14:50ضَ

فيسلم واحد جديد اه خاصة اذا كان من المشاهير لاعب كرة سلة او موسيقار سابق او مغني سابق الى غير ذلك وهم كثير ونعرف منهم كثير فتنتقل مع هذه الشهرة الى الاسلام ويصير آآ بالوراثة. مشهورا يا فندم. مشهورا في الدعوة ايضا. فانا اريد ان اطرح على الشيخ هذا السؤال - 00:15:10ضَ

وخطورة هذه المسألة. ايوة. ووصلوا كلامي. نعم. اه شيخ يوسف اه الشيخ زينب الحمد لله يعني هي الى شيخ يوسف ابو اسحاق ده بقى في عقيدة اسلام الاسلام بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. جزاك الله خير. بارك الله فيك. والسلام - 00:15:30ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والسلام عليكم انا احبك الذي احببتنا فيه عندي والله مم. مم. مشكل. مشكل اكبر مم مم الحمد لله عزيمتي. هم. مهم - 00:17:00ضَ

التزم ايه يا امة؟ حكمة التطبيق يعني زين زين متآلم ممكن ممكن نصر الدين الالباني ابراهيم الله. شيخ الاخبار شيخ عالم نار في منها توجز من الله اكبر آآ حقيقة انا سعيد جدا بهذه الكلمات التي شارك بها الشيخ معنا في هذا في هذه - 00:18:30ضَ

قال في مسألة المنهج وتعقيبا على آآ مقولة حضرتك في البداية لو لم يكن صحيح المنهج ما جالسته؟ آآ قال ان هذا الموضوع هو اهم موضوع على الاطلاق. هو السبب في ذلك ان كثير من الناس آآ لكونه كان مشهورا قبل الاسلام مجرد ان - 00:20:10ضَ

سواء بفعل المسلمين او لشهوة ذاتية تنتقل معه شهرته في الاسلام. واراد ان يميز بين الشهرة في اي مجال. وكون الانسان داعية او مشهورا في مجال من آآ من مجالات العلم الشرعي. فضرب مثالا بكوب الماء. قال لو اني انسان مشهور مثلا في الفن - 00:20:30ضَ

في اي رياضة آآ فهذا الكوب مثله مملوء ولكنه مملوء بماء قذر باي شيء غير هذا الماء النقي. الان لما شرح الله عز وجل صدره للاسلام. فاول شيء يجب ان يفعله ان يسلب الجن - 00:20:50ضَ

يسكب كل محتويات هذا الكون. وهذا محتوى لا اله. ثم بعد ذلك يبدأ في بناء. الا الله. الا الله هل اه هذا الاناء او ملئ هذا الكوب بما يلي اه ننتقل من مثال الكوب الى هذا الاناء اللي هو القلب الان؟ قال يبد او - 00:21:10ضَ

اولا ان يمتلئ بالتوحيد العقيدة الصحيحة. يعقب ذلك طلب العلم التدرج الطبعي لا التدرج المفاجئ كان مشهورا صار مشهورا. وللاسف شيخنا هذا ما نقع فيه من خطأ في الغرب. لما يظلم واحد مشهور نستعمله في الدعوة - 00:21:30ضَ

بالضبط. فهو يظن في نفسه انه داعية بلا علم. وقد لا يكون لديه عقيدة راسخة. آآ فقال هذا العلم يشترط في ان يكون مبنيا على التوحيد الخالص. لا مجرد العلم ولكن توحيد نابع من عقيدة خالصة. قال اذا تدرج المسلم الجديد - 00:21:50ضَ

هذا التدرج الطبعي فانه يرث الحكمة. فالحكمة هي نتاج العلم المبنية على العقيدة الصحيحة. تمام يصحب ذلك كله التطبيق. فلا يكفي ان يكون الانسان متحدثا او لبقا. مم. او داعية ولكن هو عمله نفسه تطبيق. هذا هو التدرج الطبيعي. وذكر - 00:22:10ضَ

ومثالا في ذلك آآ الشيخ الالباني عليه رحمة الله قال لما قيل له ذات مرة آآ الشيخ الاكبر الى غير ذلك فقال آآ طالب علم او آآ انا ما انا الا بطويل فقال اذا كان الشيخ ناصر الدين الالباني عليه رحمة الله يزعم انه - 00:22:30ضَ

لم يحصل درجة طالب العلم فكيف باي انسان دونه ان يزعم انه طالب علم ناهيك ان يكون عالما او تحية الى الله عز وجل. او ماتوا هي اللي هو الشيخ ابو اسحاق تعليقات فضيلة الشيخ - 00:22:50ضَ

اي نعم. طبعا هذا كلام جيد جدا وسديد وانا سعيد ان اسمعه من رجل اعجمي عن العربية وبينه وبين العربية مسافات. نعم. وبعدين لم ينشأ في بلد مسلم حتى يتأدب على ايدي العلماء. مم. فان يقول شيئا كهذا الكلام هذا شيء اثلج صدري جدا - 00:23:10ضَ

نعم. وانا سعيد به لغاية السعادة. وتسمح لي حضرتك ان انا انبه الاخوة المشاهدين انه لم يحدث لقاء بين فضيلتك والشيخ آآ مرة التقي به الحقيقة ولزلك انا يعني قبل ان ان اجالسه انا سألتك. نعم. قلت قلت اترجم اعطيني ترجمة. نعم. حتى ازا كان يعني هناك مخالفة في - 00:23:30ضَ

المنهج في اصول المنهج انا لا اجالس احدا يخالف اصول المنهج اطلاقا. نعم. ولا اضع يدي في يده ولا احاوره في شيء ما الا اذا دعت الضرورة الى ذلك. نعم - 00:23:50ضَ

فهو الكلام الذي قاله كلام آآ عالي. هم. ومصداق ما قال من من المشاكل التي نحن كنا او يعني الجماهير المسلمة كانت سببا في هذه المحنة. نحن عندنا في مصر وفي غيرها. لما بتعتزل فنانة - 00:24:00ضَ

هو بيعتزل فنان يصيرونه شيخا. مثال جيد. وهذا وهذا الكلام انا انكرته قديما من اكثر من اتناشر سنة تلتاشر سنة عملت في خطبة في مسجد عز بالله اسمها الانتكاس. مم. عملت فيه خطبتين. علشان اتكلم على دواء الانتكاس. انسانة مشهورة او انسان - 00:24:20ضَ

شهور. مم. خلاص؟ كتير من الناس الذين اه يعني اه فرحوا بالتزام المرأة او بالتزام الرجل. واه واه وفي في نفس الوقت آآ برضه عند الناس آآ محبة انه يلتقي بفنان سابق. مم. او فنانة سابقة. مم. يقول لك الفنانة الفلانية بعد ما تلاقي الشيخة. الشيخة - 00:24:40ضَ

الشيخة الفلانية اه ستلقي درسا. اه. تلاقي الناس راكبين بعضهم. بتدرسهم. طب انت جاية قاعدة ليه؟ كله جاي للفرجة. اه. عشان يشوف الفنانة اللي كنا بنشوفه على الشاشة وفي الافلام والكلام ده. نعم. انا باقول انه لا يجوز مطلقا. هم. مطلقا. ان يتكلم انسان في دين الله - 00:25:00ضَ

عز وجل ايا كان منصبه. ايا كان منصبه في الشهرة. قبل الاسلام لا يجوز ان يتكلم الا بدين الله الحق الذي انزله الله على النبي عليه الصلاة والسلام. عن علم لابد الله عز وجل قال الرحمن فاسأل به خبيرا. نعم. يعني لا تسأل عن الرحمن الا خبيرا بالرحمن. الا عالما به - 00:25:20ضَ

سبحانه وتعالى باسمائي وصفاته وما يليق به تبارك وتعالى. نعم. من من صفات الكمال ونعوت الجلال. فهو مش معنى ان هو مشهور في الجاهلية لازم يكون مشهور برضه عندنا. نعم. لأ انا بقول انه خرج من مستنقع لسه ما نضف نفسه كما وصف الشيخ. قال لك هذا الكوب يكب رواسب الجاهلية الاول - 00:25:40ضَ

وننضف مكان رواسب الجاهلية ابتداء قبل ان نصب الايه؟ الماء الرخراء. اللي هو التوحيد الخالص. نعم. فانا بكل اسف آآ بعض الفنانين الفنانات اللي النهاردة صاروا شيوخا وليس عندهم اي رصيد من العلم وانا عارف هذه الحقيقة جيدا كيف تصدروا او تصدرن الى مثل هذا - 00:26:00ضَ

ولم يتعلموا العلم الشرعي. هم. فمش معنى انه مشهور في الباسكت مشهور في الفوتبول مشهور في التمثيل في الكلام ده. واهتدى ان انا اخده شيخه لأ انا اخده اربيه الاول. كان عنده موهبة ان يتلقى العلم سم يبلغ هذا العلم اهلا وسهلا. لم يكن عنده آآ هذه الموهبة فليضل - 00:26:20ضَ

في صفوف الجماهير يستمع الى المشايخ. طب شيخنا حتى نكون واقعيين. آآ نحن لا نلقي بالتابعة ولا باللوم بالكلية على. على المشهور انا ولكن على الاتباع بل على بعض المشايخ الذين يصدرونهم. ماشي. هذه واحدة. الثانية اه اعتبرني انا كنت مشهورا واعتزلت - 00:26:40ضَ

ما حرم الله عز وجل وهداني الله عز وجل الى الجدة. اجلس لمن؟ اين اجد هذا المنبع الذي انتهل منه العلم اه حتى اتعلم ليس بالضرورة حتى اعلم ولكن حتى اتعلم. اين يوجد هذا المنبع؟ هذا طبعا موجود لا شك بس انا عايز اقول الجاهل عنده علم - 00:27:00ضَ

مم. كأنه مريض. نعم. النهاردة لو اي انسان مريض ويرى ان برؤه وعلاجه في اخر موقع في الارض هيروح له. نعم. لماذا اذا جئنا الى العلم يصل هذا النوع من الكسل. يعني مسلا بعض الاخوة يتصل بي يقول لي والله انا بقى لي شهرين بتصل بك. ليه؟ قال لي والله كان في - 00:27:20ضَ

مسألة كزا كزا كزا كزا كنت اريد فيها الحل. ولما انت ما اتصلتش بها عملت كزا وكزا. نعم. تمام؟ طيب هو انا الوحيد اللي في الدنيا؟ هم. طب انت لم تجدني ما عندك شيوخ - 00:27:40ضَ

قارون ساحل الحاج ارعان. آآ انت بتعتقد انني الشيخ الذي لا يفتي غيره وتثق في كلامه. تعال ننام على باب البيت. ده صحيح. لان لك حاجة. مم. لك علة. مم. كما انك على استعداد ان تذهب الى اخر بلاد الله علشان تبرأ من علة بدنية كيف لم تذهب الي وانا بيني وبينك - 00:27:50ضَ

او بيني وبينك ساعة او تلات ساعات او اربع ساعات. مم. فانا عايز اقول ان فيه نوع من الاهمال من اراد شيئا وعلم ان الاخرة لا يوصل اليها الا بمعرفة الله عز وجل - 00:28:10ضَ

معرفة الهدوء ما انزل الله عز وجل. وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم انا شايف ان دي كافية ان تخليه ينطلق الى اي مكان. نعم. لكن هو بيكسل. بيكسل يقول لك انا اتصلت ما لقيتوش - 00:28:20ضَ

مسلا. نعم. ويمكن الفضائيات والكلام ده سدد جزء من هذا الايه؟ من هذا العجز يعني. آآ ده الشيخ نيجي الله اكبر ياه مم نعم. اوكي. صلي. اوكي. اوكي والله شيخ يوسف - 00:28:30ضَ

انه صدق يبقى شي سرعة تشجيع اوكي فلسطين. نعم. شيخنا تسمح ان احنا نبدأ باخد اتصالات. السؤال الاول من اخ بشار من فلسطين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتفضل يا اخي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. اه اه - 00:30:00ضَ

اه اه يوسف اه اه الله حسين اه اه اه الاتهام اه يا سلام الدعوة. الدعوة ويشدوا الاسلام اه اه انت بتشاطوا لنا ياه قام مركز دعوة اه قامت جزاكم الله خير - 00:30:50ضَ

اه اه دعوة. اه اه والحمد لله جزاك الله خيرا اه اه كامل او جزاك الله خيرا وده جزاك الله خير. ان شاء الله عز وجل آآ اكرر ما قلته باللغة العربية آآ برجاء - 00:32:30ضَ

من الاخوة المتصلين ان تكون اتصالاتهم مختصرة ان تصيب الهدف بصورة بسيطة ومختصرة حتى نستطيع ان نتمكن من تمكن من اخذ عدد اكبر من الاتصالات. جزاكم الله خيرا. اخ محمد من مصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل اخي الحبيب. اه اه السلام - 00:34:10ضَ

الشيخ. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ارحب بمشايخنا الحبيب. الله يحفزك يا رب. عايز اقول السقة بين اخواتي يعني يعني فعلا بنسمع اي ساعة. الله. فربنا يبارك فيه ويحفزه لامة الاسلامية يا رب. جزاك الله خير. ونحبك في الله كسيرا - 00:34:30ضَ

احبك الله جزاكم الله خيرا انا ايضا اؤيد الاخ محمد آآ واقول انه وازعم انه ليس على الارض اسعد مني في هذه اللحظة ان اجاور الشيخ الكريم. الله يحفظك. وآآ انا لا ابقى لمستوى المحاورة ولكن جزاكم الله خيرا ان سمحت لنا هذه الفرصة - 00:34:50ضَ

بارك الله فيكم شكرا لكم. اخونا محمد من القاهرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هم. وبين السادة فضيلة الشيخ ابو اسحاق يعني هو اتعرض طبعا بالنسبة للمرضى. اه انا مش سياحي. نعم. واه ويعني الحمد لله يعني ان احنا نقدم صورة جيدة للاسلام - 00:35:10ضَ

واحنا بنتكلم عن الاسلام وهي حابة كافي للعمل في ماتش سياحي وبالرغم من حضرتك طبعا اكيد عارف والشيخ اكيد عارف طبعا. نعم. اه في تعرض المحرمات. فهل يا ترى آآ لو مبرر كافي للعمل كمرشد؟ طيب. لان برده حضرتك عارف ان آآ - 00:35:30ضَ

آآ يعني بيقدموا صورة سيئة عن الاسلام وفي منهم طبعا غير مسلمين وبيقدموا بصورة سيئة عن الاسلام فاحنا يعني جينا حد كبير بنحاول ان احنا نصحح ده. وان احنا يعني نقدم صورة جيدة. وفكرة ولو بسيطة عن الاسلام على قد يعني ايه مبتدأ - 00:35:50ضَ

جزاك الله خيرا اخ محمد شكرا بارك الله فيك. آآ هل هناك من اتصالات؟ طيب نبدأ باجابة سؤال الاخ محمد آآ محمد اتفضل يا شيخنا. فيما يتعلق الاخ محمد وعمله كمرشد سياحي ويقول انه مم. على ثغر آآ - 00:36:10ضَ

يعني يذب عن الدين او على الاقل يوصل آآ صورة صحيحة آآ عن الاسلام. آآ بدل من ان يترك المجال لغير المسلمين او المسلمين الذين يسيئون الى طبعا هذه يعني هذا كلام غير صحيح. لانه ليس للدعوة معنا عند - 00:36:30ضَ

اخوان اتوا ليستنشقوا الهواء وليقضوا الاجازات والكلام ده اهو. هم. يعني انا لا استطيع ان اقع فيما حرم الله عز وجل لمجرد ان اقول ان الله عز وجل امر بكذا. نعم. طب ما انا ارتكبت نفس القضية. هم. يعني هذا قطاع الارشاد السياحي والاخ يعني ربما يعرف - 00:36:50ضَ

انني آآ كنت آآ يعني آآ دراستي الاسبانية. مم. جعلتني ايام الكلية كنت باخرج مع بعض المرشدين السياحيين من باب ان انا امارس اللغة فشفت آآ يعني في مرة او مرتين فقط اللي انا طبعتهم وحرمت اطلع بعد كده يعني - 00:37:10ضَ

وشفت بقى التجاوزات الرهيبة يعني التي يقع فيها المرء. مم. واحنا عندنا دفع المضرة مقدما على الرجال. فهو ينبغي ان يدفع المضرة عن نفسه لان المسائلة يوم الله عز وجل يوم القيامة مسائلة فردية. نعم. انا لا استطيع ان اتي مسلا في آآ حانة فيها راقصة ونذل - 00:37:30ضَ

جاءوا ليشاهدوا الراقصة ويستمتعوا برقصها. هم. ثم اقف في هذا الجو ثم ادعوهم الى الله. هم. ما فيش اي مقتضى لهذا. هم اي مقتضى لابد ان يكون هناك مقتضى للدعوة حتى ان لم يكن هناك مقتضى لابد ان اوجد له مقتضى. النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج - 00:37:50ضَ

مع الصحابة رضي الله عنهم ووجد على الطريق جديا ميتا فسك. نعم. وقف عليه وقال ايكم هذا بدرهم. قالوا يا رسول الله والله لو كان حيا ما اشتريناه. هم. لانه اسك. فقال والله لا الدنيا اهون على الله من هذا على على اهلها - 00:38:10ضَ

نعم. لانهم ربوها يعني النبي عليه الصلاة والسلام حتى يستحضر الصحابة معنى الكلام اوجد مقتضى الكلام. مم. الا وهو ربط ما بين الدنيا وهذه الميتة التي يرونها باعينهم. هم. فالنهاردة لا لا مقتضى على الاطلاق. للدعوة في هذا الجو - 00:38:30ضَ

له ناس اجانب اتوا ليس لطلبة للاسلام وفي نفس الوقت الجو العام نفسه ما تقدرش تقول فيه كلمة ايه معنى ان مرشد سياحي تراهم يشربون الخمر وقد يتناول زجاجة الخمر عشان يجامل بها واحد يقول له والله اعطيني هذه الزجاجة. هم. يأخذ هذه الزجاجة عشان يعطيها لهذا يصطحبهم الى الباطل. ويصطحبهم - 00:38:50ضَ

كلهم عرايا. نعم. ويفعلون وهو يرى كل هذا ثم يزعم انه يقف على ثغر. اي ثغر هذا؟ نعم. انما الثغر ان الذي ينفع للعبد ان يكون ثغرا يستفيد منه الاسلام والمسلمون. هم. ولو دخل منه انسان غير مسلم سيفسد في الاسلام. هم. يقوم يقول لك ده ثغر. هم. الثغر ده اللي هو زي الرباط - 00:39:10ضَ

زي الحدود. نعم. زي مسلا عندنا في الجيش مسلا. حرس الحدود. حرس الحدود. هم. حرس الحدود واقفين عشان يحملوا الساحل. هم. الساحل لو انا كجندي محطوط في موقع معين ولي مهمة معينة تركت هذا الموقع وانصرفت ده اسمه ايه؟ ترك الثغرة خاليا. هم. يقوم يدخل منه العدو. هم. لكن اي ثغر في السياحة - 00:39:30ضَ

بهذه الصورة. انا انصح الحقيقة الاخ ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يعلم ان العمر قصير. وان الذي فاته من العمر لعل الذي من عمره لا يكون مثل لا يفاته. جزاك الله خير. فان دجل لا يخضع بمسل ازا تركنا هزا الثغر اه سيأخذه مسلا يعني. ازا سمحت حضرتك بمداخلة بعد ان اخد - 00:39:50ضَ

بعض المكالمات الاخ ديابنا العراق ينتظر منذ فترة السلام عليكم هل لزال الاخ دياب من العراق على ام الياس من القاهرة السلام عليكم اتفضلي يا اختي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. اهلا وسهلا. آآ آآ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك يا شيخ آآ - 00:40:10ضَ

اللهم امين. آآ اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يكفيك يا ابي شفاء لا يغادر فاطمة انه القضاء عليك. امين. بالله عليك يا شيخ ربنا سبحانه وتعالى يشفيه. آآ ويهديه ويكفي امه ويهدي اهله. امين. وان يرزقني الله عز وجل الزوج الصالح - 00:40:30ضَ

الله يبارك للشيخ الله يرضى عليك. هم. جزاك الله خيرا. بما لك يا شيخ اه يعني انا عايزة اقول للشيخ يوسف سبحان الله العظيم آآ عايزة اقول له ان انت فسحت لنا على حاجات كتيرة جدا احنا كنا يعنيين عنها بالقلب آآ كل العينات. مم. والله العظيم احنا عندنا - 00:40:50ضَ

ودعيت يعني امي سوف تكون في ميزان حسناتك يوم القيامة. اسأل الله العظيم الله العظيم رب العرش العظيم يوم القيامة ان ولي ذلك والقادر عليه. امين. جزاكم الله خيرا. وجزاكم الله خير. بارك الله فيك. جزاكم الله خيرا. طيب شيخنا الفاضل اه عاوز - 00:41:10ضَ

لمسألة المرشد السياحي. يعني حضرتك تقول ان حرمة هذا العمل ليس من باب سد الذرائع. آآ ولا بدليل مختلف فيه ولكن حرمة حرمة اصلية. انسان يقع في طيب آآ وحضرتك ايضا لعلك تقول انه آآ هذا لا يمنع ان الانسان اذا ما - 00:41:30ضَ

اتاحت له الفرصة لدعوة اي انسان حتى لو كان آآ زائرا من اجل السياحة آآ يتعرض لدعوته اذا سنحت الفرصة لانه في الحقيقة الحمد لله والشكر لله معنا بعض الاخوة لا يعملون في مجال الارشاد السياحي ولكن آآ يعرضون بعض البروشوز بلغات مختلفة وبعض اللي سجلنا - 00:41:50ضَ

وبفضل الله عز وجل كانت نتائج مذهلة. من الناس مثلا هذه المواد الدعوية لا تعرض في اه في اماكن الفجور ولكن يأتون لزيارة بعض الاثار الاسلامية مثل الجامع الازهر السلطان حسن الى غير ذلك. فلنا اه دعوة هناك. والعجيب - 00:42:10ضَ

انه لها تأثير رائع. وهناك الكثير ممن اسلموا بفضل الله عز وجل آآ من خلال آآ هذه الوسائل الدعوة البسيطة فهل استطيع آآ استنبط من حضرتك ان آآ لما حضرتك تكلمت عن مسألة العمل في الارشاد السياحي هذا لا يتنافى مع ان اي انسان - 00:42:30ضَ

استطاع بوصية من او باخرى ان يدعو حتى لو كان انسان جاي للفجور او السياحة هذا لا يمنعه. طبعا نعم طبعا بلا شك. بلا شك لكن انا كلمة المقتضى التي قصدتها وارجو ان برضو الشيخ يوسف يعني يفهم هذا الكلام عليه لانه هو جزء في صلب الدعوة يعني. نعم. نعم - 00:42:50ضَ

لو ان انسان عادي خالص. مم. لا يصلي الا الجمعة. مم. وذهب الى المسجد. مم. فوجد بدل المنبر وجد مسرحا ووجد جماعة عايزين يعملوا تمسيلية. مم. سينصرف غاضبا. مم. وربما قذفهم بالحجارة. مع انه ما بيصليش طول الجمعة. اي نعم. خلاص؟ نعم. ليه؟ لانه خرج من بيته وقد هيأ نفسه - 00:43:10ضَ

ويسمع موعظة. نعم. ايا كانت الموعظة ان شاء الله هو بيروح ينام. مم. بس بس عارف ان ده مسجد وله حرمة. وان بيطلع واحد بيخطب والكلام ده. مم. فلما يلاقي مسرح - 00:43:30ضَ

في مسرحية تعرض. نعم. ينصرف غاضبا. نعم. بالعكس لو ان الرجل زهب الى مشاهدة مسرحية كوميدية. مم. ثم انفرج الستار عن واحد زي حالاتي كده. جميل وقال لهم الموت قادم. هم. ها؟ هنموت وهتدخلوا في التراب هيرموني بالحجارة. هم. ليه؟ انا ما جتش عشان اسمع الموت القادم. انا جاي عشان اضحك. مم. تمام - 00:43:40ضَ

فانا عايز اقول ان اه كل كل انسان بيكون مهيأ لقبول فكرة معينة. الارشاد السياحي غير ان انا الاقي واحد جاء سائحا. هم. فممكن ادعوه الى الاسلام لا شيء فيه. نعم. لكن انا اتورط في ارتكاب المحرمات. ثم اقول لهم يقول كزا وكزا وكزا. نعم. جزاك الله خيرا. اه. اه اخونا احمد من السعودية السلام - 00:44:00ضَ

عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نشكر لك طول الانتظار. تفضل اخي الحبيب. نعم قدر الله وما شاء فعل. اه بداية اه سلم على الشيخ حسن الحريمي ان يرفع صدرك في الدنيا والاخرة اللهم امين امين آآ شيخ او بداية يعني آآ الشيخ ابو اسحاق يعني آآ - 00:44:20ضَ

اذكرني عند امتي وارجو الا ينسيك الشيطان ذكري عند ربك فانقث في ظل الهوى بضع سنين. اه الشيخ يوسف في الله باسم الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء جزاك الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام - 00:44:40ضَ

ام الياس بس انت آآ يعني دعوة اخلع اصلح اخلع الشيخ تحية الاخت ام الياس انه فتح اعيننا ودعانا الى فقال انا لا اقدم دعوة لمسلمين آآ بل من باب احرى - 00:45:10ضَ

اه اصلاح وليس لا اريد الا الاصلاح ما استطعنا من مصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي يا اختي. حيا الله شيخنا جميعا. وخاصة سقة واصحاب. طبعا. وانا طبعا سعيدة جدا باسلام الشيخ يوسف - 00:45:50ضَ

نعم. وانا كنت عايز اسأل الشيخة وكنت حاطط سؤال من زمان قوي بس موقف الح علي السؤال. تعلم اللغة الانجليزية. هل جنب القرآن والفقه كاساسي يعني للاطفال وكده. هل انا زوجي من تلاميز الشيخ ابو اصحاب وبيشوف ان المنهاج اي لازمة خالص تعلم اللغة وانا بشوف لأ بس - 00:46:10ضَ

القرآن كده. الموقف اللي احنا شايفينه دلوقتي يعني وكده. مم. فقال لي انا عايزة لغة اضحاك. هل تعلم اللغة الانجليزية؟ حلال ولا حرام جنب القرآن كأساس وفكر وكده يعني. بس شكرا دكتور احمد. طيب هل هناك من اتصالات اخرى؟ السلام عليكم. اتفضل - 00:46:30ضَ

معنا اتصال اخر السلام عليكم. بكلم الشيخ لو سمحت. اتفضلي. انت على الهواء؟ اتفضلي يا اختي سلام عليكم. وعليكم السلام شيخ ابو اسحاق لو سمحت. انت ما هو تفضلي. لو سمحت والله يا شيخ ادعي لي ان ربنا يهديني بالذرية الصالحة - 00:46:50ضَ

شكرا جزاكم الله خيرا. اه اتصالات اخرى اتفضل اتفضل. الو. اتفضل اخي الحبيب. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الجميل ابي اسحاق. الله يحفظك. حفظك الله واطال عمره. الله يحفزك. كم كنت اتمنى ان اراك منز ان رأيتك؟ اخر مرة في فيصل - 00:47:10ضَ

قابلتك عند بيتك مرتين. اه. اسأل الله ان يعلي قدرك. امين امين. اه يعني يا شيخ ما والله يعني ان حضرتك لك كلمات اه يعني نراها قدام منذ سنوات نراها واقعية الان. مم. يعني حضرتك منذ سنوات عديدة قلت ان الاسلام - 00:47:40ضَ

صبيا نازحة تحتاج الى محامي جيد. يعني هزا ما نراه الان في اخونا الشيخ يوسف حفظه الله يعني اظن انه ما وجد الدعوة آآ وما وجد العلماء في وسط آآ يعني فساد - 00:48:00ضَ

الذي يعيش فيه امريكا. آآ يعني يعني آآ نتمنى ان تقول لنا حضراتكم يعني آآ كيف نستطيع ان نساعد مسل الشيخ يوسف؟ آآ وما الذي يعني الاية التي نست شغاف قلب - 00:48:20ضَ

هذا الرجل في وسط هذا الخبر آآ الكثير ووسط هذا الليل هناك بسيط نور مصر شهاب في قلب هزا الرجل يعني لو انه يفصح عنه حتى يكون آآ يعني نبراسا لمثل غيري او - 00:48:40ضَ

لغيري لعل الله يهدي به كثيرا. طيب جزاك الله خيرا. بارك الله فيك يا شيخ احمد. اريني الشيخ سيد بين اياب من الاعراف تفضل. تفضل اخي الحبيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله - 00:49:00ضَ

السلام عليكم. اتفضل نسمعك ما سؤالك؟ كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. ينبغي انك تغلق الصوت في اه تليفزيون عندك حتى تسمعنا وتفضل نحن نسمعك. نعم. نعم انت على الهواء تفضل تحدس الي. نعم. اتفضل. هل تسمعني الشيخ؟ اي نعم - 00:49:50ضَ

اسمعك تفضل. عايز اتكلم مع الشيخ السلام عليكم. تحدث تفضل تفضل. كيف حالك يا شيخ؟ احنا مضطرين نقطة للاتصال آآ حتى تتمكن ان شاء الله من الصوم من خط جيد آآ مكالمة اخرى. هل معنى اتصال اخر؟ اتفضل - 00:50:20ضَ

الو. تفضل اخي الحبيب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ الشيخ ابو اسحاق حياك الله بخير والحمد لله الله يحفظك ويبارك فيكم ويسلمكم ويرفع قدركم ان شاء الله عز وجل. جزاك الله خيرا - 00:50:40ضَ

بارك الله فيك شيخنا الفاضل اللي عندي سؤال او استفسار يعني بسيط لو سمحت لي. هم. هم. اه شيخ بارك الله فيك اه بالنسبة لمنهج الدعوي السليم يعني اذا كان الانسان مثلا في وسط ناس يعني من اهل البدع واهل الخرافة يعني وش يعني المنهج السليم - 00:51:00ضَ

والقوي في دعوتهم وفي اه يعني يعني اه يعني في الاستقطاب لهؤلاء الناس. بارك الله فيكم. ورفع الله جزاكم الله خيرا. طيب اه احبتي في الله ان شاء الله سوف نتوقف عن اه تلقي اي اتصالات اه حتى نسمع الاجابة ونسمع ايضا - 00:51:20ضَ

اجابة شبيهة من آآ الشيخ يوسف. آآ الشيخ ابو اسحاق ان شاء الله اتفضل شيخنا فيما يتعلق المنهج السديد والسليم في آآ الدعوة الى الله عز وجل. هو يعني آآ احنا عندنا الدعوة كما قال الله عز وجل ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. نعم - 00:51:40ضَ

هي ثلاث درجات. نعم. اول درجة هي الحكمة. والحكمة معناها وضع الشيء في موضعه. نعم ونلاحظ ان الحكمة لا وصف لها. او الموعظة وصفت والجدال وصف. اما الحكمة فلم توصف. نعم. ادع الى - 00:52:10ضَ

الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة واجادلهم وجادلهم بالتي هي احسن. فالحكمة حسنها ذاتي. هم ان خلت من الحزن لم تكن حكمة. ما تبقاش حكمة. ولزلك اه ما اقدرش اوصف الحكمة. مم. لا استطيع وصفها. الحكمة - 00:52:30ضَ

هي وضع الشيء في موضعه. بمعنى عندي دليل صحيح. لابد ان يوضع على واقع مم. اذا وضع على واقع غير ملائم حدث الفساد. مم. يبقى النهاردة مثلا آآ كما قال علي ابن ابي طالب - 00:52:50ضَ

رضي الله عنه كما روى البخاري في كتاب العلم. نعم. قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم قال حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ نعم. والقول الاخر الذي سبق لساني به وقول ابن مسعود. نعم صحيح. رواه مسلم في المقدمة. نعم. بسند ضعيف. اه - 00:53:10ضَ

منقطع يعني لان المقدمة ليست نصايح مسلم بس عشان الناس ما بضعها في حديس صحيح مسلم. نعم. مقدمة مسلم ليست على شرط مسلم. نعم. لكن الاثر ده منقطع مع شهرتي. نعم. ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغوا عقولهم الا كان لبعضهم فتنة. فهو المفترض انا الان لما اجي اكلم الناس - 00:53:30ضَ

لابد ان اكلمه على قدر عقولهم. انا وقع لي اشكال في بداية حياتي الدعوية بسبب هذا. الاشكال ان انا كنت باخده في بلاد ارياف. مم وبتكلم عن الدنيا وزينة الدنيا وخطورتها والكلام ده. هم. فاتيت بقول الله تبارك وتعالى كمثل غيث اعجب الكفار نبات - 00:53:50ضَ

نعم. فالكفار هنا هم الزراع. نفاق نعم. تمام؟ هم الزراع. نعم. اه انا بقى يعني ايه من من باب ان انا ابين المسألة قلت زراع الكفار اللي هم الزراع اللي هو الفلاحين يعني. اه. تمام؟ انا عايز ايه؟ ساروا علي. طبعا لما زهقت من المضطر قالوا لي الفلاحين انت - 00:54:10ضَ

طالع على المنبر عشان تكفرنا يا جماعة مش المسألة ابن كثير لا ابن كثير ولا ابن قليل. انت النهاردة بتكفرنا الان. تقولوا كفار له فلاحون والكلام ده. اه. هذا من الخطأ. هم. ان انا مسلا انا عندي طبعا دليل صحيح وهو كتاب الله عز وجل. نعم. لكن ما اعرفش انزله تنزيلا صحيحا. نعم - 00:54:30ضَ

فهو الحكمة ان تضع الشيء في موضعه. انا الان في بلد مثلا كلهم مبتدع. هم. باي بدعة ما؟ ثم سمح لي ان وان يكون لي مسجد عشان ابين ابين للناس دي المنهج الحق. هم. ان ابتدأت مهاجما انا سامنع من هذا المسجد - 00:54:50ضَ

ولن ارتقي اي منبر من المنابر وقد يحجر علي ان التقي مع الناس. ستنفر على اية حال. لا دعك من الناس خلينا الناس مقبلة علي. نعم. خلاص؟ هم. وآآ فرحانين بكلامي. هم. فرحانين بالمال كان حق. لكن المبتدعة يسيطرون على الكلمة النافذة في البلد - 00:55:10ضَ

نعم. تمام؟ منهم مدير كزا ورئيس كزا وبلدية كزا والكلام ده. اول ما يصلهم انني اقول ان الفرقة الفلانية مبتدعة ولا تسمعوا اليها مبتدعة ازاي؟ ده احنا كلنا نشأنا في هذا وقفوه. مم. خلاص؟ لا انا الان الحكمة تقتضي الا ابدأ - 00:55:30ضَ

انما اعرض منهجي واعرض الحق الذي عندي بدون ما اتدخل مع حد. اطلاقا وده اللي هو ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. يوم ما يقفوا لي بقى ويقولوا تعال نازر وجادلهم بالتي هي احسن. صحيح. لان اي دعوة من الدعوات لابد ان يكون لها خصوم. مم. ولابد ان يقفوا على الرصد - 00:55:50ضَ

لهذا الداعية. مم. فلابد ان يكون عنده آآ كيف يناظر. مم. ومتى يناظر. مم. ومتى يمتنع عن المناظرة. مم. حتى لو قالوا مهزوم. وانه مش عارف ينازر نعم. يمتنع المنزرة هذا من من الحكمة. هل الامر على الترتيب؟ لا هو طبعا الامر اه على الترتيب اه. نعم - 00:56:10ضَ

لان لابد ابتداء لان الجدال ابتداء يسير النفوس. نعم. انا سادعو بالحكمة اهو لن اتعرض للخصم. مم. خلاص؟ مم آآ ان وعظت ساعظ بالتي هي آآ موعظة حسنة. مم. ليس فيها خشونة. مم. عشان يتلقاها قلب الانسان. نعم. ان ان - 00:56:30ضَ

ترى لي احد علشان يوقف دعوتي ويبين ان ادلتي ساقطة ولا قيمة لها ولابد من الجدال حينئذ لابد ان استعمل الاخلاق احسن مش الحسنة بقى. مم. الاخلاق الاحسن. نعم. في هذا الجدال. نعم. قد يدعوني الى الجدال فامتنع. ليه؟ لان انا ممكن اغلب - 00:56:50ضَ

قد يكون في جزئية معينة انا مش دارس آآ هذا المنهج المبتدع كله. نعم. وهما دارسينه كويس. نعم. فممكن يوقعوني في بعض الشبهات اللي انا مش مزاكرها. مم في هذا الحال امتنع من المناظرة حتى لو قالوا مهزوم. نعم. تمام؟ نعم. ثم انه من الحكمة ان اعرف منهج هؤلاء - 00:57:10ضَ

بالكامل وادرسه بالتفصيل ما دخله؟ وادرس مداخله ومخارجه وشبهاته والكلام ده وما يثيره هذا المنهج على منهجي انا. نعم. حتى اذا التقيت بهم استطيع ان انا اقول له منهجك يقول كذا في الكتاب الفلاني. نعم. ومن اصول هؤلاء. يعني ابن حزم مثلا لما رد على الاشاعرة. هم - 00:57:30ضَ

اخد كلام الاشاعرة من خصوم الاشاعرة. فكان احيانا يتورط في ان يتهم الاشاعرة بشيء يقول له ما بنقولش بكده نعم. ليس هذا في كتب ائمتنا. هم. تمام؟ هم. فعابوا عليه انه لم يأخذ مذهب الاشعري من كتب الاشاعرة نعم. انفسهم. نعم. تمام؟ فيبقى انا لو انا رجل عايز - 00:57:50ضَ

بدعوة طبعا هي المسألة طويلة جدا يعني. هم. لابد ان يكون عندي شوية ترتيبات. الترتيبات دي هي الحكمة اللي هنتكلمها. جزاك الله خيرا. بارك الله فيك شيخ يوسف نعم. اه في سورة النحل اه - 00:58:10ضَ

آآ مش اه دي حكمة نورت اوكي آآ الان الشيخ آآ يقول آآ لا على ترجمة آآ لكلام حضرتك في البداية تعقيبا على اية ادعوا لي اية سورة النحل. فقال انه لا يمكن ابدا ان اقول افضل من هذا - 00:58:30ضَ

الكلام آآ لم يكن هناك وسيلة ان انا اصيغ آآ آآ تعقيبه على اية افضل من هذا الكلام خاصة فيما يتعلق بقصة يعني مناسبة للمقال للمقام ياه مم مم نعم. الشيخ يقول ان الدعوة اليوم تواجه تحديات اصعب بكثير من ذي قبل. مثلا الداعية - 00:59:40ضَ

آآ ليس بالضرورة بهذه البساطة انه يتحدث الى المستمعين وآآ ويسمعهم ما هو الاسلام ولكن قبل ان يتحدث ليجابة باسئلة كثيرة منها آآ آآ لما تقتلون الابرياء؟ آآ لما تظلمون المرأة؟ آآ لما تضربون زوجاتكم؟ لما يعني الشبهات. اه - 01:00:40ضَ

آآ يعني ايه؟ آآ سوف يستطرد الشيخ في كيف نعالج آآ هذه الصدمة قبل ان يبدأ المتحدث او الداعية في الحديث في اي شيء يواجه بها هذه الشبهات المعلومة خاصة في الاعلام الغربي - 01:01:00ضَ

انا يعني مم باكستان القرآن هدية الرسول صلى الله عليه وسلم مم ليه الشيخ يقول انه في البداية لطالما تعرض لمثل هذه الحملات المضادة قبل ان ينطق بكلمة. لمجرد ان يقول انه يريد ان يدعو شخص او اشخاص الى الاسلام يواجه بهذه الاسئلة وهذه الاتهامات الى غير ذلك. فقال هو لجأ الى اولا - 01:01:20ضَ

علماء الاسلام للتعرف على حقيقة هذه المسائل وكيفية الرد عليها ودرء هذه الشبهات. فتعلم من علماء من الازهر ومن من تركيا ومن المغرب ومن المملكة العربية السعودية الى غير ذلك. ولما استفاض في معرفة الردود والحقائق فيما يتعلق بهذه المسائل. بدأ - 01:02:50ضَ

الدعوة ومعه ادواته. انا قلت له اذا انت تفسد انه لا يمكن ان آآ تدعو بدون ادوات فقال هل يذهب اي انسان الى وظيفته بدون ادواته؟ آآ مم محور مم. ده مفتاح عربية. مم - 01:03:10ضَ

مم. ده حرف هداية هداية. هم. ذلك كتاب لا ريب فيه. هو جل للمتقين اتق الله تقوى مين؟ انا غضب بوليسي مم. عربية صلاح احمد الشيخ مم السيد انا مصري - 01:03:50ضَ

سبحانه وتعالى مم نشوز مهندس واضربهم ما شاء الله جزاه الله خير. مم الشيخ آآ شيخنا الفاضل كان آآ يؤكد على اهمية الاحاطة باللغة العربية. من اجل فهم المنهج والا كيف يستطيع داعية ان يوصل ما في هذا الكتاب؟ دون ان يعرف العربية. دون - 01:06:00ضَ

وضرب امثلة عديدة جدا يكفينا منها مثلا قال آآ نحن نقول آآ لبعضنا البعض اتق الله. وكثير منا حتى من العرب لا معنى كلمة اتق الله. البعض يترجمها كما في بعض التراجم. يعني خافي الله. ويقول هذه الترجمة قاصرة. لان التقوى ليس - 01:07:40ضَ

خوف فقط نفس الخوف ولكن قال التقوى هو ان تجعل بينك وبين غضب الله حاجزا. حاجزا. بينك وبين المعاصي وهكذا ضرب المثال بالجدار. لذلك هو عزم منذ البداية على تعلم العربية وان عرض له سؤال او مسألة آآ - 01:08:00ضَ

لم يعرف آآ معناها ولم آآ يستوعب آآ لم يستوعبها او لم يفهمها فانه آآ يتدارسها مع الشيوخ وذكر بعض الاسماء وذكر انه درس في المدينة وهنا وهنا وهنا وكان يتساءل. وذكر مثالا على ذلك آآ آآ سؤال قال - 01:08:20ضَ

طرق استغرقت اجابة هذا السؤال منه عامين. يسافر في بلدان شتى ويسأل علماء من من اطراف مختلفة الى غير ذلك. وذكر المثال الاول انه جاء الى الازهر وسأل احد العلماء عن معنى اه واضربهن. طبعا حضرتك فهمت انه لما قال - 01:08:40ضَ

اه اه نشوز. نشوز بحافية. هكذا فهم. ولما قال له الشيخ فلما قالوا يعني ايه لان هذه مسألة فعلا عالقة يعني اه تعوقنا كثيرا في الدعوة والسبب يعني هو ايضا اه يعني ضعف وفقر - 01:09:00ضَ

ترجمة كلمة واضربوهن واضربوهن. وحضرتك استفدت في شرح هذه المسألة مرارا وتكرارا خاصة في حديث ابن عباس مع امير المؤمنين منين عمر بن الخطاب؟ لطالما استمعت الى هذه المحاضرات السلسلة في هذا الشأن تحديدا. آآ ولما حضرتك استشهدت ولن يضرب آآ خياركم - 01:09:20ضَ

ولا يضرب الا لئيم الى غير ذلك. فهذه معضلة. فهذا السؤال استغرق منه اه عامين. فلما اجابه الشيخ اه الضرب اه قام تمشى خطواته على الارض وقال هذا ضرب ان يضرب الانسان فهو ايضا اساء الفهم وقال ماذا تعني تريد ان امشي على زوجتي - 01:09:40ضَ

المؤدبة هنا استوقفت حتى نستمر في آآ وان شاء الله يكون بعد الفاصل هذا المحور اللي حضرتك تتطرق اليه الا وهو اهمية اه دراسة اللغة العربية للمسلمين الجدد وان سمحت لو سمحت للمسلمين الذين ولدوا في الاسلام اه الذين لا - 01:10:00ضَ

بدون اه اه العربية بل لا يفهمون كثيرا من مفردات اللغة العربية. اه انا في مرة في ذاتي مرة وانا احضر في امريكا هناك موضوع كنت اتحدث عن اهمية اللغة العربية. فقام رجل وقال انت تتهمنا ان احنا لا نعرف العربية هو اصلا من اصول عربية. وقال نحن نعرف العربية - 01:10:20ضَ

ونفهم القرآن الى غير ذلك. فاثناء الدرس آآ هو كان متحمس جدا ومستأمن آآ ان احنا يعني العرب لا يفهمون العربية كيف اسناء الدرس حديس اه اه ابو الدرداء مع سلمان الفارسي وان لزورك عليك حقا. فقلت له يعني ايه اللي يزودك؟ قال اهو ده كمان يعني مش محتاجة يعني اهو - 01:10:40ضَ

الزور اهو يعني محتاج اكل بقى واشرب بقى. الكلام ده خير دليل. طيب ان شاء الله بين شيخ ان شاء الله استباقا. ويقول لابد ان اعقب على هذا قبل ما حد يسيء فهمي ويشتري احذية جديدة - 01:11:00ضَ

نعم آآ اي اسرائيل شاب اوكي اه هو يطلب مساعدة حضرتك يقول انه ليس هناك على وجه الارض ترجمة واحدة تعطي اه المعنى صحيح. المعنى الدقيق. نعم. اه طبعا انا تعرضت للترجم اه كثيرا لمعاني القرآن الكريم. ونحن ننوه لانه ليس هناك ترجمة للقرآن ولكن لمعاني القرآن - 01:11:30ضَ

ولكن في اه يجب اه تجد في اه هذه الترجمة وبعض الاخطاء وفي هذه الترجمة وبعض الاخطاء لانه في الاخير كله بيستقي من ايه؟ اه من بعضه ان نضرب بعض الامثلة لهذه الاخطاء الشائعة. نعم. ده حكمة - 01:12:20ضَ

هم يقول اه اه الحكمة هنا اللي هو الدرجة الاولى من درجات الدعوة الى الله عز وجل في اية سورة النحل. اه تتجلى اهميتها في هذا مثال يعني كيف يمكنك ان تدعو لغير مسلم خاصة في الغرب الى الاسلام والقرآن الذي تعطيه اياه؟ يقول في ترجمته - 01:12:40ضَ

اضرب زوجتك. طبعا هذه مسألة يعني كبيرة جدا. كبيرة هنا. مع العلم انني اريد ان انوه على شيء وسوف اترجمه له. انا عندي بعض الاحصائيات انه اكبر نسبة ضرب في العالم. في العالم للنساء. اه. في في امريكا الشمالية. وعندي احصائيات - 01:13:10ضَ

نسبة قتل الازواج لزوجاتهن نسبة بشعة جدا. انا حقيقة لاني لا اتذكر الارقام الان لا اريد ان ادلي بارقام الا اذا كانت ممكن في اللقاء القادم ان شاء الله اتي بالاحصائيات. كل سنة فضيلتك يكون هناك احصائيات عن الجرائم. اه. مرتكبوها طبيعتهم - 01:13:30ضَ

الى غير ذلك. فانا صعقت واخر محاضرة من منذ قرابة اسبوعين في كاليفورنيا كنت اتكلم عن هذه الاية تحديدا ان اجد افضل من الاستشهاد بما يفعلون. نعم. بما يفعلون. بما بما لديهم. شيخ - 01:13:50ضَ

الازهر واضربوهن مم مم مم هي آآ يقول ان التراجم المتاحة حتى الان آآ كلها عنيفة جدا فيما يتعلق بالترجمة الحرفية لهذه الجزئية. وان شاء الله قدر سماع حضرتك تعقب لعل بعد الفاصل على هذه المسألة بالذات. لعل الشيخ ايضا ينتفع بها في - 01:14:10ضَ

في دعوته. آآ من الترجمات سكورج وهذا معنى يعني غاية في العنف. قد يؤدي الضرب بهذه الطريقة الى سلخ الجلد عن عن جسد الجسد. نعم. اه. ترجمة اخرى رديئة لان الصفعة. الصفا على الوجه - 01:15:40ضَ

مخالف للنصوص ايضا. نعم. كلمة بيت في حد ذاتها آآ كلمة واسعة جدا تشمل ممكن بعض اكس ان ممكن ملاكمة ممكن العجن اه يعني اللي يقرأها ينفر ينفر بقلبه منها. بالظبط بالظبط. عرض - 01:16:00ضَ

بقول دعوة. مم مم مم اه مين اه يقول الحكمة في اجابة مثل هذه المسائل اه ان الانسان يرتقي فوق السؤال. لا يجيب اجابة قد يساء فهمها. ولا يجيب اجابة قاصرة. ولعلي فهمت منه ان هذا يحتاج الى شرح واستفاضة في الشرح - 01:16:20ضَ

وهو سوف يوضح آآ ما معنى الان؟ اتفضل جوة ياه الان هو يشرح معنى يعني ارتقي فوق السؤال لا تكن قاصر الفهم او محدود تكن حرفيا تقصير؟ آآ لا تكن آآ محدود في او عندك ضيق افق. ماشي. فهو يضرب مثالا - 01:17:30ضَ

وان شاء الله هذا يوضح لنا. يقول مثلا لو واحد لو طفل سألك اين طفاية الحريق؟ مم. لا تجبه وتقول طفاية الحريق هناك. ولكن قل هل هناك حريق؟ هل هناك حريق؟ اسأل عن السبب - 01:18:10ضَ

ان نجيب عن اه يعني ايه اضربهن؟ نسأل ايه ايه السبب الذي سوف يؤدي الى هذا؟ اولا اللي هو ذكره الله عز وجل في الاية اللي هو النشوز. هم مم - 01:18:30ضَ

هم. نعم مم اوكي مم. اوكي مم مم مصر بواشنطن اوكي. الشيخ يقول هناك اربع درجات آآ في الدعوة فيما يتعلق بهذه المسائل الحساسة الشبهات الى غير ذلك. اول شيء اذا تعرض الي سائل بسؤال وانا احاول ان اغير الاسلام فقال اه كيف يمكن ان تتوقع من شخص مثلي ان يتبع - 01:18:50ضَ

يأمر بضرب الزوجة وعجنها ومسلخ جلدها الى غير ذلك. فيقول اول شيء يجب ان آآ تفعله وتتفاعل مع سؤال بان تشكر السائل. تقول له شكرا على اهتمامك بالاسلام وانك بتسأل عنه وانا اقدر لك هذا. مع ابتسامة عريضة. هذا اسلوب - 01:20:40ضَ

اسلوب دعوي وسياسي وهم مشهورون بذلك. المرحلة الثانية آآ التأكيد على ان الاسلام مبني على الحقائق ليس هناك خفايا في في الاسلام. وانا لن اكزبك القوم لان الاسلام يعلمنا انه من يكذب يدخل - 01:21:00ضَ

فما اقوله لك هو مطلق الصدق. المرحلة الثالثة تؤكد على انه ليس في الاسلام معلومات خاصة بجهة معينة ولا بافراد معينين. يعني ليس هناك في الاسلام تقية. ليس هناك في الاسلام ان انا اقول لك حاجة من اجل ان انا اقنعك او ان انا - 01:21:20ضَ

بس اه اسحب رجلك الى الدين. وفي الحقيقة هي غير ذلك. والتأكيد على ذلك انه ليس في الاسلام الا قرآن واحد. بينما في الاديان الاخرى وضرب مثالا بالنصرانية من الاناجيل ما لا يعد ولا يحصى. فانا اذا اردت ان تتأكد من صحة مقولته عليك بالرجوع الى هذا القرآن الوحيد. مم. بوظ فرصة - 01:21:40ضَ

مم. مم الان يقول اه كيف تستطيع ان فعلا تصطاد السمك في هذا مكان يقول قبل ان تجيب على السؤال تقول للسائل يعني انت تزعم انه الذي يقف بينك وبين التوحيد وان تعبد الله الخالق الى غير ذلك. هو - 01:22:00ضَ

انه ليس لديك اجابة واضحة. اولا صريحة في هذا الموضوع بمعنى انه لا يتضح لك المعنى الحقيقي. هل ستؤمن بالله؟ هل تسلم مم. بالزبط. مم. فهو الان يهيئ السامع لانه ان استمع الى اجابة اا صحيحة مقنعة اا ينتقل الى مرحلة اخرى وهو الوفاء بما وعده - 01:22:40ضَ

مم آآ يومين آآ شيخنا ترى انه من المناسب ان آآ تأخذ استراحة قصيرة ثم نستكمل طيب احبتي في الله ان شاء الله فاصل قصير حتى يرتحل الجميع ويأخذ مشايخنا - 01:23:00ضَ

الراحة ثم نعود باذن الله عز وجل فقوا معنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان من اجل ان يتعرض الداعي الى غير المسلم لدعوته الى الاسلام ودرء شبهة من الشبهات هناك خطوات اربعة لابد ان يتدرج فيها - 01:23:20ضَ

ابداعي آآ الاولى كانت ان يشكر السائل على اهتمامه بالاسلام وان كان السؤال هو آآ يعني سؤال اعتراضي. آآ مهاجم ولكن الداعي لابد ان يبتسم. اه وان يشكر السائل عن اهتمامه بالاسلام كدينه وعن اجابة اه حرصه على معرفة - 01:23:38ضَ

اجابة هذا السؤال. الخطوة الثانية كانت آآ التأكيد على مسألة آآ الحقيقة. واننا مأمورون آآ الصدق في كل اقوالنا وافعالنا. والكذب منهي عنه في الدين حتى تأكد في ذهن المخاطب آآ ان كل ما يسمعه هو الصدق الذي - 01:23:58ضَ

يتطرق اليه كذب. والخطوة الثالثة اه التأكيد على مصداقية المصادر. بمعنى انه اه ما اخبرك به هو من القرآن من السنة والقرآن كتاب واحد لدى المسلمين جميعا يمكنك الرجوع اليه ان شئت. واما الخطوة الرابعة فهي الاخذ العهد بطريقة غير مباشرة على - 01:24:18ضَ

السائل او المستمع من خلال التأكيد على انه اذا كانت اجابة هذا السؤال او اذا كان هذا السؤال هو العائق الذي يمنعك عن قبول الاسلام اذا اه هل اذا اجبتك او اقنعتك الاجابة آآ تؤمن بالله عز وجل وتسلم بقضاء الله عز وجل وتدخل في الاسلام الى غير ذلك - 01:24:38ضَ

اه هذا الطريق وهذه الخطوات المتبعة التي يتبعها الشيخ يوسف ادت الى اسلام كثير من المدعوين بفضل الله عز وجل. سوف نتعرف على اه حقيقة هذه الخطوات من فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني بعد ذلك. ولكن بعد ان ينتهي الشيخ من الحلقة الاخيرة المفقودة في هذا الحوار. كيف ينتهي الشيخ - 01:24:58ضَ

للسائل آآ الى ان يقتنع بالاجابة وآآ ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فالى الشيخ. الشيخ يوسف هم مهم. مم سبحانه وتعالى. نعم نعم. يعني هداية - 01:25:18ضَ

الشيخ يؤكد على اه مسألة مهمة انه مهما تكن الاجابة دقيقة ونافعة وناجعة ولكن في الاول والاخير الهداية بيد الله عز وجل اه وحده. وهذا مفهوم المتأصل لدى المسلمين. شيخ - 01:26:16ضَ

نعم صبر. اوكي. اوكي. اسمه اوكي في الحقيقة انا كنت الشيخ انه لدينا آآ كم هائل من الاتصالات التليفونية. فقال لمناقشة هذا الموضوع اهم من اخذ اي سؤال قد يجاب عنه في اي حلقة - 01:26:36ضَ

اخرى فيما يتعلق بالاسئلة الفقهية الى غير ذلك. ولكن مهم ان نتناول هذا الموضوع بالتفصيل وان يعقب عليه الشيخ ايضا بالايضاح اتفضل. هو الشيخ كان يسر ان اقول هذا اهم من ان نتلقى اتصالا قد يكون عن - 01:27:20ضَ

من النمص او الى غير ذلك. فهذه المسألة يمكن ايه؟ ان يجاب عنها في حلقات اخرى. مم. سوء ده ده ضربة مم. اولياء مم. بعدين لن نبقى مم مهم يقول الشيخ انه آآ يجب على الداعية ان يأخذ الحوار من - 01:27:40ضَ

المرحلة المناظرة الى مرحلة الدعوة. وهذا بان آآ يجيب اجابة آآ لا يتطرق معها السائل الى سحب الداعية الى مسائل اخرى. وماذا عن الجهاد ما يسمى ما يسمونه بالحيدة؟ الحيدة. ان يحيد. ان يحيد. نعم - 01:28:34ضَ

عليه الصلاة والسلام. هم. صديق مم. آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم هو اعظم الدعاء كان يخاطب القلب. ولكل قلب مفتاح. فاذا ما استطاع ان يجد المفتاح المناسب اه للقلب - 01:28:53ضَ

لقلب المدعو فانه ينجح في توصيل رسالته الى هذا المدعو الى الشخص المدعو مم نعم. لذلك يقول انه من الاهمية بمكان ان ابدأ بان اخاطب قلبه وعاطفته. وان اقول شكرا - 01:29:23ضَ

مع انه سؤال قد يبدو جافا او هجوم استفزاز. مم. استفزازي. مع الابتسامة. نعم بتفوت. نعم. قصدي موظع. نعم وقولوا قولا سديدا. نعم. والتأكيد على انني لن اجيب الا بالحقيقة المحضة. لانه ليس هناك دين اخر يأمر بهذا - 01:29:38ضَ

آآ الا الاسلام. وقولوا قولا سديدا. نعم. مم. نعم ايه مم صلى الله عليه وسلم وسيد ابن حضير ان المدينة من مصعب ابن عمير السيد اه هو يقول ان اه يجب تأهيل السامع او المدعو اه الى ان المسألة ليست دواء او شيء - 01:30:05ضَ

يجبر على قبوله ولكن استمع آآ ان قبلت بها ونعمت والا وتأكيد على مسألة ان المسألة هي مخاطبة العقل والقلب اه وليس اجبار المجتمع على قبول فكرة بعينها مم امبارح - 01:31:13ضَ

هنا آآ احمد ديدان قال الله سبحانه وتعالى السيد آآ تعالوا الى كلمة سواء آآ هو الشيخ يوسف له اسلوب معين في الدعوة وهو آآ الا يتحدى المدعو. ولا يجبره على تحديه - 01:32:00ضَ

وان يأخز موقف مضاد منه بل بالاحرى يستأنف قلبه. آآ معلومة ان الشيخ احمد ديدات عليه رحمة الله كان امبارح في المناظرات وكذلك خليفته دكتوراه فهو يقول لكل لكل مجاله. فهو بارع في مسألة تأليف - 01:32:36ضَ

هو الاقناع بالحجة آآ ولكن ليس براء فيه مسألة وجادلهم آآ اللي هي المناظرة والديبيت. اوكي. نعم مم مم نعم حيث ان القرآن آآ هداية للعالمين. وان النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين بنص القرآن. اذا فليس هناك - 01:32:56ضَ

سؤال بدون اجابة ليس هناك سؤال ولا اعتراض ولا شبهة بدون اجابة. دعوني آآ في هذه الحالة يجب آآ ان يعرف الداعية اولا هي احوال الناس قبل ان يأتي الاسلام - 01:33:39ضَ

في مكانه والى ما ساره الرسول صلى الله عليه اسلام كامبز. هم مم. هو ايضا استنبط هذا من آآ دراسة السيرة. فكل كتب السيرة آآ قبل ان تتناول بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الترتيب - 01:34:01ضَ

تتناول ما قبل البعث. احوال الناس وما كانوا عليه قبل آآ البعثة. وهذا يقرب آآ الى ذهن الداعي آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام جاء في مجتمع قد يكون اسوأ من اوكي نعم - 01:34:40ضَ

مم اوكي الاعتراضات والشبهات التي يغلب عليها آآ الظهور آآ ومجابهة او مواجهة الدعاة خاصة في الغرب هي الاسئلة التالية آآ لماذا تعبدون آآ لماذا تتبعون دينا يأمر اتباعه بعبادة الكعبة؟ دا بلاك باكس. مم. او آآ بعبادة القمر. وانا جائتني بعض الرسائل هناك في - 01:35:00ضَ

تطبع في لندن وتوزع على المسلمين وعلى الشباب في المدارس ان المسلمون ان المسلمين يعبدون القمر. ويستشهدون ببعض الى غير ذلك التي لا علاقة لها وانما هي ايه؟ ولماذا تعبدون؟ لماذا - 01:35:50ضَ

دينا يعبد بشرا وهو محمد آآ صلى الله عليه وسلم. مم حسام وايضا من الاعتراضات لماذا تريدون ان آآ تولعوا حربا عالمية ثالثة؟ لماذا تريدون ان تقتلون الامنين الى غير ذلك من الشبهات - 01:36:10ضَ

مشروبات لا اخر معلش يعني انا يعني الذي اراه في هذه المسألة. هم. آآ الذي سيأتي ليجادل اما غالط او مغالط نعم فانا لا اتصور ان ان الذي سيأتيني سيأتيني مداهنا. نعم. سيأتيني مهاجما. نعم - 01:36:53ضَ

اه وهذا الهجوم اما ينتج عن سوء فهم عمدا او خطأ. نعم. خلاص؟ فانا القصة الان ليست قصة الشبهات التي تأتيني لأ التي تأتيني كما كما قال الله عز وجل انك لا تهدي من احببت. مم. وزي ما بيقول الشيخ يوسف في الحوار ان لابد ان نعلم ان الهداية بيد الله - 01:37:14ضَ

وتعالى ثم نحن اسباب. نعم. لكن الان امام هذا السيل من الشبهات وهذا الكلام. لابد ان اعرف ان الدعوة ترتكن على ثلاثة اركان. ركائز. او ركائز. الركن الاول هي الدعوة - 01:37:36ضَ

نفسها. مم. اللي هي المتمثلة في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هم. عليه الصلاة والسلام. اللي هي النص. هم. النص. هم. الدعوة نفسها. هم - 01:37:56ضَ

الركن التاني الداعية. هم. له ادوات يعني احنا الان ركزنا كثيرا على المدعو. على المدعو. هم. تمام؟ ولم اركز على الداعية الذي سيحمل هذا الحق. هم. الداعية لابد بان يكون له آآ اختيارات كثيرة - 01:38:06ضَ

حتى الناس فيهم المكابر فيهم الماكر فيهم المدان فيهم السازج. هم. تمام؟ فيهم المندفع وفيهم البارد جدا. هم هم. وفيهم اللي ممكن ينظر اليك والمدبر عنك. كيف يستطيع الداعية وهو شخص واحد. مم. ان يكون اه على مستوى كل هذه الانماط. نعم. هذه مسألة في غاية العسرة. عشان كده احنا - 01:38:24ضَ

بنقول مسلا آآ من الممكن ان انا اشتري مائة طائرة لكن اين التيار صحيح يعني التيار النهاردة عندي اغلى من الطائرة انا عشان اعمل تيار بارع والكلام ده. بيكون حصيلة الطيران بتاعه عشان اوديه لمسألة من الحرب يكون تلات الاف ساعة طيران. هم. وساعات تصل الى اربع تلاف - 01:38:53ضَ

الطيران. مم. فيمكن تعويض الطائرات لكن يمكن لا يمكن تعويض الطيارة. نعم. انا النهاردة الداعية نفسه سيقابل كل انماط البشر كيف يستطيع ان يمتص هذا؟ مم ويعرف من وجه هذا انه جاء متحديا - 01:39:15ضَ

تمام؟ نعم. فيحيد عنه. نعم. عشان ما يصطدمش به مباشرة. هم. فيه بني ادم جاي يستفزني. هم. حتى لا ولا يعني لا آآ آآ ابلغ الحق الذي عندي ويهيص يبوظ لي المحاضرة. مم. مسلا بسؤال - 01:39:32ضَ

كي يعني البخاري رحمة الله عليه. عليه رحمة الله. قصة لفظ بالقرآن مخلوق. مم. طبعا قصة القرآن مخلوق على امام الامام احمد والائمة دول كلهم. فتنة خالص. ومنهم كانت فتنة آآ يعني عارمة وحصدت كثير من يعني الارباح اللي العلماء حصلوها وسجن علماء - 01:39:48ضَ

مقومات علماء فلما الجهمية وجدوا ان العلماء واقفين القرآن مخلوق. ده يبقى كافر. هم. حبوا يحصلوا آآ هذه الفائدة من جهة اخرى. فقال لك نقول ايه بلاش القرآن مخلوق. لفظي بالقرآن مخلوق. مم - 01:40:08ضَ

دي المسألة اللي انا عايزة تفصيل القرآن مخلوقش عايزة تفصيل يقول القرآن مخلوق يقول له انت كافر اه طب لفظي بالقرآن مخلوق يقوم انا اقف واقول له لفظي تقصد لفظ اه - 01:40:24ضَ

ولا اللفز؟ نعم تمام؟ نعم. دخلنا في تفصيل ودخلنا في حدوتة. تمام؟ فالامام احمد بن حنبل لما طلعت القصة لفز القرآن مخلوق. مم. قال هذا مبتدع قال ايه بقى؟ من قال القرآن مخلوق فهو كافر. ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع. لم يكن. الامام البخاري. هم. لما - 01:40:39ضَ

فدخل بقى بغداد والبخاري طبعا الدنيا كلها شهرته سابقاه. مم. فواحد حب يعمل هيصة كده والبتاع ده او في مجلس مع مجلس البخاري آآ ادري يعني انا مش مش زاكر البلد اللي كان فيها. قال له ما تقول - 01:41:01ضَ

اللفظي بالقرآن مخلوق؟ مم فزيكة البخاري. ما تجاوبش. هم ليه؟ عارف ان ده عايز يعمل فتنة. عايز يوقع البخاري. ويولعها نار. نعم. لو البخاري قال لفز بالقرآن المخلوق هيبقى مبتدع على رأي الائمة - 01:41:15ضَ

نعم. تمام؟ مم. ولو قال مش مخلوق هتبقى مشكلة. طب انت تقصد هو اللفز ولا الملفوز؟ مم. لذلك رأى البخاري رحمه الله ان ده الراجل ده بيسحبه برة القصة خالص - 01:41:31ضَ

مم تمام؟ فرأى ان السكوت افضل شيء في هذا. فسكت تلات مرات فلما الرجل الح عليه اجاب البخاري الاجابة التي لا يختلف عليها عالم في الدنيا كلها وهو انه قال القرآن كلام الله - 01:41:41ضَ

غير مخلوق وافعالنا مخلوقة. نعم. خلاص. كلمة افعالنا داخلة فيها الفاظنا حركة حركة اللسان مش الملفوظ به هو القرآن. نعم. فالراجل طبعا هيص وقال للبخاري بيقول لفز بالقرآن مخلوق وكانت دي منحة البخاري. محمد ابن يحيى الزهري والكلام ده. نعم. فانا عايز اقول في احيانا - 01:41:57ضَ

بعض الناس قد يكون عنده آآ ملكة الاستفزاز لاخراجي انا عن الحق الذي اريد ان ادعو به يدعو الناس اليه ويضيع وقتي في مسألة فرعية. عشان كده انا هجاوب على قصة بيقولوا لنا ضرب المرأة. والقتال والكلام ده. هم. الكلام ده كله فروع لا ينبغي ان اطرقها الا بعد تثبيت اصل - 01:42:17ضَ

نعم. لان الفروع لا تنتهي. مم. لكنني اضرب مثالا على آآ مسلا نوعية من انماط الناس اللي هو اللي هو المستفز. هم. الذي يريد ان يخرجه اخرجك عن الحق الذي جئت به. هم. قصة موسى عليه السلام مع فرعون. نعم. في سورة الشعراء. لما بدأت المناظرة بين - 01:42:37ضَ

شكرا يا عم بدأت هكذا كما قصه القرآن. قال فرعون اي لموسى وما رب العالمين دي اول غلطة واو اول كلام استفزازي كلمة وما رب العالمين. مش ومن؟ مش ومن؟ ومن. وما. نعم. تمام؟ قال فرعون وما رب العالمين؟ نعم. قال رب - 01:42:57ضَ

السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. نعم المفروض فرعون يجاوب. مم. لأ حاد وخرج. مم. وقال لمن حوله الا تستمعون. مم. عاجبكم الكلام ده. مم قال ربكم ورب ابائكم الاولين. برضه ما استفزوش موسى لم يستفزه عليه السلام. ان فرعون ما بيجاوبشي وعمال يقول عاجبكم الكلام ده - 01:43:22ضَ

ينفع الكلام اللي بيقوله ده؟ هم. فواصل عرض الحق الذي عنده. لان لو خرج خارج الحق الذي عنده ضيع استدرج. بالزبط كده. هم فرعون بيستدرجه برة. مم. وموسى عليه السلام - 01:43:47ضَ

يواصل الحق الذي عنده. نعم. تمام؟ قال ربكم ورب ابائكم الاولين. قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. لا. ما وقفش موسى على لسانه يقول له لاهل الدنيا وانا عاقل وبدليل كزا وكزا ان انا عاقل. مم. مش دي القضية. مم. بعس موسى عليه السلام. فرعون بيحاول يسحبه. مم. وموسى - 01:44:01ضَ

واقف سابت على الخط على الحق. نعم. قال بعد لما قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون نعم خلاص قام فرعون عمل ايه بقى - 01:44:21ضَ

اتنقل نقلة تانية قال لان اتخزت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. العنف. ما عدش ينفع الكلام بقى. مم. ينفع اواصل الحوار. نعم. خلاص لازم يكون عندي حجة اخرى توقف الحجة اللي جايبها. نعم. تمام - 01:44:35ضَ

قام موسى قال له ايه؟ اولو جئتك بشيء مبين؟ قال فائت به ان كنت من الصادقين فالقى عصاه في ايه يا ثعبان بمين؟ ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين. مم. قال - 01:44:49ضَ

ان هذا لسحر عليم. نعم. يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحر فماذا تأمرون؟ ابا فرعون. بيقول فماذا تأمرون؟ هو من امتى استفتى حد؟ نعم. ولا من امتى استشعر حد ولا - 01:44:59ضَ

يستفز الناس كلها. هم. علشان تقف ضد هزا. فانا عايز اقول ان موسى عليه السلام لما وجد ان لغة الحوار انتهت. مم. وانه لا مجال للحوار. مم. لجأ الى حجة اخرى عشان يواصل عرض الحق الذي عندهم. نعم. احنا عايزين الداعية يكون عنده بدائل. ما يبقاش ماشي كده - 01:45:09ضَ

ازا واحد جاب له حجة اخرى يتبرجل ويتلجلج. هم. ما هو ابراهيم عليه السلام. عليه السلام. نفس القضية. هم. لما نظر نموزج كما قال الله كما قص الله عز وجل في سورة البقرة. نعم. اه اه لما قال له الى الذي حاج ابراهيم - 01:45:30ضَ

ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت. قال انا. قال انا احيي واميت. هم. ابراهيم عليه السلام يعلم بقى ان هيحصل هنا لغط. هم قال لك ببساطة شديدة. اجيب اتنين احكم عليهم بالاعدام. هم. وهم على حبل المشناة اقول تعال انت - 01:45:50ضَ

يلا انزل روح اشنقه ده. مم. يبقى انا احييت هذا. مم. وامدت هذا. نعم دي مسألة فيها تفصيل وفيها لغط وفيها كتير. فابراهيم عليه السلام قام انتقل الى حجة اخرى. وطبعا حصل مغالطة. مم. قال فان الله يأتي بالشمس من المشرق. مم. فيأتي بها من - 01:46:09ضَ

فبهت الذي كفر. الحمد لله. خلاص فانتهت القضية. هم. يبقى انا اذا كداعية لابد ان يكون عندي بدائل. بدائل. لان انا ساقابل انماطا كثيرين من البشر. نعم. هذا كما قلت غالط وهذا مغالط وهذا كاذب وهذا مغفل. وهذا مستفز. هم. لي وهذا كذا. كيف يستطيع الداعية ان - 01:46:25ضَ

كل هذه الانماط لكي ينجوا بدعوته ويكون عنده يعني حكمة. هم. حتى يوصل الحق الى الناس. اذا الانماط التي ذكرها الشيخ يوسف. نعم تتعلق جزء منها يتعلق الداعية. وانا اوافق على ان يبتسم ابتسامة عريضة. مم. مثلا - 01:46:45ضَ

هذا يتعلق بفهم لشخصية السائل او المدعو. السائل قد يكون اتاني ليسب ديني لا ليهتدي. مم. مثلا. مم فانا في هذه الحالة لا اقابله بابتسامة لكن اعرض عنه وامشي. نعم. لكن هذه الابتسامة واقول له شكرا لك على الاهتمام. عندما ارى وازن - 01:47:05ضَ

انا بفطرتي بحكمتي وخبرتي في الدعوة ان هذا الرجل جاء ليريد الحق. مم. يعني ايه غالب. مم. وليس مغالط جاء غالطا ويريد الحق فانا وزنته كده لما شفته من وشه كده وزنته وجدت انه كده. هذا يستحق ان ابتسم ويستحق ان ادعوه ايضا - 01:47:25ضَ

الى عشاء. هم. او الى غداء. نعم. ليه؟ لان هذا سيصنع قلبه. يفتح قلبه. نعم. يعني اذا انا لا ارهابي ولا رجل وحش ولا شاذ ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده - 01:47:45ضَ

من الممكن ان افعل هذا. مم. لكن كيف افعل هذا مع رجل مثلا من اول لحظة يسب رسوله عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ولا يكف عن سب الرسول. رسولكم يفعل كذا. ويفعل كذا - 01:47:55ضَ

ويفعل كذا وكلماته قد طبقات المدفع. مم. انا وكمسلم لا احتمل ان اجلس مع رجل يظل ربع ساعة يسب النبي صلى الله عليه وسلم. عارف من سحنته من وشه انه لن يقبل الحق. جاء زي مسلا بعض الكافرين في القنوات الفضائية. مم. اللي هو بيسب النبي صلى الله عليه وسلم. القناة بتاعته اللي سب النبي - 01:48:05ضَ

عليه الصلاة والسلام هل يمكن ان اجلس مع هذا الرجل واعمل حوار؟ يسب النبي ليل نهار؟ بالطبع. هل يمكن ان اقول له اشكرك على ما تفعل وتعال عشان تهتدي. لا اتفضل. غير وارد. نعم. يبقى اذا مم. الكلام اللي بيقوله الشيخ يوسف - 01:48:25ضَ

او الذي ينبغي ان يتحلى به الداعين. فيه تفصيل. ان طبعا فيه تفصيل كثير يزن الناس. هم. ويعرف الى من الذي يستحق الابتسامة؟ نعم. من الذي يستحق ان يقول له شكرا انك اهتممت بديني؟ هم. مثلا فاعطيها له. ومن الذي اكلح في وجهه - 01:48:41ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يعامل الصحابة كلهم على وزان واحد. نعم. كان الاعرابي يأتيه فيقول بكلمة الكفر. هم. فلا يؤاخذه عليها. يعني الرجل الذي كما في حديث خزيمة ابن ثابت الانصاري. هم. لما النبي صلى الله عليه وسلم اشترى اشترى جملا تعيرا من الرجل. وآآ جاء رجل اخر بعد - 01:48:58ضَ

لما النبي صلى الله عليه وسلم اشترى الجمل وقال له آآ سعره كذا. هم. جاء رجل اخر لا يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى للجمل. هم. فقال للرجل ما اجود جملك - 01:49:18ضَ

بك تبيعوني هذا الجمل قال بكم؟ فقال له بسعر اعلى من سعر النبي صلى الله عليه وسلم. اه نعم. فذهب الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتري الجمل. مم. والا سابيعه لهذا. قال يا - 01:49:28ضَ

نعم. قال لا ما بعتك شيئا. ده تكزيب للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. يا اعرابي بل بعتني قل ما بعتك شيئا. هلم شهيد؟ يشهد انني بعت خزيمة - 01:49:38ضَ

تمام. الاشكال ده كلام كفر. مم. الكلام ده كفر لان احنا مش هقول القائل كافر. مم. هنقول الكلام كفر. نعم. يكذب النبي صلى الله عليه وسلم وهلم شهيد يشهدوا انني بعته؟ مم. امعان في تكذيبه عليه الصلاة والسلام. مم. والصحابة يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم يقولون له ويلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول الا حقا. مم. تمام - 01:49:48ضَ

والراجل يقول هلم شهيد. هم. والصحابة كلهم على استعداد ان يشهدوا بس خايف الواحد منهم اذا شهد ينزل القرآن يقول له كيف شهدت ولم ترى. مم. فكل محجم تمام؟ حتى ان برى خزيمة ابن سبت الانصاري وقال اشهد آآ انك بعته الجمل. قال النبي صلى الله عليه وسلم بما يأخذهما؟ قال بتصديقك. هذا كلام رجل اعرابي لم يتربى - 01:50:08ضَ

ينادي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل اقل من هذا مع الذين عاشوا معه في المدينة. نعم. تمام؟ الاعرابي كان يأتي من - 01:50:28ضَ

اتركوا البديع ويقول كلام كفري للنبي صلى الله عليه وسلم ويسامحه فيه. مم. والصحابي الذي عاشر مع النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحتمل منه يعني عبد الله بن عمرو بن العاص لما جه لابس - 01:50:38ضَ

حمر. هم. تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم اول ما شاف الولد فيها بالحمر اعرض بوجيهها تمام؟ ده على اللبس المعاصر انا بقول لك اهو لو ان اعرابيا جاء بهذا. هم. النبي صلى الله عليه وسلم هيعرض عنه ويبش في وجهه - 01:50:51ضَ

جاهل. هم. ليس عنده الحكم الشرعي. هم. لكن ده انت قاعد معي ليل نهار. الحكم الشرعي. ثم خالفت وهذا لبس نفس اللباس لا يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يعامله هذه المعاملة. هم. فانا لابد ان افرق انا كرجل داعية وهذا رجب الى الحكمة. نعم. اللي احنا كنا بنتكلم عنها - 01:51:09ضَ

لابد ان ازن هؤلاء الناس وادي لكل حق حق. نعم. اي نعم. جزاك الله خيرا. اه وقبل ان اتحدث مع الشيخ يوسف اريد ان احيل المشاهد الى سلسلة الى ذرا المجد فارتقي - 01:51:26ضَ

اللي حضرتك تحدثت فيها عن ادوات الدعوة. نعم. وآآ ان شاء الله عز وجل سوف اقوم بترجمة هذه السلسلة. هي موجودة على الموقع. نعم. سوف اكون مترجمتها اه لان هذا الكلام يوزن بالذهب. اه طبعا. ويستند الى الادلة من المصادر الاصلية الاصيلة. فان شاء الله عز وجل شيخ يوسف - 01:51:41ضَ

اوكي اوكي ورحمة الله وبركاته ان شاء الله نبدأ في استقبال الاتصالات ونعتذر المشاهدين ولكن لان هذا الكلام ثمين جدا. لم نشأ مقاطعة آآ اي من الشيخين. فان شاء الله هناخد في الربع ساعة المقبلة. آآ - 01:52:01ضَ

اتصالات. الاتصال الاول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم اتفضل ام انس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا فندم نتقرب الى الله بحبكم. الله. ربنا يبارك في الشيخ ابو اسحاق الحويني. اللهم امين. يوسف - 01:52:31ضَ

امين امين. انا مش مصدقة نفسي ان انا وصلت لكم. اسأل الله الكريم ان يجمعني بالشيوخ في الفردوس الاعلى. محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اه لو سمحت - 01:52:56ضَ

ربنا يشفيك ويعافيك يا رب ويشفي كل مريض مسلم. اه. انا ليا الشرف ان انا بتكلم معاكو. الله يحفزك. انا زوجي كان اتصور مع الشيخ يوسف الست وانا في غاية السعادة هو وراني الصورة وانا كنت بتمنى اني اكون رجل - 01:53:06ضَ

يعني يعني عشان انام على اعتاب معلش انا اسفة انا فعلا وصلت لكم والله. هم. آآ على اعتاب الشيخ ابو صقر الحويني حتى اتعلم منه العلم. لان انا داعية في بعض - 01:53:20ضَ

المساجد في مصر. هم. واتعلم منه العلم صافيا. والله يعني انقل عنه الاحاديس حتى احاديس سورة الكهف. اه كنت اقول للنساء يعني آآ يعني لا يقرأها في سورة الكهف يوم الجمعة فقط. انقل عنه حرف حرف وكلمة كهف. ربنا - 01:53:34ضَ

يبارك في عمره يا رب. جزاك الله خير. جزاك الله خيرا. ربنا يبارك فيك يا استاز محمد. بارك الله فيكم. طيب الاتصال التالي السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ اهلا وسهلا حياكم الله. الشيخ ابو اسحاق. تفضل تفضل - 01:53:54ضَ

كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك الحمد لله الحمد لله بخير. يا شيخ آآ آآ نبغى نسألك يا شيخ عن علم الحديث بداياتي هذه كتب معينة تنصح قراءتها وهل تنصح الرجل اذا كان يحب هذا العلم بالذات ويميل اليه - 01:54:14ضَ

ان يبدأ بقراءة الكتب او يتخطئ يده خصوصا اذا ما كان يستطيع انه يدرس على يد شيخ في ظروف عمله واللي عزلته عن الناس منطقة بعيدة هل تنصحه بالأشرطة المسجلة؟ او الكتب يا شيخ؟ هم. وادع لنا بالهداية والصلاح والثبات اسأل الله. بارك الله فيك - 01:54:34ضَ

وانا بالسعودية ان الناس يستبشرون بك وان اذا رأيناك يا شيخ تندرج تزورنا واننا الحمد لله اسأل الله ان يثبتنا واياك على ان شاء الله. امين. امين. جزاك الله خيرا. الاتصال التالي السلام عليكم - 01:54:54ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ابو قتادة بلوزة. اهلا وسهلا ابا قتادة. كيف حالك؟ تفضل يا اخي الحبيب يلا. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا؟ الله يحفزك بخير. الحمد لله. والله انا - 01:55:11ضَ

بركة الله. احبك الله. جزاك الله خيرا. بعد اذنك يا شيخنا اه بس حبيت والله اني انا بس وقت لما شفت انه الشيخ يوسف بيتر اه اطلع على اه ممكن - 01:55:31ضَ

بعض كتب شيخنا الالباني الله يرحمه. الله يرحمه. فكنت بتمنى يعني منك ومن فضيلة الدكتور محمد صلاح انه لو اكبر قدر ممكن. من الشيخ الانطوني الله يرحمه اه لما فيه من سهولة ويسر فقه وحفظ السنة ان شاء الله. ابشر ان شاء الله. جزاك الله خيرا - 01:55:41ضَ

ابشر ابا قتادة ان شاء الله جزاك الله خيرا على حصة السؤال التاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اكلم الشيخ والله لو سمحت. اتفضل. انت على الهواء - 01:56:01ضَ

اتفضل سيدنا الشيخ ابو اسحاق. السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا سيدنا؟ الله يحفزك. كل عام وانتم بخير. الله يبارك فيك نحن نحبك في الله والله مش عايز مش عارف اجمع الكلام من شدة حبي لك والله. الله يحبك. بارك الله فيك. الحمد لله - 01:56:21ضَ

سيدنا والله احنا بنستناك زي ليلة القدر والله العظيم زي ليلة القدر. ولا ولا ولا ولا ولا ربنا هدانا الا على ايديك والله والله هو لا عرفت ولا عرفت يعني خمسة واربعين سنة ما عرفناش الله قالها على يديك والله. الله. لان صحيح والله يا سيدنا - 01:56:46ضَ

فلله لله لله ما تخافش عليه. الله ان شاء الله. جزاك الله خيرا يا اخي. بارك الله فيك بارك الله فيكم. الاتصال التاني. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الو السلام عليكم. كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك الحمد لله. والله اني احبك في الله. احبك الله - 01:57:06ضَ

جزاك الله خيرا. جزانا واياكم يا شيخ. والله يا شيخ انا من احد تلاميزك اه حوالي خمس سنوات وربما رزقني يعني الالتزام على طريق محاضراتك وعن طريق الدعوة الى الناس فجزاك الله عنا وعنك. الله يحفظك. بارك الله فيك - 01:57:31ضَ

والله يا عادل المسألة الفقهية بس مختلفة عن موضوع الدعوة كلها فمش عارف ممكن اسأل حضرتك فيها ولا؟ فيعني سل وان شاء الله ان لم يتيسر في هذه الحلقة اجيب في حلقاتي انا الخاصة. بامر الله يا شيخ. والله بس كان آآ هو موضوع الزواج يعني وكان حصل بيني وبين اهل زوجتي ومش كده - 01:57:51ضَ

طيب معلش انا يعني ايه آآ ممكن آآ تكلمني في تاخد رقم الهاتف من الكنترول وكلمني بعد الحلقة. افضل. جزاكم الله خيرا اخي الحبيب. طيب معنا اتصال اخر انا حقيقة لا استطيع التعرف - 01:58:11ضَ

على اسم ولا نوع من المتصل فمعذرة اه لا اقدم المتصل. الو اتفضل اخي الحبيب. هاني معك ان شاء الله. اهلا وسهلا اخي هاني اتفضل. اتفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كمل يا شيخ لو سمحت. اتفضل اتفضل. هكلم الشيخ. اتفضل - 01:58:31ضَ

سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخنا. الله يحفزك. ربنا يا رب يزيدك ويبارك لنا فيك. امين واياك. لعلمك انا كنت اتصلت بك من فترة كبيرة كده وطبعا - 01:58:54ضَ

على طول. جزاك الله خيرا. فنستأزن حضرتك برضو ان يعني دايما على اتصال بك كده وعايز تليفونك الخاص. طيب خده من الكنترول جزاك الله خيرا. آآ مرة اخرى اذكر الاخوة الاحبة المتصلين والمتصلات آآ ان يحرصوا ان يكون الاتصال في - 01:59:05ضَ

صلب الموضوع هو ان يكون مختصرا. جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. الوقت فعلا اه ثمين اه ونريد ان نستفيد باكبر قدر من المعلومات ان شاء الله من الشيخ وتعقيب ايضا آآ من فضيلة الشيخ آآ ابو اسحاق. ابو عبدالله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضل اخي الحبيب - 01:59:25ضَ

اتفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت اه وطي التلفزيون عندك. وطي صوت التلفزيون سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسمعك ابو عبدالله اتفضل. كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك بخير الحمد لله. كيف صحتك - 01:59:45ضَ

خير والحمد لله. سماحة الشيخ انا سررنا برؤيتك على الشاشة. الله يبارك فيك. لانه اتخذناك بسبب المرض. ربنا يحفظك. نسأل الله ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما السلام عليكم بارك الله فيكم. جزاك الله خير. جزاك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 02:00:10ضَ

هل معنا اتصالات اخرى طيب آآ ان شاء الله عز وجل نستأنف الحوار. آآ ولعل بعد آآ عشرين دقيقة او شيء ممكن ان شاء الله ناخد آآ جملة آآ اخرى من الاتصالات. آآ - 02:00:30ضَ

شيخ آآ شيخنا الحبيب ابو اسحاق هو فاهم آآ نعم هو قال انا افهم هو ما شاء الله في هذه المسائل وانا ان شاء الله عز وجل كما وعدت ان شاء الله نسأل الله ان يعينني على ترجمة هذه السلسلة. وان شاء الله نحو نسخة ولعلنا ننزلها ايضا على المواقع بعون الله ان شاء الله عز وجل. آآ - 02:00:46ضَ

قيمة فعلا. كان هناك سؤال مهم جدا وانا اسأل حضرتك ثم اعود السؤال على الشيخ آآ زوجة احدى آآ يعني احدى آآ زوجات آآ طلبة العلم عند حضرتك كانت سألت سابقا عن آآ اهمية تعلم اللغة الانجليزية من اجل الدعوة وهل لحضرتك رأي في - 02:01:06ضَ

لذلك وهي على خلاف مع زوجها في هذه المسألة الى غير ذلك. فماذا ترى؟ اي نعم. وطبعا لا اشكال اه لا اشكال عند احد من اهل العلم انه يجوز هم. تعلم اللغة الاجنبية اخرى او لغات اجنبية. ما فيش اي حد من اهل العلم - 02:01:26ضَ

يقول لا يجوز. نعم. انما الاشكالية تكون في تقديم ايه على ايه؟ فقط لا غير. مم. يعني النهاردة مسلا اه نحن في امس الحاجة الى دعاة متقنين بكل لغات العالم حتى نوصل الاسلام اليها. نعم. صحيح. ونحن - 02:01:46ضَ

تعاني فقرا جسيما في كتيبة من الدعاة المحسنين بكل لغات العالم. هم. بس الاول الداعية الذي سيتعلم لابد ان يتعلم دينه اولا ادوات الدعوة الاسلامية ابتداء بالعربية ثم يترجم. نعم. يعني انا اذكر وانا في امريكا في سنة تلاتة - 02:02:06ضَ

في اول مرة رحت آآ في مؤتمر هناك. مم. آآ انه قالوا لي ان آآ لك محاضرة مع الامريكان الذين اه يحسنون العربية. جميل. وكان في شاب معي اه اللي هو سيترجم ترجمة اه فورية يعني. هم. اه او كل ما اترجم فقرة - 02:02:26ضَ

ده شاب مصري ابوه مصريون وعايشين في كندا بقى لهم تلاتين سنة مولود في كندا. اه. واخد بالك؟ كان اسمه يحيى يعني في يجيد اللغة. اه. يجيد اللغتين. نعم. تمام؟ هم. فانا كنت اتكلم عن قصة اصحاب الاخدود. هم. انا - 02:02:46ضَ

كلامي وهيأتي وهم لا كانوا يبكون. سبحان الله. قبل الترجمة. قبل الترجمة. نعم. كانوا يبكون. هم. تمام؟ وانا الاحظ الاحز للبكاء في عيونهم وبعض الناس كان بينهن يعني في البكاء. هم. فلما ترجم يحيى الكلام بتاعي ازدادوا في البكاء كاننا في مناحة. سبحان الله. تمام؟ هم. فانا - 02:03:06ضَ

بحسي ومعرفتي ببعض يعني ممكن الشيخ يوسف يتكلم لا استطيع ان اترجم ترجمة كحرفية لما يقول لكن ممكن افهم ماذا يريد ان الكلام. يعني مجمل الكلام مع قطع النزر عن مفردات الكلام. نعم. تمام؟ زي ما الامريكان كانوا يبكون وانا اتكلم - 02:03:26ضَ

لا يفهمون. نعم. انا علمت انه احسن الترجمة. هم. رحت اخطب الجمعة فالمهم خطيبت الجمعة تلت ساعة قعدت علشان خاطر نترجم اخر. مترجم اخر. اه. مترجم اخر غير يحيى. نعم. تمام. بقاله خمسة وعشرين سنة في امريكا في كان في - 02:03:46ضَ

وبدأ يترجم. فانا كان من جملة الاحاديث التي قلتها قول النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. احد ارواح الشهداء في حواصل في حواصل طير الخضر. ما عرفش يجيب حوصلة. فترجمها بودي يعني. تمام؟ نعم. فافسد المعنى. نعم. لان الحوصلة البودي ده بيشمل - 02:04:05ضَ

ما ادري يعني طبعا لفت نظري تكسس في صعيد امريكا نستعيده من تيكس ستان. وكل اسفل كل بلد هو الصعيد. نعم صحيح. اه يعني عشان بس الناس ما يعرفوش كما علا من طيب فهو انا مقصود اقول ايه؟ مقصود اقول انا يعني قبل ان آآ اربي دعاة من كل لغات - 02:04:26ضَ

حية في العالم. مم. لابد يكون هذا الداعية مر بدعوة حقيقية بالعربية. نعم. ويحسن الاطلاع ويحسن الفهم. نعم. وفي نفس الوقت يحسن اجادة اللغة. اه. تمام؟ ما فيش حد فينا بيقول بهذا بل هذا ربما يقول بعض العلماء بوجوبه. نعم. تمام؟ بوجوبه على الافراد لكن - 02:04:56ضَ

ان هي طبعا لا يجب على الافراد لكن يجب على الامة في الجملة ان يكون منها مترجمون آآ للغات العالم كلها حتى ينقلوا الاسلام. نعم. لكن الاشكالية عندنا ايه لما يدخلوا الولد في مدرسة اجنبية. مسلا. هم. ويقولوا انا عايزه يتعلم الانجليزية ليكون داعيا - 02:05:16ضَ

مم. الكلام ده. وياخد من دراسة العلم بالزبط كده. الكلام ده كلام خطأ. نعم. فانا بقول الاول يدرس دينه ابتداء. نعم. خلاص؟ وبعدين احنا نحتاج الى دعاة للعرب مم. كتائب احنا عندنا فقر مدقع في في دعاة العرب. مم. واحنا النهاردة لو لو افترضنا في في اي بلد من بلدان المسلمين - 02:05:34ضَ

حبينا نقول مسلا مصر تمانين مليون. نعم. انا هقول كل من يدعو الى الله عز وجل وله قبول من اي طائفة من الطوائف. لا اخص طائفة دون طائفة تمام؟ من اي طائفة من الطوائف؟ هم. هل نستطيع ان نقول في القاهرة وحدها؟ القاهرة وحدها عدت عشرين مليون. نعم. النهاردة انا او اي - 02:05:54ضَ

انسان اي انسان سواء كان ازهريا او غير ازهري او الكلام ده لو انا سألته من الذي تعرفهم وآآ تجعلهم حجة في نقل الدين. هم. لعشرين مليون انسان في القاهرة. انت شخصيا تعرف كم؟ ما يعرفش يعد عشرة. نعم - 02:06:14ضَ

هو شخصيا انا مش هقول آآ طائفة من الادعاءات دون طائفة عشان ما فيش حد يتصور ان احنا الاسلحة والباقي لا لا انا لو سألت اي انسان متخرج من اي آآ - 02:06:31ضَ

جامعة شرعية. مم. كم تعد على اصابعك من ممن تعرفهم انت من الدعاة المحسنين ما يعرفش يعد عشرة او خمستاشر. نعم. في عشرين مليون انسان. هم. فانا عايز اقول اه ازا كانوا الاخوة الاخوات بيبحسوا عن الدعوة الى الاسلام بالانجليزية. انا باقول لهم - 02:06:41ضَ

نحن معاشر العرب نحتاج الى الوف الوف مؤلفة من الدعاة المحسنين عشان يدعو الناس الى العربية. نعم. ومتى التزم العرب التزم الغرب. مم. وانا لا زلت ازكر حتى الان ما قرأته في مزكرة بعض علماء الازهر. مم. ولا اسميه ان وفد من - 02:07:00ضَ

يابان سند اربعة وستين تقريبا او في حدود الستينيات اتى من طوكيو الى مطار القاهرة لما قرأوا عن الاسلام ظنوا ان اي اسلام سينزلونها سيرون الذين الذي في الكتب على الواقع. هم. اول ما نزلوا مطار القاهرة لم يجدوا فرقا بينهم وبين مطار طوكيو. نعم - 02:07:20ضَ

قرر هذا الوفد ان يرجع من مطار القاهرة الى اليابان. الى اليابان. فانا عايز اقول العرب الذين نزل الدين عندهم. هم هم الذين سيجددون الدين وليس العكس. هم. وهذا ليس تعصبا للعرب. يعني انا في امريكا سمعت واحد يقول - 02:07:40ضَ

نعم. ومن الغرب قال صلى الله عليه وسلم ستشرق الشمس من مغربها. لا لن تقوم الساعة حتى تشرق الشمس من مغربها. فالمغرب وهو الغرب. نعم. مع ان العلماء وضعوا هذا الحزب في كتب الفتن. نعم. مش في كتب الدعوة ولا في كتب الفقه في كتب الفتن. نعم. فانا عايز اقول ان الدعوة - 02:08:00ضَ

كما نبتت من بلاد العرب ستخرج من بلاد العرب. فاذا التزم العرب الغرب كله اذا نظر الينا وجدنا ننقل هذا الاسلام ترجمة واقعية كما قال الشيخ يوسف التطبيق. هم. التطبيق العملي للاسلام - 02:08:20ضَ

هيلتزموا بدون المناحي اللي احنا عاملينها. نعمل منازرات وتعال نقنعك وتعالى يكفي فقط ان ينظر. فيرى عندنا العدل ورا السلام وراء الاحسان حتى بالذبيحة بالدابة. هم. ان الله كتب الاحسان على كل شيء. هم. فمن فاذا ذبح احدكم اذا قتل احدكم فليحسن قتلة واذا - 02:08:36ضَ

ذبح فلوحي الذبحة ولا وليحد احدكم شفرته وليرحي ذبيحته. وفي الحديث الاخر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اتخاذ الدواب بكراسي. نعم. يعني انا اركب حمارا ما ينفعش والحمار واقف افضل قاعد عليه. في الكرسي. لازم انزل ما اعملوش كرسي. وهو ماشي اخف على الحمار او اخف على الدابة ان تحمل الشخصية لكن وهو واقف لأ. فانا عايز اقول - 02:08:56ضَ

الاخت الكريمة انا لا اقول بعدم جواز تعلم اي لغة من اللغات. هم. اطلاقا والكلام ده. ولكن هذا لابد ان يسبقه معرفة هذا الداعية بدينه ابتداء ثم نحن في امس الحاجة اليه قبل ان يكون لغيره. جزاك الله خيرا يا شيخنا له مداخلة ان شاء الله بعد ما اسمع آآ تعقيب الشيخ وليس تعقيبا ولك رأيه في - 02:09:16ضَ

دعاة الشيخ مسلم دعوة مهم. قرآن الله. مم مم. مم سمو الشيخ من القاهرة. مم. فصحى جزاك الله خير بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ يتفق تماما مع فضيلتك ويضيف انه - 02:09:37ضَ

آآ حينما يأتيه آآ مسلمون آآ اجانب يريدون ان آآ آآ يقوموا بعمل الدعوة الى الله عز وجل. فهمهم اولا بتعلم لغة القرآن وقل كيف تدعو الى دين انت لا تفهم آآ فحواه ولا ما في هذا الكتاب. آآ تعلم لغة القرآن من اجل ان آآ تفهم تفسير القرآن الكريم - 02:11:28ضَ

الصحيح ليس التفسير آآ المترجم. آآ ان سمحت حضرتك ان اريد ان اضيف اضافة آآ في كثير من الاخوة الذين عاشوا بالغرب آآ وانا واحد منهم لما اردنا الانتقال كما اتفقت مع اهلي ما دام عندنا ابناء لابد ان ننتقل الى بلد اسلامية حتى نتعلم حتى نعلم ابنائنا الاول - 02:11:48ضَ

نعم. بالزبط. نعم. اه ونحن حقيقة اخترت الازهر. اه لاسباب عدة. كلما انتقلنا من مدرسة الى مدرسة مدارس خاصة آآ فنفاجأ بان الاولوية لمسألة اللغة. آآ المدرسين يعملوا معنا اجتماع. اهم حاجة اللغة. اهم حاجة اللغة. اهم حاجة اللغة. احنا - 02:12:08ضَ

ما جئنا من اجل اللغة والا اللغة يعني الانسان الولد بيرضعها هناك. هم. في المسألة زيارة في الصيف او غيره. هكذا يعني اجيبهم بمسألة سيارة في الصيف اه ممكن اتعلمه ولكن هذا الامر يشغل بال الكثيرين هنا. اه من خلال حلقاتي على قناة الرحمة معظم الاسئلة التي اتعرض - 02:12:28ضَ

كيف اتعلم اللغة الانجليزية حتى اكون داعية باللغة الانجليزية؟ فانا مرة يعني جت اجابة لعلي كنت فيها فعلا انه يعني آآ الا يكفي ان تدعو جيرانك واهلك بلغتك بل تدعو نفسك الى غير ذلك. يعني لا نتعلم اللغة الانجليزية - 02:12:48ضَ

لاجل دعوة آآ الامريكان او البيض او الاوروبيين ولكن نتعلم اي لغة سواء انجليزية او فرنسية او اللهوس او غير ذلك آآ من آآ من اجل الدعوة وهذه المسألة مسألة اخلاص النية. مسألة صعبة جدا وشائكة جدا جدا جدا. جزاك الله خيرا كثيرا - 02:13:08ضَ

اه. نعم هم هم مم. مم قرآن هذا التفسير. الجماعة علماء الشيوخ اسمها جزاك الله خيرا. الشيخ يقول انه لا شك ان اللغة الاكثر شهرة في العالم هي اللغة الانجليزية. وان اذا انسان - 02:13:28ضَ

اراد ان يدعو غير العرب في اللغة الانجليزية هي اسهل لغة يمكن يتخاطب بها حتى مع غير الامريكان والانجليز. مم. ولكن اللغة الاشهر والاهم والتي لها الاولوية لدى المسلمين هي اللغة العربية من اجل ان يعد الداعية نفسه لفهم ما سوف يبلغه. تمام. آآ ويؤكد على اهمية التواصل بين - 02:15:01ضَ

بالعربية وغيرهم. وبين الدعاة من اجناس واطياف مختلفة والمشايخ. لابد ان هناك حلقة وصل وان يكون هناك وحدة. فلا يمكن ان يكون هناك انفصام ولا انفصال يستقل كل بدعوته ويقول هذا ما عندي ولكن لابد ان يكون هناك تواصل. هناك الشيوخ الذين نقدر لهم - 02:15:21ضَ

وهم ونجلهم ونتعلم منهم. آآ وهناك طلبة العلم والدعاة بلغات مختلفة. مم. بس لابد ان نرجع اليهم خاصة ممن آآ اجادوا اللغة العربية. هو ايضا كان يقول انه آآ نحن العرب آآ نظن ان احنا نتكلم العربية والحقيقة اننا لا نتكلم الفصحى. مم - 02:15:41ضَ

عربية ولكن بلاكانات مختلفة زار المغرب وزار هنا وهنا وهنا لكن من اجل ان تفهم القرآن من اجل ان تفهم آآ محتوى هذا الكتاب لابد ان تتعلم الفصحى حتى تستوعب آآ ما فيه. شف. دعوة - 02:16:01ضَ

مم عمر ها؟ نعم. انا واقتسام اسوان في الاسكندرية يعطيك الله خير. اه ان شاء الله اه هذا الامر مهم جدا هو يتكلم اه ايضا على تفصيل اخر. ليست المسألة فقط - 02:16:21ضَ

مجرد معرفة اللغة الانجليزية ولكن معرفة اللكنات واللهجات والان لحضرتك بعد هذا الفاصل اه ان شاء الله اه مم اه يعني اه تستفيض في شرح مسألة النبي عليه الصلاة والسلام كان يخاطب الناس بلكانتهم مثل ليس منبرنا مسلمين فيهم سفر الى غير ذلك ولكن المخرج يسألني ان نخرج - 02:17:41ضَ

الى فاصل قصير احبتي في الله فاصل قصير ثم نعود اترككم في رعاية الله وامنه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انتظروا السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. اثابكم الله. بارك الله فيكم. وبارك الله فيكم. الحويني. والشيخ - 02:18:01ضَ

يوسف ما شاء الله يجعلنا واياه والمسلمين والمسلمات المقبولين الله وبارك الله فيكم ونفع بكم وبعلمكم والمسلمين والمسلمات. امين انا اسأل شيخ ابو اسحاق بارك الله فيه. عن زاد الداعية الى الله. ويعني هذا السؤال الاول - 02:18:21ضَ

السؤال الثاني بارك الله فيك اسأل عن الفرق بين الداعية والمفتي ايضا آآ دعوة المفتي الى الله يعني ثالثا ايضا اسأل الشيخ بارك الله فيه انه وجد من بعض المفتيين - 02:18:42ضَ

انه يتحوج من قول كلمة لا ادري قد يسأل عن درجة حديث اه عن اه اه عن مثلا مسألة فقهية عن تفسير اية فلا يكون حاضر ولا عامل به الشيخ انه يوجه نصيحة لهم بعدم - 02:19:02ضَ

يعني لم يكن عندهم علم آآ ان يوجههم وينصح للشيخ بارك الله فيه له كلمة مسموعة يوجه بعض من يتسأل الله يعني يكون اه اه اذا كان لا يأسون الا يعلم ان يقول الله اعلم وبارك الله فيكم واثاب الله ايضا الشيخ يوسف جزاك الله خيرا عبد - 02:19:22ضَ

اه المتصل التالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لانه احبتي في الله بعد اه العشر دقائق الاول لن نتمكن من استقبال اي اتصالات في خصوص هذا الوقت لتلقي مكالماتكم السلام عليكم - 02:19:42ضَ

اخ ابراهيم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل اخي الحبيب سؤالك. عايز اكلم الشيخ ابو اسحاق لو سمحت. اتفضل. الله يحفظك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حضرتك اه - 02:19:56ضَ

يعني كان السؤال حضرتك كان آآ الكلام جميل جدا. الو. نعم اسمعك تفضل. بس وطياط السلام عليكم. نحن نسمعك اخي الحبيب تفضل استكمل ما في واحد تاني على الخط. آآ هذا الثاني وابنك او ابنتك. نحن نسمعه - 02:20:16ضَ

اتفضل طيب ناخد اتصال اخر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم اخونا يوسف السلام عليكم. يوسف. نعم. يوسفان اتفضل. اهلا وسهلا. شيخنا كيف حالك واسأل الله العلي العظيم ان هذا الحب في جنات النعيم - 02:20:44ضَ

مم. نعم اخي شيخي انا فرحة في رؤية بسيطة قصيرة جدا ممكن اثبتها بسرعة بس. اه تفضل. رأيتك يعني انت شيخنا الحبيب الشيخ عبدالحسين في بيتي قبل حوالي شهر ونص وادخلت في حجرة فيها اخضر ودخلت البيت وجدت - 02:21:17ضَ

فضيلة الشيخ محمد يعني وفراش. هم. هكذا انتهت الرؤية طيب جزاك الله خيرا اخ يوسف ان شاء الله لعل الشيخ آآ يعقب على ذلك آآ هل معنى اتصالات اخرى السلام عليكم. اتفضل - 02:21:37ضَ

اخت سعاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا السلام عليكم رد السلام. ازيك يا يا ابا اسحاق؟ الله يحفزك. كيف حالك يا ابني؟ الحمد لله. بارك الله - 02:21:57ضَ

فيك وعاديك وحفزك الله منك. اللهم امين. الله يحفزك. والله لا يرقبنا الجسد. امين. امين. انا وانت وامة الاسلام. امين. مم. والله والله دائما في بالي بالدعاء في صلاة في اي وقت - 02:22:20ضَ

اتمنى من الله ان يديم عليك الصحة والعافية. الله. وان لا يحرمنا منك ابدا. الله يحفزك. اللهم امين يا رب العالمين. الله يحفزك. وامين اه شكرا امي الغالية على هذه الدعوات واسأل الله ان يتقبل منا ومنك. جزاك الله خيرا على المشاركة. سعدنا باتصالك. اه - 02:22:34ضَ

معنا اتصال اخر من احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا اخ الحبيب اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ. اتفضل اتفضل. اه والله لو سمحت اه الشيخ يعني اه الشيخ - 02:22:54ضَ

مم. اه لو سمحت حضرتك يعني اه دورك على الشاشة حضرتك اه يعني بتغيب علينا فترة يعني اه فترة قليلة فاحنا عايزين نتشرف بحضرتك المرة دي مش اكتر والبرامج شهادة تترجم للغات مسلا الانجليزية - 02:23:12ضَ

اللغات التي لا تعرف عن كل شيء. اه كما قال ايضا للشيخ يوسف اه كما شرح الله صدره لازم هو على نور من ربه. فنسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يوفق هذا هذه - 02:23:32ضَ

هزا القرآن الكريم الى هؤلاء الاعزام آآ حتى يفوزوا في الدنيا وفي الاخرة وآآ الله سبحانه وتعالى ان تجمعني واياكم في الجنة. امين. جزاكم الله خيرا. جزاك الله خيرا يا اخ احمد. جزاك الله خيرا هل معنى اتصالات اخرى - 02:23:52ضَ

تفضل تفضل اخي الحبيب السلام عليكم طب ناخد اتفضل السلام عليكم. اهلا وسهلا اخي الحبيب من الجزاء. اتفضل آآ اريد التحدث مع الشيخ ابو اسحاق. تفضل تفضل اتفضل احبك في الله يا شيخ. احبك الله خيرا - 02:24:13ضَ

وحبك حب الناس. اسأل الله لك العافية. امين يا رب. اللهم امين. يا شيخ اه نسأل الله ان ان تزورنا الى في الجزائر يا شيخ. ان شاء الله. جزاكم الله خيرا اخي الحبيب - 02:24:47ضَ

من الجزائر السلام عليكم. معنا اتصال اخر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. ممكن يا سيدنا الشيخ ابو اسحاق؟ اتفضل اتفضل اي نعم تفضل اه اهلا. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا احبك في الله. احبك الله. انا نحبك في - 02:25:07ضَ

الله يحفزك بارك الله والله امي وابويا وكلنا بنحبك والله. ربنا يحبكم. الله يحفظك. والله يا شيخ ان في محافظة الشرقية ما نتكلم عليك الا نقول عليك شيخ الاسلام الشيخ ابو اسحاق الحويحي. لا دي واسعة اوي. لا والله لا واسعة قوي قوي دي - 02:25:32ضَ

جزاكم الله خيرا اخ احمد شكرا بارك الله فيك. شكرا. الله يحفظك. معنا اتصال اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ يوسف سوف يرى هذه العواطف الجياشة اتفضل السلام عليكم. اتفضلي يا اختي - 02:25:56ضَ

ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. من فضلك ممكن اكلم الشيخ ابو اسحاق؟ تفضلي نعم الله يبارك فيك كنت عايزة اوجه سؤال لفضيلة الشيخ ابو فرحان. وهو يسمعك تفضلي - 02:26:17ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه كنت عايزة اسأل الشيخ ابو اسحاق بعد ازن فضيلتك. اه الناس كيف يعرفوا المنهج يعني الناس العواد ان هم ما يقدروش يميزوا بين المنهج السليم والمنهج الصحيح. المنهج الصحيح والفاسد يعني - 02:26:33ضَ

المنهج الصحيح والمنهج الفاسد كيف العوام يميزه خاصة ان في بعض الاشخاص ممكن يسبوا شيوخ على اه اه يعني في اماكن يعني حساسة كالنت وغيره ويكونوا شيوخ اصلا اهل سنة وناس يعني معتبرين يعني. فالعامي - 02:26:52ضَ

زي يميز يعني مين يسمع ومين مع وجود اهل الفتن وما بيحصلش الشيوخ. مم جزاك الله خيرا شكرا لك بارك الله فيك. معنى اتصال اخر معنا دقيقتان ان شاء الله - 02:27:12ضَ

معنا دقيقتين كمان. السلام عليكم. ابو يزن. سلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام يا ابا يزن نبغى الشيخ بارك الله فيك. اتفضل اتفضل معك الشيخ. اه والله يا شيخ انا نحبك وبالله - 02:27:26ضَ

احبك الله. جزاك الله خيرا. اه بارك الله فيك يا شيخ بس نبغى نعرف اه اشرطتك يا شيخ وكتبك اي اتباع في السعودية عندنا بارك الله فيك يا شيخ اي نعم نتمنى تحيدنا على مصدر او مكان مهم حتى نتابع معك بارك الله - 02:27:45ضَ

الله يحفظك ان شاء الله. جزاك الله خيرا. شكرا ابو يزن بارك الله فيكم. متصل اخر ونكتفي بهذا القدر ان شاء الله من الاتصالات اخر متصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 02:28:03ضَ

معكم معكم. احمد من السعودية تفضل اخي الحبيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا استاز محمد؟ اهلا وسهلا اخي الحبيب بارك الله فيك. برحب بكم وللشيخ ابو اسحاق والشيخ يوسف - 02:28:16ضَ

اهلا وسهلا. بس آآ في ملحوظة يعني ما ينفعش بقى آآ يتقال لنا شيخ في حضور المشايخ. لا ولا آآ الاسم مجرد يكون شرفا ما شاء الله والله. بارك الله فيكم. نسأل الله عز وجل ان يديم على الخير الصحة والعافية. اللهم امين. وينصر به الدين. امين امين. نسأل الله ان يشفيه وشفاء - 02:28:31ضَ

القناة ان يكون في متوفر في خدمة الترجمة الفورية من والى القطيف بحس يكون اجمل الصيف. وافضل المشاهدين بحيس ان هم يفهموا واوفر لوقت البرنامج يعني. ان شاء الله هذا ملتقى - 02:28:51ضَ

شوية بس اسأل الله عز وجل ان يمكننا منه ان شاء الله. بارك الله فيكم. جزاك الله خير. بارك الله فيكم. ليس ذلك على الله ببعيد. نكتفي بهذا لو فيه خد خمس دقايق. طيب ناخد ان شاء الله بناء على طلب الشيخ كمان خمس دقائق اه مكالمات تليفونية - 02:29:06ضَ

السلام عليكم هل هناك اتصال اخر؟ السلام عليكم تفضل اخي الحبيب السلام عليكم كيف حالك يا اخ محمد؟ اهلا وسهلا حياكم الله والله حوالي اه ساعة ونص وانا احاول سبحان الله الله يبارك فيك ويجعلها في ميزان حسناتك - 02:29:26ضَ

ممكن نسلم على الشيخ واحنا منتظرينك بقى لنا ساعة ونصف ايضا. وبل اكثر. طيب تفضل سلم على الشيخ تفضل. الله يحفظك اهلا وسهلا نعم. اني بحبك في الله. احبك الله جزاك الله خيرا. اهلا وسهلا - 02:29:54ضَ

والله انا اشتقنا اليكم كثيرا. ربي يحفظك. الله يكرمك. ما عايزينكم تزورونا في الجزائر. ان شاء الله ممكن اسلم على الشيخ يوسف؟ اه. اتفضل. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله يا شيخ يوسف. هلا هبة - 02:30:14ضَ

اه عندي طلب ممكن؟ اتفضل اتفضل ممكن اه تدعو جورج كانوي بدخول الاسلام. طيب حاضر ان شاء الله في ورشة ونسأل الله ان يرزقك الذرية الصالحة الطيبة امين. جزاك الله خير - 02:30:32ضَ

اهلا اخي الحبيب من الجزائر. اه اتصالات اخرى ام بلال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضلوا ورحمة الله وبركاته. آآ لو سمحت كنت عايزة اعرف ازاي اتواصل مع الشيخ يوسف ابنك؟ طيب ان شاء الله ممكن تحصلي على المعلومات من الكنترول وسوف نعلن آآ ان شاء - 02:31:00ضَ

في نهاية الحلقة. آآ الايميل ادرس آآ تبع الشيخ وايضا بعض عناوين المواقع التي يرعاها الشيخ. جزاكم الله خيرا يعني اوكي اسلام. اسلام. اكرم. جزاك الله خير. بارك الله فيك. جزاك الله خير. طيب معنا متصل اخر السلام عليكم ورحمة الله - 02:31:24ضَ

وبركاته السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازي حضرتك؟ اكلم شيخنا صح؟ اتفضل السلام عليكم كيف الحال؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الله يحفظك. معك عزيز من السعودية. اهلا وسهلا بالسعودية. اهلا - 02:32:02ضَ

اهلا وسهلا. والله العزيم يا شيخ اني احبك في الله. احبك الله. جزاك ان يتقرب الى الله بحبك في الله. ربنا يحبك. الله يكرمك. الله يجزاك خير يا رب عني وعن - 02:32:29ضَ

المسلمين جميعا. جزاك الله خير الله يحفظك. يعني برنامج نسمعه على طول يعني يا ريت يكون يومي او اسبوع يعني نفسنا نشوفك ليس على الله بعزيز. ان شاء الله يا شيخ. ربي يحفظك. ويهدي قلبك - 02:32:39ضَ

جزاك الله خيرا. آآ معنا متصل اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب فقدنا هذا الاتصال جزاكم الله خيرا. ان شاء الله نكتفي بهذا القدر. نعم ولدينا اعتقد ما يكفينا لحلقات. تمام. يعني اه السؤال اه الاسئلة وندخل في يعني طيب اذا ان شاء الله ايضا - 02:32:59ضَ

على طلب الشيخ هذه الاسئلة فيما يتعلق بزاد الداعية والفرق بين الداعية والمفتي عنها اخذ هذه الاسئلة. اه. واجيب ان كان في وقت في آآ يتسع في الحلقة فلا بأس ان لم يكن هناك سيأخذ الاسئلة واجيب عنها في برنامجي انا الخاص. جزاكم الله خيرا. ونحيل برضه زيادة - 02:33:25ضَ

الكلام ده على ظل المجد فارتقي لان هي كلها في هذا جيد جزاكم الله خيرا على الناس. طيب اذا اخر دار بيننا وبين الشيخ قبل الفاصل كان فيما يتعلق لوددت ان حضرتك - 02:33:45ضَ

آآ تلقي بعض الضوء على مخاطر التوغل في هذه الغرف على شبكة العنكبوتية ومناظرة غير المسلمين او محاولة دعوة آآ آآ غير المسلمين من شقين الشق الاول آآ هو ان يحاور - 02:34:03ضَ

الشباب غير المسلمين بدون ادوات. مم. والشق الثاني اه ليقع فيه كثير من الشباب اللي هو يحاول ان يدعو امرأة او الجنس الاخر حتى يتسنى له من السفر واما الارتباط الى غير ذلك. وانا ارى ان الشقين من الاهمية بمكان. فتفضل شيخنا. الحمد لله رب العالمين - 02:34:23ضَ

العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. هو يعني كما قلنا لا يستطيع انسان ان يدعو اخر الى عقيدة الا اذا كان متمكنا في عقيدته هو. هم. وعندنا مثل - 02:34:43ضَ

في زمان النبي عليه الصلاة والسلام. طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من رجل يهودي ان يكتب له صفحة من التوراة. هم واخذها عمر وبينما هو ينظر فيها اذ رآه النبي عليه الصلاة والسلام قال ما هذا يا عمر؟ قال آآ صفحة من التوراة كتبها لي - 02:35:03ضَ

مم فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وتمعر وجهه كأنما فقئ في وجهه حب الرمان. نعم. من الغضب وقال امتهوكون انتم يا ابن الخطاب اي متحيرون؟ هم. لقد جئتكم بها بيضاء ناصعة. والله لو كان موسى حيا - 02:35:23ضَ

ما وسعه الا اتباعي او ما حل له الا اتباعي. نعم. فانكر النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. على مثل عمر ان يقرأ في غير القرآن ان يقرأ على مثل عمر. على مثل عمر اقول على مثل عمر. مم. اللي هو آآ كما نعلم ثبات الايمان في قلب عمر وان الشيطان يخاف - 02:35:44ضَ

عمر ولو كان هناك محدثون لكان عمر وكيف كانت منزلة عمر رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم بل من الفهم كان في الذروة في الفهم عمر بن الخطاب معروف ومشهور بهذا. ومع ذلك انكر عليه النبي عليه الصلاة والسلام. ان يقرأ في غير القرآن - 02:36:03ضَ

نعم. ولزلك قال اموتهوكون انتم اذا كنت انت تعتقد انك على الهدى لما تلتمس عند غيرك؟ جاء رجل الى مالك رحمه الله فقال له جادلني رجل من المبتدعة او ينتحل يعني آآ - 02:36:21ضَ

اه نحلة اخرى. هم. قال جادلني قال له انا لست في شك من ديني. حتى اجادلك. الله اكبر. انا اللي عايز اقوله اكتر من تسعة وتسعين بالمئة. ولا اريد ان افتات على الغيب. فاقول مائة بالمائة - 02:36:37ضَ

من هؤلاء الشباب الذين خلوا هذه الغرف لا يعرفون شيئا عن عقيدتهم التي سيقفون بين يدي الله عز وجل فيحاسبون بها. مم. آآ شباب كتير يعني مسلا يسألني آآ مسل يقول لي انا بدخل على النت عشان احاور النصارى. مم. او احاور اليهود او احاور المجوس - 02:36:56ضَ

البوزيين او اي ملة من الملل الموجودة في الارض. انا اسأله واقول له يا بني اعتبرني انا لست مسلما. مم. ادعوني الى الاسلام جرب ايا جرب. مم. ادعوني الى الاسلام. ماذا تقول؟ مم. الاسلام حلو وجميل. ماشي لا يعني ما هو ماشي سمعت هذا. اه - 02:37:15ضَ

يقف مم. لما انا اسأله ربك الذي تعبده وتدعوني اليه. ما هي صفاته لان لان المرء لان ازا نزلنا الى الدنيا لا يحب المرء الا لما فيه من السجايا. نعم. انا ما بحبش جتة - 02:37:38ضَ

لا احب جسدا. انما انا احب صفة. هم. صفة. هم. بنقول البني ادم ده جدع وابن بلد وكويس او حليم مسلا او الانسان ده ما يتعاشرش وان لم تره. تمام - 02:37:55ضَ

ماشي وان لم ترى. مم. لكن انا بقول انا امامي بني ادم. مم. هذا البني ادم انا ما حبيتوش عشان عينيه ولا شكله اا ولا الكلام ده احببت بما فيه من السجاير - 02:38:09ضَ

ولله المثل الاعلى. رب العالمين له صفات عرفني بربك الذي تعبده حتى احبه واعبده انا الاخر. هم. يقوم يقف لا يستطيع ان يجيب اطلاقا. هم. طب انت ربك الذي تعبده. انت شخصيا ولا تعرف شيء - 02:38:19ضَ

عنه كيف تدعو اليه؟ هم. هو انتم داخلين بالدراع؟ داخلين تشتموا مسلا؟ هم. بعض ولا ايه الموضوع؟ فانا انكر اشد الانكار واقول فتوى انه يحرم حرمة جازمة على كل من لم يعرف عقيدته معرفة صحيحة. نعم. ثم يذهب بعد ذلك لاحد من اهل العلم ليرخص له ايجادل ام لا. هم - 02:38:37ضَ

لان انا ممكن اكون عندي معلومات لكن لا استطيع توصيل المعلومة. اقلبها. اقلبها. مم. ليه؟ في ساعات في واحد بيعجز يقلب. يعني انا لا انسى مثلا ان امرأة اه اه جائتني هي وزوجها الرجل يريد ان يطلق. هم. والمرأة ملعوبة من الطلاق - 02:39:02ضَ

فجم يحتكموا لي ليه يا ابني عايز تطلق؟ قال لي يا عم الشيخ يرضيك تقول لي يا حمار فقلت له لأ طبعا ازاي ازاي تقولوا هزا الكلام؟ مم. تمام؟ مم. فقالت وهي تبكي والله ما قصدت انا قصدت اقول له انت مش حاسس بي - 02:39:23ضَ

هو ده الحب فاتقلبت معها مش حاسس به الا الحمار. هو الحمار ما بيحسش. هم. مسلا. هم. فانا عايز اقول سوء التعبير. اه سوء تعبير بالزبط كده. نعم. والحق يعتريه سوء تعبير - 02:39:45ضَ

نعم. احنا العسل لو انا قلت فيه قيء الزنابير صحيح كلام صحيح. صحيح. نعم. فصحيح لكن شتان ما بين قيء الزنابير وشهد. نعم تمام؟ يعني مع انه وصف واحد. فالحق يعتريه سوء تعبير. في الطلبة بتوعي لما انا اصنفهم. بقول له يا ابني - 02:39:57ضَ

انت ما ينفعش تفتي مم انت ينفع تطلع على منبر وتاعز فقط مم تمام؟ وانت يا ابني تنفع تقول درس لكن ما تنفعش تطلع المنبر سبحان الله! وانت يا ابني لا ده ولا ده - 02:40:19ضَ

تحقق مخطوطات مم ها وانت يا ابني لا ده ولا ده ولا ده. انت هتقعد تألف كتب. طبعا الادوات والامتحانات. طبعا الادوات انا كشيخ مسلا ببقى عارف تلامزتي. مم. فاقوم اقول لده انت لو طلعت على - 02:40:33ضَ

المباراة هتبهدل الدول. مم. يبقى انت ما ينفعش تطلع ده يطلع وانت لأ. هم. وفي نفس الوقت اللي بيطلع للمنبر ما ينفعش اقول له الف لي كتاب. هم. خلاص فالنهاردة انا لا يكفي فقط للشاب اللي داخل على النت علشان يحاور غيره وهو جاهل بعقيدته لا يكفي فقط - 02:40:48ضَ

ان يكون عالما بعقيدته. بل لا بد ان يجاز فيأتي شيخا من الشيوخ. مم. يقول له بعد ما يختبره ويشوف هو ثابت في عقيدته اولا. دي نمرة واحد. مم. نمرة اتنين هل يعرف عقيدة الخصم - 02:41:08ضَ

ويعرف مداخلها ومخارجها ام لا بعد ما اتأكد من هذا اتأكد من ادواته هو. هم. هل سيستطيع ان يوصل يوصل الحق الذي يعتقده الى هذا الخصم ام لا؟ مم. اذا انا وجدت - 02:41:23ضَ

هذه المثابة اقول له نعم ادخل فجادل ممتاز. لكن كل الشباب اللي داخلين الكلام ده داخلين تسالي. هم. وكثير منهم ارتد عن دينه. بل وشك شك في مش هقول بل بل دي - 02:41:37ضَ

يعني شك بل ارتد. مم. لكن عايز اقول كتير منهم بقوا يجيبوا شبهات هؤلاء ويجيبوها لنا احنا. نعم. يقول لي انا كنت اه كنت اجازة فلان على النت ومش عارف ايه فموجه لي سؤال فما اعرفش اجاوبه. طب ما فعلا كلامه معقول. هم. الله! اللي يقول كلامه معقول بدأ يشك في دينه - 02:41:51ضَ

نعم. بدأ يشك في دينه. هم. ويستمع لهؤلاء. ليه؟ دخل البحر الخضم ولا يحسن العون. هم. فشيء طبيعي انه يغرق. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم. فعشان كده احنا بنقول انه يحرم. فضلا عن انه بيدخل بقى عشان يكلم النساء ويكلم القصة دي ودي محنة جسيمة وقع فيها بعض الذين يحافظون - 02:42:11ضَ

على الصلاة والبتاع والكلام ده بيدخل يحاور واحدة لدرجة انه انه انا من من طرائف الحكايات ان رجلا في بلد عربية اختصم مع امرأته وخصومات بقالها تلت اربع سنين المهم اتفقوا في النهاية كل واحد ايه. ينفصل عن الاخر. نعم. الست راحت عند اهلها والراجل عند اهله. الراجل من كتر - 02:42:31ضَ

بتاعه دخل على النت حول النساء والست دخلت على النت حول الرجال. يكلموا بعض. المهم واحد هو بيكلم واحدة عاجبني فضل يتكلم يتكلم يتكلم مدة معينة زمنية وفي الاخر انا لازم اشوفك لان خلاص انا خلاص هموت من العشق والكلام ده فلما اتفقوا يتقابلوا في مكان ما - 02:42:51ضَ

وايزا مراته تمام قال طب ما لما انت بتحسني تقولي الكلام الحلو ده والكلام ده ليه ما بتقوليش انه راجل فدي دي هذه من المصائب يعني قصة واحد يتزوج عن طريق النت. هم. كتير بيتجوزوا عن طريق النت. والكلام ده. هم. ومع ان هذا لا يحل شرعا. تمام؟ فالمسألة كلها عبارة عن مخاطر كلها عبارة عن مشاكل - 02:43:11ضَ

فعشان كده انا اقول لكل من يدخل على النت علشان يجادل في دين الله عز وجل هذا لا يحل لك حتى تعلم حدود ما انزل الله على رسوله. جزاك الله خير. آآ - 02:43:31ضَ

اسلام مم الانترنت. هم. هم كان شهرين مم اسلام دوت كوم. نعم. اسلام تشاد مم تشاد نعم مم. مم اسلام يعني في مم هم شيخ يوسف الشيخ اللص ما ولدت عقيدة - 02:43:45ضَ

الشيخ كان يقول انه هذا امر من الخطورة بما كان. لانه آآ في انتشار السرطان يقول آآ بدأ الشيخ هذا العمل منذ اتناشر سنة له عدة مواقع يشرف عليها منها اتناشر موقع للشاد على وكلها تابعة للشيخ - 02:46:22ضَ

وهناك عشرات المواقع الاخرى. اشهر موقع على الاطلاق في كل وسائل البحث على الانترنت هو تشاد اسلام. موقع من احد مواقع الشيخ اسمه اسلام. سماه باسم اللي تشاد. تشات اسلام دوت كوم. طبعا اه لا يحاور عليه الا المتخصصون. الشيخ يتفق ويلتقي مع - 02:46:43ضَ

في مسألة يقول انه يمكن او بمعنى ادق لا يمكن ولا يصح لاي واحد ان يدخل في مثل هذه المواقع ويتحدث باسم الاسلام الا اذا كان تحت ملاحظة ومراقبة من شيخ آآ يجيزه. مم. وانا لما قلت له آآ هذا ما قاله الشيخ بالظبط قال انا آآ غششت من الشيخ - 02:47:03ضَ

تقوى لكن مم. مم اه. يقول فيما يتعلق بمواقعهم شيخنا انها مراقبة بطريقة بتقنية لا تسمح بالمشتركين والمتداخلين ان هم يعملوا حوارات جانبية. لا حوارات جانبية. انا عارف حضرتك لما يكون فيه آآ اكثر من فرد في اعداد رهيبة انا رأيت على الموقع على المواقع كلها عنده. آآ فممكن واحد يجد واحد تاني او واحد يجد واحدة - 02:47:26ضَ

في حوار جانبي لا يسمح بهذا عندهم حاجز يمنع آآ من ذلك تماما. فاللي هيدخل على هذه المواقع لا يدخل الا اما للاستماع او طرح اسئلة. اتفضل. فلا يسمح لاي هواة او آآ غير محترفين آآ ان يدلي بدلوه. لانه قال في الله هذا خاص به لكن في في المواقع الاخرى - 02:48:23ضَ

المنفلتة. نعم. دي اللي احنا نعنيها وهي كثيرة جدا. الشق الاول من اجابته في انه لا يمكن لاحد ان يدخل على هذه المواقع آآ الا اه اذا كان مجاز. مم. وقال ان خطورة هذا تكمن في اه قدرات الدخول بعدم الاجازة. اه وعدم الايمان بالعقيدة. اه - 02:48:43ضَ

تكمن في انه قد آآ يتقن معلومات خاطئة عن الاسلام فيضل اكثر مما طبعا. نعم طبعا. مم مم مم. سبحان الله شيخ تغلب الشيخ على برضه على مسألة ان غير المحترفين والمجازين في هذه المسائل - 02:49:03ضَ

والحوارات العقدية وفي الشق الاول نوه على ان آآ ليس من ليست الادوات كلها تكمن في اجادة اللغة الانجليزية ولكن آآ آآ هذه وسيلة التواصل لكن ادوات هي الالمام بالعقيدة. وايضا عقيدة المخالف. يقول عنده مراقبة اربعة وعشرين ساعة على مدار الساعة لهذه - 02:50:02ضَ

التي تحت اشرافه آآ من متطوعين على مستوى العالم محترفين فيقول مثلا اذا ما دخل دخل وسأل سؤال فانهم لا يتطوعون بالاجابة بل بالاحرى يقولون الشيخ سوف يتواجد من الساعة كذا لكذا ليجيب على هذه الاسئلة. فهل ترى حضرتك ان هذا القدر من المراقبة - 02:50:22ضَ

آآ يعني يفي بالغرض؟ طبعا هو انا عايز اقول بس ايه يعني آآ آآ يبقى المجادل. يبقى المنافق. الداعي نعم. يبقى مم. هل الكفاءة لان برضو اه اه غير الذين اسلموا من غير العرب. هم. بينهم - 02:50:42ضَ

اللغة حاجز طويل حتى يحسن ان يتحدث بعربية. هم. لا يحسن ان يفهم من كتب الاقدمين. وهي الكتب الاقدمين التي تمثل الاسلام كان حقا. هذا يصعب علي ان انا ما انا بقول لك يعني فانا عايز اقول في الاخر البضاعة لو انا عايز امتن المفترض بعمل كوادر. مم. يعني على على المدى الطويل - 02:51:02ضَ

يعني خليني الان انا انطلقت ودخلت في آآ مع معاني الدعوة بادواتي انا تمام؟ هم. يبقى لابد ان يكون هناك خطة طويلة المدى ان يكون في كوادر من اسفل اكثر فهما مني. نعم. واكثر اطلاعا على العربية. هم. لكن يعني عايز اقول الذي فعله هو ده المتاح. نعم - 02:51:22ضَ

يعني اقصى ما يمكن ان نفعله الان هو هذا. هو هذا الامكان. نعم. تمام؟ لكن يبقى المجادل نفسه. هل هو على المستوى؟ مم. طيب حضرتك حتى لا يأخذ هذا الموضوع - 02:51:42ضَ

اكثر من حقي لانه لم يبقى لنا الا دقائق قليلة. اه الشيخ يوسف مم. الشيخ هم. هم السعر لعيب اه الدعاء. ان شاء الله. ان شاء الله. مم هذه هي القناة التي انشأها الشيخ آآ في الولايات المتحدة الامريكية وكان اسمها آآ - 02:51:52ضَ

اه ومن خلالها يستطيع المشاركون والمشاهدون ان يطلعوا على البث المباشر وان يطبعوا اسئلتهم فتصل مباشرة آآ في الشريط اسفل الشاشة ويستطيع الشيخ ان يجيب. شيخ يوسف الله اكبر مم - 02:53:12ضَ

اه مم. الله اكبر. الله اكبر. شيخ يقول اه المبشرات انه من خلال هذا الموقع يسلم يوميا ما بين ثلاثة الى خمسة الاشخاص. ما شاء الله. من هؤلاء الذين اسلموا مؤخرا اه اه شابة من سلوفينيا. اه اوروبا الشرقية. عريس. اه واليونان - 02:53:56ضَ

بل الاسبوع الماضي اسلم واحد غير مسلم من مصر. نعم. وايضا واحد يعمل بالامارات هو اصله من الفلبين طيب آآ ما شاء الله هذا جهد مبارك نسأل الله عز وجل ان يتقبل وان ندعو لكم ان شاء الله عز وجل. آآ - 02:54:26ضَ

هو يحاول اقناعي منذ فترة ان اكون احد اه المشاركين. المشاركين. نعم ان شاء الله عز وجل. اه شيخ يوسف. يعني ايه؟ اه عند ريني ما شاء الله ما شاء الله - 02:54:46ضَ

ما شاء الله لا قوة الا بالله. نعم. ان شاء الله بادئين. اه مم ده حق الاسلام مم الله اكبر مم جهاد اه نعم مهم. هم هم عموما يصير مم انا - 02:55:06ضَ

سبحان الله. هنا في مم مم مم مهم سبحان الله! الشيخ يقول موقف شيق جدا حصل معه كان هو وزوجته لعل باحد المطارات. وبالمناسبة زوجته وبناته يفتدين النقاب. واول معرفة في بالشيخ ايضا كان في احد المطارات اعرفه منذ قبل بس لقائي به كان في احد المطارات وكنا آآ خارجين - 02:57:13ضَ

الحج وتعجبت آآ وجدت آآ بضعة نساء يرتدين النقاب في اكبر مطار في امريكا. فاذا بالشيخ فعلمت انهم آآ اهل زوجته وبناته. فهذا مما اعجبني ايضا تمسك الشيخ بالسنة الى غير ذلك. فيقول آآ جاء رجل الي وقال آآ - 02:58:25ضَ

لما تظلم زوجتك؟ لما تقهوها؟ فسأله لماذا تظن ذلك؟ قال لانك آآ تلبسها خيمة. كما ترى في الشاشات الى غير ذلك. فقال له انا لا اظلمها ولكن اسألها هو يريد اجابة لم تظلم زوجها؟ قال له اسألها. فتوجه هذا الشخص المندفع بالسؤال الى زوجته قال آآ لما ترتدين هكذا؟ فقالت انا احبك - 02:58:45ضَ

انا اريد ان استر نفسي انا اشتهي ذلك. انا ابغيه. فهنا هدأت سورة الرجل وبدأ يسأل الاسئلة. السؤال التاني كان عن الجهاد فقال له آآ الشيخ بدأ يعني يستفيض في شرح الجهاد الى غير ذلك. كما آآ كما يتناول كثير مسألة الجهاد بالجهاد النفس الى غير ذلك. فقال انا - 02:59:10ضَ

اريد ان اسأل لماذا رأيت في بعض المشاهد طفل يمسك بحجرة ويلقيها على دبابة. مم. في الاراضي المحتلة. من اين جاء هذا الطفل بهذا الكم من الشجاعة والجرأة فقال له آآ هذا جزء لا يتجزأ من الدين. قال له يعني انت مستعد ان تموت من اجل عقيدتك؟ قال له - 02:59:33ضَ

بلا ادنى شك قطعا انا مستعد ان اموت من اجل نعم كرر ذلك. فقال له الرجل انا كاسوليكي ولن افعل اي شيء من اجل ديانتي حتى لو طلبت مني ان انا اعبر الطريق. مش انا بقى اموت من اجل لو طلبت مني - 02:59:58ضَ

من التاريخ من اجل لا لا لا لا لن افعل لن افعل فاعجب بالدين جدا ومن هنا الشيخ بدأ يدعو للاسلام بعد ان كان متحاملا عليه واعطاه بعض واعطاه قرآن به ترجمت معاني القرآن الى غير ذلك. وهنا الشيخ آآ آآ لم يزكر ما حدث لان الرجل انصرف بعد ان - 03:00:19ضَ

اخذ الايه؟ آآ الترجمة. الترجمة. آآ وانا بلبس حجاب ايشوا مهم مم لهذا باريس مسلم يا سلام مريم محجبة ما شاء الله. مهم سبحانه وتعالى الشيطان ما شاء الله خطوة - 03:00:39ضَ

مم اه لا يا عم صح ده مش القرآن ان السنة بمحمد صلى الله عليه وسلم. مم اه من فضلك شيخنا يعني هذا موقف مشوه اذا لعلنا نختم به ان شاء الله يقول في الزيارات الماضية كان معه ابنته تسعتاشر سنة تقريبا وهي ترتدي النقاب - 03:03:04ضَ

قال انها لما شاهدت آآ هم يحبون مصر جدا جدا جدا ويقدرون علمائها وآآ يعني فيه محبة خاصة آآ لبلاد خاصة فقال بنته آآ بنته سألته لما رأت كثير من البنات مرتديات الشيخ آآ مثل نجس. بما يشبه ويزعم انه آآ حجاب. مم. الحجاب الموضة. الموضة - 03:04:45ضَ

انهن يرتدين حجاب ممكن هدوم اه ملابس ضيقة او جينز مع الطرحة مع الشرب. او مع او مع الميك اب المكياج الى غير ذلك. فسألته آآ ايه ده؟ آآ هو هذا حجاب - 03:05:10ضَ

هل هؤلاء هل هن مسلمات الى غير ذلك؟ الشيخ يرجع ذلك كله كما اجاب ابنته الى ان هؤلاء النساء استمعن الى الشيطان. والشيطان في نظره ليس مجرد الشيطان الذي اه اخرج كل من يتكلم بغير حقائق الاسلام - 03:05:30ضَ

جاهلا خاصة يقول مم. المشاهير. مم. المشاهير من الدعاة المشاهير من الذين كانوا مشاهير قبل التوبة اا مشاهير التمثيل مشاهير في الغناء مشاهير في الكورة مشاهير في غير ذلك. آآ سم ارادوا ان يكونوا اعظم مشاهير في الله في الدعوة. اه. فلابد ان يأتوا بجديد. كل دعاية يقولون الله عز - 03:05:50ضَ

تجلى نساء الحجاب آآ يقول الحجاب ان يعطي المرأة خصوصية. مم. لكن ان تكشف اكثر مما تستر. وان كانت تسلب الكلية ولكن الملابس ضيقة فاضحة فليس بحجاب. فيقول ان هؤلاء المشاهير هم السبب في هذه الانتكاسة. وآآ لما كان يمثل - 03:06:10ضَ

اه كيف يزعم هؤلاء ان هذا هو الاسلام الاسلام الحديث؟ الاسلام السهل قال هذا ليس الاسلام بلى اه بل هو هسلان يعني اسلام هو. اسلمه هو. ليس هذا هو الاسلام الحقيقي. تمام. فان شاء الله اه نختم بتعقيب حضرتك - 03:06:30ضَ

آآ على هذا وخطورة اتباع اشخاص بدلا من اتباع المنهج الصحيح. مم. اي نعم هذا الحقيقة كلام آآ كلام صحيح وهي افة من الافات التي انا نفسي تكلمت عنها كثيرا سواء في آآ المساجد او في القنوات الفضائية. مم - 03:06:47ضَ

آآ انا لا اقول ان كل من آآ كان مشهورا قبل ذلك. مم. اراد ان يكون مشهورا بعد. لان الذي آآ جعله مشهورا في الدعوة هم العوام الذين تبعوه بسبب شهرته قبل ذلك. نعم. يعني جم للفرجة. هم. فبعض - 03:07:07ضَ

بعض الناس يقول مسلا للمشهور الذي تاب احكي للناس التجربة بتاعتك. مم. كيف تبت؟ مم. وكيف فعلت؟ وكيف هو الراجل ده عايش في الاضواء طول عمره ايضا الى هذا الى الاضواء. مم. ودي افة نفسية لا يستطيع ان يتغلب المرء عليها الا بكثير من الايمان. مم. حاجة تلجمه ترجعه لورا - 03:07:26ضَ

مم. وده ما عندوش اصلا ده لسه كما اقول طالع من المستنقع. مم. بينضف نفسه لسه. وهو في حال ما بينضف نفسه لسه نقلوه برضو حاطين عليه الاضواء والكلوبات مم. الكلام ده برضو فالنفس برضو اا برضو يصعب عليها ان اكون مشهورا ثم فجأة ان اكون مغمورا. مم. وهذا كان موجودا مثلا - 03:07:46ضَ

عند بعض الذين اسلموا. هم. كابي سفيان. نعم. رضي الله عنه. ابو سفيان الذي كان رأس قريش. هم. تمام؟ لما اه انتقل الى الاسلام يعني برضه عوضه النبي صلى الله عليه وسلم عوضه بالخاصية المشهورة من دخل دار ابي سفيان فهو امن. مم. برضو لان قد يكون - 03:08:06ضَ

في صدره انه لا يريد ان يجاور بلالا. هم هم. تمام؟ وذلك يعني لما بلال ومجموعة من الصحابة مر ابو سفيان قال ان سيوف الله لم تأخذ من من يد اعداءه. نعم. فطبعا ابو بكر قال لهم كيف تقولون هذا سيد قريش؟ مم. تمام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لان كنت اغضبتهم يا ابا بكر فقد اغضبت ربك - 03:08:26ضَ

لا اسلموا وهؤلاء ذاقوا الامرين وهؤلاء كزا وكزا وكزا. مم. النبي صلى الله عليه وسلم انكر على ابي بكر حتى رجع اليهم وقال اخي ااغضبتكم؟ قالوا لا مم تمام؟ فانا عايز اقول انه آآ مش لازم - 03:08:46ضَ

يعني انا عايز اقول احد اهم الافات اللي خلت هذا المشهور في في ايام جاهليته العوام هم اللي خلوه. مم. قد يكون هو رجل صالح او امرأة صالحة وتريد ان تطلب حقا او يريد ان يتوب حقا لكن العوام لم يعطوه فرصة حتى يعني يعرف حقيقة الاسلام في خارج - 03:09:01ضَ

نعم. فاللي حاصل ان كثير من الشباب الذين لم يتعلموا ومما ممن يسوون بالدعاة الجدد. الاصطلاح الحادث الدعاة الجدد. اه سمع كلمة من الشيخ ده وكلمة شرم الشيخ ده وكلمة من الشيخ ده وهو يجيد التعبير ويجيد الكلام. هم. فخاطب هؤلاء اللي لسه خارجين او اللي لسه عايزين اسلام في النوادي النوادي المشهورة - 03:09:21ضَ

والكلام ده اهو. مم. ودخل وقال لك انا لو دخلت في النادي المشهورة بلحية سينفرون مني. احلم. يبقى انا لازم اكون حليق. لو دخلت لهؤلاء وكلمتهم ان بحدود الاسلام الذي انزله الله على نبيه عليه الصلاة والسلام - 03:09:44ضَ

سينفرون منه تنازلات وهو يتصور وبكل اسف بيبقى له مفتي خاص. مفتي كما الصنف ده اللي الشيخ المطيعي شيخنا رحمة الله عليه. عليه رحمة الله كان يسميه كان يسمي هؤلاء يقول لك مفتي الرخص ومكتسح العزائم. تمام؟ يعني هو كان له تعبير كده. يقول لك مفتي رخص مكتسح العزايم. كل حاجة لا بأس لا بأس لا بأس جائز - 03:09:58ضَ

مم. واذا كان المسألة فيها خمسة اقوال يجيب اضعف قول. نعم. او يجيب القول الزي يناسب العوام ثم يقول قال به عالم. وان كان شاذا. حتى وان كان مخالفا للدليل. نعم. طالما قال به عالم - 03:10:22ضَ

ما فيش مشكلة. اللي هو اتباع الرخص. هم. في المذاهب. نعم. اشوف آآ مذهب الحنفية مثلا النكاح بغير اذن الولي. يبقى كل ولد في الجامعة تزوج بنت مع اتنين شهود من الطلبة يبقى ماشي نكاح. هم. خلاص؟ يبقى ناخد من الحنفية ما يناسب هذا. هم. او ناخد من - 03:10:35ضَ

ما يناسب واقع المجتمع. مم. فيلتمسون الرخص او شواذ الفتاوى من المذاهب كلها ثم يعطونها الناس ويقولون سبقنا اليها وقال فيها عالم. مم. فهؤلاء لما دخلوا النوادي والكلام ده وآآ شافوا المرأة متبرجة ولابسة استريتش وبدي وبنت اخرى ممكن تكون حاطة ايشارب - 03:10:55ضَ

آآ اخرى ممكن تكون آآ كأنها عروس. مم. وهو شايف كل ده امامه. مم. ويخاطب هؤلاء ويكلمه عن محبة الله ورسوله. والناس دول هذه لا علاقة لهم بمحبة الله ورسوله. وبعدين يثني عليهم وان انتم ممتازات. وانتم يكفي انكم فتحتم اذانكم لكلام - 03:11:17ضَ

والى اخره ويفضل سنة وسنتين قدام هذا الجمهور سبحان الله! فيظن هؤلاء ان هذا هو الاسلام. هم. فاذا سمعوا رجلا مثلي يتكلم فعلا بحدود ما انزل الله وبما اجمع عليها اهل العلم او ذهب اليه اكثر اهل العلم او على الاقل - 03:11:37ضَ

يظاهره الدليل ده انسان متشدد ومش ده الاسلام. هم. تمام؟ حتى انا اخرجه من هذه الدائرة. هم فاسدة التي نقلت اليه الاسلام على غير الصورة انا احتاج الى وقت طويل وربما اجبر عني هذا الرجل ولم يأتني. هم. فهؤلاء في الحقيقة - 03:11:56ضَ

طولوا الطريق على طائفة من الناس وان كانوا وانا لا آآ يعني اشك ان في ناس اهتدت على ايديهم. بس هذا لا يدل على ان المنهج حق. الخوارج الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سفهاء الاحلام حدثاء الاسنان - 03:12:16ضَ

يقولون من قول خير البرية لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد اي اجعلهم كاعجاز نقل منقعر. هم. الخوارج دول كان كان كانوا متألهين وكانوا متعبدين. واذا دخلت معسكرهم تراهم تسمع في المعسكر دوي كدوي النحل قراءة القرآن. نعم. تمام؟ هؤلاء - 03:12:35ضَ

الذين يصلون حتى ان بعض آآ هؤلاء يقول اه احد الرواة في ترجمته ما كنت استطيع ان اخاطبه وجها لوجه من من رائحة فمه من كثرة الصيام يعني من كثرة الصيام. نعم. البخر الذي يخرج من فمه ما اقدرش اواجهه وجها لوجه. وانا بتكلم. لازم اودي وشي كده علشان اتكلم من كثرة - 03:12:55ضَ

صيام هو الوصال. تمام؟ نعم. وده يصلي حتى ان اه علامة الصلاة في جبهتك ركبة العنز. هم. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم شهد على هؤلاء الاحلام. مم. حدثاء الاسنان - 03:13:22ضَ

وبعدين قال ايه؟ قال يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لان ادركتهم لو قتلناهم قتل عاد. في حكاية طريفة جدا ان بعض العلماء كما بعض العلماء كان يمشي او بعض الناس كان يمشي مع طائفة من اصحابه. هم. وفجأة مروا هيمروا على معسكر من معسكرات الخوارج - 03:13:38ضَ

كانوا عاملين كمين اي حد معدي انت رايح فين واصلك فين وجاي منين وعلى فين والكلام ده. هم. فعرفوا انهم لو قالوا نحن مسلمون حيقتلوا. حيقتلوا. تمام؟ فالراجل قال لهم ايه؟ لا - 03:13:58ضَ

يتكلم احد ودعوني ان اتكلم. فلما وصل الكمين قالوا له انت مين ومين اللي معك قال نحن قوم مشركون تمام. نعم. جئنا نسمع كلام الله. الله. اهلا وسهلا. افتح المضيفة يا ابني. فتح له المضيفة وجاب قهوة وشاي وبتاع والكلام ده ايه؟ عشان الاية ايه - 03:14:09ضَ

مم. وان احد من المشركين فاجره حتى يسمع كلام الله. نعم. بعد ما سمعوا الكلام قال له خلاص احنا فعلا سمعنا كلامكم خلاص وصلونا بقى. هم. فطلعوا كتيبة من معهم توصلهم لحد الدار ابلغه. اه. يعني يعني حتى مش يسيبه لأ باعت معه كتيبة - 03:14:30ضَ

مين هؤلاء الناس حتى يصلونا؟ لو ان هذا الرجل قال نحن جماعة من المسلمين فقاتلوهم جماعة. نعم. تمام. فانا عايز اقول هؤلاء اتبعهم الوف مؤلفة هل هؤلاء الالوف المؤلفة دل على ان منهجهم حق؟ هم. ليست هناك جماعة - 03:14:49ضَ

تنتسب الى الاسلام الا وتبعها حشاشون وزناة وبغاة كل جماعة تبعها ناس كانوا منحرفين. مم. نحن لا نقيس الحق بعدد الاتباع. الحق لا يقاس بالكيلو انت الجماعة بتاعتك فيها مسلا آآ متين الف وانا الجماعة بتاعتي فيها عشر تلاف لا يعني ان متين الف انكم على الحق. نعم. واخد بالك ازاي - 03:15:08ضَ

الذي الذي اريد ان انبه عليه في بعض الجماعات تقول نحن جماعة عالمية. يتبعنا في كل مكان في العالم ملايين الناس. مم. هذا لا يدل على ان المنهج حق والا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الاسلام الذي هو دين الله الحق بدأ غريبا. وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء - 03:15:34ضَ

وطبيعة الغريب انه وحيد منفرد طريد. هم. وكان ابن القيم رحمة الله عليه له كلمة جميلة. هم. يقول فيها اه اسلك سبيل الحق ولو كنت وحدك. نعم. ولا تغتر بكثرة الهالكين - 03:15:54ضَ

ولا تستوحش بقلة السالكين. نعم يعني مش ان مليون انسان ماشي في هذا الطريق يدل على انه حق او عشرة ماشيين في هذا الطريق يدل على انه باطل. هم. هي طبيعة الحق دائما ان بيحصل نوع من التمييز. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم - 03:16:09ضَ

فانا عايز اقول ان هؤلاء ما يجيش واحد يقول لي يا ما ناس كانوا حشاشين ويا ما ناس كانوا زناة وياما ناس كانوا بغاة وناس ما يعرفوش اي حاجة عن اي حاجة واهتدوا على يد هؤلاء - 03:16:26ضَ

نعم. هذا يعني الحق الحق والمنهج الحق شيء واتباع والجماهيرية شيء اخر. ولا يعرف الحق بالرجال. بالزبط كده. نعم. فده اللي انا عايز اقوله يعني برضو ردا على من يقولون لماذا انتم تنكرون على - 03:16:36ضَ

نحن نقول يا جماعة لو ان سألنا العقلاء جميعا. مم. هذه الة جديدة خالص. تمام ما فيش مهندس جه قال لك افعل كزا وكزا ولا لا تاتلوك حتى خلاص هل يجوز في عقل عاقل من العقلاء ان يدخل انسان على الة لا يعرف شيئا عنها؟ يجرب يقول له جرب فيها ما انا ممكن اضغط على زر - 03:16:53ضَ

مفرقعة في الدنيا يضيع لي الدنيا كلها. مم تمام؟ الاسلام اعظم من هذا انا مسلت بهذا بس عشان خاطر القصة. نعم. الاسلام الذي انزله الله عز وجل على نبيه وقاتل من اجله. عليه الصلاة والسلام. وقاتل الصحابة من اجله. هم. وشربت الارض - 03:17:18ضَ

من دمائهم. هم. ونصبت سوق الجهاد الى يوم القيامة. قل هذه وشردها الصحابة وتركوا بيوتهم. الاسلام ده حاجة بسيطة. هم. عشان اجي اتكلم بمنتهى البساطة وانا قاعد على كرسي فوتيه ولا الكلام ده. وشايف قدامي كل هؤلاء المخالفات او المخالفون لدين الله عز وجل ثم اداهنهم في الحق - 03:17:33ضَ

انا ابلغ الحق كما انزل. ليس من حقي ان اغير شيئا في الحق اليس من حقي لان ليس ديني. مم. النبي عليه الصلاة والسلام قيل له فاستقم كما امرت. كما امرت له امر. قبل ان اتحرك وارفع قدمي - 03:17:53ضَ

لابد ان ننظر الذي امرني امرني بماذا قال لي ارفع قدمك ام لا اذا قال لي ارفع قدمك ارفعها ولا اضع قدمي الا حيث قال لي ضع قدمك هنا. هم - 03:18:08ضَ

ليه؟ لانني متبع لا استطيع. لا استطيع ان اخالف دين الله سبحانه وتعالى. ليس من صلاحياتي. لكن من صلاحياتي بعد ان اكون صاحب اهلية ان اجتهد في مسائل النوازل التي وسع الشرع لي فيها. نعم. وجعل لي اكتر من مخرج. هم. فانا انظر الى المخرج الذي يستلم الى دليل ايضا - 03:18:22ضَ

ثم اقول للمستفتي يجوز لك ان تفعل كذا وكذا وكذا. فالدعوة مش مش سبهللة. نعم. كما يتصور بعض الناس عرف يتكلم كلمتين وعرف مش عارف ايه الكلام ده يطلع لي يدعو لي ويقول انا داعية الى الله. نعم. فهذا الذي يعني ايه اريده وانا يعني اعتذر عن حرارة الانفاس هذه مسألة مرة - 03:18:42ضَ

انا عندما ارى هذا الزخم والكلام دوت انا اعرف انا اعرف المشاكل التي تأتي من وراء هؤلاء. مم. لان انا في هذا الموضوع منز ثلاثين عاما. واسأل الله ان يميتني واياكم امين. وان يتقبل مني وان يجعل هذا خالصا لوجهه. امين. لما انا كرجل اه لو انا طبيب في بلد - 03:19:02ضَ

فيه طاعون انا الذي اعرف العلة واقول ان ان هذا الدواء الذي يعطى يزيد من الطاعون. هم. تمام لكن لا يسمعني قومي. انا اتقطع من داخلي ان الضحايا سيكونون بالمئات بل بالالوف لان الذي تولى علاج هؤلاء رجل جاهل. غير - 03:19:22ضَ

غير متخصص. نعم. فانا نفسي لما ببص لهذه المسألة باشعر بمرارة شديدة تؤثر على على بنياني انا وتؤثر على كياني. هم على يعني فانا عايز اقول اه يعني اه لكل مستمع لهذا مش اي انسان له صلاحية ان يدعو الى الله. الدعوة الى الله - 03:19:41ضَ

معظم الوظائف كيف يصل الانسان اليها؟ يعني انا بقول دلوقتي لو ان رجلا زور خاتم الجمهورية زور امضاء الرئيس. نعم النسر. نعم. لو زوره. نعم. او ان هو مشى واحد في وزيفة. مم. وقلد امضاء الرئيس - 03:20:01ضَ

ثم ضبط هذا الانسان متلبسا بهذا هيعملوا فيه ايه هيدوا له اقصى عقوبة يمكن. نعم. ان يعاقبوه بها. طب هذا الذي يتكلم عن الله عز وجل باي باي صلاحية يتكلم عن ربه تبارك وتعالى. وهو لم وهو لم يدرس. مم. ابن القيم رحمة الله عليه له كلاب اسمه اعلام - 03:20:19ضَ

رب العالمين. نعم. فجعل المفتي المتكلم عن الله عز وجل كالموقع عن الله. لانني عندما اقول لانسان هذا حرام وهو ملتزم بلاغ بيلتزم. هم. وممكن التزامه بالفتوى يضيع عليه صفقة بالملايين. مم. تمام؟ نعم. لكن - 03:20:41ضَ

انا افتته غلط. مم. لان لست بعالم. مم. فافتته غلط. يبقى حرمت هذا الانسان من شيء اباحه الله له. وكان ممكن يحصل من وراه ملايين. نعم يبقى انا كأننا عندما اقول ولو هذا حرام علي كأنني وقعت عن رب العالمين. يعني هذه فتوى موثقة. نعم. مختومة مثلا بخاتم النسل زي ما احنا بنقول في الارض هنا - 03:21:00ضَ

نعم. فلا يجوز لاحد قط ان يتكلم في دين الله الا اذا كان عالما بقول الله ورسوله. هم. وعنده اهلية ان ينظر في الادلة لان الادلة هبة. نعم. يعني ممكن تدل الواحد قد يرشح معنا واتنين وتلاتة واربعة. مم. عشان يسلك في القصة ديت وينزل الدليل على حال المستفتي لان ممكن ما ينزلش عليه. نعم. واخد - 03:21:20ضَ

دي محتاجة اهلية. ازاي الشباب اللي طالع وعمال يتكلم كلام مصطبة والكلام ده اهو وقرأ لي كلمة من الشرق والغرب. هل كيف يصح ان يكون داعية الى الله كيف يسمح ان يترك هؤلاء؟ انا شايف ان هذا من الفساد في الارض. حتى وان كان يتبعه واحد واتنين وتلاتة اربعة وعشرة بل الوف. مم. ارى ان هذا من الفساد في الارض لانه - 03:21:40ضَ

ابلغ دينا ليس هو دين الله الذي انزله الله على نبيه. نعم. وانا اسف لحرارة الانفاس الحرام. الله يحفظك. جزاك الله خيرا. اسأل الله ان يجعل الحق على السنتنا وافئدتنا نفع الله بك وجزاكم الله خيرا كثيرا. آآ انا - 03:22:00ضَ

ابالغ ان قلت انا اجزم ان المشاهدين يتفقون ما ويوافقونني الرأي لوددنا ان الحلقة تستمر حتى الفجر ولكن لنا اربع ساعات آآ على الهواء مباشرة في نفس المقاعد فان شاء الله - 03:22:20ضَ

آآ هاخد اخر مداخلة من الشيخ يوسف. ثم بعد ذلك الاخوة لديهم هدية آآ من قناة الحكمة وقناة آآ مواهب وافكار ليقدمونها الشيخ ونختم بذلك هذا اللقاء المبارك. اسأل الله عز وجل ان ينفع به المستمعين. امين. نعم شيخ يوسف خدها. مم - 03:22:40ضَ

مشهورة مهم الله يحفظك تسنيد الشيخ هو يسأل حضرتك سؤالا بخبرتك في مجال الدعوة اسأل الله ان ينفع بك. اه هل ترى ان هناك حاجة آآ لقناة آآ تلفزيونية موجهة باللغة الانجليزية في آآ امريكا الشمالية لتشمل امريكا وكندا. لنشر الاسلام باللغة الانجليزية الخالص - 03:23:00ضَ

وبدون ان يكون هناك اعلانات وآآ الى غير ذلك. ما رأي حضرتك في هذا الامر؟ والله هذا امر مهم مهم مهم جدا. هم. لا سيما وسورة الاسلام بعد العولمة وبعد هذا الغزو لبلاد المسلمين والكلام ده. شوهت صورة الاسلام بصورة متعمدة. هم. والالة الاعلامية الضخمة. هم. التي - 03:23:51ضَ

يمتلكها اليهود وغير اليهود وهؤلاء الكلام يعني مشوهين صورة الاسلام حتى التصق الاسلام بالارهاب. مم. وطول النهار احنا بنقول لا للارهاب اللي بنقول. نعم. لا للارهاب لا للارهاب ولا يصدقوننا ايضا. نعم. يعني هذا من المصطلحات التي كنت اتمنى الا تجري على السنتنا - 03:24:11ضَ

يعني ليه احنا بنقول ليل نهار لا للارهاب. خرجت من هنا اصلا يا شيخنا. معلش يعني بس انا عايز اقول نحن اتهمنا بها. ما تجبش تهمة وكل شوية اقول نحن لسنا ارهابيين. مم. نحن لسنا ارهابيين. نحن دعاة سلام. نحن لسنا ارهابيين. نحن دعاة سلام ونلوكها. هم. كاننا نثبت التهمة على انفسنا. هم هم. فانا عايز اقول ان بعد هذه الهجمة - 03:24:29ضَ

الشرسة على الاسلام والمسلمين نحن في امس الحاجة فعلا الى قناة لتبين الاسلام الخالص لما قال بيو اسلام الخالص. مم. الذي لا تشوبه شائبة ولا يكون بجانبه وحاجة حتى يوجه الى امسال هؤلاء. مم. عشان يبصروا انا ارى ان هذا واجب على المسلمين آآ حضرتك ان هذا الشخص هو آآ - 03:24:49ضَ

واجب وراء هذا المشروع ضخم هذا الشخص جزاه الله خيرا نسأل آآ مم توفيق الدعاء لاتمام ونجاح هذا المشروع ان شاء الله ان شاء الله جزاكم الله خيرا كثيرا. الان الشيخ يوسف - 03:25:09ضَ

الحكمة مواهب ما شاء الله. ما شاء الله. السلام عليكم. ما شاء الله بعد ازنك. الله اكبر الله اكبر. هم. الاستاز ان تطيعوه تهتدوا. اه وان تطيعوه تهتدوا الله قال احبتي في الله - 03:25:59ضَ

جزاك الله خيرا السلام عليكم شكرا لهذا احبتي في الله نأتي الى ختام هذا اللقاء المبارك ونسأل الله عز وجل ان يجعل ما قلناه في ميزان حسناتنا وان ينفعنا واياكم بما قلناه وان يرزقنا واياكم الاخلاص في - 03:26:56ضَ

القول والعمل سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا دكتور محمد. جزاك الله كل خير ان صبرت علينا جزاك الله خيرا. جزاك الله خيرا كثيرا. الله يحفظك. ما استطيع ان نوفيك حقا. الله يحفظك. ولكن اسأل الله عز وجل - 03:27:19ضَ

ان يوفيك حقك. الله يحفزك انا اشكرك ما عرفتنا على سعادة الشيخ يوسف. الحمد لله. بارك الله فيك. الله يحفظك. شيخ يوسف. العجيب يوسف. بارك الله فيك الشيخ يوسف ان شاء الله - 03:27:39ضَ

ان شاء الله الله سبحانه وتعالى يا رب. وصلى الله على يا سيدنا. وعلى اله وصحبه. طيب. احبتي في الله بارك الله فيكم اه الى الملتقى في لقاء اخر قريب ان شاء الله. اللهم نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 03:27:59ضَ

السلام عليكم يا هلا يا هلا. يا مرحبا كيف حالك؟ الحمد لله. الحمد لله ما شاء الله ما شاء الله. كما انت يعني كما هو. شباب. الامريكان الامريكان بياخدوا شي اه عندهم - 03:28:27ضَ

الشباب هو هو على فكرة هو هو انا عرفته بالثمانية وتسعين اه بدينا نشتغل مع بعضنا في ثمانية وتسعين. اه. هو هو من يوم ما شفته من ايام قناة الحكمة ضحكنا كده سبحان الله - 03:28:47ضَ

لم يتغير شباب البتة شباب اهلا بكم. اهلا بك. تفضل. تفضل - 03:29:07ضَ