باحث

اول سؤال فضيلتك وكلنا سعادة بوجودك معنا اليوم في جزاك الله خير آآ ما الذي يجب ان والشباب من النبي صلى الله عليه وسلم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

للناس عامة وللمسلمين خاصة هي اخلاقه صلى الله عليه واله وسلم. واذا اردت ان تعرف نبل انسان او وقدر الاسلام فانظروا هنا تنظر الى تعامله مع اعدائه وخصومه. ثم قس على ذلك تعامله مع - 00:00:34ضَ

فاذا نظرت الى تعاملي مع خصومه وجدت النبلة مجسدا في تعامله صلى الله عليه وسلم مع خصومه ولا ادل على ذلك من تعامله مثلا مع عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان رأس النفاق وكان معلوما للقاصي والداني نفاقه - 00:00:54ضَ

ومع زلك فانه صلى الله عليه وسلم آآ اخرجه من قبره وهو بعد ما مات يعني وحمله طبعا الزراعي وكفنه في ثوبه وصلى عليه قبل ذلك. بل وهو حي لما - 00:01:14ضَ

في صحيحه آآ ان عبدالله بن ابي بن سلول كان في ازمات في مكان يعني ملتف بالاشجار فقال لقد غبر علينا ابن ابي كبشة وابن ابي كبشة ابو كبشة ده هذا آآ كما يقول ابن حبان جد ام ام النبي - 00:01:34ضَ

وكانت العرب اذا ارادت ان تنتقص انسانا نسبته الى جد غامض لا يعرف والا في الجد المعروف مما يفتخر به كما قال صلى الله عليه وهو يرتجز قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب. فنسبة النساء لعبد المطلب عبدالمطلب كان ممتلئا شرفا شرفا ونباهة - 00:01:54ضَ

الداخلية. لكن ابو كبشة الذي لا يعرف كما قال ابن حبان جده ام ام النبي. يعني بعيد خالص يعني. فنسبه احتقارا له. ومع ذلك لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم قول عبدالله بن ابي بن سلول ذهب - 00:02:14ضَ

ابن عبدالله ابن ابي اللي هو اسمه عبدالله برضو. قال يا رسول الله ذرني فل اقتله. لانه اذى النبي عليه الصلاة والسلام. قال له لا ولكن بر اباك واحسن صحبته. اذا كان هذا في مثل مع مثل هذا المنافق الظاهر النفاق وهو الذي يضرب به المثل - 00:02:34ضَ

في النفاق وكان معه بهذه الصورة وتسامح وارضى عنه. فكيف تعامله صلى الله عليه وسلم مع يعني اصحابه ومع من يؤمن به عشان كده يعني لا تسود امة من الامم الا بخلقها. لا تقدم صناعي ينفع ولا زراعي ينفع ولا تكنولوجي ينفع ولا اي حاجة لها - 00:02:54ضَ

حكيمة ما لم يزلل هذا دائما الخلق. فسيف في يد انسان ليس بحكيم هو سيف مخراق. ليه؟ لانه يستطيع ان نبيه وان يفسد للدنيا كلها. ما لم يزل هذا خلق رفيع. نعم. الشيخ ابو اسحاق اذا حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم تأثرت قلوبنا - 00:03:14ضَ

اشد المواقف التي تؤثر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في الشيخ ابو اسحاق. كل حياته صلى الله عليه وسلم. انا منذ يعني ان عقلت السنة او عرفت يميني من شمالي فيها وانا اتتبع كل شيء يخصه عليه الصلاة والسلام. بالذات - 00:03:34ضَ

فيما يعني لا يبحس عنه كثير من الناس. انت عارف لما الانسان اذا كلف بحب انسان يبحث عن دقائق التي لا يكاد يفتن اليها معظم الذين ينظرون اليه. كزلك انا مع النبي صلى الله عليه وسلم. كل شيء في حياته عليه الصلاة والسلام يستوقفني. واستلم - 00:03:54ضَ

ويعني من اوائل الاحاديث التي هزتني كثيرا جدا. آآ حديث عبدالله ابن عبد الرحمن ابن شماسة المهري في صحيح مسلم. قال دخلنا على عمرو ابن العاص وهو في سياقة فلما رآنا حول وجهه الى الجدار وبكى طويلا. فقال له ابنك عبد الله يا ابتي الم يبشرك - 00:04:14ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا. فجعل يعني يذكر له مبشرات وبين يدي الموت يعني. حتى ترتفع نفسه ويقبل على ربه وهو حسن الظن قال فلما قال له عبدالله ذلك التفت الينا وقال لقد رأيتني على اطباق ثلاث اي على ثلاث - 00:04:44ضَ

مراحل من حياتي. لقد رأيتوني وما احد اشد بغضا الي من النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يكن احب الي من ان اكون استمكنت منه فقتلته. فلان مت على هذا الحال لكنت من اهل النار. ثم اسلمت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:04ضَ

فقلت يا رسول الله ابسط يدك فل ابايعك. فبسط يده فقبضت يدي. قال ما لك يا عمرو؟ قال اردت ان اشترط قال تشترط بماذا؟ قال اشترط ان يغفر لي. قال يا عمرو اوما علمت ان الاسلام يهدم ما قبله - 00:05:24ضَ

وان الحج يهدم ما قبله. وان الهجرة تهدم ما قبلها. قال فلم يكن احد احب هي منهم. ولان سئلت ان اصفه لكم لما اطقت ذلك. لانني ما كنت املأ عيني منه اجلالا - 00:05:44ضَ

حتى انه برغم صحبته الطويلة معه لو قيل له صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع ان يصفه لي لانه او كان اذا لقيه كان يضع وجهه في الارض لانه ما كان يستطيع ان يملأ عينيه من جلالة رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه. قال - 00:06:04ضَ

فان مت على هذا الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة. شف الاسلام كيف ادبهم؟ في المرحلة الاولى وهو كافر يعني قال ولم وما كان احب الي من ان اكون استمكنت منه فقتلته. فلئن مت على هذا الحال اي بعدما قتل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:24ضَ

وبعدما كفر بالنبي عليه الصلاة والسلام لكنت من اهل النار جزما. يعني جزم بهذا. فلما اسلم وآآ ذكر يعني محبته للنبي عليه وانه ما كان يملأ عينيه منه. قالت فلان مت على هذا الحال لرجوته. ان اكون من اهل الجنة. ولم يقل لكنت من اهل الجنة - 00:06:44ضَ

صلى الله عليه وسلم - 00:07:04ضَ