باحث

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء - 00:00:00ضَ

والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة. ونصح لهذه الامة - 00:00:28ضَ

فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله - 00:00:45ضَ

ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله اكرر دائما وابدا ان الله عز وجل لم يخلق الخلق سدى ولم يتركه عبثا ولن ارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب. وخلقهم لغاية. فكانت الرسل وكانت الكتب تذكر بهذه الغاية. قال - 00:01:05ضَ

ربنا سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون احبتي في الله الناس يحتفلون في هذه الايام ببداية العام الهجري الجديد. عام جديد من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:30ضَ

بهذه الهجرة التي قام بها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كتب لنا هذا التاريخ. وان كان كثير من كتاب السير يقول ان الهجرة لم تكن في اول شهر محرم. ولكن كانت في ربيع الاول. الهجرة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في ربيع الاول. ولكن - 00:01:49ضَ

اتفق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما في عهد عمر بن الخطاب على ان يكتبوا تاريخا للمسلمين لكثرة ما كانت فيه من احداث وفتوحات ان يكتبوا تاريخا للمسلمين بعد ان اصبحت لهم دولة. وانتشر هذا الدين بفضل وتوفيق من الله سبحانه وتعالى - 00:02:09ضَ

اختاروا بتوفيق من الله ان يكون التاريخ من اول هذا الشهر العظيم شهر الله المحرم فيتكلم الناس عن الهجرة ويتذاكرون هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن نريد اليوم ان نسأل سؤالا - 00:02:29ضَ

بما ان هذه الايام حديث عن الهجرة والاجازة عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. نريد ان نسأل سؤالا لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لماذا كانت الهجرة؟ لماذا؟ هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من بلده التي يحبها. هذه البلد التي كان يحبها - 00:02:45ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم مستقرا فيها. بل كان محبوبا في هذه البلدة. كان الناس قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلم يضعون عنده الامانات كان يلقب بالصادق الامين. كان يعين الناس كان يساعد الناس. كان - 00:03:06ضَ

مرورا بالتجارة بل كان يكسب المال حتى قال بعض اهل السير واهل اللي كتبوا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بهذا اللفظ كان محظوظ في التجارة. كان بيوفق في التجارة. اذا كان معه المال كان مستقر - 00:03:26ضَ

كان محبوب كان يحب هذه البلد. ما فيش عنده اي اشكاليات ابدا قبل بعثته صلى الله عليه وسلم. اذا بما ان كل الظروف متوفرة ظروف استقرار هو بيتمناها اي انسان في اي مكان. هذه الظروف كانت موجودة للنبي صلى الله عليه وسلم. استقرار في المال. استقرار في الزوجة. اسقار في النسب - 00:03:45ضَ

مع الاهل محبوب عند الناس يحب هذه البلد ما فيش اي اشكالات. اذا لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا اضطر الى ذلك صلى الله عليه وسلم بالرغم من انه يحب هذه البلد - 00:04:05ضَ

احبتي في الله حتى نعلم هذا الجواب وان ما قام به النبي صلى الله عليه وسلم او ما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم ليس جديدا على بعثة الانبياء وليس بدعة - 00:04:18ضَ

حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم. يقول ربنا سبحانه وتعالى مبين لنا اصل هذه القصة. قال ربنا سبحانه وتعالى كان الناس امة واحدة كان الناس امة واحدة كان الناس مجتمعين ما فيش بينهم خلافات ولا احد بيضطر للهجرة ولا احد بيضطر للصراع والقتال - 00:04:31ضَ

كان الناس امة واحدة اي على التوحيد. متى كان هذا في خلاف كثير من اهل العلم. ولكن قال بعضهم كما رجح ابن عباس رضي الله عنه. كان الناس امة واحدة اي على التوحيد من عهد ادم الى عهد نوح عليه السلام. كانت بينهما قرون قيل عشر قرون. ما بين ادم ونوح كان الناس امة واحدة - 00:04:51ضَ

كان الناس امة واحدة. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. اي فاختلف الناس وحدثت خلافات خلافات بين الناس. فاختلف الناس. فبما ان الناس اختلفوا ولم يعد الناس امة واحدة بعث الله عز وجل الرسل مبشرين ومنذرين. والرسل لم تكن الرسل لتأتي بمفردها. كان معها الكتب وانزل معه - 00:05:11ضَ

الكتاب بالحق. لماذا؟ لماذا انزل معه من الكتاب بالحق؟ ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. حصل خلاف اي خلاف ده ردوا الى الكتاب اي خلاف بين الناس لابد ان نرجع الى الكتاب من عند الله سبحانه وتعالى. لان لو انا اختلفت معك كنت عايز تمشي رأيك وانا عايز امشي رأيي. انت لك وجهة وانا لي وجهة - 00:05:38ضَ

هذا الصراع صراع الرغبات صراع اختلافات صراع وجهات النظر كيف يحل بدون كتاب من فوقنا جميعا كتاب من الله سبحانه وتعالى وانزل معهم الكتاب لماذا؟ ليحكم. اذا لم ينزل الكتاب فقط للتبرك او ليقرأ في المياتم. لكن - 00:05:58ضَ

بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلفوا فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا وفيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الى الصراط المستقيم. هذه الاية في سورة البقرة توضح كيف كانت مسيرة الناس. ثم حصل خلاف يعني الناس كانوا - 00:06:18ضَ

ماشيين مجموعة مع بعض امة واحدة. فحصل بينهم خلافات. فحتى يرد الشارد الضال وحتى يعرف هل هذا الشارد الظالم ظل بسبب غياب الوحي ام ظل بسبب اتباع الهوى؟ انزل الله الرسل ليردوا الناس الشاردين الضالين الى مسيرة مرة اخرى. لكن اصر بعض - 00:06:38ضَ

بعض الناس على الشروط. واصر بعض الناس على الضلال. لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. كلما هلك نبي خلفه نبي. كلما هلك اي مات نبي خلفه نبي. لماذا - 00:06:58ضَ

كانوا يحتاجون دائما الى نبي معهم مقيم معه النبي لان بنو اسرائيل كانوا متمردين. كان فيهم اخلاق عصية على الطاعة. كان خلق التمرد اصيلا كان خلق التمرد اصيل ولطالما عانى معه موسى عليه السلام. فلما مات موسى عليه السلام لم يكتفوا بوجود كتاب بينهم هو التوراة. حرفوا الكتاب - 00:07:18ضَ

فكل فترة يطرأ تحريف على الكتاب ويطرأ تبديل وشهوة تظهر وشبهة تظهر فيبعث الله نبيا ليرد الشاردين ويرد الضلال لاهل الضلال يحارب اهل الضلال حتى يجتمع الناس مرة واحدة. عايزك تتخيل معي المشهد الناس بيسيروا في الطريق الى الله عز وجل امة واحدة. حصل خلافات - 00:07:42ضَ

بسبب اتباع الشهوات اتباع الاهواء فيبعث الله عز وجل نبيا ليرد الشارب ليرد الضال حتى يظل الناس مجتمعين على الحق ولن يجتمعوا الناس الا على الحق فاذا غاب الحق انتشرت الاهواء وانتشرت الشبهات. فيحدث الخلاف. فكل ما يموت نبي من بني اسرائيل يبقى المسيرة مستمرة من لدن ادم. ثم نوح عليه - 00:08:03ضَ

سلام اول نبي بعث بعد هذا الخلاف. ثم استمر الانبياء جاء لابراهيم عليه السلام ومن خلفه من الانبياء الى ان جاء موسى عليه السلام وبعد ان مات موسى استمر المسيرة كلما مات نبي ارسل الله نبيا. لماذا يبعث الله عز وجل نبيا اخر؟ يسوس بنو بني اسرائيل - 00:08:25ضَ

يعني بني اسرائيل يحتاجون الى مسايسة في الرجوع الى الحق مرة اخرى. لانهم كانوا كل فترة يحرفوا الكتاب. كانوا كل فترة يحرفون الكتاب يبدلون تظهر شبهة تظهر شهوة فيبعث الله عز وجل نبيا ليرد بني اسرائيل مرة اخرى الى الطريق المستقيم حتى يصبح الناس امة واحدة - 00:08:44ضَ

ثم اصبح هناك فترة اي فتور من الرسل فترة من الوحي فترة من الرسل ما فيش رسل فترة طويلة من بعد عيسى عليه السلام استمر فترة طويلة ما فيش رسل - 00:09:03ضَ

الى ان جاءت هذه اللحظة كل ده احنا بنجيب على سؤال لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟ نحن في بداية العام الهجري فنسأل السؤال لماذا اصلا ترك النبي صلى الله عليه وسلم بلده - 00:09:16ضَ

وذكرنا القصة من الاول. حتى جاءت هذه اللحظة. النبي صلى الله عليه وسلم كان وسط الناس في خلافات في اصنام محطوطة عند الكعبة. في ناس بتبحث عن الدين الحق سيد ابن عمرو ابن نفيل ورق ابن نوفل هاجرا وانطلق وسافرا الى الشام يبحثان عن الدين الحق اختار زيد ابن عمرو النوفي الحنيفية - 00:09:32ضَ

على ملة ابراهيم واختار ورقة بن نوفل النصرانية قابل بعض الرهبان الذين لم يبدلوا ولم يحرفوا وقابلهم ورقة ابن نوفل وتنصر. وكان وجود ورقة من الاوفل في مكة وزيد ابن عمرو ابن النفيل. كل هؤلاء كانوا موجودين في مكة بالرغم من الاختلافات اللي كانت موجودة. كان في اصنام وكان في مشركين - 00:09:52ضَ

ورقة ابن نوفل كان على دين النصرانية. الحق قبل التبديل والتحريف. زيد ابن عمرو ابن نفيل كان على الحنيفي ملة ابراهيم. وبالرغم من ذلك لم يطرد ورقة بن نوفل لم يطرد زيد بن عمرو بن نفيل. اذا لماذا اضطر النبي صلى الله عليه وسلم الى الهجرة؟ لماذا اخرجه قومه؟ طب ما زيد ابن عمرو - 00:10:12ضَ

موجود في مكة وعلى الحنيفية وكان يسند ظهره الى الكعبة ويقول هذه الشاة خلقها الله عز وجل ثم تذبحونها لغير الله يعني يتكلم بالتوحيد وراء قبل نوفل كان على التوحيد كان على نصراني الحق قبل او يعني بعد حصل التحريف عقيد تثليث ابتعد عن هذه العقيدة - 00:10:32ضَ

ووصل الى الرهبان الذين كانوا على الحق. وبالرغم من ذلك كان موجود ولم يضطروا ورقا بن نوفل الى الهجرة. ولم يضطر زيد ابن عمرو ابن فيل للهجرة برغم انهم خالفوا قومهم. اذا لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟ تحكي لنا امنا عائشة قصة في - 00:10:52ضَ

كما ذكر الامام البخاري في حديثه كيف كان بدء الوحي؟ كتاب كيف بدأ الوحي بتحكي لنا وامنا عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى الضلال في قومه يرى الاصنام يرى الاوثان يرى الزنا واد البنات - 00:11:11ضَ

هذه الاخلاق السيئة المنتشرة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم ليس معه ما يغير به لا يعلم كيف يغير الناس. ما هي تفاصيل التغيير؟ هو يرفض هذه العقيدة الضالة. فكان يعتزل قومه. كان يذهب - 00:11:27ضَ

الى الغار حراء يتحنث الليالي ذوات العبد. قالت امنا عائشة حبب اليه الخلاء كان يحب الخلوة بعيدا عن الناس. كان بينفصل عن الناس انعزال شعوري عن الناس. ليس معه اداة للتغيير ليس معه وسيلة للتغيير - 00:11:44ضَ

لا يخضع للتغيير فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبتعد عنه يعني بيتزوج كما قالت امنا عائشة كما في البخاري كانت تزوده امنا خديجة رضي الله عنها ياخد معها الطعام والشراب ثم يذهب الى غار حراء بعيدا - 00:12:02ضَ

يصعد الى الجبل ينظر الى المكان من علي. هو ارتفع عن اخلاقهم ارتفع عن عقيدتهم الضالة بدنيا ومعنويا. وكان بعيدا عنهم حبب اليه الخلق وكان يتحنث اي كان على دين الحنيفي ملة ابراهيم. التوحيد - 00:12:17ضَ

لكن تفاصيل الشريعة ليس معه ذلك. كان يظل الليالي ذوات العبد. يقعد فترة. بعض اهل العلم قال كان يظل شهرا وقيل كان شهر رمضان من توفيق الله. انه كان بيبتعد عن قومه هذه الفترة. ظل هكذا لسنوات - 00:12:34ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم موجود عادي في مكة طول السنة موجود شغال في التجارة ومتزوج لامنا خديجة شغال حياته الناس بتحبه الامانات محطوطة عند النبي صلى الله عليه وسلم اسمه الصادق الامين بيعيش وسطها - 00:12:51ضَ

لكن كان عنده حالة من الانعزال الشعوري صلى الله عليه وسلم يبتعد عنهم كل فترة يذهب يخلو بنفسه لشر. ثم يعود يمارس الحياة ثم يخلو لم يضطر الى الهجرة لم يؤذه احدا لم يتعرض اليه احد. كانوا يشعرون منه انه يرفض هذه العقيدة. يرفض هذه الاصنام كان لا يسجد لصنم صلى الله عليه وسلم كان - 00:13:01ضَ

يسجد لصنم كان ليشاركهم في هذه العقائد لم يقم بوأد البنات كان عنده بنات لم يقم بوأد البنات لم يشرب الخمر لم يدفن صلى الله عليه وسلم كان منعزل عنه - 00:13:22ضَ

منفصل عنهم لكن لم يضطره احد الى الهجرة. بالرغم انه كان يرفض هذه العقيدة. يرفض هذه الاخلاق يرفض الاصنام الزنا يرفض شرب الخمر لكن الى هذه اللحظة لم يضطر الى الخروج - 00:13:32ضَ

ثم جاءت هذه اللحظة الحاسمة. وهو في غار حراء في هذه الخلوة. جاءه الملك العظيم جبريل عليه السلام. لاول مرة النبي صلى الله عليه وسلم يسمع هذا الصوت يرى هذا المخلوق العظيم. فجاءه جبريل حتى تقول امنا عائشة حتى فجأه الحق او حتى جاءه الحق روايتين في البخاري. حتى جاء - 00:13:49ضَ

له الحق وهو في غار حراء اللي هو جبريل عليه السلام فغطه اي ضمه حتى بلغ منه الجهل. صلى الله عليه وسلم. وبلغته. هذه العصرة هذه الضمة التي كانت اشارة الى ما سيجد من اعباء الرسالة الى ان هذه الرسالة الرسالة فيها ضغط وفيها عصرة وفيها مجهود - 00:14:09ضَ

من اول لحظة جاءه الحق وقال له الله عز وجل ولربك فاصبر فاصبر على هذه الاعمال. هذه الضغطة هذه الضمة التي ضمت بين رسول السماء وبين رسول السماء جبريل وبين رسول الارض محمد صلى الله عليه - 00:14:33ضَ

كانت هذه اللحظة لحظة البداية نزول النور الى هذه الارض مرة اخرى فقال له جبريل بعد هذه الضمة وارسله اقرأ قال النبي صلى الله عليه وسلم ما انا بقال لا استطيع القراءة كان اميا صلى الله عليه وسلم وشرفه الله ان الله عز وجل هو الذي علمه لم يعلمه بشر - 00:14:50ضَ

كان اميا لكن الله عز وجل هو الذي يعلمه. اما نحن فنتعلم فنتعلم من بعضنا البعض. اما النبي صلى الله عليه وسلم علمه الله سبحانه وتعالى وقال له اقرأ. قال ما انا بقارئ. فضمه مرة اخرى - 00:15:11ضَ

عن هذه الاعباء وهذه الضمة سيلاقيها كثيرا. ضمه مرة اخرى. ثم ارسله. وقال له اقرأ. قال ما انا بقارئ لا استطيع القراءة. ثم ضمه الثالثة ما انا بقارئ اي لا استطيع القراءة بقوتي. فقال له اقرأ باسم ربك. اي اقرأ بمعونة ربك. لا بقوتك - 00:15:26ضَ

ستقوم بهذه الاعباء بتوفيق من الله. لا بجهدك. اقرأ باسم ربك. هذا الاله هو الذي خلق هذا الكون اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان هذا المخلوق الضعيف كان علقه. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. استمر على هذا الوحي - 00:15:47ضَ

وسوف يكرمك الله عز وجل. مهما وجدت من ضغطة من عصرة من بلاء اقرأ وربك الاكرم فتقول امنا عائشة رضي الله عنها فرجع بها اي بهذه الايات الخمس الاول لم يتركها النبي صلى الله عليه وسلم رجع بها. نتعلم كيف اذا تلقى الانسان القرآن؟ اذا سمع حديث او اية في خطبة او في درس يرجع بها الى بيته - 00:16:07ضَ

لا يتركها مش سمع كلام وخلاص والكلام خرج لأ يرجع بما سمع. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده امنا خديجة كانت نعم الزوج وقال لها اخبرها الخبر وقال لقد خشيت على نفسي - 00:16:34ضَ

ان خشي الموت وقيل خشي من ايذاء قومه ومن اعباء الرسالة لمعرفته انه سيلاقي اعباء وقال قد خشيت عاجز. قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا. استقراء من امنا خديجة ان الذي يقوم على التوحيد - 00:16:52ضَ

على اصول الاخلاق يحفظه الله عز وجل. فكان يقوم باصول مكارم الاخلاق. كان صلى الله عليه وسلم يعطي الخير لمن يعرف ولمن لا يعرف لمن يستطيع ولمن لا يستطيع كما قال ابن حجر فجمع بين اصول الاخلاق. فقالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا. فانك تصل الرحم - 00:17:11ضَ

وتحمل الكلب وتكسب المعدوم تصل رحمك الخير اللي عندك بيصل الى اقربائك وتحمل الكل الضعيف الذي لا يستطيع ان يفعل شيئا انت تعينه. وتكسب المعدوم. وفي رواية تكسب المعدوم. تكسب المعدوم - 00:17:30ضَ

يعني اللي ما عندوش فلوس تروح تدي له فلوس. ان كان معه مال من التجارة صلى الله عليه وسلم. اما تكسب المعدوم اي انت تكسب المعدوم. فقالوا كيف يكسب رجلا؟ المعدوم رجل - 00:17:48ضَ

ليس معه مال كيف يكسبه النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابن حجر اي اذا كسب الناس المال فانت تكسب مساعدة الرجال لو ناس تكسب الناس فرحانة ان هي كسبت مال انت المكسب بتاعك ان تساعد الرجال هذا هو مكسبك او تكسب المعدوم تنفق على المعدوم وتكسب - 00:17:58ضَ

وتعينه على نوائب الحق. وتقي الضيف اي تطعم الضيف حتى لو ليس محتاجا. وتعينه على نوعين. والله لا يخزيك الله ابدا. ثم اخذته منى خديجة شوف هذا الفعل المؤمنة خديجة رضي الله عنها ولذلك اعد الله عز وجل لها بيتا في الجنة قصر في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا وصب. كت - 00:18:17ضَ

واحنا ما لنا ومال الكلام ده نقوم الناس. احنا مش هنقدر على الدعوة دي. هذه لها تبعات. احنا مستقرين احنا لقينا التجارة بتاعتنا شغالة. ولنا عيال عائزين نحافظ عليهم. واحنا ما لنا ومال الكلام ده؟ الكلام ده له تبعات - 00:18:39ضَ

فاخذته الى ابن عمها ورقة ابن نوفل وكان امرأ تنصر بالجاهلين. وكان يقرأ الكتاب وكان يكتب الكتاب العبراني. كما في رواية البخاري او في رواية وكان يكتب الكتاب بالعربية. يعني بينقل الانجيل - 00:18:52ضَ

يعلق ابن حجر يقول قالت امنا عائشة كان يكتب يكتب الكتاب وليس يحفظ الكتاب. لان حفظ الكتب كان خصيصا لهذه الامة الكتب السابقة كان يشعر بحفظها. فكانت تتناول ويتم تداولها بالكتابة. اما القرآن كان من اوصاف امة - 00:19:08ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم انا جلهم في صدورهم القرآن محفوظ في الصدور. بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم اشارة الى اهمية حفظ القرآن. فقالت امنا عائشة وكان يكتب الكتاب العبراني. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا ابن عم وكانت - 00:19:28ضَ

ابن عم خديجة رضي الله عنها قالت اسمع من ابن اخيك فقص عليه النبي صلى الله عليه وسلم ما حدث كان في خلوة وجاءه مخلوق عظيم وضغطه قص عليه القصص. فقال له ورقة - 00:19:46ضَ

هذا هو الناموس الذي انزل على موسى الناموس اي صاحب سر الخير الوحي في سر هذا هو الناموس هذا هو الوحي هذا هو جبريل لذلك قال كثير من الشراح ان موسى عن جبريل هذا هو الناموس نفس الملك الذي انزل على موسى هذا هو - 00:20:02ضَ

ناموس الذي انزل على موسى. قال بعض الشروح ورقة بن نوفل كان نصرانيا. يعني يؤمن بعيسى. لماذا لم يقول هذا الناموس الذي انزل على عيسى. قالوا لان اصل الكتاب التوراة. اصل الكتاب نزل على موسى وموسى بعث بقهر فرعون - 00:20:22ضَ

وكذلك بعث النبي صلى الله عليه وسلم بقهر الظالمين وقهر فرعون هذه الامة ابو جهل. اما عيسى كان عكس هذه الرسالة كان المودة والتسامح جمع في النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:43ضَ

وكان بعث بالرحمة وبعث بالسيف صلى الله عليه وسلم. قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال له ما جاء احد بمثل ما جئت به الا اوذي او الا اوذي - 00:20:56ضَ

ليتني اكون فيها جذعا اذ يخرجك قومك. هذه هي الحقيقة التي اجابت على السؤال الذي بدأنا به الخطبة. لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لماذا اضطر النبي صلى الله عليه وسلم الى الهجرة؟ هل لانه كان يرفض العقيدة الضالة اللي موجودة؟ طيب ما كان زيد ابن عمرو المنوفية يرفضها - 00:21:13ضَ

رقم نوفل بنفسه كان يرفض هذه العقيدة. لكن ليس معه وحي. ليس معه تشريع. ليس معه كتاب يغير هذه الاشياء يتحرك به. ليس معه نور. فلما اجتمع التوحيد في قلبه صلى الله عليه وسلم والكتاب في يده صلى الله عليه وسلم. وتحرك بهما اخرج. اي حد - 00:21:33ضَ

يسير خلف مسيرة النبي صلى الله عليه وسلم هيتعرض لما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم لذلك بنو اسرائيل كان حل استمرار الدير عندهم ان ربنا يبعث نبي كما قلنا حديث في البخاري ومسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء - 00:21:53ضَ

كلما هلك النبي خلفاء النبي. بنو اسرائيل لا يصلح معهم الا نبي. هذه الامة يصلح معها المصلح بالقرآن. ان يسير احد خلف النبي صلى الله عليه وسلم على طريقه على نهجه صلى الله عليه وسلم ثم يتمسك بالكتاب فاذا تمسك بالكتاب وتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم كان عوض - 00:22:09ضَ

عن بعثة الانبياء لهذه الامة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الحديث وانه لا نبي بعدي ما فيش نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم. هو خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم. فقال له ورقة ليتني اكون فيها جذعا اي شابا. اذ - 00:22:29ضَ

انظر الى ورقة وهو يتمنى ان يكون شابا لماذا هل يعوض ما فاته من مال؟ هل يعوض ما فاته من سفر؟ ولكن قال ليتني اكون فيها جذعا اذ يخرجك قومك لقد - 00:22:46ضَ

اتمنى ان يكون شابا في اشد لحظة استضعاف يمر بها الدين. لحظة خروج النبي صلى الله عليه وسلم من بلده. لحظة الهجرة. هذه اللحظة التي تمر علينا الآن ويحتفل بها الناس هذه اللحظة تمنى ان يكون ورقة ابن نوفل حيا ليساعد هذا الدين لينشر هذا الدين ليقف بجوار - 00:23:03ضَ

قال ليتني اكون فيها جذعا اي شابا اذ يخرجك قومك. الكل يتمنى ان يكون موجودا لحظة التمكين. لحظة انتصار الدين لحظة دخول الناس في دين الله افواجا. لكن ان يتمنى احد ان يكون شابا قويا في لحظته في قمة استضعاف هذا الدين. هذا يدل على صدقه - 00:23:23ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا ورقة فاني رأيت له جنة او جنتين. وروي عنه ايضا صلى الله عليه وسلم ان كان في اسناد فيه مقال انه قال لخديجة رأيت عليه ثياب بي - 00:23:44ضَ

في الرؤية. وقيل كان ورقة بن نوفل يمر على بلال وهو يعذب ويصبره. يقول بلال احد احد فيقول احد احد الله يا بلال فكان ورق النوفل على هذا التوحيد واتبع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:54ضَ

قال له ورقة هذا من دليل صدقه؟ رضي الله عنه قال ليتني اكون فيها جذعا اذ يخرج بقوم. فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم انا الصادق الامين. انا الذين يضعون عندي الامانات - 00:24:10ضَ

انا الذي حدثت له مشكلة الحجر الاسود انا الذي اقيم بين ظهرانيه انا نسبي الشريف الخلق العظيم اعينه على نوائب الحق. لماذا يخرجني قومي؟ اومخرجيهم؟ معقول هيضطروني انا اهاجر قال نعم - 00:24:24ضَ

ما جاء احد بمثل ما جئت به. طالما جبريل بينزل عليك. وفيه قرآن وفيه وحي يعني فيه اوامر يعني فيه تشريعات هتخالف الاهوال ستؤمر بتنفيذها ستوفق من الله لتطبيقها. ستضطر اولا للاستضعاف ثم للتمكين. لا يمكن الرجل حتى يقتل. هذه سنة - 00:24:42ضَ

ان الدين الاول يمر بمرحلة الاستضعاف حتى يميز الناس ثم يأتي التمكين على الصادقين. قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عود هذه الكلمة التي تلخص لنا الجواب لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟ لانه جاء بمثل ما جاءت به الانبياء. لانه جاء بالتوحيد - 00:25:02ضَ

جاء بالتشريع. جاء بالقرآن ليحكم بين الناس بالحق فيما اختلفوا فيه. فلما جاءت هذه الاية في سورة البقرة فبعث الله الرسل مبشرين او منذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم الناس. جاءت الاية التي تليها ام حسبتم ان تدخلوا الجنة. ولما يأتيكم مثل الذين خلوا - 00:25:23ضَ

من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزجروا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب. اي ان الذي ويأتي بالكتاب سيضطر الى الهجرة. الذي سوف يأتي بالكتاب الذي سوف يريد ان يطبق الكتاب سوف يضطر اليه. اما حينما كان النبي صلى الله - 00:25:43ضَ

منعزلا في غار حراء. او زيد بن عمرو منعزلا عن قومه او ورقة من نوفل منعزلا عن قومه لم يخرجه قومه لكن مدى متى بدأ الاذى؟ متى اضطر النبي صلى الله عليه وسلم للهجرة؟ قال ربنا سبحانه وتعالى ان الذي فرض عليك القرآن - 00:26:03ضَ

قادوك الى معاد. هذه الاية نزلت كما قال كثير من اهل العلم. اثناء هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه الهجرة التي يحتفل بها الناس الان اثناء لحظة الهجرة بين مكة والمدينة نزل عليهم قول الله سبحانه وتعالى ان الذي فرض عليك القرآن - 00:26:20ضَ

اي ان الذي انزل هذا القرآن عليك فتسبب هذا القرآن في خروجك يعني السبب الرئيسي لاخراج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة هو تمسكه بالقرآن. فيقول الله له ان تمسكك بالقرآن كما كان سبب كما كان سببا لاخراجك من مكة - 00:26:39ضَ

فسيكون سببا باذن الله الى عودك الى مكة منتصرا فاتحا. فالتمسك بالقرآن يؤدي اولا الى بلاء للمسلمين ثم يؤدي الى تمكين هذه اللحظات لحظات الهجرة تميز الصادق من المنافق. الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما بالغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان - 00:26:59ضَ

هذه اللحظات هي لحظات المعية. لحظات التوفيق. لحظات الصدق من العبد بينه وبين الله. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا خلقوا لهذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. اذا احبتي سألنا في اول هذه الخطوة لماذا هاجر - 00:27:23ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لانه سار على درب الانبياء من قبل هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لانه نزل عليه الوحي هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لانه تمسك بهذا الوحي. هجر النبي صلى الله عليه وسلم انه طبق هذا الوحي. هجر النبي صلى الله عليه وسلم لان الثلة المؤمنة اجتمع - 00:27:56ضَ

وارادوا ان يتمسكوا ان يطبقوا هذا الوحي. هجر النبي صلى الله عليه وسلم ليكمل تطبيق هذا الوحي بانشاء دولة للمسلمين. هجر النبي صلى وسلم لان المشركين اعترضوه واعترضوا طريقه. ومنعوه من تطبيق هذا الشرع الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. فهجر النبي صلى الله عليه وسلم بحثا عن ارض - 00:28:17ضَ

يقيم بها شرع الله ثم ينشر هذا الشرع من هذا المكان. بحث النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الارض واشار الى اصحابه اولا ان يهاجروا الى الحبشة. ثم حاول - 00:28:37ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه ان يهاجر الى الطائف. ثم جاءت الهجرة بتوفيق واذن من الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم الى هذه المدينة المباركة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان اسمها في الجاهلية يسري. هاجر اليها النبي صلى الله عليه وسلم واصبح اسمها المدينة. اي الذي يريد ان يقيم - 00:28:47ضَ

اي مدينة يقيمها على هذا الجزاء. على هذا النسق الذي قامت به مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. فاسموها المدينة. هي اهم بلد تحق ان تنال هذا الاسم. التمدن يكون على هذا الوفاق. على وفاق نهج النبي صلى الله عليه وسلم. فاسمه المدينة معرفة. اذا اردت ان تعرف المدينة - 00:29:06ضَ

فهي مدينة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. اقام النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المدينة المباركة ونشر فيها الدين. وقاتل جاهد في سبيل الله في بدر واحد والاحزاب غيرها الى ان جاءت لحظة فتح مكة فعاد الى نفس البلد التي هاجر منها. صلى الله عليه وسلم - 00:29:26ضَ

عاد الى نفس البلد بسبب تمسكه بهذا الوحي. فكما كان تمسكه بهذا الوحي سببا في اخراجه من مكة كان ايضا تمسكه بالقرآن سببا في عوده مرة اخرى اليها فاتحا منتصرا الى ان نزل قول الله عز وجل عليه اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون - 00:29:46ضَ

في دين الله افواجا. هذه اللحظة التي يتمناها اي مصلح التي يتمناها اي نبي فضلا عن ان يتمناها اي مصلح. هذه اللحظة التي تتمناها نهى النبي صلى الله عليه وسلم بشره الله عز وجل انه سوف يراها. لان كثير من الانبياء لم ير هذه اللحظة. فالنبي صلى الله عليه وسلم وفق ان رأى هذه اللحظة - 00:30:06ضَ

ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الاية علم انه قد قرب اجله صلى الله عليه وسلم. ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة تركها وعاد واقام في المدينة. وكان صلى الله عليه وسلم - 00:30:26ضَ

يحث اصحابه على الا يقيموا بمكة بعد ان تركوها. بالرغم من انها هي احب البلاد الى الله سبحانه وتعالى. ولكن كان يعلمهم صلى الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه انهم اذا تركوا شيئا لله لا يعودوا اليه ابدا حتى لو كان مباحا - 00:30:44ضَ

فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد احد ان يقيم في مكة لغير عذر يعني مش هيروح مثلا يقف على ثغر الاذان كما كان يصلي يؤذي الواحد ان يؤذن - 00:31:02ضَ

بمكة او ثغرة تعليم او اي سبب يضطره للاقامة بمكة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث اصحابه على الا يقيموا في مكة. بعد فتح مكة دي بلدنا احب البلاد الينا. احب البلاد الى الله سبحانه وتعالى. ولكن اللي يعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الطريق اذا تركت فيه شيئا - 00:31:12ضَ

اليه ابدا وانا من هذا الطريق من اول ما تربى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولربك فاصبر. وقال له ولا تمنن تستكثر. سوف تترك الكثير من اجل الله سبحانه وتعالى - 00:31:32ضَ

تعد اليه ابدا. فتربى الصحابة على ذلك. وبالفعل لم يقم في مكة الا من اذن له النبي صلى الله عليه وسلم. حتى ان بعض الصحابة حينما آآ سعد ابن خوله لما مرض ومات في مكة مرض بسبب المرض ومات في مكة كان النبي صلى الله عليه وسلم يرثي له ان مات في مكة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحب - 00:31:44ضَ

ان يموت في بلد هاجر منها هذا الصحابي الجليل. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه ان هذا الطريق طويل. هذا الطريق في نصرة الدين انشاء تبذل فيه وتترك فيه. اذا حينما يحتفل الناس بالهجرة لابد ان نعلم ان الهجرة كانت بذلا. ان الهجرة كانت تضحية - 00:32:04ضَ

ان الهجرة كانت تركا لا احتفالا. ان الهجرة كانت نصرة لهذا الدين. ان الهجرة كانت سنة على طريق الانبياء. ان كانت سنة من سنن الله عز وجل في امضاء هذا الدين. فمن احب ان يسير على طريق النبي صلى الله عليه وسلم فليهجر المعصية. فليهجر اهل السوء - 00:32:24ضَ

فالمهاجر كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردت ان تحصل على هذا اللقب في هذا اليوم المهاجر من هجر ما نهى الله عز وجل عنه. اذا اردت ان تنال هذا اللقب وان تلقب بالمهاجر كما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح اي لا هجرة من مكة بعد الفتح او لا هجرة - 00:32:44ضَ

هجرة من بلد انتشر فيه الدين بعد فتحه لكن قد تهاجر من ارض المعصية. اذا كنت في ارض انتشرت فيها المعصية ولا تستطيع ان في مدينة كافية وهناك ارض اخرى تستطيع ان تذهب اليها فيجب عليك ان تهاجر من هذه الارض الارض التي - 00:33:04ضَ

تستعلم بها تستعن فيها بدينك وان تنشر فيها دعوة الله عز وجل. اذا هذه الهجرة ليست مجرد احتفال. لكنها كانت بذلا كانت كانت تركا كانت سنة من سنن الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا ولا يستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم وفقنا لفعل - 00:33:22ضَ

لما تحب وترضى. اللهم هيء لنا من امرنا راشدا. اللهم هيء لنا من امرنا رشدا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكر وحسن عبادتك. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:33:42ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة - 00:34:02ضَ