باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل تسجيل هذه الحلقة في التعليق على كلام بولس فكرت وقدرت كثيرا. لكني لم اقرأ ابدا اسفافا يشبه اسفافا ما قرأت في حياتي وقد قرأت في الاديان القديمة والحديثة ما قرأت في حياتي - 00:00:00ضَ

اسفافا ونكارة مثل التي قالها بولص في. رسالة الى اغلاطيا وهي جزء من الكتاب المقدس في قضية مركزية يؤمن بها النصارى. عندما اردت ان اكتب عنوان هذه الحلقة يسوع المسيح الاله الملعون طردته كثيرا - 00:00:29ضَ

قلت العنوان قد يبدو عدوانيا. قد يبدو لمن لا يعرف القصة انني عاشتم النصارى انني اقول في النصارى قولا غليظا. لك تبع النصارى يعرفون انهم يعبدون الها ملعونة النصارى الذين يقرأون الكتاب المقدس - 00:00:46ضَ

يعرفون انهم يعبدون اله ملعون هذا جزء اساسي من اعتقاد النصارى لقد قرأت في عقائد الوثنيين وقائد الغلوسيين وعقائد اليهود المبدلين للشرع فما رأيت شيئا يشبه هذا الامر. ناس تؤمن باله ملعون نجس - 00:01:05ضَ

انا اعرف ان كلمة ملعون نجس يقال من باب الشتيمة لكنني لم اجد للنصرانية مثيلا في اعتبارها انها تعبد الها ملعونا نجسا باعتباره فضيلة حتى الانسان يكون نصراني لابد ان يقف على رأسه هل هذا تصوري الحقيقي - 00:01:30ضَ

هذا النصراني الصادق في نصرانيته. الصادق في مع في في ولائه للكتاب المقدس. طبعا النصارى كثر لا يعرفون النصر منين رجال دين كثر لا يعرفون دينهم نقدم لهم اشياء غاية في النكارة - 00:01:49ضَ

لا يقبلون يبتلعونها ابتلاء دون تفكير كيف يقبل انسان انه يؤمن باله ملعون نجس. يا جماعة هذه عبارة تقال للشتم ولا تقال للمدح. يعني حتى هل انتم عندكم مشكلة مع مع الرياضيات؟ الواحد مع واحد مع واحد يساوي واحد. عندكم مشكلة مع قضية التاريخ. تاتونا بالنص المحرم فتقولون هو - 00:02:06ضَ

معصوم. تأتون لكلام يقول فيه الرجل انا عن نفسي. انا اقول هذا الكلام من عندي وليس من الرب كما قال بولص تقولون هو من ربي يأتي بوس يقول ليتكم تتحملون حماقة بولس يقول للناس ليتكم تتحملون حماقتي - 00:02:29ضَ

والنصارى يقولون هذا كلام مقدس هناك عدوان على العقل عدوة. على كل حال. دعونا ندخل في حديثنا نقرأ في سفر التثنية الفصل الواحد والعشرين من العدل الثاني والعشرين الى عدن الثالث والعشرين كما هو امامكم - 00:02:44ضَ

نقرأ ان ارتكب انسان جريمة عقابها الاعدام اذا فيه القضاء وعلقتموه على خشبة ثلاثة ثلاثة جثته على الخشبة بل ادفنوه في نفس ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجسوا ارضكم التي يهبها لكم الرب ميراثا - 00:03:07ضَ

ماذا فعل بورص مع هذا النص؟ بولس واصحاب الاناجيل. بولس واصحاب الاناجيل من المعلوم المعروف لمن يقرأ في العهد الجديد انه يحاول دائما ان يأتي للكتاب المقدس يجد فيه بشارات عن المسيح. كلام عن المسيح تمجيد عن المسيح. نبوءات عن المسيح اخبار عن المسيح. وليس هناك - 00:03:30ضَ

اي ذكر للمسيح عيسى عليه السلام في العهد القديم في التوراة وفي كتب الانبياء والكتب التاريخية. التي في الكتاب المقدس لكن هذه عادة شنشنة عادة معروفة عند القوم لان الناس في الزمن القديم - 00:03:52ضَ

كانوا يجدون حجتهم الاساسية في كل شيء في الكتب القديمة ماذا قال بولص اخذ هذا النص تلاعب به لفظا ومعنى واخرج لنا معنى جديد النص يقول الانسان اذا حكم عليه بحكم الاعدام فاعدم - 00:04:11ضَ

ثم علق على الصليب نكاية فيه علق على خشبة. خشبة على اساس يعني شجرة او عمود فلا تتركوه معلقة وانما انزلوه قبل ان يبدأ اليوم الجديد. اليوم الجديد يبدأ مع الظلام - 00:04:31ضَ

يبدأ بالمساء وليبدأ بالنهار كما في اليهودية حتى في الاسلام ماذا قال بولس؟ قال بولس في الرسالة الاغلاطية. هذه رسالة في العهد الجديد رسالة الى غلاطيا. الفصل الثالث العدد الثالث عشر. نقول بولس - 00:04:46ضَ

ان المسيح حررنا بالفداء من لعنة الشريعة اذ صار لعنة عوضا عنا لانه قد كتب. ملعون كل من علق على خشبة ملعون كل من علق على خشبة. بولص اخذ النص تلاعب بالنص. غير النص. اخترع لنا - 00:05:03ضَ

عقيدة جديدة. لكن دعوني قبل ذلك هسأل هل يعترف النصارى في ايامنا انهم يعبدون الها ملعونة نجسة لماذا نجس؟ لان المعلق على الصليب يجب ان ينزل من الصليب او من الشجرة - 00:05:25ضَ

اليوم الجديد لانه انسان يعني ملعون. ولعنته لو لم ينزل ستنجس الارض وبالتالي هو ملعون النجس. هل يعترف النصارى او نقول النصارى العرب؟ دعونا حتى من النصارى عامة. هل يعترفون بهذا الامر؟ ولا يعترفوا اباء الكنيسة بهذا الامر - 00:05:45ضَ

انطونيوس فكري تسييس نصراني عربي في تفسيره للعهد الجديد ماذا يقول لنا يقول لنا في تعليقه على هذا النص من يقول من المؤكد ان موسى كتب هذا بروح النبوة عن المسيح بمعنى ذلك - 00:06:02ضَ

من المؤكد ان المسيح ان موسى عليه السلام عندما كتب سفر تثني الذي لا يسبه احد من النقاد الى موسى عليه السلام الا الكنائس واليهود متعصبون اما النقاش فلا ينسبونه الا الى موسى عليه السلام - 00:06:21ضَ

يقول لنا انطوني سكري من المؤكد ان موسى عليه السلام عندما ذكر هذا النص كان يقصد به المسيح ليس له يقول كتب هذا بروح النبوة عن المسيح الذي بدفنه حمل اللعنة والنجاسة - 00:06:35ضَ

اذا هذا اعتراف من رجل دين نصراني عربي يذكره في مقام المدح ان موسى عليه السلام قد تنبأ بموت الاله ملعون النجسة موت الاله ملعونا نجسا. طيب هل هناك اوضح من هذه العبارة - 00:06:54ضَ

لا يوجد هناك اوضح من هذه العبارة اله مات شرميت مات ملعونا نجسا وبصق عليه اليهود واستهزأوا به وضربوه على قفاه هذه صورة من الالوهية لا تجدها عند ابي جهل - 00:07:16ضَ

ارأيتم ابا جهل الذي اشتق له من الجهل اسما ما كان يعتقد ان هذا اعتقاد ما كان يقول ابدا ان من تعظيم الاله ان نعتقد انه صفع وانه ملعون نجس. حتى هم يعبدون الاصنام كانوا ينزهونها بتأويلات فاسدة - 00:07:31ضَ

لكن كانوا ينزهون عن هذه الامور لكن كما ترى يا اخي في النصرانية الامور كلها مقلوبة طيب من اعباء الكنيسة وبالصين ايضا وبالصين اشهر اباء الكنيسة في تعليقي على الرسالة الى فليبي - 00:07:52ضَ

ايضا اعترف ان الاله ملعون نجس اله نصارى ملعون النجس الامر ليس فقط نكارة في هذا المعنى البشع تشويه معنى الالوهية. بولس حارة في النص النص نص سفر التثنية. يتحدث عن قتل الانسان بعدما يرتكب جريمة - 00:08:11ضَ

يقتل ثم يعلق على شجرة. جاء بولص انقلب الامر تعليقه على شجر لاهانته ولارهاب بقية الناس الذين يأتون نفس الجريمة التي اتى بهذا الانسان. جاء بولس فقال النص يتعلق بقتل الانسان صلبا على الصليب - 00:08:38ضَ

اين وجدت هذا الامر هذا الامر لم يفهمه اليهود ولذلك الناقد جيمس لويس مارتن في تعليقي على الرسالة الاغلاطية نفسه اتهم بولس بتحريف النص من التعليق بعد الصلب الى الصلب بالتعليق - 00:08:59ضَ

تلاعب مستمر بالنصوص الامر الثالث وهو امر مهم للغاية التوراة تتحدث عن ان الله سبحانه يلعن هذا الذي اتى جريمة فقتل ثم وضع على عمود على شجرة. هو انسان ملعون - 00:09:17ضَ

من الله. جاء بولس فقال لا نحن لا نتحدث عن نعلة الهية وانما تحت عن لعنة الشريعة ولذلك كما جيمس لويس مارتن في تعليقي ايضا اتهم بولس بتحريف النص. فقال لا سبيل للموازاة بين لعنة الله ولعنة الشريعة - 00:09:41ضَ

هذا ملعون بي لعنة الله سبحانه وتعالى وهذا ملعون بلعنة الشريعة. ما علاقته بهذا؟ انظر هنا ماذا فعل بولس؟ قام بمسألة واضحة جدا في امر التحريف. لا يمكن ان يستريب فيها انسان عاقل عنده تفكير سوي او جزء من التفكير السوي - 00:10:00ضَ

نص التوراة يقول انها جسد هذا الانسان المعلق ملعون فيجب انزاله قبل ان يأتي اليوم الجديد ما علاقة هذا الكلام بقول بولص ان النص التوراتي يقول لنا ان الذي يعلق على الصليب - 00:10:17ضَ

المسيح المعلق على الصليب بموته على الصليب اصبحنا غير ملزمين باتباع الشريعة يعني المسيح جاء فداء لدعاة الشريعة. اين نهت الشريعة هنا بولس يعتبر ان الشريعة العمل بالشريعة امر منكر - 00:10:39ضَ

لان الانسان لا ينال البر بالعمل بالحلال والحرام. وانما ينال البر يصل الى مرتبة الصلاح بالايمان بالاله المصلوب طيب ما علاقة هذا التصور بنفس التوراة لا توجد ادنى علاقة سياقية او لفظية وغير ذلك - 00:10:57ضَ

على النص دخل هذه في هذه خرجنا بفكرة غريبة جدا الفكرة غاية في الشناعة وغاية في الغراب الامر يتعلق بلعنة المصلوب لانه انسان قد اتى جريمة في حق الناس انزلوه قبل ان ياتي اليوم الجديد. جاء بولس قال لا. المسيح ارتفع على الصليب فقتلوه. وبسبب قتله - 00:11:15ضَ

صرنا غير مطالبين بالعمل بالشريعة الموساوية. هذا يسمى اكروبات تفسيري لا يمت الى العلمية في شيء ولا يمت الى الصدق في تفسير النصوص بسياقاتها والفاظها بشيء رابعا واخيرا اليهود بسبب صلب المسيح هذا الصلب المهين قتله على الصليب رافضوا المسيح عليه السلام - 00:11:35ضَ

فكيف تجعلها يا بولس حجة تصديق المسيح هو انه قد جاء خبره في التوراة من اهم اسباب رفض اليهود يسوع المسيح انهم كانوا ينتظرون مسيحيا منتصرا فجاءهم مسيح مخذول مطرود ملعون نجس قد ضربه الناس على قفاه - 00:12:02ضَ

وهذا يظهر مثلا حتى في آآ ديداسكاليا وهو وهي وثيقة آآ دينية مهمة جدا في القرون المصرية الاولى الصيغة السريانية السيرياكديداسكاريا من القرن الرابع فيها كلام كما يقولون دال ان اليهود قد رفضوا المسيح بسبب صلبهم - 00:12:28ضَ

جاء بورس بعد ذلك فقال لا لانا. بلى آآ المسيح اله لانه قد جاء خبره في التوراة. اين يا حبيبي في التوراة؟ اه في التوراة. جاء خبر الانسان المصلوب الملعون النجس - 00:12:50ضَ

فهذا دال على انه اله نصيحة اخيرة حتى لا اطيل الى من يسمعني من النصارى وقيمة نصارى ليست شتيمة يعني. سواء كنت نصارى او مسيحي المعنى واحد. لكنني التزم باللفظ القرآني في التسمية - 00:13:05ضَ

الكلمة ليست من من الشتائم. اقول لمن يسمعني من النصارى لا تؤجل عقلك لاحد يجب ان تعتز بهذا الدماغ الذي تستعمله لانتاج فكر فكر يوافق الحقيقة. والحقيقة هي قداسة الرب. والحقيقة هي ان - 00:13:25ضَ

الواقع يجب ان يكون غير متناقض. اذا حسب نوع من التناقض لازم انه امر غير واقعي لان الواقع لا يقبل ان يكون الشيء موجودا ويكون معه بالتوازي معه ضده موجود او نقيضه موجود - 00:13:50ضَ

بلا نقيض غير الضد اضيق يجب ان تعتز بهذا الدماغ. فكر لنفسك هذه نجاتك اذا اردت ان تماسل اكروبات التفسير هذا شأن لم يلزمك احد ان تخرج عن هذا الطريق ولا احد - 00:14:05ضَ

لكن اعلام ان الحجة قد قامت عليك اعلم انك بعد الموت اما الى نار لا تنتهي او الى جنة لا تنتهي النعمة فيها لا ينتهي نعيمها وانت حر ثقافة فقه النعامة وكده علمية غير صحيح ان النعامة تضع رأسها في التراب. غير صحيح علمية لكن هي يعني يعني آآ مثل دارج يعني للانسان - 00:14:24ضَ

الذي يتجاهل الواقع هروبا منه رغم ان الواقع موجود حتى لو دس رأسه بالتراب لو دسست رأسك في التراب الف سنة. لو عشت الف سنة وبقيت تدس رأسه في التراب الف سنة سيبقى الامر كما هو - 00:14:54ضَ

وستبقى حقيقة ان النصرانية تخالف بداهات العقل وتخالف يعني فطرة الانسان ستبقى حقيقة لا تدسنا رأسك في التراب فكر بنفسك لنجاتك. هذا هو طريقك الوحيد. هذه فرصتك الوحيدة ليوم النجاة - 00:15:08ضَ

الاقربة التي اراها على على النت ومحاولة قلب تفسير المعاني وتأويلها تأويلات غريبة هذا امر عجيب. الرب سبحانه يخاطب ناسا يقول لهم هذه رسالتي اليكم. بجميع مستوياتكم من رفضها كفر. من كفر دخل النار. هذه باتفاق المسلمين والنصارى - 00:15:26ضَ

هذه رسالة يجب ان تكون مفهومة للناس هنا سيكون هناك ظلم لا تحتاج الى اكروبات لاهوتي. يجب ان تكون كلام معنى. الرب في التوراة في الاناجيل في العهد الجديد يقول لكم انتم تعبدون اله ناجح - 00:15:48ضَ

ملعونة هذه كلمة تنفر منها النفوس جميع الناس من اراد ان يمارس اكروبات فهذا الشأن سيدخل النار يقينا بعد ذلك اذا قامت عليه الحجة بلغته الرسالة استاذ الاسلام خلاص فكري لنفسك وابحث عن خلاصها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:03ضَ