باحث

الاستاذة الدكتورة منى من القاهرة تتساءل في قوله تبارك وتعالى آآ في استعمال او او لا في قوله تبارك وتعالى لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم والا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن. فمتى يكون هذا الاستعمال؟ بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افصح من نطق بالضاد سيدنا محمد. عليه الصلاة والسلام. وعلى اله وصحبه اجمعين. طبعا الواو من حيث الحكم يسمون مطلق الجمع. هم. اما او فلا معاني الاباحة - 00:00:20ضَ

والتخيير خير ابح قسم بالله واشكك واضراب بها ايضا نوي يعني فيها معاني يعني كثيرة اه لا تدركم اموالكم ولا ولا اولادكم يعني هو قل اولى واولادكم يعني او المطلوب ان - 00:00:50ضَ

هي اوفى تخيير قد تكون فيها اباحة او قد تكون فيها تخيير. مم. او قد تكون تقسيم حسب اباحة يعني هم يقول لك جالس العلماء او الزهاد يعني تبيح تبيح لهم - 00:01:10ضَ

وان يجالس هذا الصنف من الناس. هم. جالس الفقهاء او العلماء والكذا. جاء صاحب فلان او فلان او فلان تخيره في في صحبة هؤلاء. تخير يسمونه. نعم. طب ولا حتى فقط التخيير هذا كله اباحة انا اقصد هذا الاباحة. في او مم قد تكون للتخيير - 00:01:30ضَ

التخيير لا يقتضي الجمع تخيره خذ هذا او هذا. الاباحة لا لا يعني ان شئت ممكن تزوج هندا او اخته. هذا ذخير طبعا. الجمع بين الاختين. هم فهذا اولى معاني. الواو لمطلق الجمع. فلما قال لا تلهكم اموالكم - 00:02:00ضَ

لا اولادكم يعني كلها ما تلهيكم. لكن اللي يبقى السؤال لماذا جاء بلال؟ هم. لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم هو لو لم لو لم يذكر لهم لو قال لا تلهكم اموالكم واولادكم احتمال الجمع - 00:02:30ضَ

احتمال النهي عن اذا انه اذا جمع بينهما اما اذا افرض لا تلهقوا اموالكم واولادكم. فيها احتمالان هذا. طيب. احتمال يعني الافراد والجمع. يعني ايش الافراد والجمع؟ يعني انه مو ينهاك عن عن الجمع بينهما. فلو افردت لا بأس - 00:02:50ضَ

مم ويكون الالهاء منصب على الجمع بين الاموال والاولاد. لا لا لا لو التهيت باحدهما ما في بأس. الله هذا يفهم احتمال. واحتمال لا. انه على كل واحد على الحدة اجتمع او انفرد. هم - 00:03:10ضَ

يعني هم يضربونا مثل المحال. نعم. قل ما حضر محمد وخالد او ما حضر محمد ولا خالد. زين طيب. ما حضر محمد وخالد انهم ما حضروا اثنينهم. حضر واحد منهم. ربما محتمل. هم. يحتمل. محتمل - 00:03:30ضَ

ولا واحد حفر. ما حضر محمد وخالد. محمد ولا خالد حضر. احتمال. هم. واحتمال ان واحد حضر. مو اثنين. واحد منهما احتمال. طيب. يعني دايما احتمال هذا. هذا يسموه تعديلات احتمالية. هم. احتمل اكثر من دلالة. واذا هنالك - 00:03:50ضَ

ليس لا توجد قرينة سياقية تعين مفهوما محددا هنا. اه طبعا. ولا قرينة لفظية. لو قلت ما حضر محمد ولا خالد لا ده ولا ده حضر. لا على لا على سبيل الاجتماع ولا على سبيل الانفراد. الله طبعا - 00:04:10ضَ

مم مرة ثانية ما حضر محمد وخالد احتمال انه حظر واحد منهم ما حظروا اثنينهم اها باحتمال مم سليم ما حضروا اثنينهم حظر واحد منهم. هم. ما حضر محمد وخالد. حضر محمد فقط. نعم. سيدنا ما يصير؟ يصير. واحتمال انهم ما حضروا اصلا ولا واحد منهم - 00:04:30ضَ

احتمال ما حضر محمد وخالد. يعني هي تنفي حضور الاثنين او ربما تثبت حضور احدهما انسان محتبس تعبير احتمالي. تعبير احتمال. انما في في قولنا ما حضر محمد ولا خالد. ولا واحد. لم يحضر اي منهما. لا محمد ولا على سبيل الاجتماع ولا - 00:04:50ضَ

على سبيل الانفراد. هم. طب اذا اللام فارقة. لا نعم. نعم. هم. فلا اموالكم ولا اولادكم. اذا هو نهى عن الالهاء والالتهاء بها. او تفرق. او التفرق. لا الاموال. ولا الاولاد. لو حدث لا يحصل التعبير احتمالي. لا تلهكوا اموالكم. واولادكم يعني لو واحد منهم ما - 00:05:10ضَ

معليش. هم. ما في شي. طب او اذا قال او اموالكم او اولادكم هذا غير معنى. او او احنا لا ننقص لك. تخيير او اباحة او شيء مم. الدلالة منفكة تماما. مم. طب الا لبعولته ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او اباحة - 00:05:40ضَ

او ابنائهن او ابنائهن. يبقى هذا مباح هذا ليس تقييرا. ايوة. هذا مباح. صحيح جميل. اه - 00:06:00ضَ