باحث

يبقى اختيار الصيغة. يبقى اختيار الصيغة. مم اذا تطير وتطير هو الاصل تطير. صار ابدال فيها. صار فيها الان فيها تضعيفان الاصل تطير. تطير. طيب فيها تضعيف اخر ابدال وادغام - 00:00:00ضَ

وادغامهم في بعض بالتشديد. وتشديد الياء. وتشديد يعني هذا امر صرفي. نعم الابدالات الجائزة والكثيرة في الطيارة مثلها تدبروا وتدبروا تطهروا وتطهروا وتذكروا واتذكر نفسه. مم سليم. النفس يتدبرون يتدبرون يتطهرون يتطهرون. يتطهرون. نعم. يتذكر يتذكر. تمام. نفسه. تمام. الدبر يتدبر هو هذا موجود. نعم - 00:00:20ضَ

والطير يتطير. نفسه اذا هو نفس الامور موجود جائز هذا. جيد. لكن في الطيرة كما ذكرت فيها تضعيفان الاصل فيه تضعيف واحد. مم. تطير واحد والتضعيف يفيد المبالغة والتكثير. هم - 00:00:52ضَ

المبالغة والتكسير والتكثير. اذا صار التطير في النمل اشد التطير في النمل اشد من التطاير في كيف كيف وكيف نعلم هذا؟ كيف نعلم لو احنا قرأنا ما ما في النمل - 00:01:12ضَ

يعني تطيرنا بك هذا معك؟ قالوا ماذا قالوا لهم هددوهم بالرجم والعذاب في يسير لان لم تنتهوا لنرجمنكم انا عذاب اليم. عذاب اليم نعم. بما هددوهم والعذاب. هكذا؟ سليم زين - 00:01:38ضَ

نلاحظ في النمل ماذا قالوا. طيب. قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله. يقتله هو واهله ايها الاشاد اي تطير اكثر الخاص بالقتل هذا خلاص الله فلهذا اقول معك لان ما اضمروا له - 00:01:59ضَ

كان اشد لنبيتنه واهله يقتلوهم كلهم ثم لا نقولن لوليه ما شهدنا مالكا. مم لما كان العذاب اقوى طبعا التطير كان اقوى لا شك يا لطيف. يناسب كل اه اه يعني افهم من حضرتك انه التطير الخاص بهم كان شديدا. هم. لما اضمروه داخل نياتهم حياله. نعم - 00:02:23ضَ

ولهذا يناسب فعلا قتل هذه تناسب تلك لسه شكلها شيء لسه شيئا واحدا اذا القرآن سيد الدكتور فاضل ما يكتفي بالتعبير الدلالي فقط او المعنى اللغوي للمفردة في ايصال آآ الدلالة المكتملة خلف السياق - 00:02:53ضَ

لكن هو يراعي مجموعة من العوامل. طبعا في سياق او في مقامها ما يكتفي بمجرد التعبير فقط. يقول هو قال كذا. لا لا يعني يعني عندما يعني البحث في الامور البيانية. هم. ينبغي ان ينظر جملة امور يعني ليست مسألة واحدة - 00:03:12ضَ

الله اكبر حتى ليست مسألة اللغة فقط مسألة او المعجمات او النحو او كزا. لا لكن تنظروا الى شيء اعم من هذا في السياق في المقام في كذا يعني مفردة على مفردة على مرادفها لماذا اختار يعني؟ مم. عملية يعني اوسع - 00:03:32ضَ

يعني انا امام حضرتك والله يعني بتأتيني اسئلة بشكل غير عادي في ذهني حقيقة من خلال علم حضرتك بالكتب الاخرى وبالقراءات وبالاديان الاخرى. هل كان هذا التحدي واضح في في السياقات داخل الاسفار داخل هناك ليس تحدي لان القرآن هو المعجزة وهو لان - 00:03:51ضَ

الرسول يتحدى بما اوتي من اية ومعجزة. ايوة. نعم. موسى اصلا هو لم يتحدد التوراة مم اصلا هي الثورات نزلت بعد ان خرج من مصر اصلا. ليست اية المعجزة هي الايات اللي ذكرها. نعم. في تسع ايات - 00:04:11ضَ

فرعون وقومه. مم ايوة صح. اه ليست منها التوراة ليست منها التوراة بالضبط. نعم. وكذلك الانجيل ليس هو اوتي ايات اخرى ابراء الاكمة والابرص واحياء الموتى وما الى ذلك ايات اخرى ليس منها ايوا سليم. لأ القرآن هذا هو الاية - 00:04:31ضَ

هو يعني الذي يتحدث تحدى بها. تختلف يعني - 00:04:56ضَ