باحث

انا ابين لك صنيع عمر بحكاية وردت عن عمر نفسه وادي الحكاية رواها البخاري في صحيحه. واحمد وغيرهما. ورواية احمد اشبع. يعني اوضح. انما البخاري روايات مختصرة. هذه الحكاية يرويها انس بن مالك رضي الله عنه - 00:00:00ضَ

قال صعد عمر المنبر يوما وفي ثيابه سبع عشرة رؤوس هدومه مرقعة يعني. وعد الرقع اللي في ثياب عمر سبعتاشر. فقال وفاكهة وابا هذه الفاكهة عرفناها فما الاب؟ عمر اللي بيكلم نفسه. بصوت عال امام - 00:00:28ضَ

جماهير اوامر الجلوس الذين يجلسون امام. قال هذه الفاكهة عرفناها فما الاب ثم سكت قليلا ثم قال يكلم نفسه ان هذا لهو التكلف يا عمر وما عليك الا تدري. انت بتسأل عن الاب ليه؟ مع ان الاب في لغة العرب العشب يعني - 00:01:04ضَ

لكن عمر ما كان يسأل عن معنى كلمة الاب كتفسير لأ كأنه يطلب ما تحت زلك ايه اصل الاب وايه فصله جاي منين وبيعمل ايه يعني يريد شيئا زائدا فوق مجرد التفسير العادي. التفسير اللغوي. كان عمر يفعل ذلك حتى - 00:01:31ضَ

سيحفظ القرآن من التحريف هو ده كان اصل هدف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وكان شديد الحفاوة بحفظ القرآن حتى انه قال يوما سيأتي بعدنا اقوام يكذبون بالرجم ويكذبون باناس - 00:02:02ضَ

خرجوا من النار وقد انتحشوا اي تفحموا ولولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها على حاشية المصحف خشي ان يختلط كلامه بالقرآن. وكانوا حديث عهد بالقرآن والقرآن كانوا قليلين والكتبة كانوا قليلين - 00:02:28ضَ

فيهم فكل شيء كان يمس القرآن من قريب او بعيد كان عمر يدفعه دفعا شديدا وهناك حكاية رواها الامام الدارمي في مقدمة السنن. عن قرظة ابن كعب قال ارسلني عمر مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى - 00:02:53ضَ

العراق لنعلم الناس. فمشى معنا الى صراط هو اسم العين ماء زي بدر كده في الطريق. قال فلما وصلنا الى الكرام جعل عمر ينفض التراب عن قدميه ثم قال لنا اتدري لما مشيت معكم؟ قالوا لاننا اصحاب النبي صلى الله - 00:03:23ضَ

الله عليه وسلم ولنا عليك من الحق قال لهم لا. ليس هذا هو الذي اخرجني هذه المرحلة من الطريق معكم. انكم تأتون قوما لهم دوي بالقرآن الدوي صوت النحل او الدوشة والضوضاء اللي بتكون حوالين الانسان يقال لا لهذا الصوت الدوي - 00:04:00ضَ

يشير الى ان القوم الذين سيأتونهم يقرأون القرآن دائما دائما وطبعا الانسان لما بيقرأ القرآن بيبقى صوته عالي شوية فلما الاصوات تختلط ويبقى عامل زي الدوي يشير الى اهتمام هؤلاء بالقرآن اهتماما بالغا. قال انكم تأتون قوما لهم - 00:04:29ضَ

قوي بالقرآن. فلا تصدوهم عن القرآن بالحديث ازاي يعني؟ هو الحديث المقصود به كلام النبي عليه الصلاة والسلام؟ طب ازاي عمر بن الخطاب يقول لا تصدوهم عن القرآن طالب الحديث امال وهم رايحين يعلموا الناس ايه الا ان يقولوا لهم قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا لانه هو المبين لكلام الله - 00:04:49ضَ

ازا كان القرآن اهم بيقروا القرآن مش محتاجين حد يعلمهم تجويد ولا الكلام ده ما بقي الا ان يقولوا ما عندهم مما سمعوه من النبي عليه الصلاة والسلام. فكيف ينهاهم عمر عن الحديث - 00:05:18ضَ

اسمع بقى بقى ايه بقية كلام عمر قال لا تصدوهم عن القرآن بالحديث. واعلموا ان ان الوضوء ثنتان واسبغ الوضوء ثلاث فهمنا ايه من كلام عمر؟ فهمنا ان ان كلمة لا تصدهم عن القرآن بالحديث المقصود هو - 00:05:35ضَ

الحكايات عن شمائل النبي واوصافه وافعاله عن سيرته عموما لكن قال انما ارسلتكم لتعلموهم الحلال والحرام وضرب مثلا بذلك فقال الوضوء ثنتان واسبغ الوضوء ثلاث. عايز يقول لهم يعني آآ الناس دول كلهم يحبون النبي عليه الصلاة والسلام. وانتم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فاول ما يشوفك واحد ويريد ان يسأل عن - 00:06:09ضَ

حبيبي بيسأل عنه ازاي ؟ بيسأل عن ادق اموره. وهذا هو الذي يبين حقيقة الصحبة لان الذي يعرفه الناس عن رجل معين ليس لك فضل في قربه ولا صحبته. ما كل الناس عارفة اللي انت عارفه. ها؟ لكن اذا انفردت عنهم باشياء - 00:06:45ضَ

دقيقة مثلا لا يعلمها عامة الناس بيبقى عندك نوع من الاغتباط والانتشاء انك تعلم ما لا يعلمون فدول ناس يحبون النبي صلى الله عليه وسلم. فاول ما يلاقوا الصحابة هيسألوه يقولوا له ايه؟ يقول والله صف لنا وجهه كيف هو - 00:07:13ضَ

وجهه كما سئل جابر ابن سمرة عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم. اكان السيف قال لهم لا كان كالقمر انتم لو انا فسرت لكم التفسير اهو هتستغربوا. انتم فهمتم بالسيف عن العنف والكلام ده - 00:07:34ضَ

والقمر يعني الجمال والحلال لا ده هو بيسألوه وشه كان طويل ولا مستدير فعايز يقول له قميصه وشه كان مدور مش طويل يعني مش مطول كده. لأ ده كان وشه مدور. عشان كده لما سالوه اوجهه كذا - 00:08:04ضَ

السيف لان السيف ايه طويل. فقال لهم لا بل كان كالقمر اي كان مستديرا مش هو ده المقصود تفسير. وان كان جابر ابن سمرة برضو نفسه الذي خرج يوم من الايام ليعقد مقارنة بين وجه النبي صلى الله عليه وسلم وبين القمر الذي السماء - 00:08:29ضَ

فقال خرجت في ليلة قمراء اضحيان. اضحيان يعني امر اربعتاشر. يعني القمر كان مكتملا يعني. قال فجعلت انظر الى القمر مرة والى وجه النبي صلى الله عليه وسلم مرة فلكان في عيني اجمل من القمر. وده تعبير محب - 00:08:57ضَ

هذا تعبير محب فعمر خشي من شدة حب هؤلاء للنبي صلى الله عليه وسلم وان هيسألوا عن كل شيء في حياته. طب طوله كان قد ايه؟ طيب شعره كان قد ايه والصحابة النبي صلى الله عليه وسلم كان محور ارتكاز اهتمامهم. كل حاجة نقلوها عن نبيهم - 00:09:24ضَ

صلى الله عليه وسلم. لدرجة ان انس ابن مالك يقول لما سألوه عن شيب النبي صلى الله عليه وسلم. هل شاب وابيضت لحيته قال لا لم يكن في لحيته الا سبع عشرة شعرة بيضاء - 00:09:51ضَ

بالله عليك عدي السبعتاشر دول ازاي؟ الا ازا قعدوا بحلق كده وقعد يعد واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة وممكن النبي لم يلتفت يمين شمال يبتدي عد من الاول وممكن ما يلحقش يعده النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلسه. اللي يعد عدد شعرات النبي وخباب ان الارض يقولون له اكان النبي - 00:10:11ضَ

صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر. يعني يقرأ سورة بعد الفاتحة يعني؟ قال نعم قالوا له وكيف عرفت ذلك؟ وصلاة العصر سرية والضهر السرية يعني. قال كنا نعرف ذلك باضطراب لحيته - 00:10:34ضَ

تلاقي دقنه بتتهزز وهو بيقرأ. حتى وهم واقفين في الخلف شافوا ايه؟ اهتزاز لحيته عليه الصلاة والسلام وهناك ما هو اعجب من ذلك بحيث انهم وصفوه من شعر رأسه الى اخمص قدميه - 00:10:52ضَ

حتى الشعر اللي هو خيط الشعر اللي هو بينزل من الصدر الى السرة وصفوه شيء عجيب والشيء الاشياء التي ما كانوا يتمكنون من معرفتها كانوا يسألون عنها امهات المؤمنين كيف كان ينام - 00:11:15ضَ

كيف كان يتكلم معهم؟ ايها الاخوة لم تعرف البشرية قط كل شيء عن نبي الا نبيا. عليه الصلاة والسلام. نحن لا نعرف الحياة الشخصية لابراهيم. ولا نوح ولا لموسى ولا لعيسى ولا لهود ولا لصالح ولا ليوسف ولا لاسماعيل - 00:11:40ضَ

ولا لاسحاق ولا ليعقوب ولا لالياس ولا لذي الكفل ولا لاي نبي من انبياء الله. انا عايز واحد يطلع لي باسناد صحيح اي شيء عن اي نبي من هؤلاء الانبياء صلوات الله عليهم - 00:12:10ضَ

اما نبينا فكل شيء نعرفه عنه انما نقل الينا كل شيء المحبون. والمرء اذا احب كلف بحبيبه فادخل سيرته في كل كلامه حتى لو لم يكن للكلام موضع هم كانوا كده كانوا كلهم كده. هل يتصورن احدكم ان ممكن - 00:12:26ضَ

صحابي يحب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحب. يمكن ان يخالفه مستحيل. يعني اذا محبته الحقيقية هي التي ترقصنا. نحن ندعي اننا نحبه. ولا يستطيع احد ان يجرؤ انه لا يحبه - 00:13:03ضَ

او انه لا يؤمن به - 00:13:24ضَ