باحث

ايات ايات بينات مفصلات واضحات جليات. يراها كل انسان. ولكن للاسف ما زادت هذه الايات فرعون الا طغيان وبعدا عن الله سبحانه وتعالى. تلاتين سنة قضاها اهل مصر في هذه الآيات. كما قال ابن عباس وغيره. تلاتين سنة آيات. ما بين طوفان ما بين شراب - 00:00:15ضَ

لسة برضه معاندين. ووصل العناد بهم خدوا بالكم انا اتعجب جدا ان في كل مرة عن كل بلاء يروحه سيدنا موسى ادعوا لنا ربك ويعترف الان اهو انا ضعيف قدامي الايات دي كلها فادعو لنا ربك بما عهد عندك - 00:00:46ضَ

وانكشفت عنا غدز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني اسرائيل. وفي كل مرة يرفع الله البلاء فيزداد طريانا في اية اخرى فيروح موسى فيرفع الله البلاء في الزوج الطغيان. وظل هذا الحال الى ان وصل الطغيان - 00:01:12ضَ

فرعون الى ان وصل الطغيان. الى ان وصل الطغيان بفرعون وقارون ان كل واحد منهم هيفكر في طريقة جديدة يتخلص بها من موسى عليه الصلاة والسلام. اما قانون ان شاء الله يوم السبت ان شاء الله يبقى ربنا احيانا. اما قارون فسيسلط امرأة بغي علشان تذهب - 00:01:32ضَ

موسى عليه الصلاة والسلام لتغريه للوقوع في الفاحشة. علشان يقول لبني اسرائيل اتفرجوا. سلاح النساء اللي للاسف بيستخدم. ابن عمه اه طبعا. وهذا طريق قول الله عز وجل ان قارون كان من قوم - 00:02:02ضَ

موسى فبغى عليهم. وهنعرف اه وهنعرف طليانه على موسى عليه الصلاة والسلام ازاي؟ وطغيانه على على قوم هيكون ازاي؟ في علوم المرة دي هو اللي هيفكر؟ طيب هو انا بقى ازاي اتخلص من دعوة موسى؟ فاخذ فرعون قرارا بقتل موسى - 00:02:22ضَ

قال الله سبحانه وتعالى وقال فرعون ذروني. وبكلم مين؟ الملأ. ذروني اقتل موسى وليدعو ربه. طب وهو فرعون بياخد الاذن منهم؟ امال ايه ذروني الموسى دي لأ المرة دي بقى المرة دي بقى بيوضح اهل التفسير كان راضي - 00:02:42ضَ

رضي الله عنه رحمه الله رحمة واسعة. يقول وكان الملأ دائما ما يقولون لفرعون لا تقتل موسى. عمر موسى فهو الا عبارة عن ساحر. ومع مرور الوقت هينتهي امر الموسم. فكأن الملأ هم الذين يمنعون فرعون من - 00:03:12ضَ

قتل موسى في كل مرة بس لما وصل الامر الى ان دعوة موسى بدأت تنتشر حتى بين آآ اهل في مصر املأ خلاص انا لازم اخد قرار بقتل موسى. اني اخاف ان يرد دينكم او ان يظهر في الارض الفساد - 00:03:32ضَ

ووصل هذا الكلام الى موسى. المؤمن اللي هيتذكر قصته الان نقل الكلام الى موسى وموسى خد بالك انا في اول مرة قلت لك ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. هم فعلا المرة دي خدوا قرار فعلا بقتلك يا موسى. فلجأ موسى الى ربه عز وجل - 00:03:52ضَ

في الوقود وقول موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. ولما سمع الرشد المؤمن ما ينويه فرعون. هنا اظهر هذا الرجل الايمان. وقال رجل مؤمن - 00:04:12ضَ

من ال فرعون روايات التفسير اختلفت كتير. هل الراجل ده كان من ال فرعون؟ يعني كان من القبط ولا الراجل ده كان من بني اسرائيل روايات كتيرة جدا اختلف المفسرون اختلاف كبير جدا - 00:04:32ضَ

ولكن الحمد لله القرآن يقطع هذا الخلاف. فالله سبحانه وتعالى يقول من ال فرعون. فطلبه هو من الة فرعون يبقى كان رجلا من القدس رقم اتنين ما كان يجرؤ احد من بني اسرائيل انه يتكلم هذا الكلام آآ امام فرعون - 00:04:52ضَ

لا لا الكلام اللي احنا هنسمعه الان وهيتقال الان ده كلام حد واثق جدا. ده كلام حد آآ عارف ان لما هذا الرجل هيتكلم في العون هيسمعه؟ ده كلام رجل يأمن من بطش الملأ؟ فهذا لا يكون ابدا لرجل من بني اسرائيل - 00:05:12ضَ

انما هذا فعل رجل من اهل فرعون. والذي يترجح عندي والله اعلم ان هذا الرجل هو ابن عم فرعون ابن عمه وكان قريب منه جدا في القصر ويتكلم بهذه اللغة يبين ان الراجل ده كان مقرب جدا من - 00:05:32ضَ

فرعون قريب منه جدا. وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه. اتقتلون رجل ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم فهنا اول مبدأ بدأ به هذا الرجل - 00:05:52ضَ

كيف تقتلون رجلا هو لم يذنب؟ لم يقتل لم يفعل شيء ما قالش جريمة فازاي تقتلوه؟ وقد جاءكم بالبينات انتم نسيتوا كمية الايات والبينات اللي ربنا سبحانه وتعالى بعتها اللي مع موسى عليه الصلاة والسلام نسيتوا العصر - 00:06:12ضَ

نسيت اللي حصل يوم الزينة نسيت اليد نسيت الطوفان نسيتوا نسيتوا الطوفان والجراد انتم نسيتوا الايام دي كلها؟ فبدأ هذا الرجل هو رجل عاقل انه يبدأ يقول له لأ خدوا بالكم موسى على الحق والدلالة على ذلك ان هذه الايات البينات التي رأيناها لا يأتي بها بشر - 00:06:32ضَ

طب انتم نسيتم التسعين الف ساحل اللي جمعتوهم وفي لحظة هزلهم موسى عليه الصلاة والسلام؟ هذا رجل معه ايات ومعه بينات له دلال ومع حجج. فانتم ازاي تقتلوه؟ ثم قال وان يك كاذبا فعليه كذبه - 00:06:52ضَ

اسابقا يصيبكم بعض الذي يعدكم. طب معلش انا عايز اسألكم سؤال. هذا الرجل مؤمن اليس كذلك طيب يبقى الاولى ان هو يقدم الكلام لما ييجي يتكلم معهم يتكلم اولا عن سيدنا موسى انه رجل صادق وامين ولا ان هو كذاب - 00:07:12ضَ

ويك كاذبا بقى بالكذب فعليه كذبه واياك صادقا ها يصيب بعض الذي يعدكم يبقى هو الاولى لو انا رجل مؤمن فعلا بجد ابدأ بصدق موسى اللي انا مؤمن به ولا ابدأ بكذب موسى - 00:07:32ضَ

في زنكم اه يقول انا ممكن اصلا من مصابي. طب ليه بيبقى بيكذب؟ عشان لا ينتشر امر. حتى لا اكتشف امره ادي واحدة الامر التاني ده هو عايزه نوم انا منكم. باللي عايزه نوم ايه؟ انا منكم وراحوا معي ان - 00:07:52ضَ

الكلام ده واحد كاتم ايمانه. فبيتكلم بكلام يقول لهم انا منكم. اه الكلام نغطيه فعلا. بيتكلم كلام لا يظهر به الايمان. ولانه لسه بيكتم الايمان. وبيتكلم بكلام يقربهم. يقربهم منه - 00:08:12ضَ

بالزبط فلو كان كافر وعلى فكرة لاحظوا ان هو ده الكلام اللي قاله برضه الشاهد في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام ان كان قميصه قدم قبل فصدقت وهو لان الشاهد عارف - 00:08:32ضَ

الصادق فبدأ بالكلام الاول ده. وان كان قميصه قد من دبر فكذبته هو من الصادقين هو عارف ان يوسف صادق ولكن علشان يقبلوا منه الكلام. لو بدأ بالكلام ان المرأة دي كدابة ما حدش هيسمع له. انما بدأ ان - 00:08:52ضَ

اعتبر بقى دلوقتي شوفوا شوفوا فقه الداعية الى الله عز وجل. ثم يقول ان الله لا يهدي من هو مسرف كذا عايزكم انتم بقى دلوقتي تقولوا ماذا عن هذا الرجل بالمسرف الكذاب؟ ها - 00:09:12ضَ

تصب مين المسرف كذاب؟ امره يتكشف. وهو كان حد في الوقت ده يقدر يقول لفرعون انت مسلم كذاب ده كان طين رقبته. مين اللي المعني هنا؟ هذا ايضا من الكلام اللي زي ما عم الحاج احمد بيقول كده الكلام المداري كلام - 00:09:32ضَ

لو كان موسى مسرف كذاب ما نصره الله عليكم يوم الزينة. فهو بهذا الكلام بيبرأ مين يبرئ موسى عليه الصلاة والسلام. وفي نفس الوقت بيقول لهم انتم اللي بتصرفوا وانتم اللي بتكدبوا وربنا عز وجل لا - 00:09:52ضَ

ان هو ايه مسرف كذاب. ثم بعد ما ذكرهم بالايات. ذكرهم بمعنى اخر بنعمة ربنا سبحانه وتعالى عليه. يقول لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض. فمن من بأس الله ان جاءنا اليوم ظاهرين في الارض. انتم عايشين الان في ملك. عايشين - 00:10:12ضَ

شيل في العينة في وجنات وعيون. عايشين في نعم ما بعدها نعم. طب لو عصيت امر ربنا سبحانه وتعالى وسيسلب منكم هذه النعم. ويعتبرني دايما ان فرعون في خطابي ان - 00:10:42ضَ

فاللي بيتزنق لما بيتزنق ما بيعرفش يجاوب تلاقيه يجي يتكلم اي كلام. زي ما خدنا في سورة الشعراء كده. قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشوق. الرجل المؤمن وكانه اصلا سامع. راجل مركز - 00:11:02ضَ

في دعوتنا. وقال الذي امن يا قومي اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب. ده دي الوصية التالتة يبقى اذا اتكلم اولا بالايه؟ بايات الله وبيناته التي كانت على يد موسى ذكرهم بنعم الله عز وجل عليه - 00:11:22ضَ

بعد ذلك بمصير الامم السابقة التي كذبت بالانبياء. استخدام سنة لربنا سبحانه وتعالى في الكون هو اللي حصل وصف في النهاية لايه ؟ اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب. مثل دأن نوح وعاد وخمود - 00:11:42ضَ

وما الله يريد ظلما للعباد. لاحظوا كلمة الله بتتكرر في لسانه كتير. لان راجل مركز قوي شوف دعوته كلمة الله في دعوته بتتكرر حداشر مرة. مركز؟ فرعون اتكلمت شوية هو ما التفت - 00:12:02ضَ

فكران فرعون لانه مركز وخدوا بالكم هذا رجل الامن الذكائي بيخاطب فرعون وبيخاطب البلاء؟ خاطب البلاء اصحاب القرار. انا خايف عليكم والله الامل السابقة الام السابقة. لما عصت امر الرسل لما عنادت الرسل الانبياء وضعها كان ايه - 00:12:22ضَ

ولاحظوا معي قومي اني اخاف عليكم. حال الداعية دائما اللي مش بيكلم الانسان العاصي بكبر وعلوم اللي بيكابر اللي بيتكلم دايما مع العاصي من باب والله انا خايف عليك. انا خايف عليك. اجي اتكلم مع واحدة مسلا متبرجة يا - 00:12:42ضَ

ثقة يا مجرمة يا لا لا لا لا مش ده الداعية الى الله. ولكن وليد انت والله انت زي بنتي انا انا خايف عليك والله يا بنتي. انا باكلمك زي ابوك - 00:13:02ضَ

والله ابوك اللي بيحبك ويتمنى لك الخير. الا لو شاف في يوم من الايام شاب بعيد عن ربنا ما بيصليش وبيشرب مخدرات وبيشرب الكلام ده كله مش قل له يا ساتر يا كافر يا فاسق؟ لأ. قل له يا ابني والله انا باحبك. والله خايف عليك. كلامي كله كلام الانسان اللي خايف على اهله - 00:13:12ضَ

احبابي واصحابي اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد. ينتقل للدعوة الرابعة ويا قومي. ولاحظوا معي. يا قومي - 00:13:32ضَ

من يوشيا كفرة ما لوش مجرمين يا فسقة. ولكن رجل لا يزال يتلطف بيختار الكلمة الكويسة يا قومي انتم اهل انتم اصحابي انتم احبابي. انتم اغلى حاجة عندي. يا قومي. نداء كله شفقة ورحمة. اني اخاف عليكم - 00:13:52ضَ

يوم التناد يعني ايه يوم التلات؟ اه ليه تسمى القيامة بالتناد طيب يوم القيامة تسمى بيوم التلات هنقدر نفهمها ولا نعرف القراءات اللي وردت في هذه الكلمة فالقراءة الاولى يوم التنادي بيكسر كده. والقراءة الثانية انما جاءت بالتشديد التناد - 00:14:12ضَ

بالتشديد. سبحان الله! كل رواية من هاتين وروايتين لها معناها. يوم التناد من المناداة فبيذكرهم ان يوم القيامة في نداءات كثيرة جدا من البيئات هتكون ما بين العصاة بعضهم وبعض. انتم اللي عدلتونا انتم. نداءات من اهل الجنة لاهل النار - 00:14:42ضَ

اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا. نداءات من اهل النار لاهل الجنة. انا فيضوا علينا من الماء او من ارزقكم الله. نداءات من ملك الملوك بعد ما يخش اهل الجنة الجنة واهل النار النار. ويأتي له عز وجل بالموت في سورة كبش وينادي يا اهل - 00:15:12ضَ

بعد ما يذبح الكبش خلود بين الموت ويا اهل النار خلود بلا موت. نداءات من اهل النار لخازن النار ليقضي علينا ربك. يوم القيامة يوم نداءات. نداءات من اهل النار لما بينقطع منهم الاحوال خالص - 00:15:32ضَ

لان هم سبحان الله نادوا على المؤمنين ان افيضوا علينا من الماء مما رزقكم الله اهل الجنة يقول لهم ان الله حرم ذلك على الذين كفروا بنعم الله وكفروا بدينه. فينادوا تاني ينادي تاني خزرت النار. وقال الذين في النار هي خزلة جهنم - 00:15:52ضَ

ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب. والملايكة ترد عليهم او لم تكن تأتيكم لسلوكهم بالبينات؟ فان كبس على خازن النار مالك ادع يا مالك عايزين نموت فاذا انقطعت النداءات منهم التفتوا - 00:16:12ضَ

الى الرب سبحانه وتعالى قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال زيد ابن اسلم فيتوبهم الله عز وجل خمسين الف سنة لا يرد عليهم. ثم يقول الله عز وجل - 00:16:32ضَ

لهم انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري. وكنتم منهم تضحكون. اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون - 00:16:52ضَ

وقبلها يقول لهم اخسئوا فيها ولا تكلموا. فيوم القيامة هو يوم التلات. المعنى التاني على قراءة تشديد الدال التناد. يقولون مد الشيء اذا هرب. انا ماسك ماسك ايه عارفين في عيد الاضحى كده اما يكون جيب البقرة بتاعتي والجزارين قاموا مطلعين السكاكين في اول ما تشوف السكاكين بتعمل ايه؟ بتهرب يقول لك ده ايه؟ ده ندل - 00:17:12ضَ

اه يوم القيامة بيقول لهم. يوم القيامة ده يوم الفرار. يوم الفراش ولذلك قال الله سبحانه وتعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه بكل من امرئ منهم يومئذ ايه؟ يبقى فعلا الناس بتقرب من بعض ولا لا؟ الناس بتهرب من بعض. فبيقول لهم والله انا خايف عليكم - 00:17:42ضَ

خايف عليكم من يوم القيامة. خايف عليكم من يوم البعث. لنوم شديد. والالام فيه كبيرة قوي علشان كده العلماء بيرجحوا ان التلات من الفراغ بقولهم ويقول اني اخاف عليكم يوم التلات ها يوم ايه؟ يوم تولوه - 00:18:12ضَ

قال التفسير بيقوله ان ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة في ارض المحشر لما يجمع الناس لميقات يوم معلوم وجيء بجهنم فاهل المعصية الناس اللي فضلت تعصي ربنا كتير اذا رأت النار وسمعت صوت - 00:18:32ضَ

عايزك تهرب. فلا يسلكون طريقا الا ووجدت على هذا الطريق ملائكة تردهم يوم تولون مدبرين عرفتم معنى يعني ايه يوم تولون مدبرين؟ بتبقى عايزين تهربوا. لانه عارفين انتم قد ايه غلطتوا في الدنيا - 00:18:52ضَ

يوم تولون بمدبرين ما لكم من الله. اهي قرية سيف كله معروف. ما لكم من الله من عاص ومن يضلل الله فما له من هات. بالله عليكم هل بعد هذا الكلام؟ فيه كلام؟ الراجل داعية الى الله - 00:19:12ضَ

وهو رحيم بامته ورحيم بالعصاة. يا جماعة ده بيكلم فرعون. بيكلم الملأ. ومع ذلك وجدناه وحي في دعوته بيكلم بالراحة وبهدوء وفي كل مرة يقول انا خايف عليكم انا خايف عليكم انا خايف عليكم فبالله عليكم لا تجادلوا في هذا الكلام الذين - 00:19:32ضَ

في ايات الله بغير سلطان اتاهم. كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا. المفترض امام هذا الكلام القلوب تدمع العيون. والانسان كده قلبه يهدأ شوية بعد ما سمع هذا الكلام. ولكن نفاجأ كالعادة فرعون - 00:19:52ضَ

الذي لا يجيد حجة ولا منطق يطلع بكلام اخر. ترك كل هذا الكلام من الداعي الناصح من رجل مؤمن وقال فرعون يا هامان ابني صرحا اعمل لي بناء عالي جدا - 00:20:12ضَ

الاهرامات المسلات المعابد العالية ممكن ايه المشكلة؟ ابني لي صرحا ليه؟ ليه؟ لعلي ابلغ الاسباب. الاسباب دي يعني الطرق ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى. واني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون - 00:20:32ضَ

سوء عمله وصب عن السبيل وما كيد فرعون الا في تبابه. المؤمن هيشغل باله بالكلام لأ ده واحد مركز ولا شاغل باله بكلام هو فرعون بس بيعمل ايه؟ بيعمل حالة كده حدس كده علشان يخلي الناس ما تركزش مع كلمة هزا الرجل الصالح - 00:21:02ضَ

وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. بدأ هنا يخرج من حالة كتمان الامام الى الاعلام الواضح بهذا الايمان الذي انا اؤمن به. اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع - 00:21:22ضَ

بيبين لهم حقيقة الدنيا وحقيقة الاخرة. انا عايز بالله عليكم اديكم مثال بسيط قد كده. لو لو احنا مثلا مول العرب في القاهرة. بعت مول المول من انظر المولات اللي موجودة في القدم. ايه - 00:21:42ضَ

فبتروح الملة عشان تشتري اكل اشتري شرب تشتري هدوم وتقعد فيه ساعة واحدة لساعة واحدة تقعدها وبعد كده ناخد الحاجات دي علشان تنتفع بها فين ؟ في بيتك. عمرك شفت واحد دخل المول وقال لأ انا عايز افضل قاعد في المول ما اخرجش - 00:22:02ضَ

طب وبيتك هتعمل فيه ايه ؟ طب واهلك هتعمل فيهم ايه ؟ طبيعي ان المول بنقعد فيه ساعة وبناخد من المول ما ينفعنا بيتنا اللي احنا قاعدين مستقرين فيه. وهذا المثل هو مثل الدنيا والاخرة. الدنيا سوء زي المول بالزبط. انا باخد - 00:22:22ضَ

اللي يسعدني لما ارجع فين؟ لما ارجع بيتي وبيتي الحقيقي في الاخرة. احنا قاعدين في الدنيا ساعة ربنا بيسأل اهل النار كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. الدنيا كلها قد كده. ما حدش عايز - 00:22:42ضَ

زي ما عاش سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام. نزل عليه الوحي وهو عنده اربعين سنة لبث في قومه تسعمية وخمسين سنة. دخل الان على الف وقعد بعد الطوفان سنين طويلة جدا يعني كسر الالف سنة. ولما جاء ملك الموت الى نبي الله - 00:23:02ضَ

عليه الصلاة والسلام لما جاء ملك المكرم عليه الصلاة والسلام فقال له يا نوح صف لي الحياة عاش في الارض بالف سنة اوصف لي الحياة. فقال له والله يا ملك الموت كاني دخلت دارا دخلت من باب - 00:23:22ضَ

وها انا اخرج من باب اخر. ده كل اللي انا عشته بيت دخلت من بابه وخرجت من باب المسجد اللي في الارياف عارفين زمان ان كان الدار الباب على الشارع ده وبابا على الشارع ده. انا دخلت من بابه وخرجت من الجهة التانية. الحياة كلها كده. فبيوم الحياة دي صغيرة اوي - 00:23:42ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان الله جعل هذه الدنيا قليل. شف كل شوية تسمع ده مش عارف من كم مليون سنة ايه اللي حصل كم من يوم سنة حصل في الارض؟ تخيل ان ربنا بيقول لنا النبي يقول لنا ان هذه الدنيا قليل. وما بقى من القليل الا - 00:24:02ضَ

في القديم ويمرض ربنا سبحانه وتعالى مسل للدنيا. بمثل بايه؟ بارض انت زرعتها فترة بسيطة والزرع طلع اهي دي الدنيا بجمالها وزخرفتها. بعد كده عملت ايه؟ دي احنا حاشيين الزرع. خلصت الدنيا. خلصت الدنيا. فهنا المؤمن بيقول يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع - 00:24:22ضَ

وان الاخرة هي دار القرار هي دي اللي احنا هنستقر فيها. هي دي احنا اللي هنقعد فيها يا جماعة. طب انت عايز مننا ايه من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير - 00:24:52ضَ

فازا قالوا لأ انت هتسيب دينك ده تسيب ملتك اللي انت امنت بها دي وترجع لملتنا فقال لهم معقول وليقوم الليل ادعوكم الى المجال. ده انا بادعوكم لربنا انتم تقولوا لي ايه - 00:25:12ضَ

تدعو مني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علمك وان ادعوكم الى العزيز الغفار يا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة. وان مردنا الى الله وان المسرفين هم اصحاب النار. وهنا استشعر مؤمن ال فرعون - 00:25:32ضَ

ان هؤلاء لن يستجيبوا له. فيه ناس كده بتصل مرحلة الطبع على القلوب انه مش فاهم ولا واعي. عارف لما قالوا للنبي يقال قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه وفي اذاننا وقر من بيننا وبينك حجاب احنا لا سامعين ولا شايفين ولا آآ - 00:25:52ضَ

ولا هنسوى انت بتقول ايه اصلا في ناس في بعض الاوقات من كتر الايات اللي ربنا بيبعتها لهم هم ما يقعدوش شايفين. فبيكون هنا لابد من الهي بقى فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد. فلما فوض - 00:26:12ضَ

امره الى الله سبحان الله. فيه اتنين مؤمنين اتكلموا مع اقوامهم. مؤمن ياسين ومؤمن فرعون مؤمن ال فرعون فوض امره الى الله. قال فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. فوقاه الله سيئات ما - 00:26:32ضَ

مكروا. ومؤمن قال ومؤمن ال يسير مؤمن سورة يس. لو قال ايضا وافوض امري الى الله لما وصلوا اليه فقتلوه فهم العلماء ده من علماء التفسير بيقول لك هنا هذا ما ينبغي على الانسان ان يفعله. اللي ينبغي على الانسان انه يعمله انه يفوض امره دايما لله - 00:26:52ضَ

في حالة لما يستشعر الانسان منه الضعف والوهن وانه مش قادر لما استشهد ان قدامه قوة كبيرة مش قادر يعمل معه حاجة. فوض امرك الى الله فوض امرك لله. فسنة الله ماضية ان من فوض امره الى الله كفاه الله الشر والسوء. علشان كده الصحابة اتعلموا المعنى ده في - 00:27:12ضَ

غزوة احد لما اتهزمت في غزوة احد ورجعوا المدينة جت لهم الاخبار ان ابو سفيان رجع وبيلف وداخل على المدينة تاني. فساعتها قالوا ايه؟ الذين فقال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا اهو فوضوا مأمور لربنا حسبنا الله ونعم الوكيل. ربنا قال بعدها ايه - 00:27:32ضَ

فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. يبقى هنا هذا الرجل علم يقينا ان من فوض امره الى الله فكانت النتيجة فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العدالة - 00:27:52ضَ

هل ينتهي طلب التفكير الدائم في قتل موسى واذى موسى عند هذا الحد؟ لأ طبعا. هكذا دائما طب الدعوات هكذا دائما كان حال الانبياء والمرسلين. وسبحان الله المرة دي بقى هيبقى تفكير - 00:28:12ضَ

ملك كانوا دايما بيقولوا فرعون لو هتخطوا لو هتقتل موسى هيبقى زي ايقونة كده. الناس هتقوم بكتير. زي قصة غلام الاخدود لما قتلوا غلامة حدود الناس كلها قالت ايه؟ امنا برب الغلام. وده اللي كان بيتخوف منه الملأ. فعلشان كده - 00:28:32ضَ

فعلشان كده ما تقتلهوش. طب نعمل ايه؟ لا احنا لازم بقى نفكر بقى في تفكير جديد. اللي احنا عايزينه نقضي على دعوة موسى طب هنقضي على دعوة موسى ازاي؟ النساء على طول يقينا استخدموا عنصر النساء - 00:28:52ضَ

هنعمل ايه بقى؟ خلاص نشوف صاحب النفوذ المالي عندنا مين؟ مين؟ قارون. صاحب نفوذ المال يقولون اللعبة لعبتك. اتصرف انت بقى مع موسى كما تشاء. فقرر هذا الخبير انه يشوه صورة موسى عليه الصلاة والسلام بقصة النساء. فهيعمل ايه؟ نعرفه ان شاء الله الدرس بكرة باذن الله - 00:29:12ضَ

ده يوم السبت باذن الله تبارك وتعالى. يلا ما هو المستفاد من قصة نور من ال ياسين؟ مؤمن ال فرعون. لا والله. الدعوة الى الله بالليل. الله يحفزك الله يبارك لك - 00:29:42ضَ

اه يخاف في حالة الخوف انه يكتم ايمانه اه خطر الجدل بغير علم انما هو كان يجادل بعلم وفقه ها؟ اه وافوض امري الى الله السبات على الدعوة وعدم الاعلان عن اه الدعوة بالتورية. فضل يتني معهم بكلام متغطي لحد ما وصلهم الى موضوع - 00:29:52ضَ

زين له سوء عمله بسبب ما قدم ها؟ اه فعلا شوفوا انا في قصة نون ال فرعون انا وجدت رسايل دكتوراة في قصة مؤمن ال فرعون رسايل دكتوراة وقفت على رسالة دكتوراة اساليب الاقناع التي استخدمها مؤمن ال فرعون - 00:30:22ضَ

حاضر حاضر. فعنده اساليب اقناع فدي كانت تسبب تراب. رسالة دكتوراة اخرى الفوائد العقدية من قصة مؤمن ابي فرعون رسالة اخرى الاساليب الدعوية التي استخدمها مؤمن ال فرعون مع فرعون. كل دي رسايل دكتوراة في قصة يعني في الصفحتين ونص - 00:30:42ضَ

اللي اتذاكروا في نظر لكثرة آآ المعاني المستفادة من اتفضل. ليس شرطا ان يكون المؤمن او من امن بالله ان يكون من قوم اه طبعا سبحان الله نقطة جميلة اوي ان العبرة عند الله عز وجل لا تكون - 00:31:02ضَ

قارون كم من من من قوم موسى من نسوا ولكن خسف الله به بداره الارض رجل المؤمن ما كانش كان من اعدائي موسى عليه الصلاة والسلام. من قوم اعداء موسى عليه الصلاة والسلام. فالعبرة عند الله ليست بالانساب. انما العبرة - 00:31:22ضَ

عند الله عز وجل بالاعمال. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث من بطأ به نسبه لم يسرع به عمله. جميل معنى جميل ما شاء الله اه احسنت من بطأ به عمل لم يسرع به نفسي. احسنت. جزاك الله خيرا. الله ينور عليك - 00:31:42ضَ

لما نيجي ننصح حد ما نستخدمش التكبر ولا العمر بالنفس. ولكن نختار دايما الكلام الطيب اللي ندعوه به الى الله عز وجل. ها الله ينور عليك. كان بيركز قوي ان ال فرعون ان الدنيا مش ده القرار. دار القرار الحقيقية في الاخرة. فالدنيا - 00:32:02ضَ

فيها عابر سبيل جميل ما شاء الله الله يبارك فيكم جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:32:22ضَ