باحث

يقول شاب تقدم هو الى ابنة عمه وهي راغبة في الزواج به. لكن العادة عندهم ان ابن العم يعارض يقول تقدمت من ابنة عمتي لكن العادة عندنا ان ابن العم يعارض فاخذها ابن عمها ومكثت معه ثلاث سنوات معلقة - 00:00:00ضَ

حصلت بينهما مشكلة طويلة لانه وقع في الزنا وشوهد بالجرم المشهود اي هذا الزوج قال فجلست معها مرارا واتفقنا على انه اذا طلقها ساتزوجها. فعلا طلقها اه زوجها فتزوجتها. بدأت المشاكل من قبل - 00:00:19ضَ

الاقارب بانني انا الذي قمت بالتحرير بينهما والحقيقة انه لم يحصل شيء من هذا حملت زوجتي كما يقول ثم دعوت الله ان تنجب طفلا ميتا وفعلا انجبت الطفل وهو ميت لاني ارغب في طلاقها. فطلقتها حتى لا تقع المشاكل. هل انا مذنب في هذا؟ ام الذنب على زوجها اه الاول؟ وهل علي - 00:00:36ضَ

بالنسبة لحقوقها الجواب هذا السؤال له جانبان اساسيان اما الجانب الاول فهو من ناحية التحجير لانه يقول ان ابن لان هذا يريد ان يتزوجها ولكن ابن عمها هو الذي منع زواجها منه - 00:00:59ضَ

فهذا يسمى بالتحجير وهذا التحجير موجود في عند بعض الاشخاص في بعض القبائل ولا شك ان هذا اعتداء اعتداء على حق الاسرة واعتداء على حق المرأة وفي واعتداء ايضا على الامر الشرعي - 00:01:27ضَ

اعتداء على الامر الشرعي اه لا يجوز آآ التحجير اما الأمر الثاني فهو بالنظر الى علاقة هذا الزوج بهذه المرأة حينما كانت في عصمة زوجها وهو ابن عمها فمن المعلوم - 00:01:51ضَ

ان ان الانسان اذا علم ان شخصا خطب زوج خطب امرأة وانه وفق على ايه لا يجوز ان يخطب على خطبته فثبت النهي عن الرسول وصلى الله عليه وسلم وهذا - 00:02:19ضَ

اذا كان قد حصل منه فيما بينه وبين المرأة اظهار الرغبة في تزوجها وهي في عصمتي الزوج الاول هذا لا يجوز له كما انه لا يجوز له ان اختمها في عدة - 00:02:49ضَ

الطلاق الرجعي لان زوجها يملك الرجعة عليها ما دامت في عدة الطلاق الرجعي. فهذه ثلاثة مواضع. الموضع الاول في اذا علم انه وفق على خطبته لا يجوز له اظهار الرغبة في زواجها وكذلك اذا - 00:03:15ضَ

تم العقد ودخل بها لا يجوز له ان ان يتعرض لها باي وجه من وجوه الرغبة وكذلك اذا كانت في عدة الطلاق الرجعي. فبالنسبة لهذا السائل عليه ان يستغفر الله - 00:03:44ضَ

وان يتوب اليه والا يعود وان يندم على فعله. والا يعود الى مثله مستقبلا. وبالله التوفيق - 00:04:03ضَ