باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل ما حكم الوضوء من لحم الابل. الحمد لله رب العالمين. اما مسألة الوضوء من لحم الابل ففيها خلاف بين اهل العلم رحمهم الله تعالى - 00:00:00ضَ

وقد امرنا الله عز وجل عند ورود الخلاف ان نرد الامر المتنازع فيه الي كتابه والى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله. وقال الله تبارك وتعالى فان تنازعتم في - 00:00:20ضَ

شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا فلما رددنا الامر الى النبي صلى الله عليه الى الوحي والى السنة الصحيحة وجدنا ان اصح الاقوال في هذه المسألة - 00:00:40ضَ

هو ما ذهب اليه الامام احمد رحمه الله تعالى اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة الامام ابن القيم وجمع من المحققين من اهل العلم وعليه الفتية في بلادنا من ان لحم الابل من جملة النواقض. فمن اكل شيئا من - 00:01:00ضَ

لحم الجزور نيئا كان او مطبوخا فان فانه يجب عليه ان يتوضأ. وبرهان هذا ما في صحيح الامام مسلم من حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انتوضأ من لحوم - 00:01:20ضَ

الغنم قال ان شئت فتوضأ وان شئت فلا تتوضأ. قال انا اتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم. فتوضأ من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم؟ قال نعم. قال اصلي في معاطن الابل؟ قال لا. وفي السنن باسناد صحيح من حديث البراء بن عازب رضي - 00:01:40ضَ

الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم توضأوا من لحوم الابل ولا تتوضأوا من الغنم. قال الامام احمد رحمه الله تعالى فيه حديثان صحيح ان حديث جابر ابن سمرة والبراء ابن عازب. رضي الله تعالى - 00:02:00ضَ

عنهما. واما حديث واما قول الراوي كان اخر الامرين. من النبي صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار فان هذا حديث عام. والاحاديث في انتقاض الوضوء بلحم الابل خاصة - 00:02:20ضَ

والمتقرر عند العلماء انه لا تعارض بين عام وخاص. لان العام يبنى على الخاص. واما قول من قال ان ان لحم الابل لا ينقض الوضوء كسائر اللحم. فمن اكل لحم البقر او الغنم فان وضوءه باق فكذلك من اكل لحم الابل - 00:02:40ضَ

فان هذا كلام غير مقبول لانه قياس في معارضة النص. والمتقرر عند العلماء ان القياس اذا صادم النص فانه فاسد الاعتبار. فان قال لنا قائل وما الحكمة؟ الشرعية من انتقاض الوضوء - 00:03:00ضَ

لحم الابل فنقول ان الحكمة التي يجب ان يقف كل مؤمن عندها هي امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فنحن نعلم ان ربنا من اسمائه الحكيم وان من صفاته الحكمة المطلقة المتناهية. فلا يأمر الله عز وجل بالوضوء من لحم الابل الا وله - 00:03:20ضَ

وفي ذلك الامر الحكمة البالغة سواء ادركتها عقولنا او لم تدركها عقولنا لان المتقرر عند العلماء ان خفاء حكمة عن العقل ليس بشرط في امتثال الحكم. خفاء الحكمة عن العقل ليس بشرط في امتثال الحكم - 00:03:40ضَ

وانما الشرط في امتثال الحكم هو صحته. صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم. فاصح الاقوال في هذه المسألة هو قول من قال بان لحم الوضوء بان لحم الابل ناقض من نواقض الوضوء والله اعلم - 00:04:00ضَ