باحث

فقد اتيح لنا السفر خارج مدينة الرياض في اجازة الربيع لهذه السنة. وفي نهاية الاجازة او في ايامها الاخيرة. تعرظنا لبرد حيث هبت علينا الرياح شمالية. وعندما قمنا لصلاة الفجر اختلفنا. فمنا من توظأ للصلاة ومنا من تيمم. علما اننا نقيم - 00:00:00ضَ

في خيام ويوجد لدينا جميع وسائل التدفئة من غاز وحطب هل يجوز لهذا البعض التيمم علما انهم شباب ولدينا شيوخ توظؤوا للصلاة؟ ما حكم صلاة من تيمم وفقكم الله الرحمن الرحيم - 00:00:20ضَ

يا اخ محمد الجبير وابراهيم البدوي وعبدالمحسن العقيلي تقولون انكم خرجتم للنساء في عطلة الربيع وفي مدة مقامكم في البرية حصل عليكم برد شديد الا انكم في خيام والماء موجود ووسائل التسخين من الحطب - 00:00:37ضَ

والغاز موجود غير ان البعض منكم تيمم لصلاة الفجر والبعض منكم توضأ فما حكم فما حكم صلاة من صلى تيمما نقول لكم ايها الاخوان لا شك ان من تيمم مع وجود الماء - 00:01:05ضَ

وان كان استعماله بالتهيئة لا لا يجوز له. وعليه الاعادة وانما يصوغ التيمم اذا عدم الماء لان الله يقول فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا او ان الماء موجود لكن تعذر عليه استعماله - 00:01:30ضَ

اما لقروح او جروح لا بأس بالتيمم للعظو الذي هو مصاب بجرح اذا كان من اعضاء الوضوء ونحو ذلك او تعذر استعماله لشدة البرد ولم يجد عنده ما يسخن به الماء - 00:01:56ضَ

فلو توضأ او اغتسل يخشى على نفسه ظررا من موت او مرض او ما اشبه ذلك. فحينئذ لا بأس بالتيمم كما في قصة عمرو بن العاص رضي الله عنه فان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه - 00:02:20ضَ

فاصابته جنابة اولا يكن عندهم ما يسخنون به الماء وكانت ليلة شديدة البرد فاحتلم وتيمم وصلى باصحابه فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه بما فعل عمرو فقال الرسول يا عمرو - 00:02:42ضَ

اصليت باصحابك وانت جنب هلا عمرو يا رسول الله ذكرت قول الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك النبي صلى الله عليه وسلم واقره فاذا وصلت الحالة الى مثل ما وصلت اليه حالة عمرو بن العاص - 00:03:08ضَ

وهو انه يخشى على نفسه القاء الموت او حدوث ضرر في البدن باستعمال الماء البارد ولم يكن عنده ما يسخنه به فلا بأس بالتيمم اما حالتكم وانتم في خيام وكل شيء موجود ووظوء فهذا لا شك انه تفيظ - 00:03:31ضَ

فمن صلى بالتيمم والحالة هذه فعليه الاعادة والله اعلم. آآ طيب سماحة الشيخ لو ادى ذلك الى تأخير بعض الوقت لا يجوز له ان يؤخرها الى ان يخرج وقتها. اما لو اخرها - 00:03:55ضَ

الى اخر وقتها لا مانع اما من انه يؤخر الصلاة الى بعد طلوع الشمس فهذا يحرم فقد قال اهل العلم ويحرم ان يؤخر الصلاة الى ان يخرج وقتها. نعم - 00:04:13ضَ