الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الفرع الرابع الجهة ماذا تقول فيها ايها الطالب السني؟ الجواب اما لفظها فاتوقف فيه فلا اثبته ولا انفيه واما معناها فاستفصل فيه فان اريد به الحق قبلته - 00:00:00
وان اريد به الباطل رددته فان كنت تقصد بالجهة اي جهة سفل فماذا؟ صوتوا يا جماعة فهذا باطل. باطل. لان السفل نقص والله منزه عن النقص. وان تقصد بها جهة علو محيطة بالله كاحاطة الجهات الست المخلوقة بشيء من المخلوقات فهذا فهذا باطل. انا - 00:00:41
الان في مقامي هذا تحيط بي الجهات الست التي هي امام يمين خلف شمال فوق تحت وكل هذه الجهات مخلوقة ما فوقي مخلوق وما تحتي مخلوق ومن على يميني مخلوق وهكذا فان كنت تقصد بالجهات اي تلك الجهات - 00:01:09
الست المخلوقة التي تحيط بشيء من المخلوقات فهذا باطل. لان الله لا يحيط به شيء. شيء من مخلوقاته وان كنت تقصد جهة علو غير محيطة بالله وان كنت تقصد علو محيطة غير محيطة خلكم معي غير محيطة بالله عز وجل على ما يليق - 00:01:29
بجلاله وعظمته فهذا المعنى حق. يثبت لله عز وجل ولكن نفس افصل لا نفس تفصل خلاص. ولكن ولكن لا اعبر عن هذا معنى الحق بهذا اللفظ البدعي. بل اسميه بما سماه به النص وهو الله في العلو المطلق - 00:02:09
فلا تقل الله في جهة لا قل الله في العلو. لم استبدلت لفظ الجهة بالعلو؟ لامرين. لان العلو ولا اجمال فيه هذا واحد ولانه اللفظ الذي ورد به النص والمتقرر عند العلماء ان التعبير - 00:02:37
عن المعاني الشرعية بالفاظ النصوص او لا - 00:02:57
التفريغ
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الفرع الرابع الجهة ماذا تقول فيها ايها الطالب السني؟ الجواب اما لفظها فاتوقف فيه فلا اثبته ولا انفيه واما معناها فاستفصل فيه فان اريد به الحق قبلته - 00:00:00
وان اريد به الباطل رددته فان كنت تقصد بالجهة اي جهة سفل فماذا؟ صوتوا يا جماعة فهذا باطل. باطل. لان السفل نقص والله منزه عن النقص. وان تقصد بها جهة علو محيطة بالله كاحاطة الجهات الست المخلوقة بشيء من المخلوقات فهذا فهذا باطل. انا - 00:00:41
الان في مقامي هذا تحيط بي الجهات الست التي هي امام يمين خلف شمال فوق تحت وكل هذه الجهات مخلوقة ما فوقي مخلوق وما تحتي مخلوق ومن على يميني مخلوق وهكذا فان كنت تقصد بالجهات اي تلك الجهات - 00:01:09
الست المخلوقة التي تحيط بشيء من المخلوقات فهذا باطل. لان الله لا يحيط به شيء. شيء من مخلوقاته وان كنت تقصد جهة علو غير محيطة بالله وان كنت تقصد علو محيطة غير محيطة خلكم معي غير محيطة بالله عز وجل على ما يليق - 00:01:29
بجلاله وعظمته فهذا المعنى حق. يثبت لله عز وجل ولكن نفس افصل لا نفس تفصل خلاص. ولكن ولكن لا اعبر عن هذا معنى الحق بهذا اللفظ البدعي. بل اسميه بما سماه به النص وهو الله في العلو المطلق - 00:02:09
فلا تقل الله في جهة لا قل الله في العلو. لم استبدلت لفظ الجهة بالعلو؟ لامرين. لان العلو ولا اجمال فيه هذا واحد ولانه اللفظ الذي ورد به النص والمتقرر عند العلماء ان التعبير - 00:02:37
عن المعاني الشرعية بالفاظ النصوص او لا - 00:02:57