عند الانتهاء من الحج او العمرة نرى ان بعض الناس يحرقون رؤوسهم والبعض يقص كل الشعب وذلك من الواجبات. ولكن نريد ان نعرف فحال اولئك الذي الذين يخصون من شعورهم قدر امننة واحدة. هذا لكي يجزء وما هو الدليل على ذلك؟ واذا - 00:00:00

انا لا يجزئ فماذا يجب عليهم جزاكم الله خيرا؟ الواجب في الحج او العمرة الحلق او التقصير. حلق جميع الرأس والحلق معروف او التقصير بمعنى القص من الرأس من جميع الراس. القص من جميع الراس. كما ان الحلق يعم الرأس كذلك التقصير لابد ان يعم الرأس بان - 00:00:20

هذا من مجموعه لا من جميعه فيقص منه يقص رأسه ويعممه بالقص وليس للقص حد محدود ليس للقص حد محدود المهم ان انه يقصر من رأسه سواء اطال التقصير او قصر آآ او قصره فقاله او قصره فاذا جز من شعره اجزأه ذلك - 00:00:40

ولو كان هذا جزء قليلا بالنسبة للشعر بان اخذ من رؤوسه وعمم الاخذ من رؤوسه فانه يكفي في وقتنا الحاظر الماكينات وهي اعلى درجات. نعم. اذا اخذت درجة اولى او درجة ثانية او الثالثة فلا بأس بذلك. المهم انه يجوز من جميع رأسه - 00:01:00

سواء اطال القص منه او قص منه ليس له حد محدود وانما هذا في حق المرأة قد جاء في حق المرأة انها تقصر من رأسها قدر انه لا من مجموع رأسها من مجموع شعر رأسها تقصر منه قدر انملة. نعم. جزاكم الله خيرا. نسأل ماذا على اولئك الذين لا ينقصون - 00:01:20

ان مقدارا معينا من شعورهم ولا يعمون الرأس كله. فالواجب على الصحيح من قول العلماء تعميم الرأس بان يأخذ من جميع ولا يأخذ من بعضه ويترك البعض الاخر لان الله جعل التقصير بديلا عن الحلق فكما ان الحلق يجب ان يعمم به الرأس ولا يجوز - 00:01:40

حلق الراس ولا يجوز حلق بعض الراس وترك بعضه فكذلك لا يجوز تقصير بعضه وترك بعضه لان التقصير بديل عن الحلق على الله قال تعالى محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاث مرات ودعا للمقصرين مرة واحدة - 00:02:00

الحاصل ان التقصير على صحيح من قول العلماء يجب ان يعمم به جميع الرأس ولا تقصير بعضه وترك البعض الاخر كما لو حلق بعضه البعض الاخر لم يجتهد وجزاكم الله خيرا هل عليهم؟ الواجب عليهم في المستقبل ان يتنبهوا لذلك وما مضى وما مضى اذا كانوا اعتمدوا على - 00:02:20

يقول بعض العلماء واخذوا به او افتاهم احد بذلك. نعم. فنرجو ان يجزيئهم ما مضى من الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:02:40