باحث

في حال عدم قدرة العام على تحديد من هم الاعلم من العلماء ينفع نرجح بكسرة الخاينين بالثقة بالايسر بالكزا زكر خياراتا كسيرة اقول له يا ولدي لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول ضوابط الفتوى والاستفتاء - 00:00:01ضَ

الرجوع اليه على موقع المجمع ان شئت. ومما جاء فيه حول العامي وما يلزمه عند اختلاف المفتين. من هو العامي؟ من لم يحصن من الفقه شيئا يهتدي به الى الباقي - 00:00:21ضَ

ويجب عليه تقليد من يثق بفتواه من المفتين العامي لا مذهب له مذهبه مذهب من افتاه لكن العامية قد يقلد مذهبا معينا في جملة تعبده. فان احتاج ان يستفتي في نازلة فلا يلزمه طلب مفت من المذهب - 00:00:36ضَ

الذي يقلده. التمذهب ليس مرفوضا وليس مفروضا ليس مرفوضا وليس مفروضا فلا حرج على من انتسب الى مذهب من المذاهب الفقهية الاربعة. وقلد امامه وينصح طالب العلم بدراسة الفقه على الطريقة المذهبية شريطة عدم التعصب - 00:00:56ضَ

ويختاروا من المذاهب ما توافر شيوخه ومن الكتب ما اعتنى بارادي الادلة وان يترقى بعد ذلك بدراسة في المقارن والمقابلة بين مدارك الائمة حتى ينبغي غاية الاستقلال بالنظر احيانا يكون فرض التمذهب من قبل الولاة على المفتين وطلبة العلم مخرجا استثنائيا مرحليا - 00:01:20ضَ

من فتنة تضارم الاهواء والاقوال وبالتالي لا حرج في التقنين القضائي ضبطا للمنظومة القضائية ومنعا لتباين الاحكام في القضايا المتشابهة وتيسير للتعامل بالاحكام الشرعية على المستوى الدولي ينبغي للمستفتي ان يحسن اختيار مفتيا - 00:01:47ضَ

بيرفع نازلته الى من يثق فيه من اهل الديانة والكفاية فان اختلفت عليه فتاوى المفتين اتبع من يغلب على ظنه انه يفتيه بحكم الله وطريقه الى ذلك. اتباع الاورع والاعلم - 00:02:11ضَ

ويعرف هذا بالشيوعي والاستفاضة او اتباع الجمهور حيث يغلب على ظنه ان الصواب مع الكثرة المجتمعة وليس مع المخالف لها جمهور اهل العلم على المنع من تتبع الايسر عند اختلاف اقوال المفتين - 00:02:28ضَ

بما يفضي اليه من اخذ الدين بالهوى والتجاهية طيب مرة اخرى جمهور اهل العلم على المنع من تتبع الايسر من الاقوال عند اختلاف اقوال المفتيين. لما يفضي اليه من اخذ الدين بالهوى والتجاعيد. الا اذا تساوى لديه اصحابها ديانة وكفاية. ولم تكن لديه اهلية النظر في هذه - 00:02:47ضَ

ولم تترتب على ذلك مفسدة فينبغي للمستفتي ان يكسى من القفز والتنقل بين المفتين. حتى لا يفضي به ذلك الى التحلل من قيد تكليف بتقصد تتبعه الايسر او الوساوس القهرية التي تعنته وتبغض اليه عبادة ربه عز وجل - 00:03:11ضَ

ليس للعامي ان يفتي غيره في مسألة يعلمها لعدم علمه بدليل المجتهد ولما قد يكون بين المسألتين من فرق لم ينتبه اليه واحد حصل عندي صداع عامي والله انا خدت وربنا خد بيدي فيه. فماشي كل عينه زاهر يقول له خد هنا نون لكن اسبابه قد تكون له اسباب اخرى - 00:03:36ضَ

ازا زهب الى طبيب ربما يشخص له اسبابا اخرى يعني قد تتفق الظواهر مرحليا وتخذله في اسبابها وفي طريقتها الا انه قد يلقي اليه ما استيقى من معرفته من الاحكام العامة. فيه احكام عامة - 00:04:01ضَ

الصلاة واجبة. الصوم واجب. اذا رأيت من يفطر في رمضان تقول لهم اتق الله. لا يحل لك. هذه لا تحتاج الى عالم فقيه مكتهن. يعلم بان الصوم فريضة وان الفطر حرام في شهر رمضان - 00:04:18ضَ

الكبريات المسائل امهات العقائد اركان العبادات اصول الاخلاق اصول المحرمات هذا يستوي الجميع في اصل العلم بها. فلا حرج ان ينصح بها العامي من شاء طب مسألة استفتي قلبك وهذه تسير على على السنة الناس - 00:04:33ضَ

القلوب تكون فيما لم يرد فيه نص شرعي او تعارضت فيه النصوص ولم يظهر وجه الحق اولا على القلب بشأنه شبهة سواء اكانت من جهة الفتوى وتحقيق مناطها ام من جهل المفتي او المستفت؟ احيانا تسأل وتستمع الى جواب وتأتيك - 00:04:54ضَ

ريبة. يا ترى انا نقلت المسألة الى المفتي بدقة؟ سمعني كويس ولا كان مشغول واقف على الباب؟ وحوالي عشرين شخص وكلموه في في وقت واحد فلم يركز في ماءه. اقول ولم يستوعب المسألة التي سألت عنها بالضبط. احيانا تحتف - 00:05:17ضَ

جواب المفتي. بعض الملابسات التي تجعلك في ريبة هل انت فعلا وصلت وصلت المسألة كويس واستوعبها المفتي ولا انت يعني لم تحسن اختيار التوقيت الذي فيه مسألتك على المفتي. فينبغي ان يحقق هذا في الاعتبار - 00:05:37ضَ