باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول في قول للناظم وانفوا ما نفى ثم قفوا. يقول ما دليل التوقف؟ ونريد بعض الامثلة لما توقف فيه السلف. الحمد لله وبعد - 00:00:00ضَ

معنى قول الناظم هذا رحمه الله تعالى هو ما تقرر عند اهل العلم في قواعدهم في باب الاسماء والصفات واعني بها القاعدة التي تقول باب الاسماء والصفات مبناه على التوقيف اثباتا ونفيا - 00:00:20ضَ

فلا نثبت لله عز وجل من الاسماء والصفات الا ما اثبته لنفسه في كتابه او اثبته له نبيه صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته ولا ننفي عن الله عز وجل من الاسماء والصفات الا ما نفاه عن نفسه في كتابه او نفاه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم في - 00:00:37ضَ

في سنته من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل. لان الله عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فبما ان باب الاسماء والصفات باب غيبي لا يمكن للعقول الاطلاع لا يمكن للعقول - 00:00:59ضَ

اطلاع على تفاصيله احتاجت العقول حينئذ في هذا الباب الى الادلة من الوحيين حتى نعرف ما يثبت لله عز وجل فيه وما ينفى فمن اثبت شيئا من الاسماء والصفات فاننا لا نقبل اثباته هذا الا اذا جاءنا بالدليل الدال على - 00:01:21ضَ

هذا الاثبات ومن نفى شيئا عن الله عز وجل من الاسماء والصفات. فاننا لا نقبل نفيه هذا الا اذا جاءنا بالدليل الدال على هذا النفي فباب الاسماء والصفات اثباتا او نفيا مبناه على التوقيف. فلا نثبت فيه الا ما اثبته الدليل - 00:01:45ضَ

ولا ننفي عنه الا ما نفاه الدليل وما لم يرد الدليل لا باثباته ولا بنفيه فلا حق لاحد ان يثبت شيئا منه او ينفيه لانه غيبي ولا مدخل للعقول في باب في باب الغيب. ومثال ذلك - 00:02:07ضَ

عدة ونمثل لذلك بعدة امثلة. المثال الاول ان من الناس من يطلق على الله اسماء الرشيد وهذا الاطلاق وهذا الاثبات لا دليل عليه لا من الكتاب ولا من السنة ولا من قول الصحابة والسلف الصالح. فحيث - 00:02:27ضَ

يدل دليل على اثبات هذا الاسم فلا يجوز ان نسمي الله عز وجل به لان باب الاسماء باب توقيفي على الادلة المثال الثاني ان من الناس من يطلق على الله اسم العقل الفعال وهم الفلاسفة - 00:02:48ضَ

من الناس من يطلق على الله اسم الناصب. ومن الناس من يطلق على الله اسم العلة الفاعلة. بل ان النصارى يطلقون على الله اسم الاب وكل هذه الاطلاقات من الالحاد في اسماء الله. لانها تسمية لله عز وجل بما لم يسمي به نفسه في كتابه - 00:03:08ضَ

ولم يسمه به نبيه صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته. فهذا الباب لا يجوز ان ندخل فيه متأولين بارائنا ولا متوهمين باهوائنا وانما هو باب توقيفي على دلالة الكتاب والسنة. فلا نثبت لله من الاسماء والصفات الا ما اثبت - 00:03:29ضَ

لنفسه في ادلة الوحيين ولا ننفي عن الله الا ما نفاه عن نفسه في ادلة الوحيين وطريق معرفة ذلك ما قرره السلف الصالح والله تعالى اعلى واعلم - 00:03:49ضَ