الطلاق والظهار والعدة - الشيخ عبد الله بن حميد - مشروع كبار العلماء

ماهي الأشياء المحللة والمبغظة في الإسلام؟ الشيخ ابن حميد - مشروع كبار العلماء

عبدالله بن حميد

او يقول انا صديق انا صديق لهذا البرنامج اه يقول لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ابغض الحلال الى الله الطلاق. فما هي الاشياء المحللة والمبغضة في الاسلام والقصد - 00:00:00ضَ

هو بان الطلاق حلال ومبغوظ فما هي الاشياء الاخرى؟ مثل الطلاق حلال ومضغوط تقول يا اخ من سوريا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الى الله الطلاق - 00:00:17ضَ

معلوم ان الطلاق لا ينبغي وان الرجل اذا تزوج المرأة والتأمت حالهم لا ينبغي له ان يطلق ثم الطلاق يتأتاني تارة يجب ان يطلق وتارة يحرم وتارة يكره وتارة يستحب - 00:00:39ضَ

وتارة يباح فتتأتى عليه الاحكام الخمسة فما دام ان الحال ملتئمة بينهم فلا ينبغي ان يطلق اما اذا لم تلتئم الحال ولم يتفقا فالاولى الطلاق. وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته - 00:01:02ضَ

ويجب الطلاق في الايلاء كما لو حلف انسان الا يطأ زوجته فانه يؤمر بالتكفير فان ابى يجب عليه ان يطلق قال الله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر فان فاؤوا فان الله غفور رحيم. وان عشموا الطلاق فان الله سميع - 00:01:31ضَ

اي لو حلف الا يطأ زوجته لمدة تزيد على اربعة اشهر فانه بدا مضي الاربعة يؤمر بالايفاء فان ابى اجبر على الطلاق فان ابى قال الحنابلة طلق عليه الحاكم. وهذه من الصور التي يجب فيها الطلاق - 00:01:52ضَ

وكذلك يستحب الطلاق عند الظرر عندما تتضرر المرأة به او هو فالافتراق هو اولى وانما معنى حديث ابغض الحلال الى الله الطلاق اذا كانت الحالة ملتئمة وهي قابلة له وقابل له فلا ينبغي الطلاق - 00:02:14ضَ

هذا هو معنى هذا الحديث. اما الاشياء الاخرى فكل ما نهى الله عنه فهو مبغوض الى الله. وكل ما امر الله به ورسوله فهو محبوب الى الله. لكن هل هنا - 00:02:36ضَ

شيء مباح وهو مبغوض الى الله هذا لم يأتي شيء الا في الطلاق فيما اعلم والذي جاء ابغض الحلال الى الله الطلاق على على الكيفية التي بيناها والله اعلم - 00:02:52ضَ