الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم ينتشر في برنامج التواصل الاجتماعي المعروف بتويتر ما يسمى بالوسم او الهاشتاج. التي يثيرها بعض - 00:00:00

مغردين تجاه قضية معينة او تعليق على تغريدات او افعال بعض الناس او الدول بمدح او ذم لا تخلو من بعض السخرية بهم او انتقاصهم في بعض احيانا يقول هل دخول هذا الوسم وقراءة ما فيه يعتبر من المشاركة في الغيبة؟ وهل عدم الانكار يعتبر من السكوت والمشاركة فيها؟ علما بانني - 00:00:18

بقلبي ولا ارظاها ولكن اوتر السكوت كي لا اكتب في الوسم او ارد على المغتاب في ظهر لمن يتابعني فاكون ساعدت بنشره بصورة غير المباشرة ما توجيهكم في ذلك؟ بارك الله فيكم - 00:00:38

الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء وجوب الاعراض عن مجالس اللغو. قال الله عز وجل واذا فالذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم - 00:00:53

ظالمين. ومن المعلوم ان المجالس تنقسم الى الى قسمين الى مجالس حقيقية والى مجالس حكمية اعراض ينقسم الى قسمين الى اعراض حقيقي والى اعراض حكمي. اما المجالس الحقيقية فهي ان يجلس الانسان في في نفس المكان الذي - 00:01:15

فيه المغتابون يراهم ما يرونه. فلا يجوز للانسان ان يجلس في هذا المجلس امام هذه الكلمات النابهة التي تتضمن فري اعراض المسلمين وغيبتهم والظرب بسياط الالسنة وقبحها على ظهور اخوانك المسلمين - 00:01:35

لا يجوز لك ان تبقى معهم ولا ان تجلس معهم. واما المجالس الحكمية فهي مجالس وسائل التواصل الاجتماعي فالانسان في بيته ولكن سبب قرب اتصاله بغيره بسبب تيسير هذه الوسائل صاروك صاروك اهل المجلس الواحد. فهذا - 00:01:55

هاشتاق يعتبر مجلسا ولكنه مجلسا حكميا. والمجموعة في الواتساب ايضا تعتبر مجلسا حكميا. فاذا كان الانسان يعلم من هذه الهاشتاقات او هذه القروبات او المجموعات في وسائل التواصل الاجتماعي انها مبنية على امر محرم من غيبة - 00:02:15

المسلمين او النميمة عليهم. فانه لا يجوز له ان يجلس معهم في هذا المجلس الحكمي. الا اذا كان قادرا على الانكار عليه وتبديل دفة الكلام وتصحيح الصورة او الدفاع عن المظلوم. فحينئذ يجب عليه ان ان يبقى لوجوب الانكار - 00:02:35

واما اذا كان غير قادر على الانكار وانما وظيفته ان يبصر ما يقرؤونه او يقرأ ما يكتبونه ولا يشارك لا في الانكار ولا في الذب عن عرض من اغتيب او من نم عليه فان الخروج من هذا المجلس هو حقيقة الانكار. فلا تبرأ ذمة الانسان - 00:02:55

بمجرد تصفح هذه التغريدات في هذا الهاشتاج ولا تبرأ بلا انكار ولا تبرأ ذمته كذلك بمجرد عدم مشاركته فاذا كان قلبك منكرا حقيقة الانكار فالواجب عليك ان تغادر هذا المجلس الحكمي. ولا تبقى فيه ولا تتصفحه ولا تقرأ تغريداته - 00:03:15

هذا من باب الانكار القلبي. فكما انه لا يجوز البقاء في المجالس في مجالس في المجالس التي آآ يخاض فيها في ايات الله وينتهك فيها عرض المسلمين. وينم عليهم وتغتاب ويغتابون فيها. او - 00:03:35

يشرب فيها الخمر او يدعى فيها الى حرام. وهي مجالس حقيقية فكذلك المجالس الحكمية ايضا مقيسة عليها. فلا يجوز الدخول في المجموعات تنشر الحرام او تدعو اليه او يطرح فيها الحرام ولا يجوز الدخول والمشاركة في الهاشتاقات التي تبنى على غيبة المسلمين - 00:03:55

عليهم او ذمهم والسخرية والاستهزاء بهم. كل هذا من اللغو الذي امرنا الله عز وجل ان نعرض عنه في قوله عز وجل اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم. واما الاعراض فانه قسمان - 00:04:15

فاما الاعراء فاما اعراظ الانسان في المجالس الحقيقية فهي ان يقوم عن هذا المجلس. ويخرج منه. واما الاعراض في المجالس فان يغلق النظر في هذا الهاشتاج وان يحذف هذه المجموعة وان يخرج منها فهذا باعتبار خروجه وعدم اقراره - 00:04:35

على ما يذاع في هذه المجموعة. فلا فلا يسوغ لك ان تبقى في هذا الهاشتاج ولا ان تشارك فيه اذا كنت غير قادر على الانكار لا تبرأ ذمتك بتصفحه بحجة انك لن تقول خيرا ولا شرا. فهذا لا تبرأ ذمتك به بل الواجب الاعراظ المطلق عن هذا - 00:04:55

المجلس الحكمي المبني على المخالفات الشرعية اذا كنت غير قادر على الانكار على ما يدار فيه من الحرام والله اعلم - 00:05:15