باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم المسألة الثالثة ان قلت وما الحكمة من اكلة السحر؟ وما الحكمة من اكلة السحر؟ فاقول لقد ذكر العلم رحمهم الله تعالى جملا من هذه الحكم. منها انه معونة على فعل العبادة - 00:00:00ضَ

المطلوب فعلها في هذا الزمن. وهو الصوم وهذا شيء يحس به الصائم. فانه يعين الانسان على الصوم اعانة عظيمة. ومنها ان فيه مخالفة لاهل الكتاب. فان اهل الكتاب جرت عادتهم في صيامهم انهم لا يتسحرون فندبنا رسول - 00:00:30ضَ

الله صلى الله عليه وسلم الى مخالفتهم. حتى لا نتشبه بهم. والمتقرر عند العلماء ان كل امر امر يتعلق بتعبدات الكفار او بعاداتهم المختصة بهم فلا يجوز للمسلم ان يتشبث بهم في - 00:01:01ضَ

ان كل ما يتعلق بتعبدات الكفار او عاداتهم المختصة بهم انه لا يجوز للمسلم ان يتشبه بهم فيها. وعلى ذلك ما في صحيح الامام مسلم رحمه الله تعالى من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فصل اي الحد المميز - 00:01:21ضَ

والفارق فقال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. يعني ان الفارق والمميز بين صيامنا وصيامهم هو اكلة السحر. ومن الحكم كذلك الزيادة على النشاط الزيادة الزيادة في نشاط الصائم. لان ثمة حقوقا كثيرة لان ثمة حقوقا كثيرة تتعلق بالصائم - 00:01:51ضَ

في يوم صومه من من اداء وظيفته التي يطلب فيها رزقه. ومن قيامه بشؤونه وخاصة نفسه وهم او شؤوني اهله وخاصتهم وقيامه وقعوده وادائه للفرائض وقيامه بواجبات يومه السحر تكون معينة له على زيادة النشاط لاداء هذه الامور المطلوبة منه. ومنها كذلك - 00:02:24ضَ

ان فيه تذكيرا للعبد بنية الصوم غدا. فان الصائم لو لم يأكل تلك الاكلة في هذا الزمان فلربما ابتدأ صيامه بلا نية. لكن اذا تسحر فانه يعلم ان سحوره هذا انما - 00:02:54ضَ

لان الصيام مطلوب منه غدا ففيه تجديد لهذه النية ان كان اصلها موجودا وفيه انشاء لاصلها ان كان معدوما. فاذا اكلة السحر فيها خير كثير حكم بالغة. فصدق قول رسول الله صلى الله - 00:03:14ضَ

عليه وسلم فان في السحور او في السحور بركة - 00:03:34ضَ