باحث

في بداية هذا الدرس الى سؤال سأله بعض اخواننا ما حصل اخواننا في الزلزال نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحم الشهداء وان يشفي المرظى فيما يتعلق بأمر آآ في الصلاة - 00:00:00ضَ

فمما تكلم عليه اهل العلم وليس هو بالحقيقة من النوازل من اه كان في مكان ولا يستطيع ان يؤدي الصلاة بشروطها واركانها ما الحكم في ذلك؟ ولا شك ان مثل هذا المصاب العظيم لوقوع هذا الزلزال يشبه ايضا - 00:00:26ضَ

ما يقع من الهدم او نحوه مما يحاصر الانسان في مكان فلا يستطيع الخروج منه فتمر عليه الاوقات فماذا يصنع الواجب في مثل هذا ان من دخل عليه الوقت الواجب عليه ان يصلي - 00:00:50ضَ

فان امكن تحصيل الشروط كان هو الواجب. لم يمكنه ذلك فاتقوا الله ما استطعتم. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ويؤدي الصلاة بحسب استطاعته - 00:01:12ضَ

ان تبينت له القبلة اتجه اليها. ان لم تتبين له فاينما تولوا فثم وجه الله. ان كان عنده مساحة يمكن ان يجتهد فيها سهل والا اذا كان في مكان لا يمكن ان يغير حاله فيصلي على حسب حاله - 00:01:27ضَ

وهذي كما تقدم ليست من النوازل مثلها كما لو كان انسان مريظ المستشفى وهو على السرير مربوط بالاجهزة ولا يستطيع ان يغير السرير وقد يكون السرير الى جهة الى غير جهة القبلة - 00:01:45ضَ

ولا يستطيع الوضوء وربما لا يستطيع التيمم في هذه الحالة اذا دخل وقت الصلاة وجب عليه ان يصلي على حسب حاله. على حسب حاله ويؤدي الصلاة بحسب ما يستطيع من الحركة والايمان - 00:02:02ضَ

للرأس وكذلك ايضا ما يأتي كما تقدم فيما يتعلق بالوضوء مثل هذه الشروط وهذه الواجبات تسقط عند عدم الاستطاعة لان المقصود التعبد لله سبحانه وتعالى بالشروط والاركان الواجبة المقدور عليها - 00:02:18ضَ

حين يحل وقت الصلاة المفروضة هنا اقوال اه فيها ضعف في هذه المسألة ومنها ان من لم يؤدها على الوجه التام فانه يعيد والصواب انه لا اعادة في هذا والصحابة رضي الله عنهم - 00:02:39ضَ

كما في الصحيحين انهم نزلوا في مكان ليسوا ليس معهم ماء وليسوا على ماء. فصلوا على حالهم رضي الله عنهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كما تقدم له صور قد يكون انسان - 00:02:59ضَ

في مكان لا يعلم الجهات ويجتهد ان امكن ان لم يتمكن يوجه اي لاي جهة فاينما تولوا فثم وجه الله وهذه احد الصور التي نزلت في هذه فيها هذه الاية - 00:03:17ضَ

وقد جاء في صحيح مسلم عن ابن عمر في نزول هذه الاية ما يدل على هذا. يدل على هذه المسألة والمقصود ان مثل هذه الحال على هذا الوجه وهذا هو - 00:03:35ضَ

الواجب عليه ولا يجوز له ان يؤخر الصلاة اذا امكن لا يجوز له ان يؤخر الصلاة بزعم انه يريد الوضوء يتوضأ او انه يتجه الى القبلة بل الواجب عليه ان يفعل ما يستطيع. ان يفعل فاتقوا الله ما استطعتم. وهذه قاعدة في هذه الشروط - 00:03:51ضَ

انها تؤدى بحسب الاستطاعة ولهذا الانسان لو كان في البرية مثلا ونزل في مكان ولم تتبين له القبلة وفرض ان لم تتبين له القبلة. لا يقول مثلا اسير حتى تتبين لي - 00:04:12ضَ

هذا لا يجوز له اذا ترتب عليه فوات الوقت بل يجب ان يصلي على حسب حاله وهذا وقع للصحابة رضي الله عنهم مع النبي صلى الله عليه وسلم من حضرته الصلاة وجب عليه ان يؤديها حسب الاستطاعة. وهذا جار في تكاليف الشريعة. انه لا يكلف الا على الحال - 00:04:29ضَ

عليها. ثم لو فرض بعد ذلك انه تبين له خلاف ما هو عليه في الصحيح انه لا اعادة عليه انه لا اعادة عليه فلو صلى مثلا اجتهد وصلى الى الجهة التي تبين له انه القبلة ان له انها هي القبلة - 00:04:57ضَ

ثم بعد ذلك تبين انه الى غير القبلة بعد الفراغ من الصلاة صلاته صحيحة صلاته صحيحة ولا اعادة عليه ومن ذلك ايضا لو انه ان كان في مكان وظن غروب الشمس - 00:05:18ضَ

الليل اقبل من ها هنا من الجهة المشرق والنهار ادبر من ها هنا من جهات المغرب ومثل كما قال عليه الصلاة والسلام اذا اقبل الليل من ها هنا وغربت الشمس من ها هنا - 00:05:38ضَ

الشمس من ها هنا فقد افطر الصائم فقد افطر الصائم. فلو ان انسان بنى على هذه القرائن وغلب على ظنه هذا الشيء ثم تبين بعد ذلك ان الشمس لم تغرب - 00:05:56ضَ

في الصحيح انه لا اعادة عليه عليه يمسك خلافا للجمهور. خلافا للجمهور وادلة هذا معلومة في محلها في كلام اهل العلم ثم ايضا مما اه هو من رحمة الله سبحانه وتعالى ان صاحب الهدم شهيد - 00:06:11ضَ

كما في الصحيحين صاحب الهدم شهيد وهذه مسألة اخرى تتعلق اه بمن توفي في مثل هذه الحوادث وكل ما كان من هذا الجنس من هدم او كان اشد منه مثل على حوادث السيارات اذا لم يكن عن تفريط - 00:06:32ضَ

ولا عن تغرير بالنفس وهو ابلغ ربما ابلغ من الهدم ما هو ابلغ منه الزلازل فان النبي عليه الصلاة والسلام وصاحب الهدم شهيد. فكذلك كل من اصابه ذلك سواء بسقوط البيت مثلا لسبب من اسباب او كان سقوط المنازل بسبب زلازل حماة عافانا الله واياكم وحمانا واياكم - 00:06:53ضَ

مينها بمنه وكرمه آآ من اصابه مثل هذا اخبر النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام انه شهيد لكن لا يحكم على فلان معين انما يقال على العموم على العموم من جهة الحكم بالشهادة سأل الله سبحانه وتعالى - 00:07:23ضَ

ان يغفر لموتى المسلمين وان يهدي لهم وان يعافي مريضهم. وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين بمنه وكرمه - 00:07:46ضَ